塔爾寺

塔爾寺

塔爾寺位于青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中。塔爾寺院依山勢建築,由眾多殿宇、經堂、佛塔、僧舍等組成,布局嚴謹,建築巍峨,金碧輝煌,氣勢恢宏,是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一。塔爾寺是青海省佛學院的最高學府,現設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院(經院),藏語分別稱為參尼、居巴、丁科、曼巴札倉。
  • 中文名稱
    塔爾寺
  • 別名
    塔兒寺
  • 行政區類別
    青海省西寧市
  • 所屬地區
    中國西北
  • 地理位置
    湟中縣城魯沙爾鎮
  • 級別
    全國重點文物保護單位
  • 修建時間
    1379年

寺廟簡介

塔爾寺位于青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中,是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創始人宗喀巴大師的誕生地,是藏區黃教六大寺院之一, 也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。距省會西寧市26公裏。塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院,原名塔兒寺,得名于寺中大金瓦殿內紀念宗喀巴的大銀塔。塔爾寺自建立之日起,慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織,寺院政治組織和寺院經濟來源,文化生活等的體系化。其中最能體現塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會了。廟會既是僧侶的學經的好機會,又是他們娛樂的極佳時間。藏語稱"袞本賢巴林",意為十萬佛像彌勒洲。

塔爾寺

塔爾寺始建于公元1379年,距今已有600多年的歷史,佔地面積600餘畝,寺院建築分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿,綠牆金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建築,它與小金瓦殿(護法神殿),大經堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,大拉讓宮(吉祥宮),四大經院(顯宗經院,密宗經院,醫明經院,十輪經院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時輪塔,僧舍等建築形成了錯落有致,布局嚴謹,風格獨特,集漢藏技術于一體的宏偉建築群。殿內佛像造型生動優美,超然神聖。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆綉被譽為"塔爾寺藝術三絕",寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學,哲學,醫葯,立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動"四大法會",更是熱鬧非凡,遊人如潮。

塔爾寺是青海省和中國西北地區的佛教中心和黃教的聖地,整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯落有致、氣勢磅礴,寺內古樹參天,佛塔林立,景色壯麗非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生,遠近聞名。

修建經過

塔爾寺的由來,先有塔,而後有寺,故名塔爾寺。塔爾寺建于明嘉靖年間,初建時隻有一座聖塔,後幾經擴建,目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經堂、九間殿大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建築共1000多座院落,4500多間殿宇僧舍,規模宏大,宮殿、佛堂、習經堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映,渾然一體,自古以來即為黃教中心及佛教聖地。寺廟的建築涵蓋了漢宮殿與藏族平頂的風格,獨具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻牆、中鑲金剛時輪梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體,和諧完美地組成一座漢藏藝術風格相結合的建築群。塔爾寺不僅是中國的喇嘛教聖地,而且是造就大批藏族知識分子的高級學府之一,寺內設有顯宗、密宗、天文、醫學四大學院。此外,它還以酥油花、壁畫和堆綉聞名于世,號稱"塔爾寺三絕"。

塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴(1357-1419)的誕生地。宗喀巴大師早年學經于夏瓊寺,16歲去西藏深造,改革西藏佛教,創立格魯派(黃教),成為

塔爾寺圖片塔爾寺圖片

塔爾寺圖片

一代宗師。傳說他誕生以後,從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹,樹上十萬片葉子,每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像(釋迦牟尼身像的一種),"袞本"(十萬身像)的名稱即源于此。宗喀巴去西藏6年後,其母香薩阿切盼兒心切,讓人捎去一束白發和一封信,要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信後,為學佛教而決意不返,給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅,並寫信說:"若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹(指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹)為胎藏修建一座佛塔,就如與我見面一樣"。第二年,即明洪武十二年(1379),香薩阿切在信徒們的支持下建塔,取名"蓮聚塔"。此後180年中,此塔雖多次改建維修,但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年(1560),撣師仁欽宗哲堅贊于塔側倡建靜房1座修禪。17年後的萬歷五年(1577),復于塔之南側建造彌勒殿。至此,塔爾寺初具規模。萬歷十年(1582)第三世達賴喇嘛索南嘉措第二次來青海,翌年春,由當地申中昂索從措卡請至塔爾寺。三世達賴向仁欽宗哲堅贊及當地申中、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴建塔爾寺,賜贈供奉佛像,並進行各種建寺儀式。從此,塔爾寺發展很快,先後建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經四世達賴指示,萬歷四十年(1612)正月,正式建立顯宗學院,講經開法,標志著塔爾寺成為格魯派的正規寺院。

名稱由來

塔爾寺的由來,還得從藏傳佛教格魯派(黃教,俗稱喇嘛教)創始人宗喀巴說起。相傳宗喀巴于1357年藏歷10月10日誕生在"宗喀"(今青海省湟中縣塔爾寺),故人們尊稱他"宗喀巴"。宗喀巴從小聰明過人,3歲

度母殿度母殿

度母殿

夏宗寺受近事戒。7歲入夏瓊寺受沙彌戒,在此隨高僧端智仁青學經9年,16歲離開夏瓊寺徒步赴衛藏學法,後來到後藏,朝拜各派名寺,遍訪高僧名師,刻苦研習法學,29歲在雅隆地區南傑拉康寺受比丘戒。34歲時對佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣,並到處去講經講法,在佛教界乃至社會上的地位不斷提高。他于1401年和1406年分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》,奠定了他創立格魯派的理論思想基礎。他一生中的著作達170多卷。

宗喀巴離家赴藏一心學法多年,其母香薩阿切思兒心切,讓人捎去自己的一束白發,意在告訴他老母已白發蒼蒼,希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業決意不返,給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像,並在信中寫到:"若能在我出生地點用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏,修建一座佛塔,就如同我見面一樣。"1379年,其母與眾信徒按宗喀巴的意願,用石片砌成一座蓮聚塔,這便是塔爾寺最早的建築物。1577年在此塔旁建了一座明製漢式佛殿,稱彌勒殿。由于先有塔,爾後才有寺,安多地區的漢族民眾便將二者合稱為塔爾寺。

寺內布局

壁畫

壁畫,是各個殿宇牆壁上繪畫,它大多繪于布幔上,也有的直接繪于牆壁和棟梁上。壁畫的染料採用天然石質礦物,因此具有色澤鮮艷,經久不變的特點。塔爾寺的壁畫屬喇嘛教畫派,因此具有濃厚的印、藏風味。壁畫內容,人物主次多屬密乘教義,畫面構想巧妙,布署適然,色調和諧,工藝精湛,手法細膩。

塔爾寺塔爾寺

塔爾寺(20張)

堆綉

堆綉,是塔爾寺獨創的藏族藝術之一。它是用各種色彩艷麗的綢緞剪成各種佛像、人物、花卉、鳥獸等,然後以羊毛或棉花之類充實其中,再綉在布幔上。因此有明顯的立體感,看上去,層次分明,栩栩如生。內容大都取材于佛教故事和宗教生活等。塔爾寺的堆綉製作精細,構圖生動別致,色澤繁富綺麗,為美術界所稱道。

八寶如意塔

八寶如意塔,位于寺前廣場。據說,這八個塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,建于1776年。其造型大同小異,塔身高6.4米,塔底周長9.4米,底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面,底座青磚砌成,腰部裝飾有經文,每個塔身南面還有一個佛龕,裏面藏有梵文。

大金瓦殿

釋迦佛殿釋迦佛殿

釋迦佛殿

大金瓦殿,位于全寺正中。藏語稱為"賽爾頓慶莫",即金瓦的意思。其建築面積為450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年,後于公元1711年,用黃金1300兩,白銀一萬多兩改屋頂為金頂,形成了三層重檐歇山式金頂,後來又在檐口上下裝飾了鍍金雲頭、滴水蓮瓣。飛脊裝有寶塔及一對"火焰掌"。四角設有金剛 套獸和銅鈴。底層為硫璃磚牆壁,二層是邊麻牆藏窗,突出金色梵文寶鏡,正面柱廊用藏毯包裹,殿內還懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾,匾額題字為"梵教法幢"。進入大金瓦殿內,迎面矗立著12.5米高的大銀塔,這就是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座,鍍以黃金,並鑲嵌各種珠寶,裹以數十層白色"哈達",以示高貴。塔上有一龕,內塑有宗喀巴像,塔前陳放有各式酥油燈盞,銀鼓號角,玉爐金幢。梁枋上布滿了帷、幡、綉佛、圍帳及布陳天花藻井,層層哈達,琳琅滿目。整個建築庄嚴大方,雄偉壯觀,陽光之下,金光燦爛,光彩奪目。

小金瓦寺

小金瓦寺又名為護法神殿。初建于明朝崇禎四年(即公元1631年)。寺中回廊陳設野牛、羊、熊、猴等標本。據說,這些走獸標本象征一切惡魔鬼怪已被神征服。殿的左邊有一匹白馬標本,相傳是三世達賴喇嘛從西藏拉薩到青海塔爾寺騎的。三世達賴喇嘛朝拜塔爾寺之後,要去蒙古傳經說道,這匹白馬怎麽也不肯走,于是便留下來,不久,馬不食而死。後人把它當神馬,和家神陳列供奉。

塔爾寺大經堂

梵教法幢梵教法幢

梵教法幢

大經堂是土木結構的藏式平頂建築,是塔爾寺建築中規模最大的。其建築面積近2千平方米,是擁有168根大柱的大型經堂,初建于明朝萬歷三十四年,即公元1606年。它是寺院喇嘛集中誦經的地方,堂內設有佛團墊,可供千餘喇嘛集體打座誦經。內部陳設非常考究,飾有黃、紅、綠、藍、白五色的幡、幃和各式天花藻井,滿堂林立;還有珍貴的大型堆綉掛佛、刺綉佛;梁檐上繪有藏式風格的圖案花紋,彩畫細膩生動。殿內大柱都由龍鳳彩雲的藏毯包裹,整個經堂五彩繽紛,富麗堂皇。在1千多平方米的屋面上,按照宗教法製和西藏傳統藝術、裝有銅製鎦金的金鹿法輪、各式金幢、寶瓶、寶塔、寶傘和倒鍾等,把一個單調的草泥平頂打扮得絢麗多彩。遠眺平頂,金碧輝煌,給人以威嚴之感。

小花寺

小花寺又名長壽佛殿,是為七世達速喇嘛念長壽經而建的,故名長壽佛殿。它已形成一個小型院落。正面為硫璃磚牆突出的小門,玲瓏別致。院內種有菩提樹,樹葉茂盛,濃蔭蔽日,清潔優雅。殿內塑有釋迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕,層層重疊,佛龕背景,雕木繪金。手工雕飾精湛細致,是塔爾寺木刻藝術的結晶所在。其外形為二層代檐廊重檐歇山頂、屋頂四角翹起,鬥拱精巧明快,猶如一幅優美的木雕畫圖。

寺廟文化

綜述

塔爾寺院依山勢建築,由眾多殿宇、經堂、佛塔、僧舍等組成,布局嚴謹,建築巍峨,金碧輝煌,氣勢恢宏,是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一。塔爾寺是青海省佛學院的最高學府,現設有顯宗、密

塔爾寺堆秀塔爾寺堆秀

塔爾寺堆秀

宗、時輪、醫明四大學院(經院),藏語分別稱為參尼、居巴、丁科、曼巴札倉。顯宗學院設在大經堂,是塔爾寺最早的一所學府,主要學習佛學顯宗理論,認為顯宗是佛教的根本。學員在10至15年內學完《釋量論》、《現觀庄嚴論》、《入中論》、《戒律本論》、 《阿毗達磨俱舍論》,可獲得"噶然巴"格西稱號。密宗學院傳授"三密大法",即通過身密、口密、意密可達到佛境,這種意境便是"即身成佛",經過3至5年的學習,考試成績合格者授予"歐然巴"格西學位。醫明學院是研究藏醫學的學府,經過長期的實踐,形成了獨特的藏醫學理論體系,經答辯核準,可授予"曼然巴"學位。時輪學院是研習天文歷算的學府,經考試成績優秀者,可授予"澤然巴"格西學位。這些學位,相當于現在的博士學位。獲得這些學位的僧人,深受僧俗尊敬,在寺院享有很高的地位。另有欠巴札倉,是專門學習佛教音樂、舞蹈的法舞學院,但不在正規扎倉之列。此外,塔爾寺裏的印經院專門印經典著作,製版、刻版、印版、印刷、洗版、裁裝等機構健全。這裏印製的各種經典著作,不僅供給本寺和省內藏傳佛教寺院僧人學慣用書,還銷往西藏、甘肅、四川、內蒙等地的寺院,在儲存、交流和發展佛教文化方面做出了貢獻。

寺廟節日

塔爾寺距青海西寧市25公裏,佔地40多公頃,是藏傳佛教黃教的聖地。它是中國喇嘛教(藏傳佛教)格魯派(黃教)創始人宗喀巴誕生地,是黃教著名的兩大寺院之一。

塔爾寺是藏區非常有名的寺廟,但是最吸引人的當數一年一度的曬大佛或曬大唐卡,又名"展佛節"

"展佛"即請出放置一年的巨大佛像在露天展示,一方面從保護的角度,防酶變和蟲咬,更重要的是寺廟僧人和信教民眾對佛祖朝拜供養的一種特殊方式。佛像實際是一種特製的大唐卡,它是一種卷軸畫中極其稀少的珍品。展佛之日,當東方第一縷曙光照射到大地之時即為佛像展開的最佳時辰,故展佛又稱曬佛。

金剛手金剛手

金剛手

曬大佛,在每年農歷四,六月兩次法會時舉行,意思是為紀念釋迦牟尼誕生,成道,涅磐和彌勒出世及宗喀巴誕生,涅磐;通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像,沐浴佛恩,並防佛像遭蛀。塔爾寺有"獅子吼","釋迦牟尼","宗喀巴","金剛薩捶"四種巨大的堆綉佛像,每次隻曬一種,在寺院山坡上展曬。曬佛儀式非常隆重,觀眾極多,蔚為壯觀。

"曬大佛"當日清晨天不亮,塔爾寺的喇嘛們就要集中,做"曬大佛"前的各種準備,然後抬著巨大的佛像,沒著寺旁的山路,往山頂上走,然後將巨大的佛像(大唐卡),從山坡下一直鋪放至山腳,這時巨大的佛像就展現在來參觀的成千上萬名民眾面前,"曬大佛"也達到了最高潮。

"曬大佛"結束後,在塔爾寺內的廣場上就要舉行跳神,喇嘛們帶上各種的假面,跳起了各種宗教舞蹈。在跳神的同時,喇嘛還要念經祈禱,演藏戲,這是寺廟一年一度表演宗教藝術的舞台,是人神聯歡的盛會。塔爾寺曬大佛時,吸引了非常多的遊客來參觀,包括一些外國喇嘛和友人前來助興。

歷史

由于塔爾寺是宗喀巴大師的降生地,成為信徒們向往的出名聖地。歷史上,第三、四、五、七、十三、十四世達賴喇嘛和六、九、十世班禪大師均在這裏駐錫過。同時,它也受到歷代中央王朝的高度重視。根據記載,從清康熙以來,朝廷向塔爾寺多次賜贈,有匾額、法器、佛像、經卷、佛塔等。該寺的阿嘉、賽赤、拉科、色多、香薩、西納、卻西等活佛系統,清時被封為呼圖克圖或諾們汗。其中,阿嘉、賽赤、拉科為駐京呼圖克圖,有的還當過北京雍和宮和山西五台山的掌印喇嘛。正是因為這些特殊原因,塔爾寺迅速發展,規模越來越大,成為藏傳佛教格魯派蜚聲國內外的六大寺院之一。現存塔爾寺總建築9300餘間,佔地600餘畝,殿堂25座,主要為大金瓦殿、大經堂、九間殿、小金瓦殿、花寺、大拉讓、彌勒佛殿、釋迦佛殿、依怙殿等。最盛時有僧侶3600多人,全國解放初期尚有 1983人。由于歷史積累,該寺文物極為豐富,富麗堂皇的建築、琳琅滿目的法器、千姿百態的佛像和浩瀚的文獻藏書,使寺院成為一座藝術的寶庫。特別是該寺的壁畫、堆綉、酥油花,被稱為"藝術三絕",馳名中外。該寺設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院和欠巴扎倉,研習佛學和藏族語言、文字、天文、歷算、醫葯、舞蹈、雕塑、繪畫、建築等各方面的知識,並于清道光七年(1827),建立該寺印經院,所印藏文經典及各種著述,暢銷藏區各地。該寺于每年農歷正月、四月、六月、九月分別舉行4次全寺性的大型法會,稱之為"四大觀經"。屆時,各地民眾雲集,規模盛大。另外,農歷十月下旬有紀念宗喀巴圓寂的"燃燈五供節"和年終的送瘟神活動。

全國解放後,塔爾寺受到國家重點保護,國務院公布為國家重點文物保護單位。人民政府歷年撥款修葺,使之更加壯觀,成為青海省最主要的旅遊勝地

塔爾寺原來有完整的行政、宗教組織系統。其行政組織的最高權力機構是全體僧人經堂會議,由總法台主持,下設噶爾克會議和大吉哇。噶爾克會議是全體僧人經堂會議的常委會,由法台、大襄佐、大僧官、大老爺和六族幹巴組成。大吉哇是噶爾克會議和全體僧人經堂會議的執行機關,由3名吉索第巴(總管全寺內務)

的大老爺、負責對外聯系的二老爺、負責財務的三老爺)和管理雜務的四老爺及藏漢文秘書各1人組成。大吉哇下設管理全寺糧食的"哲康"、負責印刷經典的"巴日康",並負責管理駐西寧辦事機構金塔寺。宗教組織的總負責人仍為總法台,下設總引經師和大僧官各1人,管轄四大學院,各學院設有本院堪布,堪布下設格貴(僧官)和經頭。現由寺管會總理全寺寺務。目前共有寺僧800餘人(其中活佛 11人,主要為阿嘉、卻藏、色多、卻西、嘉雅、米納、扎西、本布爾、楊家等,完德63人)。

塔爾寺位于西寧市南25公裏處的湟中縣。塔爾寺是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一,是藏傳佛教格魯派(黃教)寺院,全稱袞本絳巴林,意為十萬金身慈氏州,是格魯派即黃教創始人宗喀巴的誕生地。該寺正式建于明朝萬歷5年(公元1577年),1749年,乾隆皇帝曾御賜寺額"梵宗寺"。塔爾寺是1961年國務院第一批公布的全國重點文物保護單位之一,是藏漢建築藝術相結合的佛教園林建築群。寺內藏有豐富的文物,包括各種法器、千姿百態的佛像和浩瀚的藏文、蒙文和滿文佛經和碑刻,是一座佛教藝術寶庫。塔爾寺建築物高低起伏,錯落有致,集藏、漢、梵建築風格于一體。

如來八塔是贊頌釋迦牟尼一生八大功德的寶塔。呈一線形,分別為:聚蓮塔、菩提塔、多門塔、降魔塔、降凡塔、息諍塔、勝利塔、涅盤塔,每座塔的底邊長9.4米,高6.4米。建于1776年。其造

塔爾寺遠眺塔爾寺遠眺

塔爾寺遠眺

型大同小異,塔身高6.4米,塔底周長9.4米,底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面,底座青磚砌成,腰部裝飾有經文,每個塔身南面還有一個佛龕,裏面藏有梵文。

酥油花、堆綉、壁畫被稱為塔爾寺的藝術"三絕"。每年的農歷正月、四月、六月、九月分別舉行四次大的法會。

塔爾寺以大金瓦寺為中心,主要建築依山傍塬,有大金瓦寺、大經堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300餘間(座),組成一龐大的藏漢結合的建築群,佔地面積45萬平方米。

大金瓦寺又稱大金瓦殿,藏語稱為"賽而頓",即金瓦的意思。始建于明嘉靖年間,面積456平方米,下為藏式"須彌座",上為重檐歇山鎏金瓦頂,回廊周匝。底層前出附階,為信徒禮拜場所。檐口飾鎏金雲頭掛板,正脊安裝鎏金寶瓶及火焰寶珠等。殿內有高達11米的大銀塔1座。外壁牆面遍貼綠琉璃磚,間以黃琉璃花飾。殿兩側各建彌勒殿1座。

大經堂始建于明萬歷三十四年(1606),毀于火,1917年重建。土木結構,為藏式雙層平頂建築,漢式樓閣遙相互映。經堂面闊十三間,進深十一間。面積1981平方米。堂內四壁存放著數百冊經卷。

九間殿又稱文殊菩薩殿,為漢式硬山頂建築,面闊九間,進深三間,面積592平方米。初建于明萬歷二十年(1592),清雍正十二年(1734)擴建。廊柱為藏式朱色八楞柱。整座大殿以三間為一單元,由北向南分別為獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。

度母殿的綠度母度母殿的綠度母

度母殿的綠度母

花寺又稱祈壽殿,建于清康熙五十六年(1717),系一獨立的小庭院,殿為兩層重檐歇山頂建築。柱頭梁枋都飾以飛禽、走獸、花卉、文紋,院牆飾琉璃磚雕。殿內供奉釋迦牟尼、十六羅漢和四大金剛等塑像。

小金瓦寺藏語稱"旃康",是塔爾寺的護法竦睿?ㄓ諉鞽珈跛哪?1631)。殿分上下3層,底層和中層面闊七間,進深五間。底層為三面封閉的殿堂,中層為明窗式,在藏式雙層平頂建築上增建面闊三間的漢式歇山頂單檐建築,清嘉慶七年(1802)改為鎏金銅瓦頂。殿內有佛像、鎏金寶塔、經卷、白馬標本等。院內兩側和前方有繪滿各式壁畫的壁畫廊,為兩層藏式建築。

大拉浪由經堂、華門、牌坊3座殿堂組成,為漢藏合璧式建築,是塔爾寺總法台的居住處,達賴、班禪曾駐蹕于此。居巴扎倉(密宗學院)系藏式平頂建築。曼巴扎倉、丁科扎倉屬漢藏結合建築。寶塔數十座,其中並列于寺前的8座如意寶塔,方座,瓶形塔身,尖頂,根據釋迦牟尼一生重要經歷和傳說建成。 最後終于有了塔爾寺。

寺內收藏

塔爾寺內收藏有大量鎏金銅佛像銅佛像、金銀燈、金書藏經、木刻板藏經、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫堆綉等文物。其中壁畫與堆綉酥油花被譽為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上,內容主要為經變、時輪、佛等。堆綉是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆綉成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。

旅遊指南

旅遊貼士

(一)門票:80元。對現役軍人、殘疾軍人、軍隊離退休幹部、學齡前兒童等實行免票;對學生、老年人、殘疾人實行半價優惠。

(二)導遊講解費:根據人數確定,5人一下,20元/人。5人以上,10元/人。2

塔爾寺旅遊圖塔爾寺旅遊圖

塔爾寺旅遊圖

0人以上團隊5元/人。

(三)開放時間:上午8時至下午5時

(四)註意事項:塔爾寺內不允許遊客拍照

(五)最佳旅遊季節:每年5月至9月,是西寧最佳旅遊季節。

交通

從西寧到塔爾寺,可先到西寧體育館隔壁的小西門汽車站和城西的紙坊路汽車站,這裏有中巴車和吉普車到湟中縣。白天通常每30分鍾一班,最晚一班車到晚上6點左右發出。另有夏利湊足四人發車。中巴車票價6元/人,計程車票價8元/人。天黑前都有車返回西寧。

航空

從西寧機場到市中心路程29公裏,民航班車票價25元,如果坐夏利計程車價格在150元左右。國內航線中開往北京、西安的飛機每天都有航班;其餘開往上海、成都、重慶、敦煌、格爾木、廣州、昆明、拉薩、深圳、烏魯木齊的航班不是每天都有,出發前要咨詢一下。

鐵路

西寧是蘭青、青藏鐵路交匯處,鐵路交通四通八達,有直達北京、上海、西安、青島、格爾木等地的列車。省內有支線通往大通、柴達木、茶卡等地。西寧火車站在祁連路

公路

有青藏、青新、青川等省內外交通幹線,有長途汽車通往省內外主要市、縣。西寧長途汽車站位于建國路北頭,距離火車站以南約600米

客車以開往甘肅省各地為主,也有車到格爾木和茶卡等地,班次頻密,車票並不緊張,隻要提前一天預售便可。

長途車站也有市郊線前往湟中塔爾寺、老爺山等地,購票可往西寧西關大街紙坊街郊縣市區汽車站。另外在西寧賓館外,有私營中巴前往塔爾寺及租車前往各地,但需議價及下車付款。

市內交通

有數十條公共汽車線路,連線市內及市郊,還有數百輛計程車恭候大街小巷,通常都為夏利。起步價6元/3公裏,每公裏1.1元。

餐飲

寺院附近有很多餐館。

住宿

朝聖者旅館、塔爾寺旅館都可以入住,後者相對更舒適一些,位于寺院入口處的左邊。

景區天氣

西寧雖然地處大西北,氣候卻相對比較平穩,尤其盛夏氣候涼爽,是天然的避暑勝地。

西寧市屬大陸性高原半幹旱氣候,境內最高海拔4394米,市區中心海拔2275米。那裏氣壓較低,日照長,太陽輻射強,遊客要註意防曬,而且日夜溫差大,晚上要註意保暖。年平均氣溫3.2℃,一月份平均氣溫-8.9℃,7月份平均氣溫17.2℃。

附近其他寺院

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石灰窯回族鄉-紅崖村達賴故居石灰窯回族鄉-紅崖村達賴故居

石灰窯回族鄉-紅崖村達賴故居

窯回族鄉紅崖村十四世達賴喇嘛于故居,向西偏北到位于湟中縣魯沙爾鎮的塔爾寺,直線距離不足30公裏。

第十四世達賴喇嘛于公元1935年7月6日【農歷6月初6,藏歷木豬年5月5日,星期6,聯合國國際合作社日】醜時(午夜1時至3時為"醜時",)出生于青海湟中縣祁家川(今青海省平安縣紅崖村),乳名拉木登珠(漢譯為期盼充滿神性)。拉木登珠Lhamo Dhondup,是一個女孩子的名字,意為"滿足願望的女神",這暗合喇嘛教的最高宗旨:陽陰人。十四世達賴喇嘛在1939年入藏,途經塔爾寺駐錫,1939年10月7日抵達拉薩。

夏宗寺〔平安鎮西南28公裏處,今三合鄉寺台村所在的阿尼吉利山〕據藏文史料記載,東晉隆安三年(399年),漢僧法顯與法友赴印度求經,曾在夏宗寺活動留有遺跡。宋代這裏已經建有靜房。元代至正十九年(1359年),西藏噶瑪噶舉派黑帽系四世活佛若貝多傑(1340-1383年)應元順帝召請進京途經青海,暫住夏宗寺(今青海平安祁家川)。塔爾寺一世活佛安加蘇及二世當彩活佛益喜噶桑主持夏宗,于清乾隆(1779)進行擴建,塑立佛像,此後三世當彩活佛羅桑克珠尼瑪建成經堂,從此夏宗寺從一般修行的靜房發展成一座較大規模的格魯派寺院,鼎盛時期僧眾300餘人, 經堂、佛殿、僧舍300餘間,有經堂、噶瑪、 八卦亭三個建築群,因而使夏宗寺成為藏傳佛教界的名剎。以塔爾寺為母寺,歷輩當彩活佛多系祁家川當彩村人,並成為夏宗寺主。當彩活佛系統的第六世圖丹晉美諾爾布,即十四世達賴〔與十三世達賴喇嘛往來密切〕之長兄。現居國外。迄今該寺至少已有六七百年的歷史。它與海南州興海縣的智嗄爾貝宗、黃南州尖扎縣的阿瓊南宗,以及樂都縣的普蘭楊宗並稱為"安多四宗" 。宗,藏語為天塹之意,即安多地區的四大險要名寺。

夏宗寺在紅崖村西10多裏處夏宗寺在紅崖村西10多裏處

夏宗寺在紅崖村西10多裏處

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