大理國

大理國

大理國(白語:Dablit guaif)是中國宋代以白族為主體的少數民族在今雲南一帶建立的少數民族國家。公元937年,晉天福二年,通海節度段思平滅南詔建國,定都羊苴咩城,國號大理,因舉國尊崇佛教,又稱妙香國。疆域大致是現在的中國雲南省,貴州省,四川省西南部,緬甸北部地區,以及寮國與越南的少數地區。公元1095年高升泰改國號為大中國,1096年高升泰在死後歸政于段正淳,史稱後理國。公元1253年,大蒙古國忽必烈“革囊渡江”征雲南,滅大理國,後建雲南等處行中書省,原大理國王段氏被任為大理世襲總管。

  • 中文名稱
    大理
  • 英文名稱
    Kingdom of Dali
  • 簡稱
  • 所屬洲
    亞洲
  • 首都
    羊苴咩城
  • 主要城市
    大理,洱源,騰沖
  • 官方語言
    白語
  • 政治體製
    君主專製政體
  • 國家領袖
    段氏
  • 主要民族
    白族
  • 主要宗教
    佛教
  • 建國時期
    公元937年
  • 亡國時期
    公元1254年
  • 亡于
    蒙古帝國

​簡介

大理國(白語:Dablit guaif,937年-1254年)是位于中國雲南周邊地區由白蠻人段思平建立的政權。由于歷史資料的匱乏,後人對大理國的了解比較少,為大理國蒙上了一層神秘的色彩。

著名作家金庸的武俠小說裏就曾經對大理國做了唯美的猜測和遐想。大理國于937年由段思平滅大義寧建國。都城羊苴咩城(今雲南大理太和村),國號大理,以其尊崇佛教,又稱妙香國[1]。1095年高升泰改國號為大中國,1096年高升泰在死後歸政于段正淳,史稱後理國。1253年,大蒙古國忽必烈“革囊渡江”征雲南,滅大理國,後建雲南等處行中書省,原大理國王段氏被任為大理世襲總管。

大理國滅亡後,蒙哥汗三年(1253年),元世祖至元七年(1270年)置大理路,轄境包括現今大理、洱源、巍山、祥雲、永平,以及姚安、大姚、保山、騰沖等地。

明太祖洪武十五年(1382年),將大理路改為大理府(雲南內地共設有助個府),轄境相當于現在的大理、祥雲、賓川、洱源、雲龍等縣。這當中,作為洱海周圍的大理縣也數易其名,元世祖至元二十六年(1289年)置太和縣,1913年改名大理縣,羊苴咩城也就改稱大理城。

段氏建國

段思平先祖為武威郡人,始祖段儉魏,佐南大理國王宮詔大蒙國蒙氏為清平官,為東漢武威太守段熲的第十七世孫,六傳至段思平。思平為幕覽(小府副將),後因戰功,成為通海節度使。南詔尊聖二年(929年),楊幹貞奪趙善政之位,建大義寧,改元興聖。其弟弟楊詔指段思平有帝王之相,在疑懼下,楊幹貞急欲追殺段思平。

在被楊幹貞追殺期間,段思平曾到秀山神祠佔卜得到啓示,藏匿在自己舅父的部族中。會善政臣守高方和段思平關系密切,派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。

大理國

南詔興聖元年(930年),楊幹貞的位置被其弟楊詔所篡,楊詔得位後,改元大明。

段思平向東方的黑爨三十七蠻部借兵,會于石城,以董迦羅為軍師,討伐楊幹貞,所向皆克,遂進攻大理。

當時楊詔等陳兵據橋,段軍不能通過。當晚段思平在睡夢中得到三個夢境:“人無首;玉瓶無耳;鏡破”,感到大惑不解,其軍師董迦羅指段思平的夢境乃天大吉兆,因為“君乃丈夫,去首為天;玉瓶去耳為王;鏡破則無對者”,因而軍心大振。是日,段軍找到一名浣紗婦女,指引段軍適合大軍渡河的地點,曰:“人從我江尾,馬從三沙矣,爾國名大理。”

段思平大軍按照浣紗婦女的指引,渡河成功,楊詔兵敗自殺,楊幹貞知道兵敗訊息後棄城而逃,為段思平軍所擒,大義寧滅亡。大明七年(937年),段思平即位,建號大理,建元文德,仍都大理

兩系相爭

神武四年(944年),段思平去世,其子段思英即位,改元文經。文經二年(946年),段思平之弟段思良聯合相國董迦羅發動政變,逼段思英退位出家,並自立為帝,改元至治。從此大理皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系。直到天明元年(1044年),國人廢掉日益荒淫的段素興,擁立段思平玄孫段思廉為帝,皇位才回到段思平一系。

​高氏掌權

大理國第四位皇帝段思聰在位期間,高氏取代董氏,逐漸掌握政權。天明保全元年(1044年),相國岳侯高智升發動政變擁立段思廉為帝,以擁戴之功,權傾朝野。正德五年(1063年),楊允賢叛亂,段思廉請高智升出兵,至是高氏益盛,高智升佔據了整個鄯闡府轄境,段思廉隻好晉封高智升為鄯闡侯,賜給王室直轄領地白崖、茹甸兩地,王室實力更加削弱,高氏大有取代段氏之勢。廣安四年(1080年),權臣楊義貞弒殺段廉義,自立為帝。高智升命其子清平官高升泰起兵誅殺楊義貞,擁立段廉義之侄段壽輝為帝。因為高氏平亂有功,高智升被封為布燮(即宰相),高升泰為鄯闡侯。自此大理段氏淪為高氏傀儡,直至大理亡國。

上治元年(1094年),高升泰廢段正明自立為帝,改國號為大中國。天授元年(1096年),由于雲南諸部反對,高升泰在臨終囑咐其子高泰明還政段氏,于是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝。但在後大理國時期,高氏世為相國,稱中國公,掌實權,仍佔有重要地位,直到後大理國滅國。

大理亡國

由于孝義皇帝段祥興在位期間,正值蒙古大舉南侵之時,此戰爭造成大理國大敗,而當時派出的大將高禾也因此而戰死。雖說當時蒙古軍後因窩闊台死亡而暫時退兵,但道隆十三年(1251年)段祥興駕崩時傳位給他的兒子段興智,隔年蒙古再次攻打大理,最終不僅相國高泰祥戰敗被殺,段興智逃至鄯闡,蒙古大將兀良哈台攻下鄯闡,並生擒段興智,滅了大理國,蒙哥為表示自己的仁慈而封段興智為世襲總管。

蒙古滅大理之戰蒙古滅大理之戰

疆域版圖

大理國定大理國疆域(西南綠色區域)都羊苴咩城,其政治中心在洱海一帶。疆域大概是現在的雲南省,貴州省,四川省西南部,緬甸北部地區,以及寮國與越南的少數地區。

政區與南詔相當,東至普安路之橫山(今貴州普安),西至緬甸之江頭城(今緬甸傑沙),南至臨安路之鹿滄江(今越南萊州北部的黑河),北至羅羅斯之大渡河,相當于今天雲南省面積的3.1倍。

大理版圖大理版圖

政治

大理國的政治製度與南詔基本相同,脫胎于軍事民主製度,借鏡了中國的政治製度設定,進行了民族內部的改革。大理300餘年間,雲南各族人民與內地的經濟文化聯系繼續進行。宋政權曾多次冊封大理統治者為王。蒙古憲宗三年(1253年),忽必烈征雲南滅大理。大理國主段氏投降,被任命為世襲總管。原大理官員多受封為雲南各地土司

外交

大理與中國、緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。十一世紀,緬甸蒲甘王國一世王阿奴律院率領使團到大理朝拜佛牙,受到大理國的熱情接待。大理國描工張勝溫的《張勝溫畫卷》,是一部輝煌巨作,畫了大理國國王利貞皇帝率文武群臣官員虔誠禮佛的景象;畫了大理國佛教的諸佛、菩薩等;還畫了“16大國王眾”參加禮佛的勝況。

軍事

整個大理國時期,對內對外戰爭不如南詔頻繁,規模也不如南詔龐大。大理國軍隊都與南詔相與領頑,其本上不存在弱于南詔的狀況。大理國軍隊曾經先後遠涉今貴州西部、越南北部以及緬甸北部諸地,說明大理是有力量進行域外作戰的。而且,從元初鬢貧軍被蒙古倚重東征西討、所向克捷來看,大理國常備軍的戰鬥力絕對不弱第三,大理國沒有對宋朝發動軍事行動,是雙方相互克製的理想結果,與軍事力量的強弱沒有關系。因此,說大理國軍事力量不如南詔的觀點,還需要更多的令人信服的證據。

張勝溫畫卷張勝溫畫卷

經濟

大理社會經濟較南詔時有較大發展。大理的農業生產已和四川資中榮縣相差無幾。畜牧業頗為發達 ,每年有數千匹馬販到廣西。手工業很興盛,冶鐵業水準甚高,對外貿易發達,交通四通八達。內地先進的科學文化傳入雲南,對各族人民起了促進作用。與緬甸、越南、馬來亞印度波斯等國家都有貿易往來。

文化

大理國銅阿嵯觀音像

大理王族大力推行漢地文化,在漢文化的影響下,產生了僰(白)文。白文是用漢字寫白語,讀白音。今昆明古幢公園內的石幢,是大理時石雕的僅存碩果。此外,壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。[10]

佛教在南詔時傳入雲南,至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法,佛家的師僧也都誦讀儒書,有所謂“釋儒”(又稱“儒釋”),而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國,以佛治心,多位國王都曾先後禪位為僧。

當地民俗講究“家無貧富皆有佛堂,少長手不釋念珠。”大理國與南詔被稱為“妙香古國”不僅是因為這時期佛教僧徒眾多,更重要的是佛教的三大體系在這裏都存在,這裏還是雲南境內的佛教支系阿吒力教主要流傳地

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