國子監

國子監

國子監是中國古代隋朝以後的中央官學,為中國古代教育體系中的最高學府,又稱國子學或國子寺。

北宋慶歷三年(公元1043年),範仲淹參政"慶歷新政",應天府書院升為南京(今商丘)國子監學,與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監並列為北宋最高學府。

明朝時期行使雙京製,在南京和北京分別都設有國子監,設在南京的國子監被稱為"南監"或"南雍",而設在北京的國子監則被稱為"北監"或"北雍"。南京國子監始建于東吳永安元年(公元258年),到明永樂年間,規模宏大,延袤十裏,燈火相輝,盛況空前,當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"向慕文教",不斷派留學生到南京國子監學習。北京國子監始建于元朝大德十年(公元1306年),是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。

  • 中文名稱
    國子監
  • 外文名稱
    Imperial Academy
  • 別名
    國子學、國子寺
  • 行政區類別
    南京、北京
  • 所屬地區
    華東、華北

歷史沿革

西周時期國家的最高學府稱為"太學", 漢武帝設定"太學"也是承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。

南京成賢街簡介南京成賢街簡介

永安元年(公元258年)東吳景帝孫休建立國學,設太學博士製度,詔立五經博士,為建業太學之濫觴。

西晉晉武帝鹹寧四年(278)初立國子學。這是中國古代教育史上在太學之外另立國子學之始。《晉書·卷二十四·職官志》記載:"鹹寧四年(278),武帝初立國子學,定置國子祭酒、博士各一人,助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳,通明典義者,若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上,乃得召試。"國子學限五品官以上貴族子弟方可入學。但國子學在西晉並不景氣,尤其是西晉末年以後,時興時廢。

晉武帝司馬炎統一全國之後,建業太學中斷。

晉武帝死後,中原"八王之亂",以王導謝安為首的大族,于307年簇擁著西晉皇族琅邪王司馬睿,倉促南渡至建鄴(史稱"永嘉南渡"),建立起偏安江左的東晉王朝,並在雞籠山下建立建康太學。

西晉末(313年),因為晉愍帝的名字叫司馬鄴,為了避他的名諱,又把建鄴縣改稱建康縣。

後宋、齊、梁、陳先後在建康建立太學。

劉宋時期,元嘉十五年(438),宋文帝召雷次宗至京師,令國子學開館于雞籠山,聚徒百人教授。

劉宋末年,祖沖之回到建康,擔任謁者僕射的官職祖。祖沖之花了較大的精力來研究機械製造,重造指南車,發明千裏船、水碓磨等等,是我國南朝機械工程專業之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間,相當于精確到小數第7位,簡化成3.1415926,成為當時世界上最先進的成就。

北齊改國子學稱之為"國子寺"。隋平陳以後,實行抑製江南地方勢力的政策,摧毀六朝宮苑,漫天大火,燒炎千裏,建康城全部被平毀,建康太學中斷。

隋開皇初年,決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年(593) 國子寺不再隸屬太常,成為獨立的教育管理機構,復名國子學。大業三年(607)改稱國子監,監內設祭酒一人,專門管理教育事業,屬下有主簿、錄事各一人,統領各官學,如國子學、太學、四門學、書學、算學。各官學的博士、助教、生員皆有定額。據《隋書·百官志下》記載:博士:"國子、太學、四門各五人,書、算各二人,"助教:"國子、太學、四門各五人,書、算各二人,"學生 :"國子一百四十人……"。國子學與太學並立,是專門研習儒家經典的經學學校。

唐承隋製,武德元年(618)唐設國子學,學額300人,學生皆為貴族子弟,教師24人。貞觀元年(627)唐將國子學改稱國子監,同時成為獨立的教育行政機構。監內設祭酒一人,為最高教育行政長官。設丞一人,主簿一人,負責學生學習成績和學籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監之名,曾改稱司成館、成均監,神龍元年(705) 又復其名。據《舊唐書·高宗本紀》載:"凡六學,皆隸于國子監。"所謂六學,即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。

大學堂牌匾大學堂牌匾

唐朝以後,中國進入五代十國的大分裂時期。這一時期,蔣州又一次成為南唐的都城。902年,楊行密被封為吳王,以揚州為國都,史稱"楊吳"。後來權臣徐溫操縱了吳國的軍政大權。909年,徐溫兼任異州刺史,由他養子徐知誥具體負責軍政事務。937年,徐知誥代吳稱帝,定都金陵,並改金陵為汗寧府,國號唐,史稱"南唐"。939年,徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的後裔。南唐的宮城設在金陵城的中央,大體上位于今洪武路一帶,設南唐金陵太學。

宋沿唐製,分設西京國子監(今河南省洛陽市)、東京國子監(今河南省開封市),增轄武學。宋代國子監亦屢易其名,有時稱國子監,有時稱國子學,其職能具有二重性,一是作為官學最高管理機構,二是生徒就學的最高學府。如北宋著名學者程頤曾任判西京國子監,胡瑗曾以直講名義兼判東京國子監。宋太宗端拱二年(989)曾改國子監為國子學,淳化五年(994)又改國子學為國子監,名稱反復變化。招收七品以上官員子弟入學,稱國子生或監生。宋初無定額,後規定200人為限。但實際數量很少,故可插班補缺或旁聽。國子學設判監事總管學校,由直講教授經業和訓導德行。

北宋慶歷三年(公元1043年),範仲淹參政"慶歷新政",應天府書院升為南京(今商丘)國子監學,與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監並列為北宋最高學府。範仲淹提出"精貢舉、擇官長"等十項改革主張,改革當時教育系統,應天府(今河南省商丘市)先行實施改革,一改當時崇尚辭賦的浮淺學風,重經義、重時務、重實際。

北宋南京國子監--應天府書院北宋南京國子監--應天府書院

遼代的中央官學中亦設有上京國子學、中京國子學、東京國子學、西京國子學和南京國子學。其中除南京國子學外,其他均無明文可考。金代的國子學于海陵王天德三年(1151)始創,規定詞賦、經義學生百人,限宗室、外戚親屬及諸功臣三品以上官吏的兄弟或子孫入學。另外在金世宗大定十三年(1173)設有女真國子學,限金人子弟優秀者入學。

元代分設國子監管轄國子學。蒙古國子監管轄蒙古國子學,蒙古國子學于元世祖至元八年(1272)創立,入學資格限于隨朝蒙古、漢人百官等,學習內容主要是以蒙古文譯寫的《通鑒節要》,並兼習算術,學成考試,量才授官。回回國子監管轄回回國子學,回回國子學于元世祖至元二十六年(1290)創立。入學資格限于公卿大夫及富民子弟,學習內容以"亦思替非"文學為主,目的是培養諸官衙譯史人才。元代又設有漢文國子學。所學課程有《孝經》、《國小》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、以及《》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

明朝國子監創于明太祖初定金陵之時,即改應天府學為國子學。後太祖建都南京,重建校舍于雞鳴山下,改學為監,故稱國子監。

國子監

1306年,建元大德十年,北京國子監始建,初稱為北平郡學,至今已有700年的歷史,是元、明、清三代的國家最高學府及教育行政管理機構。

1393年,洪武二十六年,南京國子監學生已增加到8000多名。

1404年,永樂二年,北平郡學復稱國子監。永樂十八年(1420),明遷都北京,改北京國子監為京師國子監,于是明代國學有南北兩監之分(亦稱南北兩雍)。

1422年,永樂二十年,達9900多人,盛況空前。當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"向慕文教",不斷派留學生到國子監學習。但此種盛況為時不久,正德以後日衰。

1650年,南京國子監改為清江寧府學。

清因明之舊製,世祖始修葺北京國子監。據《清史稿·選舉志》記載:"世祖定鼎燕京,修葺明北監為太學。順治元年,置祭酒、司業及監丞、博士、助教、學正、學錄、典簿等官。設六堂為講習之所,曰:率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。一仍明舊"。乾隆年間,國子監祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法,分經義、治事二齋教學,"嚴立課程,獎誘備至",力主經世致用,曾使國子監出現"師徒濟濟,皆奮自鏃礪,研求實學"的可嘉景象。但清朝末期日趨腐敗,使學校成為科舉的附庸,監生多納粟入學,為科名聲利而學,致于積重難返。

1902年,南京清江寧府學在四牌樓江寧府學基礎上建立三江師範學堂。

1905年12月6日(光緒三十一年),清末改革學製,設定學部,國子監裁廢,其教育行政功能並入學部,國子監的歷史使命便告結束。

1956年,北京國子監闢為首都圖書館。

1998年,闢雍對外開放北京國子監。

2005年,首都圖書館遷出。

2006年,北京國子監和孔廟成立北京孔廟和國子監管理處。為歷史文化類旅遊景區。

主要功能

國子學或國子監,是在中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府,其具備了兩種功能,一是國家管理機關的功能,二是國家最高學府的功能。國子學的設立相對于"太學"而言,除了是國家傳授經義的最高學府外,更多的承擔了國家教育管理的職能;但同時,國子監與太學也可互稱,經常用太學來指代國子監。"國子監"出現後,"學"與"監"不同的含義說明了二者在承擔兩種功能上的不同分工,"學"是傳授知識,指向教育和最高學府的功能;"監"是督查監管,指向國家教育管理的功能。

國子監孔子像國子監孔子像

明國子監學習《四書》《五經》,兼習《性理大全》以及律令、書數等,此外,國子監對教職員的職務、待遇及對監生的管理、待遇等方面,都有十分明確的規定。

​職務設定

職務

祭酒一人,從三品;司業二人,從四品下。掌儒學訓導之政,總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學。

丞一人,從六品下,掌判監事。每歲,七學生業成,與司業、祭酒蒞試,登第者上于禮部。

主簿一人,從七品下。掌印,句督監事。

國子學

博士五人,正五品上。掌教三品以上及國公子孫、從二品以上曾孫為生者。

助教五人,從六品上。掌佐博士分經教授。

直講四人,掌佐博士、助教以經術講授。

五經博士各二人,正五品上。掌以其經之學教國子。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》、《禮記》為五經,《論語》、《孝經》、《爾雅》不立學官,附中經而已。

太學

博士六人,正六品上;助教六人,從七品上。掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫為生者,五分其經以為業,每經百人。有學生七十人,典學四人,掌固六人,東都學生十五人。

廣文館

博士四人,助教二人。掌領國子學生業進士者。有學生六十人,東都十人。天寶九載,置廣文館,有知進士助教,後罷知進士之名。

四門館

博士六人,正七品上;助教六人,從八品上;直講四人。掌教七品以上、侯伯子男子為生及庶人子為俊士生者。有學生三百人,典學四人,掌固六人;東都學生五十人。

律學

博士三人,從八品下;助教一人,從九品下。掌教八品以下及庶人子為生者。律令為顓業,兼習格式法例。隋,律學隸大理寺,博士八人。武德初,隸國子監,尋廢;貞觀六年復置,顯慶三年又廢,以博士以下隸大理寺;龍朔二年復置。有學生二十人,典學二人。元和初,東都置學生五人。

書學

博士二人,從九品下;助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經、《說文》、《字林》為顓業,兼習餘書。武德初,廢書學,貞觀二年復置,顯慶三年又廢,以博士以下隸秘書省,龍朔二年復。有學生十人,典學二人,東都學生三人。

算學

博士二人,從九品下;助教一人,掌教八品以下及庶人子為生者。..

​建設狀況

北監

建築結構

北京國子監坐落在北京東城區安定門內國子監街( 原名成賢街)15號,與孔廟和雍和宮相鄰。是全國重點文物保護單位,國家2A級景區,國子監街兩側槐蔭夾道,大街東西兩端和國子監大門兩側牌樓彩繪,是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。

國子監國子監

北京國子監作為古代中央大學,歷來倍受國家重視,多有修建,尤其經明永樂、正統年間分別進行的大規模修繕和清乾隆年間增建闢雍後,形成了今天的建築規模和格局,佔地面積為2萬7千多平米。

主要景觀

北京國子監建築坐北朝南,中軸線依序為集賢門、太學門、琉璃牌坊、闢雍、彝倫堂、敬一亭。主體建築兩側有"二廳六堂"、御碑亭、鍾鼓樓等,形成傳統的對稱格局。前院東側有敬持門與孔廟相通,構成"左廟右學",是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建築。

南京國子學牌坊南京國子學牌坊

國子監大門名集賢門。門內東西兩側有井亭。二門名太掌門,門內左為鍾亭,右為鼓亭。門北甬道中有一座琉璃牌坊,高大華美,三門四柱七座,是北京唯一一座專為教育設立的琉璃牌坊。

牌坊正背兩面刻有"圜橋教澤"、"學海節觀",均系乾隆皇帝御書。牌坊上覆黃色琉璃瓦,以示皇家向學重教的傳統。坊內左右為黃琉璃瓦重檐碑亭。北為主體建築闢雍。

集賢門

集賢門,國子監的大門,門內院子東西設有井亭,東側的持敬門與孔廟相通。

國子監敬一亭國子監敬一亭

太學門

進入國子監的第二門,太學門。進入後就是國子監的第二進院落。裏面有琉璃牌坊闢雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

走過太學門,就是國子監二門內大型琉璃坊牌坊,他是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題,是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內,是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,乾隆四十八年(1783年)。正面額書"圜橋教澤",陰面為"學海節觀",彩畫華美,是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊闢雍

琉璃牌坊闢雍,建于清乾隆四十九年,是國子監的中心建築。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高台上,是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門,設台階六級。闢雍周圍環繞著長廊,四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,這種建築形製象徵著天圓地方。乾隆皇帝之後,每逢新帝即位,都要來此做一次講學,稱為“臨雍講學”,以示中央政府對高等教育的重視。六堂,是位於闢雍左右兩側的33間房,合稱為六堂,分別為:率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂,是貢生、監生們的教室。

國子監闢雍國子監闢雍

彝倫堂

彝倫堂內的王碼學校彝倫堂,位于闢雍以北,元代名為崇文閣,明代永樂年間予以重建並改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學之處,興建闢雍之後,則改為監內的藏書處。

敬一亭

敬一亭,位于在彝倫堂之後,是國子監的第三進院落。建于明嘉靖七年,設有祭酒廂房和司業廂房和七座御製聖諭碑,是國子監祭酒辦公的場所。

十三經刻石碑

共190座,原立于東西六堂,現珍藏于國子監與孔廟的夾道內。這些石經包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁 傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》十三部,計63萬多字,為我國僅存的一部最完整的十三經刻石。我國石刻經書始于漢代,該部石經由蔣衡書寫刻于乾隆年間,故又有乾隆石經"之稱。

旅遊須知

季節:國子監最佳旅遊季節為每年10-4月是最佳旅遊季節。

交通:乘捷運到雍和宮站下,南行200米即到;或乘13、116、807路公車可達。

門票:30元,軍人、老年持證半價。中國小生免票。

南監

規模

明在雞籠山下四牌樓設國子監,北及雞籠山,西至進香河,南臨珍珠橋,東達小營,覆蓋今天成賢街兩側東南大學及周邊地區,鼎盛時期,建有四座牌樓,故得名"四牌樓"。成祖北遷後,南京國子監稱南雍,國子監鼎盛時期,有來自國內外近萬名監生吃住在這裏,釀造了一部世界上最早、內容涵蓋最廣、約有3.7億字數的百科全書《永樂大典》。

主要景觀

南京國子監規模宏大,"延袤十裏,燈火相輝"。校內建築除射圃、倉庫、療養所、儲藏室外,教室、藏書樓、學生宿舍、食堂,就有2000餘間。教學和管理設有五廳(繩衍廳、博士廳、典籍廳、典簿廳和掌饌廳),六堂(率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業諸堂)。

北極閣

明洪武十八年(1385年),在此又建觀象台,上設銅鑄的渾天儀、簡儀、圭表等天文儀器,清建"萬壽閣"、"御碑亭"于其上。因亭閣位于明代" 萬真武廟"後上方,故稱北極閣。世人謂之"巍巍北極兮,金城之中"。

四牌樓

欽天山下北極閣正南方,即是南京四牌樓。千年來這裏書香不斷,辦學歷史源遠流長。四牌樓,東側街道稱"成賢街",南京街旁的行道木以法國梧桐著稱,成賢街兩旁卻遍植槐樹,其北通雞籠山,向南延伸到碑亭巷。每年七八月間,槐樹開花時,滿路芬芳,散發著淡淡幽香的槐花常常會落到行人身上。千百年來是讀書的好去處,辦學歷史源遠流長,南朝文脈經百折而不撓,歷喪亂而不息。

南京國子監孔廟南京國子監孔廟

成賢街

南京成賢街是一條巷子,北到北京東路,南到珠江路,南北長約一公裏。在巷子的北頭往北看過去,大約二百米外就是南京市政府行政所在地。路的西邊,從北京東路開始往南,有東南大學,南京銀行,政府機關等。路的東邊,有機關醫院,楊廷寶故居以及東南大學醫院等。巷子不是很寬,巷子起源于明代,在明代可能算是寬闊的馬路了。

成賢街的名字來自于明朝,明朝在此建立了最高學府--國子監,此學府當時在世界上,也是最高學府之一,當時通往國子監的道路,由于是即將準入仕途的學生使用,故此路被稱為"成賢街"。

地點地點

成賢街兩旁綠樹成蔭,店鋪林立,最著名的是東南大學了。成賢街與東南大學相得益彰,互相增輝,東南大學當時是國子監主要組成部分,成賢街不僅出現了出了很多賢人、名人。還是南京三大歷史名街之一。成賢街北部靠近北京東路一側,有南京市政府所立"國子學"的牌坊。

相關知識

國子監之"監"不讀兼

國子監彝倫堂國子監彝倫堂

"監"作監察、監視、監獄解時讀平聲jiān(兼),用作官名、官署名時讀去聲jiàn(薦)。漢·司馬遷《史記·五帝本紀》:"(黃帝)置左右大監,監于萬國。萬國和。"唐·張守節《史記正義》:"監,上監去聲,下監平聲。"古書文字都是豎排的。"上監"即前面的"監"字,"下監"即後面的"監"字。左大監、右大監都是官名。張守節的意思是,官名之"監"讀去聲,監察之"監"讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監,南北朝末期以後秘書省主官秘書監,其"監"字都讀薦。

"監"也是官署名,如中書監、欽天監、牧馬監等。國子監既是官署,又兼有國子學性質。

在我國、國子學、國子監歷史悠久。西晉武帝鹹寧二年(公元276年)設國子學,與太學並立。南北朝時,或設國子學,或設太學,或二者同設。北齊改國子學為國子寺。這是國子學由高等學府變成教育管理機關的標志。隋文帝時以國子寺總轄國子學、太學、四門學,更加突出了國子寺的教育管理功能。隋煬帝時改國子寺為國子監。唐、宋也以國子監總轄國子學太學、四門學。明、清設國子監,為教育管理機關兼具國子學性質。清·光緒三十一年(公元1905年)設學部,國子監從此退出歷史舞台。

國子是些什麽人呢?《周禮·地官·師氏》:"以三德教國子。一曰至德,以為道本。二曰敏德,以為行本。三曰孝德,以知逆惡。"東漢經學家鄭玄註:"國子,公卿大夫之子弟。"《漢書·禮樂志》:"國子者,卿大夫之子弟也。"清·劉書年《劉貴陽說經殘稿·國子證誤》:"國子者,王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟,皆是。"可見國子泛指貴族子弟。

作為官署名,牧馬監、欽天監、中書監之"監"都讀jiàn(薦)。國子監作為古代中央教育管理機關和高等學府,"監"也讀薦。讀兼容易讓人產生誤解。歷史上隻有男監、女監,沒有專門囚禁貴族子弟之監。此外,古代稱當官之人為"監子",稱官署的低級官員為監事,稱國子監生員、肄業者為監生,稱國子監課業考試第一名為監元,稱國子監刻印的書本為監本,稱國子監的規章製度為監規,唐代監管鹽業的官署稱監院。這些"監"都應該讀去聲。

國子監古槐

位于安定門內大街東側國子監街的國子監和孔廟現已復修一新,正以嶄新的面貌迎接著中外遊客。如果遊人註意的話,就會發現在國子監街和國子監內是廣植古槐,這是為什麽呢?國子監是我國古代最高的學府。北京的是元大德十年(1306年)修建的,其東邊與孔廟毗鄰,體現著古代"左廟右學"的規製。國子監可以說是北京最古老的學校。在"戊戌變法"時,興建學堂,廢除科舉,國子監學停辦。在國子監裏,是古槐成片,因自周代起,就有"面三槐,三公位焉"之說,即在皇宮大門外種植三棵槐樹,分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂:"登槐鼎之任",即三公之位。所以在我國封建社會裏,人們就把國槐視為"公卿大夫之樹"。在國子監裏廣植槐樹,喻示著監生們(大學生)可以考中高官之意。在周代,國子監的內外就廣植槐樹,所以在我國歷代的國子監內外就沿周禮之製,都廣植槐樹。從隋代起,我國又興起了科舉製度,其科考的考場叫"貢院",即給皇帝和國家貢獻人才的地方。在貢院裏也是廣植槐樹。如在明清時北京的貢院內就有一棵著名的元代古槐,名叫"文昌槐",相傳此槐是文昌射鬥的地方。因在我國的民間傳說中,文昌帝是專管考試的神仙,所以在我國古代,考生們都要拜文昌帝。(在大考時,竟然有的家長帶著孩子到道觀中拜文昌,是否有意義?)。所以貢院的這棵"文昌槐"和考生們的文運有關,成了考生們膜拜之神。北京的國子監和孔廟修建于元代,而北京城也是在元代正式建都修建的大都城,並以槐樹為大都城街道和胡同的行道樹。七百多年來,槐樹一直是北京行道樹的當家樹,成為了北京的特色。所以,人們一說起北京的古都風貌,總是說起:"古槐、紫藤、四合院"。而且,古槐還和我國的一些古今名人有關。像西山曹雪芹故居門前的"歪脖槐"、東郊通惠河畔的"曹公槐"等,還相傳和曹雪芹有關。其例舉不勝舉。可見槐樹也是我國古代文化發展的見證。據史料載,在元明時,北京的國子監內有國槐古柏二百餘株,隨著年代的推移,現存古槐古柏僅四十餘株。國子監裏的古槐大多種植于元代,距今已七百多年。在這些古槐中,最著名的一棵,是位于彝倫堂前西側的"吉祥槐"。

國子監古槐國子監古槐

"吉祥槐"高約15米,由兩棵主幹組成,其雙幹周長分別為2.6和2.5米。似一對孿生兄弟並肩而立,向人們展示著獨特的風採。此槐種植于元代,據說是元代國吉監第一任祭酒(相當于大學校長)許衡所植。人們為什麽叫它為"吉祥槐"呢?相傳在明末此槐已死,但到清乾隆十六年的初夏,枝幹上忽又萌發新芽成葉,枯而復榮。國子監的師生們發現後,紛紛傳頌,當時正值乾隆生母慈寧太後六十壽辰,人們認為是吉祥的征兆,所以得名"吉祥"。文武百官紛紛題詩作畫,以示慶賀。這年正趕上大學士將溥奉旨到孔廟祭先師,他得知此事後,竟夜宿國子監,發揮其樹畫的特長,繪製一副古槐圖,得到乾隆的嘉獎。據《日下舊聞考》載"國學古槐一株,元臣許衡所植,閱歲既久,枯而復榮。當辛末一枝再茁之出,時慈寧六旬萬壽之歲,槐市眾生,傳為瑞事"。乾隆皇帝也作《御製國學古槐詩》,詩雲:"黃宮嘉蔭樹,遺跡緬前賢。初植至元歲,重榮辛末年。奇同曲阜檜,靈紀易林乾。徵瑞作人化,符祥介壽筵。喬柯應芹藻,翠葉潤觚編。右相非誇繪,由來事可傳。"乾隆的古槐詩和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩文還刻在碑上,立在樹旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍牆保護起來。據說古槐詩畫碑儲存完好,在1956年該碑與《十三經石刻》一起移到孔廟西側。關于此槐的名字,在上述《日下舊聞考》引句中的"槐市"。在周代時的太學旁,有一大片槐樹林。當時的士人和太學生為了互通有無,每逢初一、十五,就在槐樹林裏,各自拿出家鄉的土特產或書籍等互通有無,或進行買賣。因都是文人進行交易,故出現和氣禮讓的景象,人們稱為"槐市",以後槐市也就泛指國子監。文句中的"槐市眾生"也就是國子監的學生。

國子監古槐說明國子監古槐說明

在國子監的"闢雍"殿西的圓水池旁,高矗一棵古槐,它的主幹呈羅鍋狀,上部向南傾斜,而且在幹北側的羅鍋部位還有很像被用利器砍過的痕跡,其實是原有一大枝斷掉的原故。人們叫此槐為"羅鍋槐"。這裏面還有一個典故。因"闢雍"殿是清乾隆年間修建的,為皇帝講學的地方,由大學士兼國子監事務的劉墉主持修建。闢雍竣工後,其"闢雍泮水"是我國古建的精華,劉墉陪乾隆及眾官員視察。眾人來到闢雍西,立刻就看到這棵明顯的羅鍋古槐。因相傳平時劉墉經常給乾隆出難題,而又相傳劉墉是個羅鍋,乾隆就靈機一動,說:"眾位愛卿,你們看此槐像誰?"眾官心裏明白,卻不好回答。乾隆又說:"此槐羅鍋,有失大雅",于是下旨,砍掉羅鍋槐,其意思是象征殺掉劉墉。劉墉愛惜古槐,就說:"萬歲,使不得,此老槐雖相貌醜陋,但卻是年代久遠的古槐。在國子監裏,終日聽聖人經典,飽含國學文墨之氣,雖表陋而內秀。現在闢雍落成,以後將經常聆聽聖上教誨,乃是大大的忠臣也"。乾隆聽了,隻好說:"羅鍋失雅,砍去修直"。

國子監街的行道樹,七百多年來,交替種植,一直是以槐樹作為行道樹,是有著文化內涵的。高大的槐樹把古老的國子監街打扮得古香古色,是京城的一道亮麗風景,也增添了國子監和孔廟的文化色彩。

國子監裏的十三經刻石碑和第一任祭酒

國子監內有十三經刻石碑共190座,原置放于東西六堂,現位于國子監與孔廟的夾道之內。石碑上所刻的十三經包括:《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春秋左傳〉、〈春秋公羊傳〉、〈春秋谷梁傳〉、〈論語〉、〈孝經〉、〈孟子〉、〈爾雅〉,共63萬餘字。經書由蔣衡花費十二年的時間書寫而成。乾隆皇帝命和珅為主劉墉為副安排考訂蔣衡所書的經書並動工刻石。這部十三經刻石成于乾隆年間,故又被稱為"乾隆石經"。

國子監裏的十三經刻石碑國子監裏的十三經刻石碑

國子監第一任祭酒是元代著名理學家許衡,當時有學生200餘人。在這裏學習的學生叫"監生",大致有三種來源:一是從全國各地秀才中選拔的正途監生,到此作進一步深造;二是外國留學生,大致來自高麗、暹羅、交趾、俄羅斯等;三是"捐監",掛名監生,隻要交足銀子,就能領取"監照",算是監生。

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