塔塔爾族

塔塔爾族

塔塔爾族主要分布于中國新疆、俄羅斯聯邦、烏克蘭、巴爾幹、哈薩克等國家和地區,在國外也稱為韃靼人(韃靼族也是俄羅斯聯邦第二大民族),塔塔爾族屬于歐羅巴人種白海-波羅的海類型,中國塔塔爾族由于和維、哈等民族通婚,人種特征並不具代表性。2010年第六次人口普查資料顯示,塔塔爾族有3556人,是中國人口最少的民族之一。中國塔塔爾族以伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、烏魯木齊市等地區人數較多。比較集中分布在烏魯木齊、伊寧、塔城、奇台、吉木薩爾、阿勒泰、昌吉等地。新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州奇台縣大泉塔塔爾鄉是全國唯一的以塔塔爾族為主體的民族鄉。

  • 中文名稱
    塔塔爾族
  • 外文名稱
    Tatar Nationality
  • 分布
    中國新疆地區
  • 語言
    塔塔爾語、哈薩克語、維吾爾語
  • 人種
    白色人種
  • 人口
    3556人(2010年)
  • 宗教信仰
    伊斯蘭教

民族概況

塔塔爾族 是我國少數民族之一,屬于歐羅巴人種(關于混血人種概念:混血人種即人種形成過程中發生不同人種一定規模和程度的混血,產生具有兩種人種特征的新人種。而塔塔爾族在人類學分類上屬于典型的歐羅巴人種,其父系單倍體沒有蒙古人種(黃種人)常見的C和O類型,塔塔爾族父系單倍體基因類型90%屬于歐羅巴人種的R1b、R1a、Q、I、J等類型,因此塔塔爾族在人類學分類上並不屬于混血人種,國內有一些錯誤的看法,認為中國塔塔爾族屬于黃白混血人種,由于中國塔塔爾族人口較少,不可避免的和生活在一起的哈薩克族、維吾爾族等兄弟民族發生通婚,這些通婚使得純血統塔塔爾族相對較少,但這些族際通婚的情況並不改變一個民族在人類學上的人種類型分類定義,人類學上中國境內的塔塔爾族和境外的韃靼族同屬于白種人),塔塔爾族主要散居在新疆省境內,伊寧、塔城、烏魯木齊等城鎮相對多一些。另外,奇台、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農牧區也有少數的塔塔爾族。根據2010年第六次全國人口普查統計,塔塔爾族人口數為3556,是中國人口最少的法定民族 。

塔塔爾族

塔塔爾族使用塔塔爾語,屬于阿爾泰語系突厥語族欽察語支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族聯系密切,因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。

宗教信仰

塔塔爾族信仰伊斯蘭教。生活、習俗諸方面都受到伊斯蘭文化的影響。塔塔爾族伊斯蘭教徒,必須按規定時間程式進行宗教活動:每天做五次"乃瑪子"念經;每星期五要到禮拜寺作一次禮拜。

塔塔爾族

每年要"封齋"一個月,在"封齋"期間,在太陽出山以後和下山以前不能吃喝。此外,在日常生活中還有其他許多繁瑣的戒規和禁忌。對于每個伊斯蘭教徒來說,《古蘭經》、"麻扎"(墓地)和清真寺是神聖不可侵犯的"聖物"與"聖地","朝覲"是每個伊斯蘭教徒認為最光榮的事。

封建統治階級曾利用宗教征收各種捐稅,設立宗教法庭,壓榨勞動人民。伊斯蘭教規定教徒必須履行的義務還有一項就是宗教課稅。塔塔爾族人民除了要在經濟上忍受種種剝削外,還要忍受宗教法庭的壓迫。凡是訂婚、結婚、遺產繼承、買賣契約、典當文書等都要有宗教職業者的作證和蓋章才能有法律上的作用。但解放後,實行宗教信仰自由。一切合法的宗教活動,都得到了人民政府的法律和政策上的保障,許多有礙人們身心健康和生產發展的繁瑣的宗教儀式,人民也按照自己的意志加以簡化了。

服飾

塔塔爾族的服裝很別致。男子喜穿綉花白襯衣,外加黑色齊腰短背心或黑色對襟長衫,褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色綉花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美,外面再罩上一塊大紗巾,喜穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長裙,以耳環、手鐲和紅珠項鏈為裝飾。

男子在冬季喜戴黑色卷毛皮帽,夏季喜戴綉花小帽,穿白襯衣,外加黑色齊腰短背心或黑色長衫,褲子一般為黑色。典型的男性城市居民上穿寬袖直領,對襟開胸的白襯衫,外加黑色齊腰的短背心,或者是黑長衫,腰扎皮帶。褲子一般也是黑色,寬襠緊腿。腳上穿的是皮鞋或者是長筒皮靴。女性城市居民喜歡穿寬大的寬大的連衫帶皺邊的長裙子,顏色多為白、黃、醬色,上裝的袖口都很小。腳上穿的是皮鞋或花皮靴。喜歡戴鑲有珍珠的小花帽,有的還要加上一塊大頭巾。通常的裝飾品扔耳環、手鐲、戒指、項鏈、領口上的胸針等。鄉村女性居民一般都喜歡扎頭巾,戴小帽的很少。身上穿的也是連衫長裙,但往往要在胸口上加一塊圍巾。塔塔爾族婦女善刺綉。塔塔爾族的服飾幹凈、整潔、艷麗,表現了一種功利性的美。

。韃靼人屬突厥語族,祖先是東歐的斯基泰人、烏拉爾人、辛梅裏安人結合不同歷史時期西遷的哈扎爾人(可薩突厥人)、烏古爾人、保加爾人、薩比爾人(突厥化的鮮卑人)、波羅維茨人(欽察人)、蒙古征服的突厥部落(乃曼、汪古等),這些民族長期融合形成韃靼人,他們主要居住在羅馬尼亞、芬蘭、波蘭、烏克蘭克裏米亞、俄羅斯聯邦的韃靼斯坦共和國和西西伯利亞、中亞的土庫曼烏茲別克(1944年被斯大林從克裏米亞強行遷入),原蘇聯共有六百多萬韃靼人,分喀山韃靼人、克裏米亞韃靼人、西伯利亞韃靼人等很多種,是今俄羅斯聯邦人口最多的少數民族,遷入中國新疆境內的稱塔塔爾族,他們大多是遜尼派穆斯林,還有部分信仰東正教和薩滿教。韃靼斯坦共和國的韃靼人屬喀山韃靼人,他們的祖先主要是伏爾加-保加爾人(The Volga Bolgars),保加爾人原居中亞一帶,後隨匈奴人西遷到黑海以北,七世紀時分成五部,一部西遷到多瑙河下遊地區,聯合斯拉夫人打敗了東羅馬帝國的軍隊,建立保加利亞汗國,後被當地的斯拉夫人同化,成為基督徒。後來保加利亞人就成為同化了這支保加爾人的斯拉夫人的名稱。另一支保加爾人北上到伏爾加河中遊、卡馬河流域一帶,稱伏爾加-保加爾人,蒙古西征時稱他們為不裏阿耳,被成吉思汗的孫子拔都征服。拔都在西征結束時在伏爾加河一帶建立欽察汗國(金帳汗國),其居民是保加爾人和操突厥語的奇卜察克人(欽察人)。跟隨拔都留下的蒙古人隻有四千戶(參加拔都西征的軍隊約15萬人,西征結束後,其他各系宗王的部隊都回原來的地方去了,剩下的是拔都自己的部隊),他們淹沒在突厥人的汪洋大海裏(突厥人的數量是他們的百倍以上),他們後來逐漸被周圍的操突厥語諸部混血同化,講突厥語,信伊斯蘭教。欽察汗國統治下的伏爾加-保加爾、欽察(奇卜恰克)等突厥語民族共同使用蒙古人帶來的名字--韃靼人,伏爾加-保加爾人失去了自己原來的名字。15世紀時,欽察汗國衰亡,在伏爾加河、卡馬河一帶建立喀山汗國。不裏阿耳人是汗國的主體;此外,還有許多使用突厥語的部落和少數突厥化的蒙古人。居住于原蘇聯地區的韃靼人作為一個民族就是在這個時期形成的。另外,當時被稱作韃靼的,還有克裏米亞半島及西伯利亞使用突厥語的民族。韃靼這一族名是從歷史上沿襲下來的。

塔塔爾族

俄羅斯韃靼人遷入中國新疆境內的稱塔塔爾族,主要是19世紀20和30年代及以後陸續從喀山、斜米列齊、齋桑等地遷徙來的。19世紀20和30年代,俄國封建領主加緊掠奪土地,一部分失去土地的塔塔爾人被迫出外流浪,其中有些人經過伏爾加河下遊、西伯利亞、哈薩克來到中國的新疆。居住在布爾津、哈巴河等地的塔塔爾族多半是這些人的後代。19世紀末至20世紀初,沙皇政府通過一系列不平等條約,開啟了對中國新疆的通商大門。這時處在俄國經濟中心的莫斯科和中國新疆之間的喀山一帶的塔塔爾商人也隨著活躍起來,其中有些人在到新疆做生意的過程中移居新疆,開設商店。這時遷到新疆的除商人外,還有教育工作者和宗教職業者。第一次世界大戰期間和戰後又有不少塔塔爾人遷到新疆,主要是中、小商人和農民、手工業者。

風俗習慣

塔塔爾族的家庭多是一夫一妻的小家庭。與其他信仰伊斯蘭教的民族通婚,限製叔伯兄弟姐妹之間通婚,姑表聯姻也很少。婚禮按教規在女方舉行,通常新郎要在岳父家住一段時間,有的要到第一個孩子出世後才回自己家。

塔塔爾族的婚俗別具一格,即先把新郎"嫁"出去,然後再"娶"回來。

訂婚風俗

塔塔爾族的定婚流程同其他民族不同,具有他們自己的獨創性,如上上下下持續1、2個月之久的三階段訂婚流程。

塔城塔塔爾族塔城塔塔爾族

階段1:考驗真情

男女青年在經過相識、相知、戀愛後,會將結婚的願望告訴各自的父母,父母先不會同意這段婚事,以此來考驗下兩人之間的真情。若發現兩人確實是真心的,順利通過了考驗,才會允許其結婚。

階段2:試探婚心

說親時男方要派兩到三個親戚或者有一定社會地位的人,到女方家。女方要熱情接待說親者。依照塔塔爾族的風俗習慣,男方在第一次提親時,女方不能立即表示同意或拒絕。說親者要在兩家之間往返幾次。女方表示同意親事後,男方的人才能帶著各種食品、衣料、金戒指到女方家訂婚。

階段3:開箱定婚

最後就進入第三階段,男方要給女方送去一個大木箱,女方收到木箱後就會邀請親朋好友一起舉行開箱禮,開箱禮後就標志著男女已定下媒妁之約,不能變更了。隨後,有媒人和雙方父母一起商議婚期和婚禮的籌辦,最後定下婚期,擇日舉行婚禮。

婚姻過程

經媒人三番五次登門求親,女方家長若允諾,男方再向女方下聘禮,稱為"庫拉克綏雲切",即給新娘從頭到腳的整套服裝。下過聘禮,即算訂婚。

按塔塔爾人的傳統習慣,婚禮在新娘家舉行,即先把新郎"嫁"出去。結婚前幾天,男方要把為新娘製作的全部服裝、炊具、陳設和婚禮時食用的物品及自己的"嫁妝"送到女方,其中包括給新娘父母的禮物(稱"克以特")。等到新婚之夜,新郎就正式"嫁"過去了。

婚後風俗

婚後,新郎和新娘都要在女家住一個時期,有的三個月,有的半年,有的甚至要生過一個孩子以後才回到男家。當新婚夫婦回男家時,新娘的嫁妝要全部帶走。將到男家時,男方親友要用繩子攔住新娘的去路,新娘要獻糖果等物,方可放行、新娘回到夫家,男方親友向新娘身上撒糖果,並舉行宴會,盡情娛樂,以示歡迎。

出嫁儀式

新郎在伴郎及親朋好友的陪同下,坐上馬車,青年人拉手風琴,興致勃勃地唱起塔塔爾流行歌曲"幾爾",一路上歌聲、琴聲、口哨聲、吶喊助興聲連天,浩浩蕩蕩地前往女家成親。當夕陽西下,新郎和伴郎們一行人等來到新娘家。這時先要繞著院落轉一圈,然後才到門前。而此刻女家大門都緊閉著,新郎要獻禮物才能進去。以後,新郎進房門,到床邊,吃飯,都要送喜錢。

新疆塔城市的塔塔爾族老人們新疆塔城市的塔塔爾族老人們

結婚儀式按伊斯蘭教教規進行,先由阿訇誦經,並詢問新婚夫婦是否願意,待男女雙方回答"願意"之後,再由阿訇將一杯糖水(或蜜水)送給新郎和新娘共飲,象征甜甜蜜蜜白頭到老,禮畢入洞房。第二天早上新郎要拜見岳父母,回家舉行宴會,並舉辦各種文娛活動,晚上再回到岳父家。婚後,新郎和新娘都要在女家往一個時期,有的三個月,有的半年,有的甚至要生過一個孩子以後才回到男家。

塔塔爾族對待女婿如同對待親生兒女一樣熱情。在女方家居住期間,岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿,使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家裏一樣溫暖。

小孩出生有各種禮儀。

人死後,按教規凈身,纏以白布等,實行土葬

文化藝術

教育事業藝術

塔塔爾族的文化教育事業發展較早,知識分子較多。19世紀末20世紀初·塔塔爾族的宗教上層人士在伊寧、塔城等地開辦了以宗教教育為主,兼學一些算術、語文的學校。1941年創立的伊寧塔塔爾學校是新疆最早建立的少數民族新型學校之一。有的塔塔爾族知識分子還到農村、牧區開辦教育事業,為新疆教育事業的發展作出了貢獻。20世紀30年代初期,塔塔爾族人民建立了塔塔爾劇團,演出的戲劇很受各族人民的歡迎。

塔塔爾族人酷愛戲劇、音樂和歌舞,文化生活豐富多彩。他們的音樂舞蹈有獨特的民族風格,節奏鮮明,活潑動聽。塔塔爾族的樂器種類繁多,著名的有"庫涅,(二孔直吹的木簫)、"科比斯''(置于唇間吹奏的口琴)、二弦小提琴);此外還普遍使用手風琴、曼陀林、七弦琴等。唱歌、跳舞時也用手風琴、"曼佗林''伴奏。舞蹈活潑,吸收了維吾爾、俄羅斯、烏茲別克等族舞蹈的特點,又具有自己的獨特風格,按照傳統習慣,舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動作活潑、靈巧、奔放。男子多踢蹲、跳躍的動作,女子多手部和腰部動作。

獨具特色歌舞

塔塔爾族人民能歌善舞,在新疆,不管哪一個兄弟民族,隻要舉行慶典和婚禮,都少不了演奏塔塔爾族樂 曲,唱塔塔爾族民歌,跳塔塔爾族舞蹈。塔塔爾族民歌種類繁多,大多是抒發內心豐富感情的,不少是表達男女青年愛情的。其特點是抒情細膩形象,善于比喻,使人聽後如聞其聲,如見其人,有一種 強烈的優美感。有些塔塔爾族民歌早已成了新疆地區的流行歌曲。

全國政協委員,伊力多斯·阿合塔莫夫全國政協委員,伊力多斯·阿合塔莫夫

塔塔爾族的音樂節奏鮮明,活潑動聽,具有獨特的民族風格。亦頗有中亞音樂的特點。他們的民族樂 器比較多,象古老的二孔"庫涅"(直吹的木簫),銅片製的"科比斯"(放在嘴唇之間吹的口琴),普遍使用的樂器有手風琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等。

塔塔爾族的舞蹈按照傳統習慣,舞蹈中的男主角都 由女子扮演。其舞蹈特點是:動作靈活,活潑多變。男子多腿部動作,女子多手部和腰部動作。舞曲一般都節奏鮮明,輕松愉快。音樂旋律和舞蹈形象都十分優美感人。塔塔爾族舞蹈具有廣泛的民眾性,在節日喜慶時人們還舉行舞蹈比賽,特別是每年春天舉行的盛會--" 撒班節",即犁頭節,他們總要選擇一個風景如畫的地 方,盡情的歡歌起舞,如痴如醉。

塔塔爾族舞蹈具有廣泛的民眾性,維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等民族的舞蹈對它影響較大。塔塔爾族舞蹈動作活潑,節奏明快,男子多踢踏、跳躍等腿部動作,女子則多為手和腰部動作,在節日喜慶時人 們還舉行舞蹈比賽,特別是每年春天舉行的盛會--" 撒班節",即犁頭節,他們總要選擇一個風景如畫的地方,盡情的歡歌起舞,如痴如醉。

《塔塔爾族舞蹈》 陳玉先《塔塔爾族舞蹈》 陳玉先

塔塔爾族舞蹈具有民眾性,在喜慶之日,常常舉行民眾性的舞蹈比賽。

塔塔爾族樂器有"庫乃"、"庫布茲"和"巴拉萊依"等,使用較廣的有手風琴、曼陀琳、吉他、小提琴等。在婚禮上,一般用手風琴、曼陀琳來伴奏,此外,也為交誼舞曲伴奏。

社會經濟

解放前,商業是塔塔爾族的主要經濟活動。他們有的在中國和俄國之間販運,有的做行商或開設商店,有的到農村做生意,有些遠至中國內地大城市設立商業機構,有的在俄國商人開設的"洋行"裏做店員、工人,或者為老板在牧區放牧牲畜,當牧工。在布爾津、奇台、吉木薩爾、青河、和布克賽爾、哈巴河、烏魯木齊等地,都有一些塔塔爾族的牧業戶,其中多是貧苦的牧民、牧工,他們沒有牧場和草場,隻有少量維持生活的牲畜。牧主主要居住在伊寧、塔城等城市。塔塔爾族居民也有少數農業戶,在阿勒泰的農業戶還掌握了新的農業技術,採用了資本主義經營方式,僱用農業工人。塔塔爾族的手工業主要是加工皮革,生產腸衣、成衣、刺綉、水磨、蠟燭、肥皂,以及修理鍾表和照相等。

在舊中國,由于帝國主義、封建主義官僚資本主義的壓迫與剝削,塔塔爾族人民政治上無權利,經濟落後,生活貧困。為了求得解放,塔塔爾人民同新疆各族人民一起進行了長期的革命鬥爭。1917年十月革命勝利的訊息傳入新疆後,塔城、伊寧的塔塔爾族職工和各族職工一起建立了職工會,以抵製資本家的剝削與壓榨。經過初次鬥爭,獲得了每周半天的休息權。職工會後來雖然被反動政府禁止而未能長期存在,但這一行動卻鼓舞了塔塔爾等族人民的鬥爭意志。1944~1949年,塔塔爾族人民在伊(犁)、塔(城)、阿(勒泰)三區革命中,作出了貢獻。

中華人民共和國成立後,經過民主改革、社會主義改造和社會主義建設,塔塔爾族人民在政治、經濟、文化上都翻了身。由于人口少,居住分散,塔塔爾族沒有建立民族自治地方,但仍充分地享受著民主權利。在歷屆全國人民代表大會中均有一名塔塔爾族代表;塔塔爾族幹部也成長起來。在現代商業領域,塔塔爾族人民發揮他們的專長,為社會主義流通做出了貢獻。

文學創作

中國的塔塔爾族僅5000餘人(2000),是19世紀初至20世紀初陸續遷入中國新疆的,分布于烏魯木齊、伊寧、塔城等地。塔塔爾語屬阿爾泰語系突厥語族,文字採用阿拉伯字母。但因長期與維吾爾族、哈薩克族雜處,所以維吾爾、哈薩克語言文字亦為新疆塔塔爾人所通用。

塔塔爾族人民創作了許多優美的民間文學作品:如《幸福》、《失去親媽的姑娘》等民間故事。前者短小精悍,寓意深刻,用生動的形象,明快簡潔的語言表明幸福與勤勞是一對孿生子;後者風格深沉細膩,是"孤兒型"故事中的一篇佳作。塔塔爾族民歌,長于抒情,節奏明快,如《草原上的人都這樣唱》、《小河》等。其情歌尤為豐富,《眼睛》、《夢中見到了你》、《姑娘的心願》、《樹上的夜鶯在歌唱》等,情深意摯,蘊藉含蓄,深為人們所喜愛。

10至13世紀,塔塔爾人就有不少反映愛情和宗教內容的文學作品,艾力的《玉素甫與孜萊哈》是最早的一部愛情敘事長詩。此外,還有作者不詳的宗教勸誡性長詩《克斯克巴希》、《告誡眾後生》。13至14世紀,庫提比的《胡斯熱夫與西琳》,花拉孜米的《愛情詩簡》,邁合穆特·布勒阿爾的《通向天堂之路》都是引人註目的著作。15世紀的詩人穆赫麥德雅爾寫過不少各種題材的長詩和抒情短詩,在他的一些作品中已經反映了保衛自己的祖國──塔塔爾人當時的喀山汗國,抵御沙皇侵略的思想。

塔塔爾族的作家文學,具有反封建的民主進步傳統。詩人阿不都拉·托卡依(1886~1913),不僅以其作品為塔塔爾新文學奠定了基礎,而且對中國維吾爾、哈薩克等民族的現當代詩人、作家也產生過積極的影響。塔塔爾族文學家、歷史學家庫爾班艾力·海力迪(1846~1913)以塔塔爾文在新疆寫成,1910年在喀山出版的《東方五史》,是一部廣泛涉及東方突厥語諸民族人文、歷史,同時具有文學價值的重要著作。30、40年代,《我們的呼聲》、《新新疆》等塔塔爾文報刊出版,發表了不少用塔塔爾文創作的小說、詩歌和劇本。從事文學創作、文學研究以及民間文學蒐集整理工作的塔塔爾族作家和文學工作者隊伍正在迅速成長。

民居地點

城市塔塔爾族居民多住平頂土房,牆一般都很厚,裏面粉刷石灰,有的還掛壁毯。自成院落的住宅,庭院多栽種花木,布置成小花園。牧區的塔塔爾族逐水草而居,多住帳篷。

在房舍布局和室內陳設方面,獨門獨院。庭院內種植著各種果樹和花草,環境清幽,像一座小花園。房子的牆都比較厚,以便安裝火牆或鐵皮壁爐,供冬季取暖之需。除住房之外,另有客房、廚房和儲藏室等。父母與子女另居。住房比較寬敞、明亮,並設有客廳。牆壁粉刷著素雅的顏色,掛有壁毯,地上鋪地毯。室內擺設著各種歐式家具,顯得古雅而豪華。牧區的塔塔爾族適應遊牧生活,都住帳篷。

塔塔爾族最愛清潔,住房也總是收拾的十分幹凈整齊,屋子的周圍還栽滿了各種各樣的樹木,環境幽雅,特別是飯堂和廚房,那是清潔得一塵不染。

飲食習慣

塔塔爾族習慣于日食三餐,中午為正餐,早晚為茶點,日常飲食離不開面、肉和奶,也食用一些大米,但均製作成特殊食品。

素以烹調著稱的塔塔爾族婦女善于製作各種糕點。用雞蛋和面粉製成的小饢,以精致、可口馳名。節日和待客食品除了抓飯外,還有用乳酪、杏幹、大米和用南瓜、肉、大米焙烘的兩種糕點:"古拜底埃"和"伊特白裏西",是塔塔爾族特有的風味食品。

塔塔爾族婦女素以烹調技藝高超著稱,善于製作各種糕點,如用面粉、大米加乳酪、雞蛋、奶油、葡萄幹、杏幹烤製的"古拜底埃",其外部酥脆,內層松軟,風味馳名新疆;也有將肉和大米混合烤成名為"伊特白西"的點心,還擅長用雞蛋、奶油、砂糖、鮮奶、可可粉、蘇打和面粉製成精美可口的饢。

日常主食除肉、卡特力特(用牛肉、土豆、大米、雞蛋、鹽、胡椒粉作原料製成,類似于抓飯)、饢和拌面之外,還有帕拉馬西(餡餅)、餃子、油煎餅(帶土豆)等。塔塔爾族喜歡的風味飲料有:類似于啤酒的"克兒西麻",是用蜂蜜發酵製成的,還有用野葡萄、砂糖和淀粉製成的"克賽勒"等。

禮儀特點

尊重長者

塔塔爾族人民講究禮儀,親友相見要握手問候,婦女見面多握雙手;尊老愛幼,熱情好客,樂于助人。對長者非常尊重,走路、談話、吃飯均先讓長者。

塔塔爾族

握手示好

見面以握手問好,婦女多握雙手。塔塔爾族人熱情好客,對遠道而來的投宿客人,總是熱情款待,並樂于助人。在塔塔爾族中,婦女生小孩是件大事,親戚朋友都要來祝賀、送禮。塔塔爾族的婚禮別具特色,與眾不同的是,塔塔爾族的婚禮不像其他的民族那樣在男方家舉行,而是在女方家舉行。

進餐禮儀

塔塔爾族在進餐時,每個人面前都放一塊小手巾,用以擦拭嘴、手並防止食物濺在衣服上。全家人圍坐一圈,中間餐桌上放一塊餐布,吃飯時習慣用勺子、刀子、叉子。上茶、上飯,要先送給長者,然後再按年齡大小先後遞送。飯畢要做"巴塔"(祈禱)才算就餐結束。

禁忌

塔塔爾族最忌諱豬,不吃豬肉。禁食驢、狗、騾肉和自死牲畜以及凶禽猛獸,禁食一切動物的血(包括羊血在內)。禁忌把豬肉帶進清真食堂,禁忌在水渠、水池、水井、澇壩附近洗衣服,禁忌在澇壩內洗澡、遊泳。一起住宿時,忌在室內大小便。與人交談和吃飯時,最忌諱擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌與婦女開玩笑和動手動腳。在有民眾的地方,忌光著上身,更忌穿背心、褲衩到塔塔爾人家裏去。不準在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周圍大小便、吐痰或倒髒水。(按,上述禁忌為伊斯蘭教所共有)。

節日

塔塔爾族的主要節日是肉孜節和古爾邦節。另外,"撒班"節(也稱犁頭節、犁鏵節)是塔塔爾族特有的傳統節日,"撒班節"(犁頭節)是一年一度的盛會,多選擇風景優美的地方舉行,有歌舞、拔河、賽馬、摔跤等民眾性活動。

塔塔爾族

塔塔爾族是農業民族,"薩班",柯爾克孜語,意即"慶祝春耕"。每年春耕結束後以鄉為單位進行歡慶活動,既慶祝春耕完畢,又祈望來秋豐稔。這種慶祝活動塔塔爾語稱"烏買克"即"團會"。鄉民全數參加,慶祝地點在田頭或野地,由有威望的長者主持,主要活動有摔跤、攀竿、唱歌、跳舞、賽跑、拔河、賽馬等,優勝者將得到婦女們親手紡織的手帕、圍巾、刺綉襯衫等獎品。

對唱是節慶的主要內容,成年人唱希望豐收;青年人歌唱友誼與愛情;少年圍著人群唱:"雨呀,雨呀,快快下,我們不要飢餓,永遠不要見那像獅子般的瘟疫。"民眾在對唱時,還唱教訓懶漢的歌:"不要流浪快回家,快把酒瓶變駿馬,快把酒瓶變犁鏵,老老實實種庄稼。"

傳統節日

塔塔爾族民間傳統節日

塔塔爾族信仰伊斯蘭教,所以和其他信仰伊斯蘭教的兄弟民族一樣,三大節日是其主要的節日,此外塔塔爾族也過本民族的傳統節日撒班節

撒班節:又稱為"犁頭節",多在春天風景優美的地方舉行。塔塔爾族人能歌善舞,酷愛戲劇、音樂和歌舞。塔塔爾族音樂節奏鮮明動聽,旋律流暢華麗,短熱情。塔塔爾族傳統的樂器有木蕭和口琴,此外還有手風琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等樂器。在各種傳統節日裏,都要跳傳統舞蹈。在歌舞活動中,塔塔爾族的傳統舞蹈習慣由女子扮演男性角色。

民間傳統體育

塔塔爾族的文化教育事業比較發達,受教育程度普遍較高。普遍喜愛文體活動,常風的體育活動有摔跤和拔河、攀竿、賽跑、拔河、賽馬等,獨具特色的體育娛樂活動是"賽跳跑"。

賽跳跑:每個參加者將一個雞蛋放在匙中銜或于口內,然後在規定的距離內邊跳邊跑,必須保證雞蛋不能落地,最先跑到者勝。這項活動雖然簡單;但卻不受場地和材的限製,所以多作為家庭,或朋友聚會時進行,活動的性質娛樂性大于競技性。

分布詳情

人口及分布

塔塔爾族是中國人中較少的民族之一。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區境內,比較集中的是伊寧、塔城、烏魯木齊等城市和昌吉回族自治州的奇台、吉木薩爾和阿勒泰,克拉瑪依等縣城

據1992年統計,塔塔爾人口有4820人,其中分布在烏魯木齊市700多人;伊犁地區有近千人;塔城地區有500多人;阿勒泰地區的有1300多人;昌吉回族自治州的有1000多人,(其中奇台縣大泉溝塔塔爾民族鄉有430人)。1989年7月25日,在昌吉回族自治州奇台縣境內,位于博格達山腳下的大泉溝成立了塔塔民族鄉。這是中國唯一的塔塔爾民族鄉。1991年,全鄉總人口為3300多人,其中塔塔爾族400多人,約佔中國塔塔爾族總人口的9%。鄉長由塔塔爾族擔任,14名鄉幹部中,塔塔爾族佔8名。根據我國憲法規定,無論中國全國人民代表大會,還是有塔塔爾族居住的地方各級人民代表大會,都有一定數量的塔塔爾族的代表和委員。(1955年9月20日召開的13個民族377名代表參加的新疆省第一屆人民代表大會第二次會議,選舉產生了新疆維吾爾自治區人民委員會(即人民政府),共有委員37人,其中塔塔爾族2人。1956年8月召開的自治區人大一屆三次會議增選艾斯海提·斯哈庫夫(塔塔爾族)為新疆維吾爾自治區副主席。)自十一屆三中全會以來,各屆中華全國婦女聯合會、中華全國總工會及全國民族團結進步表彰大會、自治區各級政協都有塔塔爾族委員和代表。同時,不少年富力強的塔塔爾族幹部提拔到縣級以上領導崗位,其中有四人擔任廳局領導職務。

塔塔爾族的地理環境

塔塔爾族地區主要的山脈有阿爾泰山和天山。在平行山脈之間為一系列大小不等的山間盆地和谷地。如阿爾泰山和天山之間有廣闊的孕育生靈的原野--準噶爾盆地。盆地中的古爾班通古特大沙漠,是中國第二大沙漠,沙漠中的平原和沙丘上有豐富的植被覆蓋。以阿爾泰山和天山為主的廣大山區,冬季漫長,氣候寒冷,當年積雪,次年春季融化,成為春、夏季河流的主要水源。其境內河流有額爾齊斯河布爾津河、哈巴河、特克斯河、鞏乃斯河和喀什河,(在雅馬渡匯合以後稱為伊犁河),塔塔爾地區水資源豐富,山區擁有遼闊的草場,為發畜牧業和養蜂業得供了優越條件。

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