夏娃 -聖經人物

夏娃

夏娃(為新教翻譯,羅馬天主教譯作厄娃),根據《聖經》記載,上帝從亞當身上取下一根肋骨造成的女人,人類的袓先。二人住在伊甸園中,後來夏娃受蛇的哄誘,偷食了知善惡樹所結的果,也讓亞當食用,二人被上帝逐出伊甸園。

按照基督教,偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端,而這一切又都是因為上帝給了人類以自由意志。

猶太教文獻《便西拉的字母》則記載第一個女人是莉莉絲。

  • 中文名稱
    夏娃
  • 外文名稱
    Eve
  • 子    女
    該隱、亞伯、塞特
  • 配    偶
    亞當
  • 父    母
    上帝(創造)
  • 象    征
    "生命",因她是眾生之母。
  • 所    屬
    《聖經》人物
  • 居    所
    伊甸園(曾經)

人物簡介

1《聖經人物

夏娃”Eve(英)n. KK: [i v] DJ: [i:v]在希伯來文中,與“生命”的字形相近,所以夏娃這個名稱,與生存有關。創世記3 章20 記著:“亞當給他妻子起名叫夏娃,因為他是眾生之母。”可知夏娃這個名字,是亞當為她起的,而這個名字,也有“眾生之母”的意思。

夏娃

夏娃是世界上第一個女人。在人類未犯罪之前,亞當稱她為女人,在人類犯罪之後,亞當稱她為夏娃。這裏有什麽特別呢?兩個稱呼,帶出三方面的不同:第一、“女人”著重在夏娃的來源;而稱呼“夏娃”,則暗示出她將成為眾生之母的前路。第二、亞當稱呼她為“女人”時,重點在帶出她和男人性別的不同,而亞當稱她為“夏娃”之後,強調的則是她個人的名字。第三、亞當稱她為“女人”的時候,主要突出她和男人的關系,而亞當稱她為“夏娃”以後,卻突出了她和眾生的關系。夏娃本是從亞當出來的,但以後所有的人類都從女人而出,所以夏娃稱為“眾生之母”是名副其實的。

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伊甸園的幸福生活

上帝在東方造了一個伊甸園,並給裏面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹:生命樹與智慧樹。上帝造了亞當,讓他去園中,告訴他說,除生命樹和智慧樹上的果子外,其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當那裏,亞當就給所有動物取名。之後,上帝就讓亞當好好睡一覺。亞當睡覺的時候,上帝取下他的一根肋骨,用這根骨頭造了夏娃,這樣,亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體,很幸福地生活在伊甸園裏,與上帝和諧相處

蛇的誘惑

可是,所有動物中最邪惡的一種是,蛇問夏娃,問她可否能吃任何想吃的果子。“那當然,”夏娃答道,“除開智慧樹上的果子,我們想吃什麽果子就吃什麽果子。但智慧樹上的果子,我們吃了便會死。”“才不會哩,”蛇說,“如果你們吃智慧樹上的果子,就會發現善惡有別,這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。”

夏娃

夏娃帶著渴求看著那棵樹,被那水靈靈的果子誘惑得受不了,因為那果子會使她聰明。最後,她再也忍受不了,就摘下一枚果子吃了。之後,她再摘一枚遞給亞當,亞當也吃了。之後,他們彼此對望,意識到自己是裸體,也明白男女身體有別,就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。

天黑下來,有了涼意,他們聽到上帝的聲音,上帝來到了園中,他們就藏了起來,上帝看不見他們兩個。可是,上帝喊亞當,問他在何處,為何藏起身來。亞當答道,他聽到上帝的聲音,但很害怕。上帝說:“如果你害怕,那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”

亞當立即指著夏娃說:“是這女人讓我吃那果子的。”

“是的,”夏娃答道,“可是,誘惑和欺騙我的是那條蛇。”

上帝的懲戒

這樣,上帝對蛇下了詛咒,並把亞當和夏娃趕出伊甸園,說:“既然你們已經知道了善惡,那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來,那你們可能會去吃生命之樹上的果子,那你們就會永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世裏,咒罵他們,說從今往後,亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去,夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊,上帝派一個天使駐扎在那裏,手拿冒火的寶劍,守住了伊甸園的入口,保衛著生命之樹。

最後那條蛇被懲罰,上帝懲罰他以後永遠隻能用肚子走路。

神造人類

當初,神造天地萬物,並用地上的塵土造人,將生氣吹在那人的鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

神將亞當安置在伊甸園,亞當做了園丁,園裏的東西他可以隨便吃,隻有分辨善惡的果子不能吃,神騙他說那是禁果吃了會死。

亞當就在伊甸園生活,神說:“那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。”

神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。神就用亞當身上所取的肋骨,又造了一個人,給她起名叫夏娃。

神把她領到亞當面前,亞當看到夏娃就特別親切,就要擁抱她。神對亞當說:“她是從男人身上取出來的,可以稱她為‘女人’。”

因此,男人要與女人結合,成為一體。

當初,男人和女人沒有什麽區別。

在一起時間長了,就有了矛盾。女人嘴巧,男人總是佔下風。

亞當就對神說:“那女人老欺負我哩。”

神說:“你沒有嘴嗎?”

“可是她比我厲害啊。”

神沒有辦法,就又吹了一口氣給亞當。

亞當就有了胡須和健壯的肌肉。

當他們再次爭執時,亞當吹胡子瞪眼,一掌就把夏娃推倒在地。

夏娃哭著對神說;

“亞當欺負我哩。”

神說:“你沒有手嗎?”

“可是他的力氣比我大啊。”

神又朝夏娃吹了口氣。

夏娃就覺得心中有了點柔柔的東西。

當亞當再次舉起巴掌時,夏娃用眼睛把心中那柔柔的東西射向亞當。

亞當的心酥了,亞當的手軟了。

于是就有了男女的區別,男人常常用拳頭說話,而女人則以柔克剛。

由于蛇的引誘,亞當和夏娃偷吃了禁果。神把他們趕出伊甸園。

亞當和夏娃要搬家了

夏娃用“酒瓶椰樹”的葉子做成拖撬,總共有十來件行李,有昨天晚上沒有吃完的西瓜,今天早上孔雀送的羽毛,以及去年春天截下的一段頭發,第一次碰到亞當時她所倚著的那棵柳樹的樹皮……當然,可憐的亞當隻好咬著牙使勁拖著這些七零八碎的東西。

夏娃很快樂,一邊走一邊還編了一首歌,叫做《快樂的搬家之晨》。她分配給亞當的是男低音,但亞當隻顧“哼嗨”,一句也唱不出來,後世文人討論藝術起源有“勞動說”和“娛樂說”,兩派拼得你死我活,他們做夢也沒想到,藝術是當時正在勞動的亞當和正在娛樂的夏娃共同發明的。

“就住在這裏吧?”

亞當懶,看見就近有一個山洞,就要定居下來。

“不行,不行,”夏娃天殺似的叫起來,“我要找有河的地方!”

“洞裏也有水,不正在往下滴嗎?”

“胡說,我說要河就是要河,我們說好的,男主外,女主內,搬家的事你得聽我的。”

“我真不懂為什麽一定得住在河邊?”亞當咕咕噥噥地說,“反正做人又不需要天天洗澡。”

“我說要住,”夏娃堅持道,“至少可以省下買鏡子的錢。”

亞當不作聲了——人類文化因此便在兩河流域展開。

文明的產生

亞當和夏娃剛住定,夏娃就通知亞當說:

“我已經決定要過文明生活了。”

“什麽叫文明?”

“唔——文明很難解釋。”

“舉例言之呢?”

“譬如說,園子裏隻剩一塊石頭的時候,男人要讓給女人。”

“這不算什麽,我坐地上就是了,還有呢?”

“吃飯以前要洗手,喝湯的時候不準出聲。”

“這討厭多了。還有呢?”

“還有,太太走到門口,丈夫要先開門;太太要穿衣服,先生得提袖子;要常常送花給太太。”

“要花,你不會自己去摘?”

“那就不叫文明生活了。”

“我不要過文明生活。”

“男主外,女主內,這是我們講好的,”夏娃又操起老調子,“你外出打獵的時候,過不過文明生活隨你,但在家裏非得過文明生活不可。”

“我不過文明生活!”

“非過不可!”夏娃惡狠狠地瞪了亞當一眼,轉過頭去大叫道,“兒子,出來!”

“你叫誰?”

“兒子,我生的兒子!”

“你隻是生一個‘人’罷了,什麽兒子不兒子的。”

“我生的‘人’就叫‘兒子’,或者叫‘女兒’,兒子生的就叫‘孫子’,孫子的太太叫‘孫媳婦’。”

“這又是什麽新規定?”

“這就是文明生活——文明生活必須把辭令搞得復雜,而且,文明要有很多親戚。”

亞當正想提出抗議,他們的兒子纏了一塊尿布應聲跑了出來。

“好兒子,你說,”亞當先發製人,“你贊成爸爸,還是贊成媽媽?”

那傻小子因為還沒有學會說“爸爸”,所以立刻挺利落地說了句“媽媽”。

“你看,你看,你還有什麽好講的?投票的結果,我們以絕對多數的票通過了!過文明生活是大多數的決議——這就叫‘民主製度’。哎呀,民主製度你大概一時還聽不懂,反正也是

文明生活的一部分就是啦!”

亞當當時餓昏了,隻想吃一塊生烤牛排,一嘴不能兩用,隻得由夏娃去了。

人類文明便是如此產生的。

故事解析

聖經》裏的亞當夏娃的故事,講的是分離與失落的故事。我們不妨相信這是一件真事;我們不妨將這個故事看做是一種道德範式;我們不妨可以在其中看到一種寓言,那就是人在出生的時候就脫離了母體。這件事情在許多層面來說都是真實的,但是,這個故事教導我們的許多重要的事情之一,便是說我們不可能永遠留在天堂裏,我們必須承擔起世俗生活的重擔。亞當和夏娃被趕出伊甸園的故事,就是最典型的離家遠行故事。

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