大汶口

大汶口

大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區大汶口鎮大汶河東西貫穿,將遺址分為南北兩片,北片在衛駕庄東,為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期,其分布範圍主要在山東境內,北入旅大地區,南達江蘇、皖北,西抵河南中部,東至山東半島,西北見之于黃河北岸。

  • 中文名稱
    大汶口
  • 地區
    山東
  • 景點
    古石橋
  • 國家
    中國

概述

大汶口是大大汶口文化的指稱,而不僅僅是指這個地方,更是指這個地方曾經產生過的文明。因發現于山東泰安大汶口遺址而得名。大汶口遺址在山東省泰安市大汶村南,大汶河東西貫穿,將遺址分為南北兩片,北片在衛架庄東,為大汶口文化的代表遺址和命名地。 大汶口文化,年代約為公元前4040—前2240年。分布于山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。有泥質、加砂陶,早期以紅陶為主,晚期灰、黑比例上升,並出現白陶、蛋殼陶。手製為主,晚期發展為輪製陶器,燒成溫度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光,紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色,彩色有紅、黑、白三種,紋樣有圈點、幾何、花葉等。

大汶口

地理位置

大汶口主要分布于山東境內,北入旅大地區,南達江蘇、皖北,西抵河南中部,東至山東半島,西北見之于黃河北岸。

旅遊景區

古石橋

古石橋是省級文物保護單位。古石橋又名“雙龍古石橋”,石橋北起大汶口西南門,南至寧陽縣茶棚村,是明朝隆慶年間(公元1567年——1572年)修建的一座橫貫大汶河唯一的古石橋,清代雍正八年(公元1730年)石橋被大水沖毀,粥店著名石匠姜桂松捐資進行了修復,為紀念姜石匠,當地人立碑以記其事,並稱此橋為“姜公橋”。2003年石橋又被大水沖毀後,鎮政府出資40萬元進行了修復。此橋為市級非物質文化遺產——《七月十五放河燈》的河燈施放地。

大汶口

上泉古泉群

上泉古泉群位于大汶口鎮上泉村,上泉古泉群現主要有五大主泉組成,大致呈五角星狀分布,當地民眾根據傳說分別稱它們為“驢帶泉”、“龍泉”、“靈應泉”、“鄭家泉”、“荊棗泉”,其中數驢帶泉涌水量最大(一般年景涌水量約280方/小時,豐水季節達600方/小時),其他小泉星羅棋布,隨處可見。幾大泉水相匯,形成大汶河支流---漕河。據考證,該泉群形成于第四紀早期,距今300萬年左右,為上升泉,特征與濟南趵突泉相似,現日出水量30000立方米。泉水含人體需要的鍺、鍶、硒、鋅、銅、鉬 、鉻、釩 、鈷等17種微量元素,水質良好,具備天然礦泉水的品質。

整個泉群位于大汶河北岸、遠古聖山雲亭山的西部。距泰安市城區25公裏、曲阜城區45公裏,處在山東省“一山一水一聖人”黃金旅遊線的中點上,交通便捷,區位優勢明顯。上泉特產——上泉鴨蛋區級非物質文化遺產名錄,現正申報市級非物質文化遺產。

山西會館

山西會館是省級文物保護單位。坐落在大汶口駐地西南門裏路西,為大汶口鎮著名名勝之一,是省級重點保護文物。山西會館整體坐西朝東,分南北兩院,北為關帝廟,南為戲樓院,總面積2283平方米。據修山西會館碑文記載,該館是清乾隆24年(1759年)在關帝廟基礎上擴建而成。因修廟、建戲樓全由山西商人出資,建成後作為山西同鄉聚會和接待過往的山西官員、商賈(gu)、老鄉之所而定名為“山西會館”。該古跡在“文化大革命”中遭到破壞,造成大殿等主體建築坍塌,其他建築也均已殘破不堪。

雲亭山

雲亭山是市級文物保護單位。雲亭山位于泰山南麓,大汶口鎮馬家大吳村北,距泰安市城區約22公裏,海拔141.5米。一條山谷將山體分成東西兩個山包,頂部平坦,呈丘狀平台,方圓約8000平方米。雲亭山原名亭亭山,東臨雲雲山。雲亭山歷史由來已久,據《史記·封禪書》記載 “炎帝封泰山,禪雲雲;黃帝封泰山,禪亭亭”;孔子後人孔禎渲在《泰山紀勝》中說:“雲雲亭亭,兩山頡(jie)立,逶(wei)折一徑”,經專家考證,古時帝王封禪首先在泰山正南方雲亭山這一平地隆起的小山上設壇祭地,然後起駕登臨泰山,完成封禪大禮。

大汶口

根據原有碑文,此山唐代時已有記載。相傳明末清初,江南才子侯方域在雲亭山出家修行,李香君在此山東側出家,許多專家認為孔尚任《桃花扇》的人物原型就出于雲亭山。

汶河古渡

汶河古渡是原泰安八大景之一,位于大汶口鎮駐地東南側的大汶河水利發電站上遊約300米處。因大汶口是牟、瀛、石、柴及泮五汶交會之地,是古人跨越大汶河這一天然屏障的最易之處,也是南北古驛道的必經之路,汶河古渡口由此形成。渡口是歷史上著名的行人、貨物集散之地,曾經的繁忙景象就像一幅美麗的圖畫,此景最早載入清道光年間《泰安志》。

文姜城遺址

文姜城遺址屬于市級文物保護單位,位于大汶口鎮駐地東北約200米處,遺址保護面積2萬平方米,它與泰安八大景之一的汶河古渡口相鄰。文姜城系戰國時期齊國齊僖公之女文姜公主省親的驛站,也是齊魯諸侯相會的行宮舊址。該遺址據專家推測毀于戰亂,現隻遺存一高出地平面1—1.8米的土台。文姜城的文化堆集層比較分明,陶片、漢磚、陶豆柄、瓦當、布紋瓦等隨處可見。

皇營遺址

皇營遺址是區級文物保護單位。皇營遺址位于大汶口鎮衛駕庄村西二百米處(此址原有宋時所建四賢祠一座),建于康熙18年(公元1679年),至康熙23年(公元1684年),康熙第一次南巡之前竣工。到康熙46年(公元1707年)第六次南巡,歷時23年,每次南巡均在此處落腳休息。其間留有數十名下僚、奴僕看守、清理、護衛宮室,而後幾代皇帝除乾隆皇帝來過兩次外,行宮再未使用。據記載,該行宮約在1860年被人為破壞殆盡,隻剩下隆起的地面和廢墟。

龍王廟遺址

該遺址位于大汶口鎮和平村以東,現水電站以北處,始建于1756年,佔地約30畝,原為當地民眾供奉龍王,祈求風調雨順、國泰民安的祭祀場所,並逐步演化成為民眾進行商業及娛樂活動的場所。在解放戰爭期間毀于戰亂,現僅存遺址。

歷史文化

中國黃河下遊地區的新石器文化。因發現于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區。包括北辛文化和龍山文化。年代為公元前4300~前2500年。

經濟生活

大汶口文化的農業生產,以種植粟為主。居民飼養豬、狗等家畜,也從事漁獵和採集。生產工具有石製的斧、鏟、刀、鏃,骨角製的鋤、魚鏢、魚鉤和鏃等。製陶業較發達,小型陶器開始用輪製法生產。陶器以三足器、圈足器和平底器較多,也有圜底器,主要有鼎、豆、觚形杯、壺、高柄杯和鬶等。石器、玉器、骨角牙器和進行鑲嵌的手工業也很興盛,出土的玉鉞、花瓣紋象牙筒、透雕象牙梳等,製作精致,工藝水準很高。

居民習俗

當時居民中盛行枕骨人工變形和青春期拔除一對側上門齒,有的長期口含小石球或陶球,造成頜骨內縮變形。還流行在死者腰部放穿孔龜甲,死者手握獐牙或獐牙鉤形器。這些習俗為中國其他史前文化所罕見。

墓葬與社會

大汶口文化的早期墓葬無葬具,中、晚期出現木槨;早期有反映氏族成員間牢固血緣關系的同性合葬墓,中、晚期有屬于父權製確立後葬俗的夫妻合葬墓。在大汶口墓地,1959年發掘墓葬 133座,時代相當于大汶口文化的中、晚期。這裏的大、中、小墓差別極大。大墓不但規模大,且常有木槨葬具,隨葬品豐富精美,如有潔凈的白陶 、烏黑而略帶光澤的黑陶和優雅的彩陶,還有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小,有的僅隨葬1件陶鼎或再加1件獐牙。大小墓的鮮明對比,表明私有製產生,已出現貧富分化。在莒縣陵陽河、大朱村、杭頭和諸城前寨等遺址,還發現刻在陶尊上的陶文,引起考古學家和古文字學家的重視。大汶口文化淵源于北辛文化,後繼為山東龍山文化。該文化居民的種族,一般認為是中國古代的東夷族。

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