圖瓦共和國

圖瓦共和國

圖瓦共和國(俄語:Республика Тыва;圖瓦語:Тыва Республика;英語:Republic of Tuva)是俄羅斯聯邦中的一個主體行政單位,屬于西伯利亞聯邦管區的一部分,首府為克孜勒。圖瓦共和國原屬中國,其國土在中華民國時期之前,是唐努烏梁海地區的主要組成部分。

  • 中文名稱
    圖瓦共和國
  • 外文名稱
    Республика Тыва
  • 行政區類別
    自治共和國
  • 所屬地區
    西伯利亞聯邦管區
  • 下轄地區
    16區、1直轄市、4市、3鎮、94村
  • 政府駐地
    克孜勒市
  • 郵政區碼
    RU-TY
  • 地理位置
    中西伯利亞南部
  • 面積
    170,500平方公裏
  • 人口
    305,510人(2002年)
  • 方言
    俄羅斯語、圖瓦語
  • 氣候條件
    溫帶大陸性氣候
  • 成立時間
    1944年10月13日
  • 主要河流
    克木奇克河和烏木奇克河
  • 時區
    東七區(UTC+7)

歷史介紹

唐朝以前,​唐努烏梁海地區先後為匈奴、鮮卑、突厥等中亞北方少數民族政權的統治區域。

圖瓦共和國圖瓦共和國

公元647-648年,都播等部先後遣使請求唐朝在其地設定“唐官”,唐朝置堅昆都督府,隸屬于安北都護府管轄。

公元745年,回紇在唐朝的支持下建立回紇汗國,唐努烏梁海地區歸回紇汗國管轄,一度在該地建立過行宮。

9世紀中期,中國歷史上的另一個邊疆民族黠戛斯稱雄漠北,唐努烏梁海地區成為黠戛斯屬地。

1206年,成吉思汗統一蒙古各部,次年即遣其長子術赤領兵征服了唐努烏梁海地區,在該地設定了4個千戶,而禿巴斯人則歸成吉思汗直接管轄,後成為元朝嶺北行省的組成部分。出于蒙古內部權力之爭的需要,忽必烈對唐努烏梁海地區進行了苦心經營:派遣得力親信出任在該地區設定的吉利吉思、撼合納、謙州、烏斯、昂可剌等“五部斷事官”,派遣軍隊駐守屯田,征收賦稅等,該地區成為禿巴斯族、蒙古族漢族等多民族聚居的地區。

明代,唐努烏梁海地區歸瓦剌控製,明朝中期,蒙古達延汗擊敗瓦剌部,將唐努烏梁海地區納入到自己的統治之下。

明末清初,唐努烏梁海地區屬于喀爾喀蒙古扎薩克圖汗部和托輝特首領管轄,並是其常駐之地。1655年,清朝冊封喀爾喀蒙古扎薩克圖汗部和托輝特首領俄木布額爾德尼為扎薩克,唐努烏梁海地區由此正式納入到了清朝的版圖之中,清朝也由此開始了對該地區實施有效統治。

1727年,清朝和沙皇俄國簽訂了《布連斯奇界約》,劃定了唐努烏梁海地區北部沙賓達巴哈以東的中俄邊界,使沙俄向克穆齊克河流域及其以東唐努烏梁海地區的公開擴張得到了遏製。

1864年,清政府和沙俄簽訂了《中俄勘分西北界約記》,割讓了唐努烏梁海地區西部的阿穆哈河地區。

1860年至1911年,沙俄以“探險”和“採礦”為名,繼續對唐努烏梁海地區進行殖民和經濟侵略。

1912年,中國北疆出現了外蒙古“獨立”的危機,其影響也波及到唐努烏梁海地區。同年初,在沙俄商人的唆使下,唐努烏梁海地區發生了搶掠內地商號的事件,內地商人紛紛逃離該地。2月,在沙俄的慫恿和支持下,唐努旗副都統貢布多爾濟宣布屬下的三旗“獨立”,並請求沙俄出兵協助佔領唐努烏梁海地區各要地。

1916年,沙俄的殖民統治遭到唐努烏梁海人的抵製,克穆齊克旗總管派人向北洋軍閥中央政府求救。

1917年,北洋軍閥政府決定在唐努烏梁海地區設定佐理專員,無果而終。

1918—1919年,徐世昌派嚴式超等率兵驅逐了盤踞在唐努烏梁海地區的沙俄殘匪餘部,收復了唐努等4旗,嚴式超正式出任駐唐努烏梁海佐理專員,重新將唐努烏梁海納入中國版圖。

1921年3月,率領白俄軍隊攻佔庫倫的恩琴領軍攻入唐努烏梁海地區,中國駐軍和官員大部分遇害。同年夏,蘇俄紅軍以支援東方被壓迫人民解放鬥爭的名義進入唐努烏梁海地區,消滅了盤踞在該地區的白俄勢力。

1921年8月14日,在蘇俄的策動下,唐努烏梁海宣布“獨立”,成立“唐努圖瓦共和國”,中華民國政府不予承認。同年9月,蘇俄宣布不把“唐努圖瓦”視為自己的領土。

1925年7月,蘇聯和“唐努圖瓦共和國”簽訂“友好條約”,建立“外交關系”,但實際上控製著“人民政權”的運作。

1926年11月,“唐努圖瓦共和國”改稱為“圖瓦人民共和國”,並頒布了“憲法”。

1928年-1929年,圖瓦人民革命黨開始仿照蘇聯模式在全國建立基層組織、建立軍隊,清洗維護傳統的右翼領導人。

1930年,“圖瓦人民共和國”開展了“反封建革命”,對反對政府的事件進行武力鎮壓,清除喇嘛教,實行農牧業集體化,同時推廣一種新文字,停止使用蒙古文

1941年,蘇聯在未通知中華民國政府的情況下,指示“圖瓦人民共和國”參加蘇聯衛國戰爭

1944年8月,“圖瓦人民共和國”小呼拉爾非常大會通過一項宣言,請求蘇聯接納唐努烏梁海,同年10月,蘇聯最高蘇維埃決定接受其“請求”,“圖瓦人民共和國”改名為“圖瓦蘇維埃社會主義自治共和國”,隸屬于俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國。至此,唐努烏梁海正式成為蘇聯領土。

1948年5月,中華民國駐蘇聯大使傅秉常照會蘇聯外交部,聲明“唐努烏梁海是永遠屬于中國的神聖的領土”。

1992年,蘇聯解體,“圖瓦蘇維埃社會主義自治共和國”通過主權宣言,宣布成為主權國家,並更名為“圖瓦共和國”。由于俄羅斯聯邦沒有完全解體,該國最後仍為俄羅斯聯邦主體之一,名為“俄羅斯聯邦圖瓦共和國”。

1994年9月3日,中華人民共和國與俄羅斯聯邦簽署《中華人民共和國和俄羅斯聯邦關于中俄國界西段的協定》,法律上明確承認唐努烏梁海為俄羅斯領土。

地理環境

位置境域

圖瓦共和國地處亞洲中部、東西伯利亞南部、葉尼塞河上遊。其南部和東南部是蒙古人民共和國,東北部為伊爾庫茨克州,西北為哈卡斯共和國,北部為布裏亞特共和國,西部為阿爾泰邊疆區,北部為克拉斯諾亞爾斯克邊疆區。南北距離為420公裏,東西距離630公裏。主要河流有大葉尼塞河。

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自然氣候

圖瓦共和國氣候屬于溫帶大陸型氣候,冬季寒冷,夏季溫暖。一月份平均氣溫−32°C ,七月份平均氣溫+18°C 。

地形地貌

圖瓦共和國四周被賽留格木山、唐努山西薩彥嶺東薩彥嶺環抱,東部為上葉尼塞盆地。境內主要河流為葉尼塞河。地貌以森林、草甸和草原為主。

時區

圖瓦共和國位于東七區(UTC+7)。

自然資源

圖瓦共和國礦產資源豐富,有有色金屬、稀土、石煤、石棉、鐵礦、金、及各種建築材料。大多數的河流流經高山,所以水力資源豐富(預計達8千兆瓦),此外還有50多個含碳酸鹽溫泉。圖瓦共和國木材資源也極為豐富,總儲量達1億立方米。

政治相關

行政區劃

圖瓦共和國的行政區劃為16個區、1個共和國直轄市、4個區級市、3個市鎮,村蘇維埃管轄的地區有94個。 圖瓦共和國首都克孜爾建于1914年,距離莫斯科為4668公裏。國家管理機構:圖瓦為主席製共和國,共和國結構于1993年被承認。最高法律機關為上議院,五年選舉一次。執行機構為以主席為首的部委員會。

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共和國主要城市:克孜勒、阿克多武拉克、沙戈納爾、恰丹和圖蘭

首府

圖瓦共和國首府是克孜勒(圖瓦語:Кызы́л),位于大小葉尼塞河匯合處。人口104,105 (2002年)。

克孜勒始建于1914年,于1926年改名,城名是“紅色”的意思,至莫斯科的距離為4668公裏。

製度

圖瓦共和國為主席製共和國,共和國結構于1993年被俄羅斯聯邦所承認。最高法律機關為上議院,五年選舉一次。執行機構為以主席為首的部委員會。

人口介紹

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2003年圖瓦共和國共有居民306,600人。 圖瓦共和國的主要居民是圖瓦人。在原蘇聯的圖瓦人總人數為二十多萬,在圖瓦共和國內約二十萬,約佔圖瓦人總人數的96%。此外,在蒙古人民共和國境內約有圖瓦人三萬人,他們主要是喇嘛教徒和薩滿教信徒。圖瓦族分為兩種類型,一種是山地——平原的畜牧業者(西部圖瓦人)和高山森林中的狩鹿者(東部圖瓦人)。他們按以前的方式生活:販鹽、遊牧。

除圖瓦族外,圖瓦共和國境內還生活著俄羅斯人10萬多人,約佔圖瓦共和國人口總數的32%,哈卡斯人約4000人,烏克蘭人約2000人。

圖瓦共和國大多數居民都集中在山地之間的盆地河谷中。俄羅斯人及說俄羅斯語的居民居住密集,主要集中在首都克孜爾城(約有51000人)。

民族信息

民族種類

圖瓦人(Tuvas)

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亦稱Tuvinian或Tannutuvan、索牙恩人(Soyot)或烏梁海人(Uryankhai)。 居住在俄羅斯中南部圖瓦自治共和國的一個種族語言集團。圖瓦人也是蒙古西北部少數居民,人口甚少。圖瓦人使用突厥語,但受蒙古影響較大。圖瓦人生活在葉尼塞河諸源頭之間,該地帶既有西伯利亞泰加林或北方針葉林地的特色,也有中亞無樹幹草原的特色。放牧和狩獵便是他們的傳統職業;自1950年代早期起,集體農耕成為重要經濟活動。種植黍類和捕魚常常是他們經濟收入的輔助手段。圖瓦人的傳統居處有毛氈圓頂帳篷,系乾草原各部落所慣用者;還有錐狀樹皮帳篷,則是西伯利亞居民的平常住處。

自17世紀以來,圖瓦人一直處於不斷成長的俄羅斯文化影響之下。圖瓦人的傳統社會結構是建立在宗族製度的基礎上的,他們的傳統宗教信仰是一種黃教和喇嘛教糅雜在一起的產物。20世紀晚期,圖瓦共和國的圖瓦人口約為18萬,蒙古境內的圖瓦人約為2.4萬。

或譯作土瓦人,自稱“特瓦人”(Tyiva),是一個漸漸被人們遺忘的民族。中國史籍稱之為“都波人”、“薩彥烏梁海人”、“唐努烏梁海人”等。國外(主要是俄國)舊稱“索約特人”(Сойоты,源自Сойон,薩彥人之意)、“唐努圖瓦人”等。

圖瓦人同源同種,不過由于歷史的原因,圖瓦人現在分為三種:

①俄羅斯圖瓦人

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俄羅斯少數民族。圖瓦人分布的地域大體上位于西伯利亞南部葉尼塞河上遊,具體來說主要是指薩彥嶺和唐努山之間的廣闊地區。這一地區面積近20萬平方公裏,清代稱為唐努烏梁海,設佐領四十八,分隸外蒙的烏裏雅蘇台的定邊左副將軍、哲布尊丹巴大活佛及札薩克圖、三音諾顏兩部。同治三年,中俄簽訂<塔城條約>(即<中俄勘分西北界約>),被割去唐努烏梁海西北部十佐領之地。1914年沙俄強佔烏梁海,俄國十月革命後,中國收復中東部三十六佐領,但不久又被迫撤退。從此,烏梁海東部九佐領之地,屬今蒙古國,中部俄佔二十七佐領之地,于1924年宣布成立唐努-圖瓦人民共和國,1926年改稱圖瓦人民共和國(有的書說是1924年宣布成立烏梁海共和國,1926年改稱唐努圖瓦人民共和國),1944年加入蘇聯的俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國,享有自治州的權力,1961年改為圖瓦自治共和國,蘇聯解體後升格為俄羅斯聯邦內的共和國。 

②中國新疆圖瓦人

圖瓦人在中國被視為蒙古族的一支。

新疆喀納斯是圖瓦人在中國唯一的聚集地。圖瓦村位于喀納斯湖南岸2-3公裏處的喀納斯河谷地帶,周圍山清水秀,環境優美,是布爾津縣前往喀納斯湖旅遊的必經之路。海拔1390米。

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圖瓦亦稱“土瓦”或“德瓦”、“庫庫門恰克”,歷史悠久,早在古代文獻中就有記錄。隋唐時稱“都播”,元稱“圖巴”、“禿巴思”、“烏梁海種人”等。 有學者認為,圖瓦人是成吉思汗西征時遺留的部分老、弱、病、殘士兵,逐漸繁衍至今。這更象是傳說。而喀納斯村中年長者說,他們的祖先是500年前從西伯利亞遷移而來,與現在俄羅斯的圖瓦共和國圖瓦人屬同一民族(根本沒有歷史依據)。

喀納斯圖瓦人的房屋皆用原木築砌而成,下為方體,上為尖頂結構,遊牧時仍在蒙古包。狩獵為生,善射箭騎馬滑雪,勤勞樸素、勇敢強悍。

喀納斯圖瓦人儲存著自己獨特的生活習慣和語言,圖瓦語屬于阿爾泰語系突厥語族,與哈薩克語組相近,因此喀納斯圖瓦人均會講哈薩克語。現在的圖瓦人學校基本是普及蒙古語。

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在生活習慣方面,喀納斯圖瓦人除歡度蒙古族傳統的敖包節外,還有鄒魯節(燃燈節)、"白月"節。 圖瓦人信仰佛教,但薩滿教對他們的影響也較深。

圖瓦人較完整地保留著古老的部落氏族觀念和宗教信仰。圖瓦人每年舉行祭天、祭湖、祭山、祭魚、祭火等宗教活動。“敖巴節”是每年一次最大的節慶。

喀納斯圖瓦村與喀納斯湖相互輝映,融為一體,構成喀納斯旅遊區獨具魅力的人文、民族風情。

③蒙古國的圖瓦人

蒙古國的圖瓦人在烏布蘇省有烏布蘇烏梁海人和唐努烏梁海人(又叫查塘人)兩支,巴彥烏列蓋省有阿爾泰烏梁海人,總人數約31,000人。

歷史淵源

最近經考證,圖瓦人屬古突厥族系的一支,與今哈薩克族維吾爾族等同源,但後二民族在發展過程中與古代的“塞人”(屬高加索人種)融合,故其語言相似而人種、宗教不同。圖瓦人在我國唐代時歸屬突厥,居于葉尼塞河流域。元初被蒙古吞並,接受了藏傳佛教,但傳統的古突厥薩滿教仍有影響。元末至清代屬蒙古兀良哈部的一部分,同時清曾多次派遣喀爾喀蒙古官員管理此族,這些人的後來亦融入圖瓦人。清代隨著沙俄的擴張,其原居地大半被沙俄所佔。由于沙俄的盤剝迫害,一部分人南遷至喀納斯一帶。再後來隨著外蒙古的獨立,形成了一族居三國的情勢。

經濟信息

圖瓦共和國是東西伯利亞經濟區的重要組成部分,境內分為3個基本經濟區:中心區是人口最密集的主要工業區,包括克孜勒、阿克多武拉克、柴旦;南部畜牧業區是最重要的農業畜牧業區;東北區是木材加工、狩鹿及漁業區。

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工業

圖瓦共和國的主要工業部門有電力工業、食品工業、建材工業、木材及木材加工工業、採礦工業。最重要的工業是礦山開採業,即有色金屬、石棉、煤、金及其它礦產的開採。

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最大的企業:圖瓦“鈷”企業(赫烏阿克西)、圖瓦“石棉”企業(阿克多武拉克)、水銀開採開發企業(德爾裏克哈雅市)、金開採企業(巴伊休克、奧伊娜阿)。發展比較快的食品行業有肉和面粉廠、奶和啤酒釀造廠。

農業

圖瓦共和國是一個專業生產畜產品的農業共和國,80%多的產品為畜產品。主要表現為養馬業、養鹿業、養駝業、養細毛綿羊業和養肉、奶牛業。農業經營用地約500萬公頃,佔共和國領土的三分之二。其中耕地為50萬公頃,草場為10萬公頃,牧場為400多萬公頃。

交通運輸

圖瓦共和國的主要交通方式是公路。主要公路幹線有阿克多武拉克—克孜勒—阿巴幹—克拉斯諾亞爾斯克

文化藝術

俄羅斯圖瓦共和國:隻有一個人的合唱團

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圖瓦人因喉音唱法而著名。

合唱是一種多人多聲部合作的演唱藝術,即使最小規模的合唱團也至少需要4個人才能滿足不同聲部搭配的需要。但在俄羅斯西伯利亞葉尼塞河上遊的圖瓦共和國,卻保留著一種神秘的演唱方法——“呼麥”。演唱者通過軟顎、喉頭、嘴唇舌頭下顎的精妙配合,可以用一個人、一張嘴,在同一時刻發出高、中、低不同聲調的聲音。

圖瓦人原本是蒙古族的一個分支,1944年正式並入蘇聯版圖,由于地處偏僻,罕受外界影響,至今仍堅強地保持了許多古老的蒙古族傳統。

呼麥從廣義上講,是指所有圖瓦人的喉聲唱法風格,狹義上講,也可以描述喉聲唱法特徵中的一個風格。演唱者運用閉氣技巧,使氣息猛烈沖擊聲帶,形成低音聲部。在此基礎上,巧妙調節口腔共鳴,唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部。

“呼麥”唱法原本流行于大多數蒙古部落,由模仿冬風咆哮和駱駝悲鳴的低音“卡基拉”、模仿風卷過岩石峭壁呼嘯聲的中音“呼麥”,和模仿鳥鳴以及夏天拂過草原的輕風的尖銳高音“西奇”組合而成。隨著時代的變遷,這種獨特的唱法在蒙古國、中國內蒙古自治區的絕大多數蒙古人中久已絕響,但圖瓦人,這些居住在最北面的蒙古族後裔,卻完整保留著這一祖先留給他們的文化瑰寶。

從郵票引發的發現

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圖瓦共和國所保留的這門絕技長久以來“隱藏”在草原深處,不為外界所知。據說呼麥能傳播開來非常偶然。這個內陸小國素有大量發行奇形怪狀郵票的傳統。有一天,一套印有蒙古人騎駱駝追逐飛奔火車三角郵票引起了美國著名物理學家、諾貝爾獎金得主理查德·費曼的興趣。通過對郵票的仔細研究,他發現了對“呼麥”這種唱法的介紹,這一發現引發了他對這塊陌生土地和這種古老藝術的強烈好奇心。 後來費曼一面撰文介紹“呼麥”,一面不斷申請赴圖瓦考察,但直到1988年去世,他始終未能踏上圖瓦一步。他的友人為達成他的遺願,成立了“圖瓦之友基金會”,並取得了當地政府和聯合國教科文組織的支持,在全球範圍內推廣“呼麥”藝術,使得這種一個人的合唱逐漸受到世人的關註。

傳統觀點認為女性不適宜演唱

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按照圖瓦人古老的習俗,女性不得演唱“呼麥”,因為他們相信這樣將導致不孕,但隨著時代的進步,如今圖瓦人中已涌現出塞諾·拉木齊拉克這樣有世界聲譽的“呼麥”女歌唱家,並發展出融合“呼麥”傳統唱法和現代流行音樂元素的全新音樂形式。 圖瓦著名歌手阿爾伯特表示,在圖瓦,特別是鄉村,你能遇見那麽多能唱呼麥的人,而且有那麽多不同的唱法,這是很平常的事。”圖瓦視“呼麥”為“民族魂”,把“呼麥”藝術列入國家藝術重點學科。我國中央音樂學院也把“呼麥”藝術列為國家藝術學科重點課題——<世界民族民間音樂>中的重要部分。

圖瓦呼麥音樂團還在世界各地巡迴演出,唱片在歐美等地很暢銷。

中國相關

公元12世紀時,圖瓦地區居民為哈卡斯人(柯爾克孜族),17世紀早期,沙俄哥薩克在此建立毛皮征收站。17世紀中葉,圖瓦被蒙古人征服,大多數哈卡斯人遷移到南方(今吉爾吉斯斯坦一帶),準噶爾人和喀爾喀人遷居于此。18世紀以後,圖瓦地區直接臣屬于喀爾喀蒙古,並通過喀爾喀與清朝的藩屬關系從屬于中國。清時圖瓦地區也稱“唐努烏梁海”,隸屬烏裏雅蘇台辦事大臣管轄。19世紀末,俄國開始向圖瓦移民,設立商站、開辦金礦。清朝滅亡後,俄國伊爾庫茨克總督通過煽動圖瓦人驅逐中國商人和邊防軍官而排擠了當地的中國勢力,並于1914年6月宣布對圖瓦進行“保護”。1921年蘇聯在形式上放棄對圖瓦的佔領,1921年8月14日,唐努—圖瓦人民共和國宣告成立;從1926年起稱圖瓦人民共和國。1944年10月,又被並入俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國,享有自治州的權利;1961年10月,改名為圖瓦蘇維埃社會主義自治共和國。蘇聯解體後,于1993年改名為圖瓦共和國,仍留在俄羅斯聯邦內。

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