四合院 -北京四合院

四合院

四合院,又稱四合房, 是中國漢族的一種傳統合院式建築,其格局為一個院子四面建有房屋,從四面將庭院合圍在中間,故名四合院。

四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈"口"字形的稱為一進院落;"日"字形的稱為二進院落;"目"字形的稱為三進院落。 一般而言,大宅院中,第一進為門屋,第二進是廳堂,第三進或後進為私室或閨房,是婦女或眷屬的活動空間,一般人不得隨意進入,難怪古人有詩雲:"庭院深深深幾許"。庭院越深,越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史,在中國各地有多種類型,其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住,提供了對外界比較隱密的庭院空間,其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。

在現代,隨著家庭結構和社會觀念的變遷,傳統四合院的宜居性受到了挑戰。而在城市規劃過程中,傳統四合院也面臨著保護和發展的矛盾,一些四合院被列為了文物保護單位,同時也有一些被拆除。

  • 中文名稱
    四合院
  • 外文名稱
    Courtyard
  • 全稱
    北京四合院
  • 釋義
    由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。

北京四合院

北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式,馳名中外,世人皆知。

四合院四合院

四合院的大門一般開在東南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在磚石砌成的台基上,比其他房屋的規模大,是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房,是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗,院中的環境封閉而幽靜。

北京有各種規模的四合院,但不論大小,都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院隻有一個院子,比較復雜的有兩三個院子,富貴人家居住的深宅大院,通常是由好幾座四合院並列組成的。中間還有一道隔牆。

四合院的典型特征是面板規矩,中線對稱,而且用法極為靈活,往大了擴展,就是皇宮、王府,往小了縮,就是平民百姓的住宅,輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。

四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等,兩側有廂房,各房有走廊,隔扇門相連線。對地表所存民居的了解,必將使民居的文化弘揚並發展下去。

首先,它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京,大規模規劃建設都城時起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載:“大都街製,自南以至于北謂之經,自東至西謂之緯。大街二十四步闊,三百八十四久巷,二十九巷通。”

其次,四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,又有遊廊連線彼此,起居十分方便;封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關起門來自成天地;院內,四面房門都開向院落,一家人和美相親,其樂融融;寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景,居住者盡享大自然的美好。

此外,四合院雖為居住建築,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統文化的載體。四合院的建設極講究風水,風水學說,實際是中國古代的建築環境學,是中國傳統建築理論的重要組成部分;四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化,表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”;以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”;而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語,附在抱柱上的楹聯,以及懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,採古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學,或詠鴻鵠之志,風雅備至,充滿濃鬱的文化氣息,有如一座中國傳統文化的殿堂。

四合院院門

院門簡介

院門,是四合院的主要入口,北京人習慣叫它“街門”。在世間一切都急劇變化的今天,已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連于綠樹掩映中的街巷,那眾多的舊式街門已經成為無聲的歷史,默默中帶給你無邊的聯想和啓迪,就像一位世紀老人,用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。

在北京那眾多的院門中,大致可以分出這樣兩類,即屋宇式門和隨牆式門。前者有門洞,門佔一間屋、後者沒門洞,隻在牆上開門。細說起來,屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等;隨牆門有小門樓、車門等。

咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂,《大清會典》中有著明確的規定:“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公的住所,均稱為府。”其中,親王、郡王的住所稱王府。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴,盡管有封爵,或有尚書、大學士、軍機大臣的頭銜,他們的住所也不能稱“府”,隻能稱“宅”或“第”。在產權上,“府”和“王府”都是皇產,一旦撤掉爵位,就要相應地撤府,以備將來再分他人,“宅第”則一般都是私產。

就王府大門來說,親王府五間,郡王府三間,都是坐北朝南,門前有門罩(設有門窗和牆的房子),過道高出地面。府門東西各有一間角門,均叫阿司門,供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說:“外官衙署正門左右各有一門,謂之東角門、西角門,下官參謁,均由角門入也。”角門的設定,使大門可以平日關閉,視時視事而開,是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對,讓人通行的,其中必有一四方大院,因此府門前有石獅一對,故又稱此為“獅子院”。凡此格局者,其府門對面則非影壁,而是一排平房,舊為兵丁所住,或回事處等的所在。

王府大門的間數、裝飾、色彩等等都是按製度規定而建的。“親王府為綠色琉璃瓦,每門金釘六十有三,世子府減親王之二”,貝勒府就是正門三間,啓門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設吻獸,垂脊上設仙人走獸,山牆上做排水溝滴,大門漆紅色,梁枋施彩畫。

葉廣芩的長篇小說《採桑子》中,記述了一座王府大門的面貌:“拐進鏡兒胡同,巨大的紅漆大門就闖進了眼簾。大門緊閉著,台階很高,有上馬石。因為長期無人走動,階前已長出了細草,上馬石也被土埋了大半截。大門對面的八字磚雕影壁,早已是殘舊不堪……這是樸薩克多羅親王的府第。”

相比之下,《紅樓夢》的描寫更具體,第三回裏有文:“又行了半日,忽見街北蹲著兩個大石獅子,三間獸頭大門……正門都不開,隻有東西兩門有人出入。正門之上有一匾,匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行,不多遠,照樣也是三間大門,方是榮國府了。”按照文中關于大石獅子的描寫,這座大門應算是清代親王府第的格局。但這樣的王府,門前應有一“獅子院”,而獅子不可能放在臨街的地方,臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等,府第的石獅子都在角門內。

有人問,現如今的張自忠路人民大學,也就是原先的和親王府,大門前的石獅子為什麽臨街呢?那是因為原來這裏並沒有馬路,是後來開通的。

說完王府大門,再來說說廣亮大門。“廣亮”,顧名思義,應該是比較寬敞、豁亮的意思,這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。

“廣亮”的原音是“廣梁”,說的是屋頂的大梁很寬廣。既然如此,院門還能小嗎?顯然,隻有官高爵顯的人物,或民國以後的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼,大門的這一間要比兩邊的房屋大一些,有自己的山牆,戧檐上施以磚雕花飾,屋頂加高,墀頭牆突出。廣亮,不僅體現在規模上,更體現在裝飾上:上有數對門簪,下有精致的石鼓門枕,牆面的磚雕,木頭上的彩畫也無不考究。大門內外有影壁、屏門,設台階,一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內牆上一般抹灰塗白,周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架,再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫,再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。

廣亮大門的屋頂一般不吊頂,後來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”,也有“元寶脊”。廣亮大門的門,立在房屋進深的一半處,一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國後為了治安的考慮,有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣,門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。

金柱大門所說的“金柱”,就是檐柱以內的柱子。金柱大門,就是將門框安在金柱上的大門。在規模上,金柱大門顯然比廣亮大門要小,門也窄,有的隻有半開間。其他方面如大門的構造、屋頂、雕飾等,均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深,大門道的檐柱上有些裝飾,整體上顯得比廣亮大門輕巧。

與金柱大門相比,蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些,幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現,是因為房主的官品不高,至少不能建廣亮大門,索性院門外前推到屋檐下頭,屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣。“蠻子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區人員的不尊重的稱謂。

《大都》一書中提到過這類街門:“終于,他回到椿樹胡同撳著自己家門的電鈴了,牆邊兒的幾棵高樹,透著嫩青的芽枝,讓風不住地吹蕩。裏面噔噔地有人跑著,啪的一聲,門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂,從門隙張望了一下,開了門。他跨進大院來,發現前面門洞那邊沒有客人的車馬了,電燈也沒有開亮。”

這段描述表明,門洞裏能停車,自然是因為大門往外推了,這正是金柱大門的特征。而能照到外面的乳白圓電燈,肯定就在外推的門上頭。這裏所描寫的,門洞內停車並非妄語。國劇藝術家王瑤卿的故居,也就是現在的宣武區培英胡同20號的門道內,因為寬敞,就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。 在老北京,如意門的數量最多,因為這是一般民居用的。由于數量大,所以如意門的形式也多,可繁可簡。在等級嚴格的封建社會,有錢無官的人家,建小門不甘心,要建大門。于是,建成廣亮大門的規模,而門卻不大。這樣一來,既顯得與眾不同,但又未越製。另外,在門楣上大加雕飾,屋頂上出挑,山牆上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子綉球、榮華富貴的紋樣,中等的用榮華富貴、番草、人物等,而且一般都做成橋或欄桿的樣子,顯得雍容華貴,又不犯製。

最簡單的如意門,隻用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小,隻用兩扇門簪,石枕為石墩,而非石鼓,開啓靈活。

到了民國年間,原有的皇族顯貴開始敗落,所用宅院陸續出賣。購買這些住宅的新富們為了遮掩,就在原廣亮大門的基礎上,在門道內砌牆,門道封在大門口內。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門,往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡,甚至原有的門不拆,又在外檐下再加一道如意門。

隨牆門也叫牆垣門,其特點是無門洞,順牆開,隻佔半間或大半間寬度,院門較窄。

小門樓是隨牆門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山牆,有屋頂,上做正脊,兩頭翹起,檐上裝飾著花草磚。所以說,盡管這種形式的院門等級最低,但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那牆垣式門樓,與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣,更顯得新穎別致。《四世同堂》中祁家住的就是這種小門樓,即花牆子門樓。

柵欄門也是隨牆門的一種,俗稱菱角門,一般用于大宅門的馬號。兩根木柱支著橫木,上邊用一種菱角形的木構件向外出挑,承托著屋頂,門扇是直欞柵欄門。

《大都》一書中,對這種柵欄門的描寫曾有幾處,這裏選有代表性的引述如下:“從米市大街朝西一拐彎,進了胡同,這就到了。牆外種著四五棵槐樹,兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮牆似的砌高起來圍著它們,磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙,磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲,忽然大門自動地開啟了,馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚牆……前面是一塊空敞的泥地院子,除了西北角的幾間屋子,這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車,跨上了四五級台階,迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門,當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒,油著四個飽滿的黑字。”這一段描述了自進柵欄門到進院的場面,主要是停車場和馬號。

這種情景,在八道灣11號院門前,也曾出現過。那時的這裏,並不像今天這樣隻是一個紅磚壘起來的低矮門樓,相反,是一座大柵欄門,臨街還有一堵院牆。院內的空地有半畝大,專用于停車,能停好幾輛騾車呢。空場北面斜對著的才是朱紅的正式大門,還有門洞。據說清末民初時,這種帶柵欄門和停車場的大戶很多,尤其是王府大門外的空場左右的轅門,也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響,以圓明園式門為代表的洋式院門,也出現在北京的大街小巷之中。

圓明園式門的產生,源于皇帝在圓明園中建西洋樓,帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣,紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓,就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒牆表面做中、西式花飾,或為西洋式花草或為中式文物古董,中西合璧,很有時代特色。

東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門。高4米多,寬2米多,從金剛牆以上均為磚雕,上刻花卉及走獸,頂部有朝天欄桿,欄板上雕有松竹梅歲寒三友,拱門外兩側雕有多寶閣,閣內雕著暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕,布局嚴謹,凹凸得當,做工精細,很是罕見。

另外,老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同裏,有些住宅的臨街後山牆和其一側的院門外,還築一道木板牆,木板牆上再開一個門,叫板子門兒。木板牆和後山牆之間的空隙,設定洗手間和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門裏的住戶,大多是獨門院的富裕人家,有人進出時隨手關門,較好地起到了防御作用。

有些民居四合院臨街,于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣,後面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門,同時還開有旁門或後門。這也是四合院之門的一種特殊形式。

如意門臉兒

如意門臉兒 如意門是咱京城四合院住宅採用最普及、最常見的一種宅門形式。如意門屬于屋宇式大門中的一種,北京四合院的屋宇式大門還包括王府大門、廣亮大門、金柱大門和蠻子門。舊時,如意門的宅主不像王府大門、廣亮大門、金柱大門的宅主那樣具有相當的政治地位和品級,也不像蠻子門的宅主在經濟上有多富裕。如意門多為一般普通百姓所採用,形製不算太高,進而不受封建等級製度的限製。正是基于這一點,宅主們可以根據自己的喜好和經濟狀況對如意門門臉兒大加裝飾也可素面朝天。所以說,通過細心觀察和耐心研究這些個門臉兒。我們可以品味出當時宅主們的生活信仰、人生觀、價值觀以及一種閒適的玩趣等。

如意門與其他屋宇式大門的最大區別在于,前檐柱間砌牆,在牆正中位置留出門洞,安裝門扇。門洞左右上角各挑出一組“如意”形狀的磚雕,俗稱“象鼻梟”。門楣上方安裝門簪兩個,多刻有“如意”二字,除了這種鋟字類型的門簪,還有素面和雕花類型。

前面提到,如意門門臉兒既可以被修飾的華美無比,也可以做得簡樸平淡。而考究的如意門,最經典最有看頭的,還要屬門楣上方以及墀頭牆部分的大面積磚雕了。

門楣雕刻大體上有四部分,從下至上依次是掛落、冰盤檐、欄板和望柱。在它們之上進行雕琢除了華麗美觀外,幾乎每個部分的圖案以及所代表的寓意都是不一樣的,甚至每一個帶有磚雕的如意門在裝飾上也是不盡相同的,令人百看不厭。

例如,東城區盛芳胡同1號為如意門的宅門形式,其掛落部分是以自然花草類題材為裝飾,雕有梅、松、牡丹、蘭、菊等精美圖案。這種以自然花草類圖案為題材再賦予一定的寓意,是中國古代建築裝飾的慣用手法,也經常被如意門以及其他形式的宅門所廣泛使用。掛落之上為冰盤檐。冰盤檐分若幹層,呈細長條狀,磚雕小巧精致,圖案樣式豐富,一般以花草、錦紋樣式居多。盛芳胡同1號如意門的欄板和望柱,雕以青銅器具、寶鼎、瓶、爐以及博古案等博古圖案,構圖典雅,書卷氣濃厚,給人以高雅脫俗的文化享受。

墀頭牆指的是山牆突出檐柱的部分。這部分的磚雕主要由戧檐、墊花和博縫頭組成。其中,戧檐的雕刻題材最為廣泛。盛芳胡同1號院“延年益壽”的戧檐磚雕,蝙蝠、團壽、盤長和祥雲團抱著“延年益壽”四個字,刻工十分精美。墊花分為兩種,一種是花籃狀墊花,其內常刻有牡丹、太平花等花草圖樣,而另一種是倒三角形墊花。如院門為如意門的東城區北竹桿胡同38號俞平伯故居的倒三角形墊花,鳳凰棲于牡丹叢中,富貴華麗,寓意吉祥。戧檐的外側突出的那部分稱之為博縫頭,常常刻萬事如意、鳳凰展翅以及富貴牡丹等吉祥圖案。

如意門除了門楣上方以及墀頭牆的磚雕別具特色外,還有一些構件,如屋脊上的蠍子尾和盤子、門墩兒、大門上的門鈸和門包葉、門簪以及門聯等,又為如意門增添幾分氣派和嫻雅,體現了設計者的匠心獨運和宅主們對美好生活的向往。

在北京,常採用鋟陽字雕的方法把門聯刻在如意門和小門樓上,廣亮大門和金柱大門則無門聯,蠻子門也比較少見。這些門聯在形式上主要分為喜慶類、格言類、山水類和行業類等,在一定程度上表現了宅主們的信仰、職業、文化涵養以及對生活的美好憧憬,字型多為楷書或隸書。東城區西總布胡同49號院的如意門幾乎沒有磚雕修飾,給人一種清純淡雅之感。禮士胡同127號如意式宅門,門聯曰:“中心為忠如心為怒,柔曰讀史剛曰讀經”,此格言類門聯表現出宅主的那種以文化滋養性情的超凡脫俗的思想境界和人文品格。

雖然說如意門是一種等製比較低的門型,比不上王府大門、廣亮大門、金柱大門給人們所帶來的震懾力和沖擊力,但是如意門以它那雍容大方、樸實又不失情趣的一顆“心”感染著每一位在此居住,甚至是路過它的“有緣人”。“四大名旦”中的程硯秋和荀慧生、近代護國運動首領蔡鍔、現代作家翻譯家梁實秋、史學家教育家陳垣,還有葉聖陶、俞平伯、楊昌濟、李漁、林白水等傑出先輩和名人們都曾經與如意門結下了不解之緣。

中國北方的傳統民居,總的特點是以院落(或天井)為核心,依外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地布置各種用房。其中以北京四合院水準最高,也最為典型,是中國漢族傳統民居的優秀代表。

外院橫長,大門開在前左角即東南角,進入大門,迎面在外院東廂房的山牆上築磚影壁一座,與大門組成一個小小的過渡空間。由此西轉進入外院。大門之西正對民居中軸的南房稱"倒座",作客房,外院還有男僕室及廚、廁;由外院通過一座垂花門式的中門進入方闊的內院,即全宅主院。

北面正房稱"堂",大多為三間,遵守著明清朝廷"庶民廬舍不過三間五架,不許用鬥拱,飾彩色"的規定。正房開間和進深尺寸都比廂房大,故體量最大。正房左右接出耳房,由尊者長輩居住。耳房前有小小的角院,十分安靜,所以也常用作書房。這種一正房兩耳房的布局稱作"紗帽翅"。正房前,院子兩側各建廂房,其前沿不超越正房山牆,所以院落寬度適中,空間感覺甚好。

廂房是後輩們的居室。正房、廂房朝向院子都有前廊,用"抄手遊廊"把垂花門與這三座房屋的前廊連線起來,可以沿廊走通,不必經過露天。廊邊常設坐凳欄桿,可在廊內坐賞院中花樹。 所有房屋都採用青瓦硬山頂。正房之後有時有一長排"後照房",或作居室,或為雜屋。較大的民居可以在堂後再接出一座四合院,以居內眷。或更在全宅一側接出另外一組四合院,也有的在一側接出宅園。

開在前左角的民居大門稱"青龍門",按後天八卦,北為坎,東南為巽,故宅門的此種布局稱坎宅巽門,按風水觀念認為是吉利的。實際上,宅門不設在中軸線上,使得從宅外進入必先通過一個小小過院,有利于保持民居的私秘性和增加空間變化(隻有王府的宅門才放在中軸線上,認為以王侯之尊,即使不作坎宅巽門也可以免除外邪的侵害)。其他地區,不論南北,在一般民居中,坎宅巽門也十分通行。宅門都是一間,按大小和規格又有數種:如廣亮大門等級最高,進深大,門扇安在中柱一線,前後各有一個空間,前部空間兩側設守門人條凳,額枋下有雀替;金柱大門較小,門扇前移,安在金柱(即老檐柱)一線,門前空間也較小;蠻子門更小,門扇更前移,安在外檐柱一線,門前沒有空間。以上三種都用在官宦人家。再小的是如意門,有的面闊隻及半間,門扇也在外檐柱,用在雖非官宦而相當殷富的人家。最小的是牆門,沒有進深,門上有小屋頂,或模仿西洋建築砌通天柱。

從外院進入內院的中門,通常是一座稱為垂花門的小門屋,施懸山"勾連搭"頂(即前後兩個雙坡頂相接),造型玲瓏,相當華麗,預示由此進入內宅,豐富了內外二院的景觀。在垂花門後檐柱處常設門扇,稱屏門,作用類同儀門,平時關閉,人由門前左右廊道繞入,遇大事或貴客蒞臨才開啓。以中門間隔內外,不僅保持了內院的安靜,同時也含有宗法禮製的意義。宋代一部生活百科全書式的著作《事林廣記》說:"凡為宮室(此指宅院),必辨內外,……男治外事,女治內事,男子晝無故不處私室,婦人無故不窺中門";"女僕無故不出中門,有故出中門亦必擁蔽其面"。可見,中門來源之早,是區別內外所必需。

北京四合院親切寧靜,有濃厚的生活氣息,庭院方闊,尺度合宜,院中蒔花置石,一般種植海棠樹,列石榴盆景,以大缸養金魚,寓意吉利,是十分理想的室外生活空間,好比一座露天的大起居室,把天地拉近人心,最為人們所鍾情。遇婚喪大事可在院內臨時搭建大棚,以待賓客。抄手遊廊把庭院分成幾個大小空間,但分而不隔,互相滲透,增加了層次的虛實映襯和光影對比,也使得庭院更符合人的日常生活尺度;家庭成員在這裏得到交流,為創造親切的生活情趣起了很大作用。

北京四合院庭院方正,是為冬季多納陽光。冀南和晉陝豫等地,夏季西曬嚴重,院子變成南北窄長,以減少陽光。西北甘肅、青海,風沙很大,院牆加高,稱為"庄窠"。東北土地遼闊而氣候寒冷,為更多接納陽光,院子常十分寬大,宅牆內空地甚多。各地的四合院,適應家居生活的需要,都有著不同的特點。

中四合院一般都有三進院落,正房多是5間或7間,並配有耳房。正房建築高大,都有廊子。東、西廂房各3間或5間,廂房往南有山牆把庭院分開,自成一個院落,山牆中央開有垂花月亮門。垂花門是內外的分界線。民間常說的"大門不出,二門不邁"的"二門"指的就是這道垂花門。前院又叫外院,外院東西各有一、兩間廂房,要比裏院的廂房小一些,它多用作廚房或僕人的居室。鄰街是5至7間倒座南房,最東面一間開作大門,接著是門房,再是客廳或書房,最西面的一間是車房。

大四合院建築雄偉,房屋高大,院落重疊,前廊後廈,抄手遊廊,垂花門,影壁,隔斷都十分講究,院內有院,院外有園,院園相通,為大型住宅建築,非一般人所能居住。

四合院的建築布局明顯受到古代風水說的影響,大門都不開在中軸線上,而開在八卦的"巽"位或"乾"位。所以路北住宅的大門開在住宅的東南角上,路南住宅的大門開在住宅的西北角上。大門內外設有影壁。

人一家長幼有序各居其室,作息各得其便。

北京的四合院院子比例大小適中,冬天太陽可照進室內,正房冬暖而夏涼,庭院是戶外活動的場所。正房或正廳無論在尺度上、用料上、裝修的精致程度上都大于、優于其它房屋。長輩住正房,晚輩住廂房,婦女住內院,來客和男僕住外院;符合中國古代家庭生活中要區分尊卑、長幼、內外的禮法要求。

北京的四合院講格局,講款式,講氣派,重傳統,整個院落布局嚴整、敞亮,使人有雅靜舒適之感,而老北京北京四合院,天下聞名。“雲開閭闔三千丈,霧暗樓台百萬家”,這“百萬家”的住宅,便是如今所說的北京四合院。北京四合院的型製規整,十分講究,有房子,有院子,有大門,有二門,有遊廊,有私塾,有客廳,有照壁,有庫房,有廚房,大戶人家連園林、車馬房一應俱全。關上大門,自成一統。站在北京四合院中環顧,中間舒展,廊檻曲折,有露有藏。四合院的神髓就在于一個“合”字,將一個的家庭的所有成員“合”在一起。“庭院深深深幾許”,隻有在這古老的院落中,才能感受到這中國式的詩境。

四合院影壁

影壁是北京四合院大門內外的重要裝飾壁面,主要作用在于遮擋大門內外雜亂呆板的牆面和景物,美化大門的出人口,人們進出宅門時,迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的牆面和鑲嵌在上面的吉辭頌語。

四合院常見的影壁有三種,第一種位于大門內側,呈一字形叫做一字影壁。大門內的一字影壁有獨立于廂房山牆或隔牆之間的,稱為獨立影壁,如果在廂房的山牆上直接砌出小牆帽並做出影壁形狀,使影壁與山牆連為一體,則稱為座山影壁。第二種是位于大門外面的影壁,這種影壁座落在胡同對面,正對宅門,一般有兩種形狀,平面呈“一”字形的,叫一字影壁,平面成“冖”形的,稱雁翅影壁。這兩種影壁或單獨立于對面宅院牆壁之外,或倚砌于對面宅院牆壁,主要用于遮擋對面房屋和不甚整齊的房角檐頭,使經大門外出的人有整齊美觀愉悅的感受。還有一種影壁,位于大門的的東西兩側,與大門檐口成120度或135度夾角,平面呈/\字形,稱做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做這種反八字影壁時,大門要向裏退進2-4米,在門前形成一個小空間,可做為進出大門的緩沖之地。在反八字影壁的烘托陪襯下,宅門顯得更加深邃、開闊、富麗。

大四合院

大四合院:正房是前廊後廈,後邊有罩房。東西廂房南邊的花牆子中間有一座垂花門,門內是四扇木屏風,東西廂房都有抄手遊廊,與垂花門相通。有的花牆子在垂花門兩旁,鑲上兩三個漏窗。

正房與廂房之間,有圓月亮門兒,可以從過道到後院去,有的有過廳,可以穿行 。

外院,東西各有一道花牆,中間是月亮門兒,四扇綠油漆的木屏風,紅鬥方字,東邊的是“動壁圖書”,西邊的是“西園翰墨”。可以從這個門兒到跨院去。

南房有穿山遊廊,是以山牆開門,接起來的走廊。 如此布局,形成了東西南北互相連通的幾個院落。 北京最典型的大四合院是清朝時的那王府(在金魚胡同)和恭王府(什剎海西街)等幾個,壯觀氣派,還帶花園。

中四合院,中四合院一般是正房五間或七間,屋裏有木隔斷或落地罩,有的正房和廂房帶廊子。

五間的是三間正房兩間耳房,耳房是單開門,所謂“三正兩耳”。

七間的,在正房和耳房之間,有兩個與正房相通的(在山牆開門)套間兒。東西廂房各三間,廂房和耳房之間,有個過道兒,可以通後院。

東西廂房的南邊,有一道院牆,把院子隔成裏外院,都是磚地,雨過天晴的院子,不存水。院牆的正中間有一個月亮門兒,為了不讓外院兒的人一眼就看見裏院,就在月亮門兒的後邊,立一個磚砌的或木製的影壁。有的在院裏擺幾盆花,擺個大魚缸,夏天支搭天棚,在院裏乘涼。

老北京人說:天棚、魚缸、石榴樹。這是四合院夏天的情景。

外院,東西各有鹿頂一間或兩間。鹿頂的房子比廂房稍小一些,用做廚房或是僕人們住。

南房七間的格局,盡東頭兒的一間是大門洞兒,大門西邊的一間是門房兒,房門開在大門洞的西山牆。

盡西頭兒的一間做車房或是做旁門。

全套房子,講究的是磨磚對縫,黃松木架,風火雙檐,屋裏是方磚地,窗明幾凈。除鹿頂、耳房、車房外,都是上支下摘的窗戶。所謂“上支、下摘”就是上邊的是兩扇糊著高麗紙的窗戶,外邊的一扇,可以用兩根細鐵棍兒支起來。夏天,裏面的那扇窗戶,換上冷布用以通風。到了冬天,外邊的那一扇就不支了,擋風避寒。下邊的一扇窗戶,是整扇兒的大玻璃。外邊另有一扇護窗板,晚上把它掛上,早晨再摘下來。

小四合院

小四合院,這種四合院布局簡單,一般是北房(也叫正房)三間,屋裏有隔斷,分成一明兩暗或是兩暗一明。東西廂房各兩間,南房(也叫倒座)三間,都是臥磚到頂、起脊的瓦房。也有的小四合院是棋盤心的,或是仰瓦灰梗兒的。

一家子兩三輩兒人,住個小四合院,獨門獨院,非常合適。家長住正房(上房、上屋),晚輩住廂房,南房作客廳後書房。 院子裏有磚鋪的十字甬路,通到東西南北房搭理屋門,屋門前都有台階兒。

街門都是東南方,很少在正南方開門,因為廟門都是立在南方的正中,全是清水脊的門樓兒,兩扇對著關的街門,各有一個小鐵環兒,用它敲門使。

屋宇式大門分為幾個等級

1、王府大門 王府大門是屋宇式大門中的最高等級。通常有五間三啓門和三間一啓門兩等。這種大門坐落在王宅院的中線上,宏偉氣派。北京後海北岸的清醇王府(現中華人民共和國衛生部)大門,就是一座五間三啓門的屋宇式大門。在封建社會,王府大門的間數、門飾、裝修、色彩都是按規製而設的。如,清順治九年規定親王府正門廣五間,啓門三綠色琉璃瓦每門金釘六十有三。世子府門釘減親王九分之二,貝勒府規定為正門五間,啓門一。位于後海南岸的清恭王府,原是乾隆帝的寵臣和沖的府郎,後來封賜給恭親王,這座王府的大門是三開間,上復綠色琉璃瓦。

2、廣亮大門 廣亮大門僅次于王府大門,它是屋宇式大門的一種主要形式,這種大門一般位于宅院的東南角,佔據一間房的位置。廣亮大門雖不及王府大門顯赫氣派,但也有較高的台基,門口比較寬大敞亮,門扉開在門廳的中柱之間,大門檐村之下安裝雀替、三幅雲一類既有裝飾功用,又代表主人品級地位的飾件。

3、金柱大門 這是一種門扉安裝在金柱(俗稱老檐柱)間的大門,稱為“金柱大門”,這種大門同廣亮大門一樣,也佔據一個開間,一般它的規製與廣亮大門很接近,門口也較寬大,雖不及廣亮大門深邃庄嚴,仍不失官宦門第的氣派,是廣亮大門的一種演變形式。

4、蠻子門 門扉安裝在外檐柱間,門扇檻握的形式仍採取廣亮大門的形式,北京人把這種門稱為“蠻子門”,它是廣亮大門和金往大門進一步演變出來的又一種形式。

5、如意門 北京中小型四合院採用的大門當中,如意門佔著相當大的數量。如意門的門口設在外檐柱間,門口兩側與山牆腿子之間砌磚牆,門口比較窄小,門相上方常裝飾雕樓精致的磚花圖案,在如意門的門指與兩側磚牆交角處,常做出如意形狀的花飾,以寓意吉祥如意,故取名“如意門”。如意門裏的住戶一般是在政治上地位不高,但卻非常殷實富裕的士民階層。

6、牆垣式門 除上述數種屋宇式大門外,在民宅中常採用牆垣式門者也不在少數。牆垣式門最普遍、最常見的形式是小門樓形式,它的樣式盡管很多,但基本造型大同小異,主要由腿子、門楣、屋面、脊飾等部分組成,一般都比較簡單樸素,也有為數不多的豪華小門樓,門指以上遍施磚雕,雖不氣派但卻十分華麗,顯示房主人的富有和虛榮。

建築耳房

正房的兩側還各有一間或兩間進深、高度都偏小的房間,如同掛在正房兩側的兩隻耳朵,故稱耳房。

如果每側一間耳房,兩側共兩間即稱“三正兩耳”。如果每側兩間,兩側共四間耳房則稱“三正四耳”。

小型四合院多為“三正兩耳”,中型四合院為“三正四耳”。

耳房是指在主房屋旁邊加蓋的小房屋,其高度和體積小于主房,猶如在主房兩側的耳朵,故名耳房。

在四合院中,正房兩側可建耳房,廂房也可設耳房,有的建成平頂,稱為“盝頂”。

耳房也可建在城樓上,例如天安門城樓兩側就建有耳房。

耳房,雲南民居,房有開,分三向,主房其中,傍之兩側謂之耳房

建築鬥拱

是中國古代建築上特有的構件,是由方形的鬥、升、拱、翹、昂組成。 鬥拱是中華古代建築中特有的形製,是較大建築物的柱與屋頂間之過渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐,將其重量或直接集中到柱上,或間接的先納至額枋上再轉到柱上。一般上,凡是非常重要或帶紀念性的建築物,才有鬥拱的安置。在星馬的眾多廟宇中。鬥從面板上。抖拱當當使人產生一種神秘和莫測其高保真妙的感覺。在美學和結構上它也擁有一種獨特的風格。無論從藝術或技術的角度來看,鬥拱都足以象征和代表中華古典的建築精神和氣質。鬥拱中間伸出部仍叫做要頭。雕著一個立雙式的青色龍頭。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒,象征吉祥如意。

鬥拱在中國古建築中起著十分重要的作用,一、它位于柱與梁之間,由屋面和上層構架傳下來的荷載,要通過鬥拱傳給柱子,再由柱傳到基礎,因此,它起著承上啓下,傳遞荷載的作用。

二、它向外出挑,可把最外層的桁檀挑出一定距離,使建築物出檐更加深遠,造型更加優美、壯觀。

在它成型之後很長一段時間內,被作為構件大小的基本尺度(“模數”製)

後來的鬥拱逐漸變為裝飾(後來採用磚牆,出檐變近許多,作用減少),也是區別建築等級的標志。越高貴的建築鬥拱越復雜、繁華。

三、它構造精巧,造型美觀,如盆景,似花籃,又是很好的裝飾性構件。

四、榫卯結合是抗震的關鍵。這種結構和現代梁柱架構結構極為類似。構架的節點不是剛接,這就保證了建築物的剛度協調。遇有強烈地震時,採用榫卯結合的空間結構雖會“松動”卻不致“散架”,消耗地震傳來的能量,使整個房屋的地震荷載大為降低,起了抗震的作用。中國古建築屋頂挑檐採用鬥拱形式的較之沒有鬥拱的,在同樣的地震烈度下抗震能力要強得多。鬥拱是榫卯結合的一種標準構件,是力傳遞的中介。過去人們一直認為鬥拱是建築裝飾物,而研究證明,都鬥拱把屋檐重量均勻地托住,起到了平衡穩定作用。

鬥拱用于柱頂、額枋和屋檐或構架間,它的產生和發展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰國時代採桑獵壺上的建築花紋圖案,以及漢代儲存下來的墓闕、壁畫上,都可以看到早期鬥拱的形象。宋《營造法式》中稱為鋪作,清工部《工程做法》中稱鬥科,通稱為鬥拱。鬥是鬥形木墊塊,拱是弓形的短木。拱架在鬥上,向外挑出,拱端之上再安鬥,這樣逐層縱橫交錯疊加,形成上大下小的托架。鬥拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端,分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋時,它同梁、枋結合為一體,除上述功能外,還成為保持木構架整體性的結構層的一部分。明清以後,鬥拱的結構作用蛻化,成了在柱網和屋頂構架間主要起裝飾作用的構件。

最高售價

因為四合院的短缺和越來越多的有錢人迷戀四合院的生活方式和尊貴地位,帶來了四合院價格的高漲。據了解,目前北京四合院的價格與2000年相比,翻了5倍左右,每平方米售價達到2萬元至10萬元,一套300平方米以上的院子,基本都在上千萬,其中,北京某房產中介手上有一套房源,售價4億元。

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