園林 -特定培養的自然環境和遊憩境域

園林

特定培養的自然環境和遊憩境域
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在一定的地域運用工程技術和藝術手段,通過改造地形(或進一步築山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建築和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域,就稱為園林。在中國漢族建築中獨樹一幟,有重大成就的是古典園林建築。

傳統中國文化中的一種藝術形式,受到傳統"禮樂"文化影響很深。通過地形、山水、建築群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。

園林具有很多的外延概念:園林社區、園林街道、園林城市(生態城市)、國家園林縣城等等。現代的生活方式和生活環境對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。對于我們現代的生活和未來的人民發展方向有著越來越重要的作用。

  • 中文名稱
    園林
  • 外文名稱
    landscape garden
  • 包括
    庭園、宅園、小遊園、花園等
  • 分類
    自然園林和人工園林

概述

(圖)園林(圖)園林

園林是指在一定地域內運用工程藝術手段,通過改造地形,種植樹木花草,營造建築與小品,布置園路,設定水景等途徑創造而成的自然環境和遊憩境域。廣義的園林,系泛指居住區,工礦區,機關學校,休療養區等專用園林綠地及廣場街道,花園,兒童樂園,體育公園,動物園,,植物園等公共使用的園林綠地而言。狹義的園林,則指公共園林而言。

園林,在中國古籍裏根據不同的性質也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業、山庄等,美英各國則稱之為Garden、Park、LandscapeGarden。它們的性質、規模雖不完全一樣,但都具有一個共同的特點:即在一定的地段範圍內,利用並改造天然山水地貌或者人為地開闢山水地貌、結合植物的栽植和建築的布置,從而構成一個供人們觀賞、遊憩、居住的環境。創造這樣一個環境的全過程(包括設計和施工在內)一般稱之為“造園”,研究如何去創造這樣一個環境的科學就是“造園學”。

園林包括庭園、宅園、小遊園花園公園、植物園、動物園等,隨著園林學科的發展,還包括森林公園風景名勝區自然保護區國家公園的遊覽區以及休養勝地。

歷史上,遊憩境域因內容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期西亞的亞述,以畜養禽獸供狩獵和遊賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時期帝王遊憩的境域稱為苑或宮苑;屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業等。

“園林”一詞,見于西晉以後詩文中,如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應,白日照園林”句;北魏楊玄之《洛陽伽藍記》評述司農張倫的住宅時說:“園林山池之美,諸王莫及。”唐宋以後,“園林”一詞的套用更加廣泛,常用以泛指以上各種遊憩境域。

按照現代人的理解,園林不隻是作為遊憩之用,而且具有保護和改善環境的功能。植物可以吸收二氧化碳,放出氧氣,凈化空氣;能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃,減輕污染;可以調節空氣的溫度濕度,改善小氣候;還有減弱噪聲和防風、防火等防護作用。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。遊憩在景色優美和安靜的園林中,有助于消除長時間工作帶來的緊張和疲乏,使腦力、體力得到恢復。園林中的文化、遊樂、體育、科普教育等活動,更可以豐富知識和充實精神生活。

中西方古典園林藝術

法國規整式園林法國規整式園林

中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產。據有關典籍記載,中國造園應始于周,其時稱之為囿。商紂王“好酒淫樂,益收狗馬奇物,充牣宮室,益廣沙丘苑台(註:河北邢台廣宗一帶),多取野獸(飛)鳥置其中……”。周文王建靈囿,“方七十裏,其間草木茂盛,鳥獸繁衍。最初的“囿”,就是把自然景色優美的地方圈起來,放養禽獸,供帝王狩獵,所以也叫遊囿。天子、諸侯都有囿,隻是範圍和規格等級上的差別,“天子百裏,諸侯四十”。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的遊囿,發展到以園林為主的帝王苑囿行宮,除布置園景供皇帝遊憩之外,還舉行朝賀,處理朝政。漢高祖的“未央宮”,漢文帝的“思賢園”,漢武帝的“上林苑”,梁孝王的“東苑”(又稱梁園、菟園、睢園),宣帝的“樂遊園”等,都是這一時期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣,元人李容瑾的漢苑圖軸中,可以看出漢時的造園已經有很高水準,而且規模很大。枚乘的《菟園賦》,司馬相如的《上林賦》,班固的《西都賦》,司馬遷的《史記》,以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻,對于上述的囿苑,都有比較詳細的記載。

明、清是中國園林創作的高峰期。皇家園林建立以清代康熙、乾隆時期最為活躍。當時社會穩定、經濟繁榮給建造大規模寫意自然園林提供了有利條件,如“圓明園”、“避暑山庄”、“暢春園”等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時在明末還產生了園林藝術創作的理論書籍《園冶》。它們在創作思想上,仍然沿襲唐宋時期的創作源泉,從審美觀到園林意境的創造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創作的主導地位,園林中的建築起了最重要的作用,成為造景的主要手段。園林從遊賞到可遊可居方面逐漸發展。大型園林不但摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝于一園,形成園中有園、大園套小園的風格。

自然風景以山、水地貌為基礎,植被做裝點。中國古典園林絕非簡單地摹仿這些構景的要素,而是有意識地加以改造、調整、加工、提煉,從而表現一個精練概括濃縮的自然。它既有“靜觀”又有“動觀”,從整體到局部包含著濃鬱的詩情畫意。這種空間組合形式多使用某些建築如亭、榭等來配景,使風景與建築巧妙地融糅到一起。優秀園林作品雖然處處有建築,卻處處洋溢著大自然的盎然生機。明、清時期正是因為園林有這一特點和創造手法的豐富而成為中國古典園林集大成時期。到了清末,造園理論探索停滯不前,加之社會由于外來侵略,西方文化的沖擊,國民經濟的崩潰等等原因,使園林創作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔,其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術從東方到西方,成了被全世界所共認的園林之母,世界藝術之奇觀。

西方古典園林以法國的規整式園林為代表,崇尚開放,流行整齊、對稱的幾何圖形格局,通過人工美以表現人對自然的控製和改造,顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局:地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木(或修剪成一定造型的綠籬)、壯麗的建築物等,通過這些布局反映了當時的封建統治意識,滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮。

中國古典園林是風景式園林的典型,是人們在一定空間內,經過精心設計,運用各種造園手法將山、水、植物、建築等加以構配而組合成源于自然有高于自然的有機整體,將人工美和自然美巧妙地相結合,從而做到雖由人作,宛若天成。這種“師法自然”的造園藝術,體現了人的自然化和自然的人化,使中國園林屬于寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍本,由曲折之水、錯落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞所構成的建築環境把自然界的景物薈萃一處,以此借景生情,托物言志。中國古典園林還將中華民族的性格和文化統統表現了出來,如端庄、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶而能領略多種風情,于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術的熏染。

中國園林講究“三境”即生境、畫境和意境。生境就是自然美,園林的疊山理水,要達到雖由人作,宛若天成的境界,模山範水,取局部之景而非縮小。山貴有脈,水貴有源,脈源相通,全園生動。所謂畫境就是藝術美。我國自唐宋以來,詩情畫意就是園林設計思想的主流,明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結合,使山、池、房屋、假山的設定排布,有開有合,互相穿插,以增加各景區的聯系和風景的層次,達到移步換景的效果,給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。這種意境往往以構景、命名、楹聯、題額和花木等來表達。

中國園林

園林園林

中國園林建築藝術是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創造力的結晶,也是中國古代哲學思想、宗教信仰、文化藝術等綜合反映,在歷史上卻長期為統治階級和達官貴人所佔有享用。但是,在經歷了漫長的歷程之後今天已經被所繼承和發展,而為中國廣大人民所享用了。根據歷史文獻和現存古代園林遺址的考察,循其明顯的規跡,大致可以分成三個時期。

(一)先秦及秦漢時期

此時期或可稱為“自然時期”,是從“固”到“苑”的發展時期,約相當于距今三四千年的中國社會歷史發展的殷商西周時代。旱在原始時代,當人類進人奴隸製社會,先民主要的生產活動是狩獵、漁獵,後來慢慢進化到種植定居,馴養了一些野生動物,比如豬、犬、羊等,種植了一些植物,比如禾、麥、稻、獲等。這樣就出現了圈養、圈種的有一定範圍的地方,在甲骨文金文中出現了“因、眺(囿)”“鑒、翻(圃),,等字,隨著生產力的進一步提高,有了從事農事、畜牧、手工業製作以及各種雜務勞動的專業奴隸階層,在解決了生活的勞務後,奴隸主和帝王們就有了足夠的時間來進行各種遊樂戲嬉,其中包括“狩獵”活動。而那些被選擇為狩獵地區的地方,一定是那些禽獸比較集中,山丘或林茂之地,水草叢生之處,這就是成為種植與株、圈養動物的“囿”。根據史料記載,從殷周到秦漢時期這種“囿”的存在和發展,大體具有三個特點:

1.:片地寬廣。一般方圓都在幾十裏、上百裏左右,如春秋楚庄王“築層台……延壤百裏,’;

2.工程浩大。囿的周圍有界垣,囿內有台屋構築。

3.人工設施增加。山于狩獵地距離統治中心地較遠,不免要在“囿”內建寢殿屋宇。

園林園林

這種最早期的“囿”到漢代有了新的發展,它不僅僅是一種自然山林的原始狀態的存在,而是日趨專門化了。帝王們在這裏建“宮”設“館”,除了為遊獵所需要,增添了寢宮殿宇生活設施,還配置了觀賞植物、人工山水等景色,初步具有了“園林”性質,從漢代起它的名稱也從古代的“囿”改稱“苑”或“苑圈”了。著名的漢武帝的“上林苑”中,有“建章宮”,有“太液池”,周圍數百裏,蓋起宮殿數十個,設定了“射熊館”、“鹿觀”、“虎圈觀”等各種動物的圈觀,並種植了各地送來的異樹花木,如“核桃,,“紫紋桃”等等。不過此時尚處于中國園林發展初期,對于苑囿的布局布置,並無一定規劃,仍較多地帶有古“囿”的持獵趣味。建築和山水的安排,也並不融洽有序,奇樹異花的種植,隻是獵奇羅列,雖然它有了某些園林的性質,開啓了日後造園的新生面。總的說,仍是處于自然發展的時期。

(二)唐宋時期

它是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發展進程,經過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統一中國的過渡,至唐代出現了一個興盛的局面。由于疆域的擴大、經濟的發達、民族的融合,促進了文化藝術的發展,達到了一個空前繁榮時期,和別的文化發展一樣,園林發展中出現了兩個顯著的特點,一是在苑囿的建設中註意了遊樂和賞景的作用,如在殿宇建築外,已註意到迭石造山,鑿池引泉。布局關系也趨于融洽,使之形成優美的環境,發揮了休憩、遊賞,甚至宴樂之功能,一是繪畫技術的發展與造園藝術的發展的互相促進,如南朝梁·張僧怒擅長畫山水,能“咫尺之間便覺萬裏之遙”,畫家所提煉的構圖、排列、層次和色彩,極大地豐宮了造園技巧,而且有的畫家,自己就是一個傑出的造園專家,如詩人王維設計建設的“輛川園”。

中國園林形成時期最突出的成就是造園和文學、繪畫的結合,大家所熟知的宋徽宗建設的“良岳”,也就是<水滸傳>裏“花石綱”的來歷。這個御花園,山水美秀、林木暢茂,迭石樹峰,又有宮殿亭閣,高低錯落,迭山鑿池,別出勝景,可稱為唐宋時期中國古典園林的代表作,可惜已經在戰火中夷為平地。

(三)明清時期

園林園林

中國古典園林的全盛時一期。北宋為遼金取代後,遼、金、元三代後先相繼,在燕京一帶興修皇家園林。金代從開封拆運至中都大量的良岳花石,元代在建築藝術中促進了國內各民族和東西方文化的交流,使中國各民族豐富奇特的建築形式更添異彩。(如至今還能見到的十三世紀出于尼泊爾藝術家阿尼哥之手的北京妙應寺白塔等)。明代及清代初期,在中國園林發展史上是個輝煌的時期,達到了它的全盛時期。這有今天仍能親眼目睹的很多實物實景所證明。這個全盛時期的園林,與過去時代所不同的,育三個方面的特點:(1)功能全,(2)形式多,(3)藝術化。茲為分述如卜:

(1)功能全:在各個歷史時期的園休發展都有新增加的內容,至明濟後大備,諸如聽政、受賀、宴會、觀戲、居住、園遊、讀書、禮佛、觀賞、狩獵、種花等等,應有盡有,甚至為滿足統治者的“雅興”,還建有商業市街之景,如近年恢復的頤和園蘇州街,以及圓明園原來的買賣街.包羅了帝王生括的全部活動,功能的多樣花,自然擴大了園林的建築營造規模,此其一。

(2)形式多。這裏指的是作為園林重要組成部分的建築而言,無論其為建築群落組合,抑或單體建築形色,其形式也是多種多樣的。它既吸收了各地區的地方特點和各民族的民族風格,既有殿堂樓閣,又有幽尼佛寺;既有粉牆石垣,又有竹籬泥笆,靈活而多變,隨處而點綴,這在‘紅樓夢》中大觀園也有非常生動的反映。在園林布局及布置方l厄則吸收r南北園林藝術的精華,因地製宜地加以匯聚,比如圓明三園的諸多景色中就再現了國內蘇杭揚州等地著名園林的特點,謂之“移天縮地”亦不為過。

(3)藝術化。明濟園林中佔卞導地位的是園林建築的高度藝術化,其景物、其鳳格、其布局,移步借景,動靜相兼等藝術美學理論的運川,已臻成熱,各種建築形式的風景景觀的結合融為體,自水木石的精心安才i沁建築植物的眾從位粉,都起到了立體形象l,甚至在附屬設施的樣式、內部裝修和環境色彩等方面也都得到統一的和諧的沒計,體現了中國造園思想的高超境界。

蘇州園林蘇州園林

明清時期的中國園林建築達到發達的藝術水準,有兩個重要的標志。

第一,造園藝術理論有了劃時代的總結性成果,即明代崇禎時江蘇吳江人計成<園冶>一書的問世。過去,關于園林的設計(或叫“經營,,)原則、藝術技巧和實際建造經驗,還隻能在詩詞、遊記等文學作品中有片斷描述,沒有形成理論規律。但是《園冶》卻是一部有關園林建築的系統性的總結性的專門著作。全書共三卷,一卷為造園總論(’興造論》、《“園說、)、選地(《相地》)、立基和各種單體建築(屋宇堂軒)的形象範例,二卷講各式欄桿及其式樣;三卷講「1窗、牆垣、鋪地、造山、迭石、借景等,全書計三萬多字,並有插圖二百餘幅。它反映了當時的園林面貌和造園藝術水準,而且一直對中國造園有指導意義,甚至可以說曹雪芹在《紅樓夢》中創造的大觀園也是根據這些理論來構建的。

第二,大批造園藝術家的誕生,如清代戲曲家李漁(笠翁),在南北都有自己設計建造的住宅園林,以北京的芥子園最有名。傑出的造園家張南垣父子,更是園林史上的大家,不僅在蘇揚等南方園林中有他們的遺構,北京北海公園取,就有他們的遺作可供欣賞。以他們的生存年代推算,有理由認為《紅樓夢》中建設大觀園的造園設計師“山子野”的原型,應該就是張氏父子了。

中國四大古典名園頤和園,避暑山庄,拙政園留園

園林市場前景

城市化建設催生園林綠化大市場,園林行業迎來發展的春天。據不完全統計,我國園林行業每年產值1500億元左右。據城市建設統計公報統計,從2002年至2006年,全國650餘個設市城市市政公用設施固定資產投資持續上升,平均每年投資4741億元,以平均20.55%的速度成長,其中城市園林綠化平均每年投351億元,投資平均成長速度達16.42%,2006年城市園林綠化投資達427億元。

據2006年全國及地方國民經濟和社會發展統計公報統計,2006年,全年房地產開發投資19381億元,比上年成長21.8%,商品房竣工面積53019萬平方米。若按1:2的容積率,50%的景觀面積,200元/平方米的造價計算,園林景觀工程量在265億元左右,房地產開發持續升溫、開發檔次迅速提升,園林綠化市場的需求進一步擴大。旅遊度假村興建、企業基建和高校新增、搬遷,現已成為園林綠化行業新的經濟成長點。就北京在郊區縣立項擬建的休閒旅遊項目34餘個。僅以海南博鰲度假項目為例,園林工程就高達14億元。據統計,我國每年旅遊度假項目園林綠化工程量在50--80億左右。

此外,我國的園林綠化養護市場還沒有得到足夠的重視。就目前國內市場而言,僅北京市草坪的綠化面積就達21152公頃,而每平方米的養護費就大于6.5元。根據有關資料統計,全國綠化養護每年產值約200-300億,園林養護的市場前景看好。據農業部花卉產銷資料庫統計,至2006年,全國苗木產值267億元,從2000年至2006年平均成長15.97%,高于全國GDP增速。我國每年園林設計產值達30億元以上,並以10%的速度成長。

西方風格

園林園林

西方園林表現為開朗、活潑、規則、整齊、豪華、熱烈、激情,有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”,他們認為野生大自然是未經馴化的,充分體現人工造型的植物形式才是美的,所以植物形態都修剪成規整幾何形式,園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現。從希臘古羅馬的庄園別墅,到文藝復興時期義大利的台地園,再到法國的凡爾賽宮苑,在規劃設計中都有一個完整的中軸系統。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉,放置在軸線交點的廣場上,園林藝術主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道,含有雕塑的噴泉水池,修剪成幾何形體的綠籬,大片開闊平坦的草坪,樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體,全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。

西方古典園林的創作主導思想是以人為自然界的中心,大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規則、條理、模式來進行改造,以中軸對稱規則形式體現出超越自然的人類征服力量,人造的幾何規則景觀超越于一切自然。造園中的建築、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性,以幾何形的組合達到數的和諧和完美,就如古希臘數學家畢達哥拉斯所說:“整個天體與宇宙就是一種和諧,一種數。”西方園林講求的是一覽無餘,追求圖案的美,人工的美,改造的美和征服的美,是一種開放式的園林,一種供多數人享樂的“眾樂園”。

可以看到東方園林基本上是寫意的、直觀的,重自然、重情感、重想象、重聯想,重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味;而西方園林基本上則是寫實的、理性的、客觀的,重圖形、重人工、重秩序、重規律,以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹、認真、仔細的科學範疇。

主要分類

園林園林

按開發方式分類

一類是利用原有自然風致,去蕪理亂,修整開發,開闢路徑,布置園林建築,不費人事之工就可形成的自然園林。如唐代王維的輞川別業是將私家別墅建設在具山林湖水之勝的天然山谷區,可稱為山林別墅;如湖南大庸縣的張家界、四川松潘縣的九寨溝,具有優美風景的大範圍自然區域,略加建設、開發,即可利用,稱為自然風景區;如泰山黃山武夷山等,開發歷史悠久,有文物古跡、神話傳說、宗教藝術等內容的,稱為風景名勝區。

另一類是人工園林,即在一定的地域範圍內,為改善生態、美化環境、滿足遊憩和文化生活需要而創造的環境,如小遊園、花園、公園等。

按佔有者身份分類

1.皇家園林 是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土,在統治階級看來,國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規模宏大,真山真水較多,園中建築色彩富麗堂皇,建築體型高大。現存為著名皇家園林有:北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山庄。

2.私家園林 是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閒的園林。其特點是規模較小,所以常用假山假水,建築小巧玲瓏,表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林,如北京的恭王府,蘇州的拙政園留園滄浪亭、網獅園,上海的豫園等。留園位于蘇州閶門外,原是明嘉靖年間太僕寺卿徐泰時的東園。園巾假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。清嘉慶年間,劉恕以故園改築,名寒碧山庄,又稱劉園。園中聚太湖石十二峰,蔚為奇觀。鹹寧年間,蘇州諸園頗多毀損,而此園獨存。光緒初年為盛康所得,修葺拓建,易名留園。現全園佔地約50畝,大致可分中、東、西、北四個景區。其間以曲廊相連。迂回連綿,達700餘米,通幽度壑,秀色迭出。

園林園林

留園始建于明中葉徐氏。嘉靖時曾任尚寶卿的徐履祥號稱富甲三吳.舊江西會館、陶家池,花步十房庄、六房庄、桃花墩等處皆其宅基。其子徐泰時曾官大僕寺少卿。萬歷二十一年(1593),秦時罷官歸裏後。“益治園曰,親聲妓,裏有善壘奇石者,令壘為片雲奇峰.雜蒔花竹’(範允臨:《輸寥館集》),後人稱東園(西園在今戒幢律寺址),晚清園東北尚有東園弄。袁宏道于萬歷二十四年作《園亭記略》,盛贊其宏麗軒舉,內一石屏為周時臣所堆,高3丈,闊可30丈,如一幅山水橫披畫,無斷續痕跡。又有“太湖石一座,名瑞雲峰,高三丈餘,妍巧甲于江南”。堂名後樂,江盈科作《後樂堂記》。後衰敗,清初一度廢為踹布坊,由布商所僱踏布者居住。園改為民居,一峰獨存,其餘不可復識。西北園相傳重建于陳氏,因屢易主而圮壞,尚餘嘉樹平池。乾隆末,東山劉恕(後曾署廣西右江道)得而擴建。自雲:“拮據五年,粗有就緒,以其中多植白皮松故名寒碧庄”(見留園內殘碑)。所在地名花步裏,故又稱花步小築。劉恕性嗜花石,聚奇石十二峰(或雲部分自東山原王鏊園中得來)。又喜書法名畫,集古今石刻環置壁間,即今留園法帖,以明中葉刻二王帖與清嘉慶刻宋賢帖65種最著。

道光三年開放,遊者無虛日,人稱劉園,號吳中名園之冠。太平軍後,園幸存而荒蕪不治。園宅先售與程臥雲,住宅部分于同治十三年改建二程夫子祠,園則以5000金轉售于曾任湖北布政使的常州盛康。園額為龍溪盛氏義庄,有庄田3000餘畝。盛康《留園義庄記》雲:同治“十有二年癸酉復于蘇州閶門外花步街購得劉氏寒碧山庄,易名為留園”,改稱留園是因劉園之名久傳,即仍其音面易其字,並寓吳下名園俱遭兵災,是園獨留之意。盛大加修治。

按園林所處地理位置分類

1.北方類型 北方園林,因地域寬廣,所以範圍較大;又因大多為百郡所在,所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所局限,河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風格粗獷,所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽、開封,其中尤以北京為代表。

2.江南類型 南方人口較密集,所以園林地域範圍小;又因河湖、園石、常綠樹較多,所以園林景致較細膩精美。因上述條件,其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深,但究竟面積小,略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地,其中尤以蘇州為代表。

3.嶺南類型 因為其地處亞熱帶,終年常綠,又多河川,所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光,建築物都較高而寬敞。現存嶺南類型園林,有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的餘蔭山房等。

藝術特色

園林園林

一、造園藝術,師法自然師法自然。

在造園藝術上包含兩層內容。一是整體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合,要符合自然界山水生成的客觀規律。

二、每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。

如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成,疊砌時要仿天然岩石的紋脈,盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間,形態天然。喬灌木也錯雜相間,追求天然野趣。 二、分隔空間,融于自然中國古代園林用種種辦法來分隔空間,其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性,使之融于自然,表現自然。為此,必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此,則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用,使空間流通、視覺流暢,因而隔而不絕,在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看,玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案,有濃厚的民族風味和美學價值;透過漏窗,竹樹迷離搖曳,亭台樓閣時隱時現,遠空藍天白雲飛遊,造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

三、園林建築,順應自然中國古代園林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、樓、台、閣、館、齋、舫、牆等建築。

人工的山,石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水,岸邊曲折自如,水中波紋層層遞進,也都顯示自然的風光。所有建築,其形與神都與天空、地下自然環境吻合,同時又使園內各部分自然相接,以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色,並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。 四、樹木花卉,表現自然與西方系統園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安設,講究表現自然。松柏高聳入雲,柳枝婀娜垂岸,桃花數裏盛開,乃至于樹枝彎曲自如,花朵迎面撲香,其形與神,其意與境都十分重在表現自然。師法自然,融于自然,順應自然,表現自然——這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在,是獨立于世界之林的最大特色,也是永具藝術生命力的根本原因。

學科內容

園林園林

培養目標:

培養能適應21世紀中國社會經濟發展需要,德、智、體全面發展,基礎理論扎實、知識面寬、適應性廣、工作能力強、整體貭素高、富有創新精神和一定專業技能的園林建設與管理人才,具有城鎮綠化、園林建築、園林工程、園林植物造景等規劃設計及園林植物的栽培、繁育及養護管理等方面的基本能力。

園林工程:

園林工程的概論,園林工程、城市園林綠化,建築,景觀綠化,必須掌握園藝作物(果樹、綠化苗木和花卉等)的信息、品種選育、病蟲害防治、產品貯藏保鮮與加工基礎理論,和園藝工程規劃。

園林苗木:

園林苗木種類主要有:行道樹、花灌木、松柏類、水生植物、竹子、藤本類、草本宿根、草坪、灌木球、花卉種子,苗木品種多達3000餘種,一個地區內,常用的約400餘種。苗木名稱舉例如龍柏、蜀檜、欒樹、月季、榆葉梅、紅梅等等

主要課程:

園林學概論、美術、植物學、建築製圖、測量學、電腦輔助設計、設計初步、園林設計導論(雙語教學)、園林植物概論(雙語教學)、園林樹木學、園林花卉學、城市綠地系統規劃、園林設計學、園林工程學、園林植物保護、園林樹木、園林花卉養殖技術、園林施工操作、園林機械操作、園林建築學等。

就業方向:

畢業生可在城市園林綠化、建築與環境工程、市政園林、公用事業、城鄉規劃建設管理等相關的行業、部門機構就業,也可繼續攻讀園林、建築、規劃、環境藝術專業類的碩士學位。要求考生有一定的美術基礎與形象思維表達能力。新生入校後考查美術,一年後分園林綠化建設與管理方向和風景園林規劃設計方向。

在中國有園林專業的主要大學

北京:

北京林業大學

中國農業大學

北京農學院

天津:天津大學天津城市建設學院天津農學院

上海:上海交通大學同濟大學重慶:西南農業大學重慶文理學院

河北:河北農業大學河北工程學院河北科技師範學院

河南:河南科技學院

山東:山東農業大學萊陽農學院山東建築大學臨沂師範學院濰坊學院

山西:山西農業大學山西師範大學

安徽:黃山學院安徽農業大學阜陽師範學院安徽建築工業學院安徽技術師範學院淮南師範學院

江西:江西農業大學宜春學院

江蘇:蘇州大學南京農業大學徐州師範大學蘇州科技學院 南京林業大學

浙江:浙江大學浙江林學院

湖北:華中農業大學湖北民族學院

湖南:湖南農業大學中南林業科技大學吉首大學湖南城市學院

廣東:華南農業大學湛江師範學院韶關學院肇慶學院仲愷農業技術學院

廣西:廣西大學

雲南:雲南農業大學西南林學院

貴州:貴州大學貴州師範大學

四川:四川大學成都理工大學四川農業大學西華師範大學

陝西:西北農林科技大學延安大學

青海:青海大學青海師範大學

寧夏:寧夏大學

黑龍江:

東北林業大學

東北農業大學

佳木斯大學齊齊哈爾大學黑龍江八一農墾大學

吉林:吉林農業大學發展學院北華大學延邊大學長春大學

遼寧:沈陽農業大學沈陽建築大學

新疆:新疆農業大學塔裏木大學

內蒙古:內蒙古農業大學內蒙古民族大學

海南:華南熱帶農業大學海南大學

福建:福建農林大學漳州師範學院

甘肅:甘肅農業大學

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