唐明皇 -唐玄宗李隆基

唐明皇

唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日),公元685年出生在神都洛陽,712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝,唐睿宗李旦第三子,母竇德妃廟號"玄宗",又因其謚號為"至道大聖大明孝皇帝",故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名"玄燁",多稱其為唐明皇,另有尊號"開元聖文神武皇帝"。

垂拱元年(685年)秋八月戊寅,李隆基生于神都洛陽,性英明果斷,多才多藝,知曉音律,擅長書法,儀表雄偉俊麗。永昌年間(689年)過繼給李旦的長兄孝敬皇帝李弘為嗣,初封臨淄王,後改封楚王兼任潞州別駕。唐隆元年(710年)六月庚子日申時,李隆基與太平公主聯手發動"唐隆政變"誅殺韋後。先天元年(712年)李旦禪位于李隆基,後賜死太平公主,取得了國家的最高統治權。前期註意撥亂反正,任用姚崇、宋璟等賢相,勵精圖治,他的開元盛世是唐朝的極盛之世,在位後期寵愛楊貴妃,怠慢朝政,寵信奸臣李林甫、楊國忠等,加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族嘗試來穩定唐王朝的邊疆,結果導致了後來長達八年的安史之亂,為唐朝中衰埋下伏筆。天寶十五年(756年)太子李亨即位,尊其為太上皇。寶應元年(762年)病逝,終年78歲,葬于泰陵。

  • 本名
    李隆基
  • 別稱
    李三郎、唐明皇
  • 所處時代
    唐朝
  • 民族族群
    漢族
  • 出生地
    東都洛陽(今河南洛陽)
  • 出生日期
    685年9月8日
  • 逝世日期
    762年5月3日
  • 主要作品
  • 主要成就
    鏟除韋後勢力,開創開元盛世
  • 謚號
    至道大聖大明孝皇帝
  • 廟號
    玄宗
  • 即位年齡
    27歲
  • 在位
    44年
  • 享年
    78歲

人物生平

早年經歷

垂拱元年(685年)秋八月戊寅,李隆基生于東都(今河南省洛陽市)。出生時其父李旦為帝,母竇氏為德妃。

李隆基李隆基

永昌年間(689年),武則天命令李隆基過繼予李弘為子,繼其香火。

載初二年(690年),李隆基五歲時,父親李旦被祖母武氏廢除帝位,遷居東宮。

李隆基英俊多藝,儀表堂堂,從小就很有大志,在宮裏自詡為"阿瞞",雖然不被掌權的武氏族人看重,但他一言一行依然很有主見。在他七歲那年,一次在朝堂舉行祭祀儀式,當時的金吾大將軍(掌管京城守衛的將軍)武懿宗大聲訓斥侍從護衛,李隆基馬上怒目而視,喝道:“這裏是我李家的朝堂,幹你何事?!竟敢如此訓斥我家騎士護衛!”隨之揚長而去,武則天知道後,非常驚訝,不僅沒有責怪,反而更加寵愛他。

雖然李隆基獲得了祖母的寵愛,但在長壽二年(693年)正月,其母竇氏與嫡母皇嗣妃劉氏被武則天秘密殺害,屍骨無蹤。根據史料可知,李旦的另一位妾室豆盧氏和李隆基的姨媽竇氏撫養、照料過年幼喪母的李隆基。李隆基先被封為楚王,後改封為臨淄王。景龍二年四月(708年),兼潞州別駕。

政變奪權

景龍四年(710年)從潞州(治所在今山西長治)回到西安。他暗中聚結才勇之士,在皇帝的親軍萬騎中發展勢力。太宗時,選官戶及蕃口中驍勇的武士穿虎紋衣,跨豹紋韉,從遊獵,于馬前射禽獸,謂之百騎。武則天時增加為千騎,中宗時發展為萬騎。李隆基非常重視萬騎的作用。

李顯的母親(武則天)死後,中宗懦弱無能,朝政大權慢慢落到了韋皇後和安樂公主之手,原來發動政變恢復唐朝的功臣、宰相張柬之也被他們貶官驅逐,太子李重俊被殺。韋皇後效仿原來武則天的做法,讓自己的兄長韋溫掌握大權,對于女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加製止,大加縱容。在公元710年,中宗終于死于韋皇後和安樂公主之手,被她們合謀毒殺。然後,韋皇後便想學習婆婆武則天,做第二個女皇。

沒有等韋皇後動手,一直靜觀時變的李隆基(唐玄宗)和姑姑太平公主的兒子薛崇簡,苑總監鍾紹京等,密謀策劃,欲先發製人。有人建議,把發動政變的事先向相王報告,李隆基胸有成竹地說:“我是為了拯救社稷,為君主、父親救急,成功了福祉歸于宗廟與社稷,失敗了我因忠孝而死,不連累相王。怎可以報告,讓相王擔心呢!現在報告,相王若贊成,就是害他參與了危險的起事;若他不贊成,我計謀就失敗了。”于是,決定背著相王,立即行動。

唐隆元年(710年)六月庚子日申時,李隆基等人穿便服,進入禁苑,到苑總監鍾紹京住處。這時,鍾紹京反悔,拒絕參加這次政變。但其妻許氏卻堅定地說:“忘身殉國,神必助之。既然參與同謀,即使不參加實質的兵變,勢難免罪。”鍾紹京于是前往拜謁李隆基。入夜後,萬騎果毅李仙鳧、葛福順陳玄禮等軍官都先後來到,請李隆基發布命令,終于定于七月廿一夜發動政變。

當夜,葛福順突襲羽林營,殺韋跨、韋播、高嵩,策反了羽林軍,並攻入玄德門,李仙鳧亦引兵攻入白獸門,于三更會師于凌煙閣。李隆基引兵入稱:“韋氏毒死先帝,陰謀危害社稷,今晚應該要一起誅殺諸韋。”守衛內宮的武士紛紛倒戈回響,韋後逃入飛騎營反被斬首,宗楚客、安樂公主、武延秀、上官婉兒等人也陸續被殺,並于全城搜捕韋氏集團人員,凡身高高于馬鞭的男性皆處死,史稱“唐隆政變”。這時,李隆基才將唐隆之變的經過報告相王。相王抱著李隆基哭泣著說:“宗廟社稷的災禍是你平定的,神明與百姓也都仰賴你的力量了。”當日,隆基被改封為平王,兼殿中監,同中書門下三品、兼押左右萬騎。李隆基與太平公主迫使李重茂禪讓,由睿宗李旦重新即位。睿宗與大臣議立太子。按嫡長子繼承製度,長子宋王李成器應為太子,但李成器堅決辭讓說:“國家安則先嫡長,國家危則先有功;平王有功于國,自己決不居平王之上。”參與消滅韋黨的功臣也多主張立李隆基為太子。睿宗順水推舟,遂立李隆基為太子。

太平公主恃著擁立睿宗有功,經常幹預政事。她又感到太子李隆基精明能幹,妨礙自己參政,總想另易太子。李隆基當然不願任人擺伂,亦想除掉太平公主。睿宗最初遇到困難先聽太平公主的意見,再征求太子的意見。後來,愈來愈傾向太子。

景雲二年(711年)二月,睿宗命太子監國,六品以下除官及徒罪以下,由太子處分。先天元年(712年)七月,睿宗禪讓于太子。太平公主雖力勸睿宗不要放棄處理大政的權力,但已無濟于事了。

太平公主的主要對手便是太子李隆基,開始她沒把他放在眼裏,覺得他還年輕,但後來了解了李隆基的英勇果斷之後,就開始防範他。她製造輿論說,李隆基不是長子,沒資格做太子,更不能繼承皇位。太平公主的目的是要廢除李隆基的太子身份。

登基為帝

到公元712年,睿宗怕在這樣下去,李唐江山又大亂,于是毅然把帝位讓給了兒子李隆基,改元先天。隻是仍然掌握了朝政大權:朝廷三品以上官員的任免權和軍政大事的決定權。睿宗的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量,準備除掉對方。

據稱太平公主和竇懷貞、岑羲、蕭至忠、崔湜、太子少保薛稷、雍州長史新興王李晉(唐高祖堂弟李德良之孫)、中書舍人李猷、右散騎常侍賈膺福、鴻臚寺卿唐晙、左羽林大將軍常元楷、知右羽林將軍事李慈、左金吾將軍李欽、胡僧惠範合謀推翻玄宗,並且太平公主準備以御林軍從北面、以南衙兵從南面起兵奪權。甚至已經計畫在玄宗飲食下毒。

魏知古將之報告玄宗,玄宗與王琚、張說、崔日用討論後,決定先發製人,于是召集弟弟岐王李範、薛王李業及郭元振、龍武將軍王毛仲、殿中少監姜皎、太僕少卿李令問、尚乘奉御王守一(也是玄宗的內兄)、內給事高力士、果毅李守德率先採取行動。

先天二年(713年)玄宗命王毛仲武裝家兵三百餘人,各騎馬。玄宗親率太僕少卿李令問、王守一,內侍高力士,果毅李守德等親信十多人,先殺左、右羽林大將軍常元楷、李慈,又擒獲了太平公主的親信散騎常侍賈膺福及中書舍人李猷,接著殺了宰相岑羲蕭至忠;尚書右僕射竇懷貞亂中自裁而死。

太平公主見黨羽被誅殺殆盡,不得不逃入佛寺,三日後返回。太上皇出面請玄宗恕其死罪,被玄宗拒絕,太平公主最終被賜死家中,是為先天政變。自此以後,唐玄宗終于掌握了皇帝應有的權力。當年,唐玄宗把年號改為開元,表明了自己勵精圖治,再創唐朝偉業的決心。

開元盛世

唐玄宗雖然在清除太平公主之後,徹底鞏固了皇權,但當時的情勢不容樂觀:兵變大大地傷了朝廷元氣,吏治的混亂、腐敗亟待治理。所以,唐玄宗表示要量才任官,提拔賢能人做宰相。在這方面,唐玄宗眼光精準,能夠根據時代需求來選拔賢才。如著名的宰相姚崇宋璟、張說、張九齡

影視劇中李亨影視劇中李亨

開元初年,國家需要撥亂反正,走上正軌,玄宗看中了多謀善斷的姚崇。在渭川見面時,玄宗提出他當宰相, 姚崇向唐玄宗提出了“十事要說”,玄宗一一應允,他這才同意。“十事要說”包括了勿貪邊功、廣開言路、獎勵正直大臣、勿使皇族專權、勿使宦官專權等,唐玄宗基本上都按照姚崇的建議執行了。姚崇上任後, 幫助玄宗貶逐功臣、杜絕斜封官、整治外戚等。姚崇還主持了開元初年的對蝗災的治理工作。當時在黃河的南北地區都發生了嚴重蝗災,對庄稼的破壞異常嚴重。姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲,不僅會導致經濟的重大損失和百姓的災難,而且對于國家穩定也至關重要。他親自指揮,下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲,有功的進行獎勵。在他的大力推動下,蝗災沒有再繼續蔓延,很快被製止住了。

國家漸入正軌後,玄宗要以法治國。這時,打擊政敵、招權納賄、搞小集團的姚崇便下台了。玄宗又看中了為人耿直、講原則的宋璟。為政期間,他直言上諫、不數私恩、嚴于律己,並把要繼續實行姚崇時期好的製度。他也很重視對人才的選拔任用,雖然他掌握朝政大權,但他決不徇私枉法,相反,對自己的親屬還更加嚴格地要求。一次,他的遠房叔叔宋元超在參加吏部的選拔時,對主考官說了自己和宋璟的特殊關系,希望能予以照顧,弄個好官兒做做。結果被宋璟得知後,不但沒有給他說情,反而特地關照吏部不給他官做。最後,宋璟因工作失誤以及過于守舊被罷相。

宋璟罷相後,張嘉貞接替了他的位置。不久,文武雙全的張說又取代了他。張說上任後,軍事上,裁減了20萬邊防軍,把府兵製改成了募兵製:政治上,改革宰相機構,把“政事堂”改為“中書門下”,增加了中書省的權力:文治上,任麗正書院領導(後改名為集賢殿書院)。在張說的輔佐下,開元盛世發展到了極點。開元十三年,在張說的主持下,唐玄宗在泰山舉行了封禪大典。張說後的幾位宰相,都因為不和而被罷免。

開元時期的最後一位賢相張九齡是廣東人,當時的廣東被稱為嶺南,還不是發達地區,犯罪的人也經常被流放到那裏,以示懲罰。所以在人們眼裏,那裏是荒涼、艱苦的地方。出身于廣東的人由于歷代在朝中做官的很少,所以那裏出來的人很難在朝中做到宰相這麽高的官。但是張九齡卻憑借著自己出眾的才華被玄宗相中。

張九齡在做宰相之後,也像玄宗那樣看重人的品德和才幹,而不是看重其背景。在吏部參與選拔官吏時,他一直主張要公正選才,量才使用。同時,對于玄宗的過錯,他也及時地指出,加以勸諫,不因為玄宗對自己有知遇之恩就隱瞞實情。

唐玄宗不僅慧眼識賢相,還對吏治進行了整治,提高官僚機構的辦事效率。他採取了很多有效措施,第一,精簡機構,裁減多餘官員,把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤,不但提高了效率,也節省了政府支出。第二,確立嚴格的考核製度,加強對地方官吏的管理。在每年的十月,派按察使到各地巡查民情,糾舉違法官吏,嚴懲不怠。第三,重新將諫官和史官參加宰相會議的製度予以恢復。這本是唐太宗時期的一種製度,讓諫官和史官參與討論國家大事,監督朝政。到了武則天主政之後,提拔了許敬宗和李義府等人做宰相,有的事不敢再公開,因此將這種製度也就廢除了。第四,重視縣令的任免。唐玄宗認為郡縣的官員是國家治理的最前沿,和百姓直接打交道,代表了國家形象。所以,玄宗經常對縣官親自出題考核他們,確切地了解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優秀,可以馬上提拔,如果名不副實,也會馬上遭到罷黜。

唐玄宗知人善任,賞罰分明,辦事幹練果斷,這是他能開創開元盛世的主要原因。

盛世危情

開創了盛世之後,唐玄宗逐漸開始滿足了,沉溺于享樂之中。沒有了先前的勵精圖治精神,也沒有改革時的節儉之風了。正直的宰相張九齡等人先後被罷官,李林甫爬上了相位。李林甫最善于揣測唐玄宗的意思。在公元736年,唐玄宗想從洛陽回京長安,但宰相張九齡等人說秋收還沒有結束,這樣上路會騷擾百姓,影響生產。李林甫在張九齡走後卻對唐玄宗說,長安和洛陽是陛下的東宮和西宮,陛下願意什麽時候來往就什麽時候來往,不必再等以後,至于妨礙了農民秋收,免了他們的稅收也就行了。

開元二十五(737年),玄宗因所寵武惠妃讒言,將三個兒子太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚廢為庶人並殺害,改立三子忠王李玙(同年改名李亨)為太子。

開元二十五年(737年),唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死,玄宗日夜寢食不安,後宮雖多美人,但沒有一個能使他滿意。聽人說武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊玉環美貌絕倫,艷麗無雙,于是不顧什麽禮節,就將她招進宮裏,楊玉環懂音律,也很聰明,還擅長歌舞,很得玄宗歡心。

天寶四載(745年)八月,冊楊玉環為貴妃。

為了討貴妃的歡心,唐玄宗可謂費盡心機。為了迎合她喜歡服裝的心理,有專門為貴妃服務的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝,玄宗還下令開闢了從嶺南到京城長安的幾千裏貢道,以便荔枝能及時地用快馬快速運到長安,因為荔枝摘下後五天內會變味兒。而楊貴妃生在南方,喜歡吃這種東西。

李隆基李隆基

有了楊貴妃,唐玄宗的奢侈之風越來越盛,大臣、貴族、宗室為了巴結皇帝,投貴妃所好,結果讓她高興的人都升了官,這又刺激更多的官僚貴族巴結逢迎,爭獻美味佳餚、珍異珠寶。

在堂妹的關系影響以及他本人財政能力出色的情況下,楊國忠也平步青雲,一步登天,做上了唐朝宰相。楊貴妃的姐姐們也得到了實惠,大姐封為韓國夫人,三姐封為虢國夫人,八姐封為秦國夫人:其他的兄長也有封賞,

做了朝中的高官。楊國忠的權勢無人能比,兄妹二人的輝煌時期也為日後的悲慘結局埋下了伏筆。

在楊國忠的專權下,整個唐朝開始混亂起來,可以說,唐朝的轉向衰落固然有唐玄宗的過失,但楊氏兄妹特別是楊國忠這個哥哥沒有起到正面的作用,他的為非作歹,也沒有給妹妹帶來好運,反而把妹妹送上了不歸路。美麗並不是罪過,但美麗卻是一個起因。

在楊國忠的一手遮天之下,首先是朝政混亂。朝政混亂影響了國家的經濟。

安史之亂

玄宗對于唐朝的危機絲毫沒有察覺,反而向外發動了一系列的戰爭。政治腐敗與黑暗,影響了將領的貪功求官的欲望。為了挑起戰爭,並在戰爭中立功受賞,加官進爵,邊鎮的很多將領肆意挑釁,使得邊境戰亂不斷,玄宗的好戰對此又是火上加油。初期的邊境安定局面又被打破了,最終導致了安史之亂,唐朝大傷元氣。

安史之亂安史之亂

一是西邊和吐蕃的關系惡化,開戰後互有傷亡,損害了歷來的和睦友好關系。二是西南的南詔國。由于邊境將領的驕橫跋扈,致使本該平息的沖突日益升級,結果唐朝征兵和南詔開戰。先後戰死、病死的唐兵達二十萬之多。

唐朝天寶十四年十一月初九(755年12月16日),身兼範陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部空虛腐敗,聯契約羅、奚、契丹、室韋突厥等民族組成共15萬士兵,號稱20萬,以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在範陽起兵。當時唐代承平日久,民不知戰,河北州縣立即望風瓦解,當地縣令或逃或降。

天寶十五年(756年),叛軍佔領長安,防守潼關的唐將哥舒翰,雖擁有近二十萬的軍隊,但因是臨時湊集來的,缺乏戰鬥力。但玄宗和楊國忠對哥舒翰不放心,接連派宦官逼其出兵。結果,哥舒翰在靈寶被安史軍打敗,全軍覆沒,哥舒翰也做了俘虜。同年六月,叛軍長驅直入,攻陷唐都長安。 進入安史之亂的最高峰。

玄宗在長安陷落前,倉惶出逃。到馬嵬坡(陝西興平西),隨行的將士發生嘩變,殺楊國忠,又迫玄宗縊死楊貴妃。唐玄宗最後逃到成都。太子李亨逃到朔方,在靈武即帝位,即肅宗。

凄涼離世

至德二年(757年),隨著安祿山被殺,玄宗由成都返回長安,居興慶宮(南內),稱太上皇。宦官李輔國奉承肅宗,離間玄宗與肅宗的關系,迫使玄宗軟禁于太極宮(西內)甘露殿。晚年玄宗憂鬱寡歡,寶應元年農歷四月五日(762年5月3日),太上皇玄宗駕崩,終年78歲。葬于唐泰陵。同年久病已久的唐肅宗亦駕崩。

為政舉措

政治

  • 人事製度

玄宗即位後,先起用姚崇宋璟為相,其後又用張嘉貞張說、李元紘、杜邏、韓休張九齡為相。他們各有所長,並且盡忠職守,使得朝政充滿朝氣。而且玄宗在此時亦能虛懷納諫,因此政治清明,政局穩定。

玄宗採納張九齡的建議,製定官吏的遷調製度。選取京官中有能之士,將其外調為都督刺史,以訓練他們的處事才能及培養行政經驗。同時間,又選取都督刺史中有作為者,將其升為京官。這樣內外互調,增進了中央與地方的溝通、了解和信任。

  • 整飭吏治

開元三年(715年),玄宗明確宣布:“官不濫升,才不虛授,惟名與器,不可以假人。” 他決心選賢任能,量才授職,整飭吏治。首先是嚴格銓選製度,裁汰冗員。唐中宗以來,銓選製度十分紊亂,王妃、公主與權戚不僅賣官鬻爵,而且不經吏部大搞“斜封官”,請托之風日盛,致使員外、試、檢校等官名目繁多,冗官濫吏充斥官府。開元二年,玄宗敕令罷免所有的員外、試、檢校官,嚴格控製官吏的選舉,規定今後沒有戰功及別敕,吏部、兵部不得註官,結果“大革其濫,十去其九”。 這樣,既克服了官吏冗多、人浮于事的現象,提高了官府辦事效率,又減省了國家開支。

玄宗亦將全國分為十五道,于各道置採訪使,以監督地方州縣的官員,並考察地方官吏的政績。而在選拔人材方面,玄宗亦對科舉製度作出改革,限製了進士科及第的人數,以減少冗官的出現,提高官吏整體的貭素。

  • 考察製度

玄宗以前,由于時人重京官而輕外任,地方官都是選用年高而才疏者充任。為了革除這一弊端,玄宗開元二年特頒下製令,從京官中選用有才識者到地方任都督、刺史,又從都督、刺史中選拔有政績者任京官,“使出入有常均,永為恆式”。他特別重視縣令的選任。開元四年,新選任的縣令被召入大明宮宣政殿,由皇帝親自出題考試,考查縣令是否通曉經國治民之道,結果有二十多人不入第,暫且讓赴任就職,另有四十五人被淘汰,“放歸學問”。 同時,還頒布了《整飭吏治詔》,每年十月委派各道按察使對刺史、縣令的政績進行考察,分為最、中間、殿三等,依次定為優劣,作為改轉升降的依據。

軍事

兵製改革

唐玄宗不僅對內政進行有效的治理,對于邊疆也進行了有成效的治理,將原來丟失的領地重新奪了回來。這主要是對于兵製進行了改革。原來的府兵製由于均田製的破壞,致使農民逃亡,影響了軍隊的兵源。到了唐玄宗做了皇帝時,士兵逃跑現象極為嚴重,軍隊戰鬥力也很低,無法和強悍的突厥軍隊抗衡。

在公元723年,即開元十一年,唐玄宗接受了宰相張說的改革主張,建立僱傭兵。從關內招募到軍士十二萬人,充當衛士,這就是"長從宿衛",也叫做"長征健兒",這次改革是從府兵製到僱傭兵製的轉變。此後經過十多年的努力,玄宗將這種製度推廣到了全國。這種製度使原來的府兵輪番到邊境守衛的做法取消,解除了各地人到邊境守衛之苦。同時,這種僱傭兵還為集中訓練、提高戰鬥力提供了保證。

開疆拓土

除了對兵製進行改革之外,唐玄宗還採取了其他很多的整軍措施,如頒布了《練兵詔》,命令西北的軍鎮擴充軍隊,加強訓練。同時,任命太僕卿王毛仲為內外閒廄使,全力負責軍用馬匹的供應,這使短缺的馬匹及時得到了補充,提高了戰鬥力。另外,為徹底解決軍糧問題,玄宗又命令擴充屯田範圍,在西北和黃河以北地區大力發展屯田,增加糧食產量。

影視劇 唐玄宗影視劇 唐玄宗

在做好了充分準備後,唐朝逐步把營州等地收復,長城以北的回紇等族也自動取消了獨立割據的稱號,重新歸附唐朝。安北都護府也恢復了,唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權。

西域地區政權的恢復經歷了兩個階段,第一個階段是收復碎葉鎮,第二階段是重新恢復了絲綢之路。唐朝的威望在西域重新增立起來。

設立十大節度使

至開元、天寶間,唐玄宗設立十大節度使,北方形成平盧、範陽、河東、朔方、隴右、河西、安西四鎮、北庭伊西8個節度使區,加上劍南、嶺南共為10鎮,始成為固定軍區。節度使受命時賜雙旌雙節,得以軍事專殺,行則建節,府樹六纛(大旗),威儀極盛。節度使集軍、民、財三政于一身,又常以一人兼統兩至三鎮,多者達四鎮,威權之重,超過魏晉時期的持節都督,時稱節鎮。于是外重內輕,到天寶末釀成安史之亂。

經濟

為了增加國家的收入,打擊強佔土地、隱瞞不報的豪強,唐玄宗發動了一場檢田括戶運動。當時的豪強霸佔了農民的土地之後,稱為"籍外之田",他們還將逃亡的農戶變成自己的"私屬",在土地和人口兩方面逃避國家稅收。

公元712到725年之間,唐玄宗的檢田括戶運動收到了實效。他任命宇文融為全國的覆田勸農使,下設十道勸農使和勸農判官,分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農戶。然後把檢查出來的土地一律沒收,同時把這些土地分給農民耕種。對于隱瞞的農戶也進行登記。這樣下來,一年增加的客戶錢就高達幾百萬之多。

通過這些有效的措施,唐玄宗使唐朝的經濟又步入正軌,減輕了農民的負擔,同時也增加了國家的財政收入,促進了國家經濟的繁榮。

文化

抑製佛教

佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁,但發展受到了儒教和道教的限製,特別是對道教的提倡,使得佛教的發展沒有取得至尊的地位。但是到了武則天時期,為了從宗教上來打擊李姓,武則天對佛教採取了縱容態度,這使得佛教發展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼並土地,還極力逃避國家稅收。和尚數目的大量增加,使國家承擔賦稅和徭役的人數減少,影響了國家的收入。

在開元二年,唐玄宗下令削減全國的僧人尼姑數量,最後使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多。然後,玄宗又下令,禁止再造新的寺廟,禁止鑄造佛像,禁止傳抄佛經。對于官員和僧尼的交往也進行禁止,這使佛教在玄宗時期受到了很大的打擊。

重視圖書建設

在文化事業上,重視圖書建設。開元三年(715),約請褚無量、馬懷素等人,明皇調馬圖[15]商討史館經籍之事,因內府是太宗、高宗時代遺留舊書,常令宮人管理,有所殘缺,未加補輯,篇卷錯亂,難于檢閱,遂令褚無量、馬懷素率學者加以整理。開元七年(719)又下令:“公卿士庶之家,所有異書,官借繕寫。”馬懷素、元行沖、吳兢、韋述等學者20餘人在秘閣編校數年,成《群書四部錄》200卷。後有專門設立書院等藏書機構,開元十年(722),在東宮“麗則殿”設立“麗正書院”,次年又創“集賢書院”,專供藏書、校書。開元時代藏書為唐一代最盛之時。總數達3 060部,51 852卷;另有道經、佛經2 500餘部。長安、洛陽各藏有四部書,分為甲、乙、丙、丁,排列經、史、子、集四庫。史稱“開元文集最備”,所藏達7萬卷,命集賢院學士張說等47人分司典籍。

科技

開元五年,玄宗聽說一行和尚學問淵博,尤其精通天文歷法,即征聘他到京師。為了備顧問,特意將一行安置在皇宮光太殿內,並多次去看望他,詢問治國安民之道。

開元九年(721),玄宗詔令一行改造新歷,以糾正舊歷的失誤。一行先製造了黃道遊儀,以確定黃道的進退。接著,一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中,發現了二十八宿的位置與古籍記載的不同,從而證明了恆星的位置是不斷移動的。這比英國天文學家哈雷在1718年提出恆星自行的學說早了將近一千年。

一行另一科學成就是首次測量子午線的長度。開元十二年(724),玄宗命太史監南宮說等進行實測南北各地晷影和北極高度,測知影差與距離的比例並不固定,證明了過去“王畿千裏,影差一寸”學說的謬誤。 一行又使用自己設計的“覆矩圖”儀器,利用勾股圖計算,得出了南北兩地相距351裏80步(約合今129.22公裏),北極高度相差一度的結論。 一行等人實地測量了子午線的長度,不僅在中國天文史上是一次創舉,在世界上也屬首次。所測子午線長度雖不十分精確,但和近代測定的數位(111.3公裏)相近,方法也是科學的。

《大衍歷》的撰成是唐代天文歷法領域所取得的一項新成就。一行在研製成黃道遊儀的基礎上,參考了歷代歷法,考其得失,于開元十五年(727)寫成了草稿。一行病逝後,由特進張說、歷官陳玄景繼續編次,翌年撰成上奏,十七年開始頒行新歷。《大衍歷》提出了比較正確的“定氣”概念,推算出與農時相應的二十四節氣。自漢初《太初歷》至唐高宗《麟德歷》共有二十三家,雖然與天體的運行比較接近,但都不如《大衍歷》精確,“其倚數之法固無易也。後世雖有改作者,皆依仿而已” 。

外交

唐玄宗時期,國力強盛,中外交往異常頻繁。高麗、新羅、百濟(均在朝鮮半島)、日本、林邑(今越南)、泥婆羅(今尼泊爾)、驃國(今緬甸)、赤土(今泰國)、真臘(今高棉)、室利佛逝(今印尼蘇門答臘)、訶陵(今印尼爪哇)、天竺(今印度、巴基斯坦、孟加拉)、獅子國(今斯裏蘭卡)、大食(今阿拉伯)、波斯(今伊朗)等國都與唐朝有廣泛的經濟文化交流。各國使節、貴族、商人、學者、藝術家、僧侶、旅遊者,人數眾多,不斷來到唐朝。唐朝的使臣、僧侶、商人,亦不絕于途。亞非地區和唐通使交好的國家,有70多個。唐朝有鴻臚寺接待各國使節賓客,在各地設商館招待外商,設互市監、市舶司掌管對外貿易。長安、洛陽、揚州、廣州、蘭州、涼州、敦煌,是唐朝對外貿易的重要城市。長安尤為著名,這裏匯集了各國來賓,許多外商在“西市”經營店鋪,長期居住,國子監接受了眾多外國留學生,留居長安的“胡人”多達4000家~5000家。

藝術成就

書法

李隆基工書,尤善八分、章草,是中國書法史上著名的帝王書家之一。《舊唐書·本紀》稱李隆基“多藝尤知音律,善八分書”。書法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐朝書法中佔有一定的地位。唐竇臮《述書賦》雲:“開元應乾,神武聰明,風骨巨麗,碑版崢嶸,思如泉而吐風,筆為海而吞鯨。”《古今法書苑》雲:“唐明皇工八分章草,豐茂英特。”傳世書跡很多,以《鶺鴒頌》《紀泰山銘》《石台孝經》等最為有名。

《鶺鴒頌》其起筆與收筆少藏鋒,挺拔別致。書風雄秀,結體豐麗,用筆遒厚。從整幅觀之,書法遒緊健勁,豐潤渾茂,具有唐典型風格,書出“二王”之間,而漸趨肥腴,法襲傳統家學。師承歷代宸翰之風。明張醜清河書畫舫》評此帖雲:“結構精謹,筆法縱橫”。明詹景鳳《東圖玄覽編》雲:“字徑寸許大,遒勁峻爽,神氣逼人,蓋法文皇大令”。清梁巘《承晉齋集聞錄》雲:“頓挫提空,得褚之趣,開米之門”。清吳其貞《書畫記》亦雲:“書法雄秀,結構豐麗,絕無山野氣”。清楊守敬《學書邇言》:“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨,故自可傳。”此頌為唐玄宗書法墨跡傳世之唯一孤本,為有唐一代稀世之珍,世稱人間瑰寶。

此帖書法蕭散灑落,豐厚腴美,給人行行淳厚之感。運筆精到,輕入重斂,筆實墨沉,神氣完足,遒勁而舒展。黃山谷稱:“玄宗書斑斑猶有祖父之風”。將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對比,的確能見其相承關系,但太宗清勁,玄宗遒婉,風格還是有異。 清王文治跋:“帝王之書,行墨間具含龍章鳳姿,非人文臣者所能彷佛,觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華,對唐朝音樂發展有重大影響,他愛好親自演奏琵琶羯鼓,擅長作曲,作有《霓裳羽衣曲》,《小破陣樂》,《春光好》,《秋風高》等百餘首樂曲。登基以後,在皇宮裏設教坊,“梨園”就是專門培養演員的地方。唐明皇極有音樂天份,樂感也很靈敏,經常親自坐鎮,在梨園弟子們合奏的時候,稍微有人出一點點錯,他都可以立即覺察,並給予糾正,這是後來稱戲班為“梨園”的由來。

他還製定了《色俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名,創作了多首羯鼓獨奏曲。

李隆基還很喜歡舞蹈,相傳著名的《霓裳羽衣舞》的曲調,就是李隆基根據河節度使楊敬述將從印度傳進來的《婆羅門曲》來潤色改編,又稱有月宮的神仙托夢與他創作而成的,且不管如何傳說,但《霓裳羽衣舞》確實是不可多得的傳世佳作。李隆基能夠演奏多種樂器:琵琶、二胡、笛子、羯鼓,無一不通、沒有不曉。

歷史評價

總評

唐玄宗前期重用賢臣,勵精圖治,社會經濟繼續發展,出現了封建社會前所未有的盛世景象。但他在位的後期,沉湎酒色,荒淫無度,重用奸臣,政治腐敗,終于爆發了安史之亂,唐朝由此轉衰。所以說,唐玄宗是一位功過都很突出的歷史人物:

(1)唐玄宗統治前期,重視地方官的選拔,曾親自考核縣令,把不稱職的人斥退。任用有才幹,能負責,敢進諫的姚崇、宋璟做宰相,因此社會安定,生產發展,經濟繁榮,唐朝進入全盛時期,史稱“開元盛世”。天寶十三年(754年),是唐代的極盛之世,全國有三百二十一郡,一千五百三十八縣,一萬六千八百二十九鄉,九百零六萬九千一百五十四戶,五千二百八十八萬四百八十八口。史載:“戶口之盛,極于此”。

(2)他重視對邊疆地區的管轄,封粟末的大祚榮為“渤海郡王”,設渤海都督府和黑水都督府,封南詔的皮羅閣為雲南王,封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”,鞏固了多民族國家的統一。

(3)改革軍事製度,改府兵製為募兵製。

(4)唐玄宗統治後期,寵愛楊貴妃,整日飲酒作樂,不理政事,還重用奸詐的李林甫、楊國忠,政治十分腐敗,以致釀成安史之亂。持續8年的安祿山、史思明的叛亂,使農業生產受到極大破壞,人民流離失所,使唐朝由盛轉衰,從此唐朝開始走向了下坡路。

(5)唐玄宗為唐的高度繁榮起過重大作用,但他晚年也給唐朝人民帶來巨大災難,他是一位功過都很突出的重要歷史人物。

歷代評價

舊唐書》:“我開元之有天下也,糾之以典刑,明之以禮樂,愛之以慈儉,律之以軌儀。黜前朝徼幸之臣,杜其奸也;焚後庭珠翠之玩,戒其奢也;禁女樂而出宮嬪,明其教也;賜酺賞而放哇淫,懼其荒也;敘友于而敦骨肉,厚其俗也;蒐兵而責帥,明軍法也;朝集而計最,校吏能也。廟堂之上,無非經濟之才;表著之中,皆得論思之士。而又旁求宏碩,講道藝文。昌言嘉謨,日聞于獻納;長轡遠馭,志在于升平。貞觀之風,一朝復振。于斯時也,烽燧不驚,華戎同軌。西蕃君長,越繩橋而競款玉關;北狄酋渠,捐毳幕而爭趨雁塞。象郡、炎州之玩,雞林、鯷海之珍,莫不結轍于象胥,駢羅于典屬。膜拜丹墀之下,夷歌立仗之前,可謂冠帶百蠻,車書萬裏。天子乃覽雲台之義,草泥金之札,然後封日觀,禪雲亭,訪道于穆清,怡神于玄牝,與民休息,比屋可封。于時垂髫之倪,皆知禮讓;戴白之老,不識兵戈。虜不敢乘月犯邊,士不敢彎弓報怨。‘康哉’之頌,溢于八紘。所謂‘世而後仁’,見于開元者矣。年逾三紀,可謂太平。”

影視劇中唐玄宗影視劇中唐玄宗

“國無賢臣,聖亦難理;山有猛虎,獸不敢窺。得人者昌,信不虛語。昔齊桓公行同禽獸,不失霸主之名;梁武帝靜比桑門,竟被台城之酷。蓋得管仲則淫不害霸,任朱異則善不救亡。開元之初,賢臣當國,四門俱穆,百度唯貞,而釋、老之流,頗以無為請見。上乃務清凈,事薰修,留連軒後之文,舞詠伯陽之說,雖稍移于勤倦,亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨,政刑紕繆,何哉?用人之失也。自天寶已還,小人道長。如山有朽壞,雖大必虧;木有蠹蟲,其榮易落。以百口百心之讒諂,蔽兩目兩耳之聰明,苟非鐵腸石心,安得不惑!而獻可替否,靡聞姚、宋之言;妒賢害功,但有甫、忠之奏。豪猾因茲而睥睨,明哲于是乎卷懷,故祿山之徒,得行其偽。厲階之作,匪降自天,謀之不臧,前功並棄。惜哉!”

贊曰:“開元握圖,永鑒前車。景氣融朗,昏氛滌除。政才勤倦,妖集廷除。先民之言,‘靡不有初‘。”

新唐書》:自高祖至于中宗,數十年間,再罹女禍,唐祚既絕而復續,中宗不免其身,韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂,可以鑒矣,而又敗以女子。方其勵精政事,開元之際,幾致太平,何其盛也!及侈心一動,窮天下之欲不足為其樂,而溺其所甚愛,忘其所可戒,至于竄身失國而不悔。考其始終之異,其性習之相遠也至于如此。可不慎哉!可不慎哉!

《劍橋中國隋唐史》:“唐代諸君主中在位期最長的玄宗帝是一位非常能幹的統治者,王朝經過了幾十年的篡位、權力衰落和政治腐敗的苦難,他又使它的力量達到了新的高峰。對生活在他退位以後苦難動蕩的幾十年的中國人來說,他的執政期代表著一個已失去光輝的黃金時代,一個政績彪炳、安定繁榮和在國內外同樣取得成就的時期。但是他的統治以悲劇和災難告終,這一結局主要是他自己的一些幾乎摧毀這個王朝的行動和政策所造成。對在8世紀50年代後期撰寫玄宗期歷史的歷史學者來說,他是一個悲劇中的英雄,他在執政開始時政績顯赫,但後來被野心和狂妄引入歧途,以致使帝國的行政和資源過分緊張,最後以退出政務來結束他支離破碎的統治。

但所有學者都認為,他是一個出類拔萃的統治者,他給當時的歷史留下了不可磨滅的痕跡。此外,他多才多藝:他精于音律、詩文和書法,是許多藝術家和作家的庇護人。他還精通道家哲學,成了道教的主要保護人;盡管他早期的措施對佛教組織不利,但後來仍深深地沉溺于密宗佛教。作為一個普通人,他似乎與弟兄和家屬都有很深的情誼,甚至他執政時期的正式記載,也把他描繪成一個十分親切、體貼臣屬和直率多情的人。就在他去世的一代時間中,出現了大量與他名字有關的半傳奇故事和民間傳說,而他對楊貴妃的那種招致不幸和災難的感情成了中國文學中一大悲劇主題和無數詩詞、小說和戲劇的內容。”

杜甫:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。”

崔群:“玄宗用姚崇,宋、盧懷慎、蘇廷、韓休、張九齡則理,用宇文融、李林甫、楊國忠則亂。故用人得失,所系非輕。人皆以天寶十四年安祿山為亂之始,臣獨以為開元二十四年罷張九齡相,專任李林甫,此理亂之分也。”

遊戲中唐玄宗遊戲中唐玄宗

鄭畋:“玄宗回馬楊妃死,雲雨難忘日月新。終是聖明天子事,景陽宮井又何人。”

李商隱:“海外徒聞更九州,他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。”

熊與龢:”巍冠攢疊碧雪花,坐閱山中幾歲華。莫把金丹輕點化,正愁生死困安家。“

邱濬 :“後世人主若唐玄宗、德宗、宋之徽宗皆恃其富盛而不謹於幾微,遂馴致於禍亂而不可支持之地,謹剟於篇以垂世戒。”

王夫之:”若唐玄宗之晚節,未嘗安危而利災也,特以沉湎酒色,而卒致喪敗,則雖知張九齡之忠,而終幸李林甫之能寬假以征聲逐色之歲月,故言之而必不聽。“

蔡東藩:”如玄宗之待楊貴妃及安祿山,正中此弊。貴妃一再忤旨,再遭黜逐,設從此不復召還,則一刀割絕,禍水不留,豈非一大快事!何至有內盅之患乎,唯其當斷不斷,故卒貽後日之憂。祿山應召入朝,尚無叛跡,設從此不再專閫,則三鎮易人,兵權立撤,亦為一大善謀,何至有外亂之逼乎?惟其當斷不斷,故卒成他日之變。且有楊妃之專寵,而國忠因得入相,有國忠之專權,而祿山因此速亂,追原禍始,皆自玄宗戀色之一端誤之。天下事之最難割愛者,莫如色,為色所迷,雖有善斷之主,亦歸無斷,甚矣哉色之為害也!“​

毛澤東:“唐明皇不會做皇帝,前半輩會做,後半輩不會做。”

親屬成員

後妃

皇後

嬪妃

昭儀、婕妤

  • 林昭儀
  • 皇甫德儀(追封淑妃)
  • 武賢儀
  • 郭順儀
  • 郭婉儀
  • 董芳儀
  • 柳婕妤
  • 高婕妤(原為才人,追封婕妤)

才人

  • 劉才人
  • 閻才人
  • 陳才人
  • 鄭才人
  • 常才人
  • 張才人
  • 趙才人
  • 莫才人
  • 鍾美人
  • 王美人
  • 杜美人
  • 張美人(張七娘)
  • 項氏,生一女
  • 郝氏(父郝洽)
  • 崔氏(崔湜長女)
  • 崔氏(崔湜次女)
  • 鸞兒
  • 曹野那姬(中亞粟特人)

身世存疑:

  • 江採萍,封號梅妃⑴部份學者認為是傳說人物。開元年間,玄宗將皇後之下的四妃“貴妃、淑妃、德妃、賢妃”改為三妃“惠妃、麗妃、華妃”。且終唐一朝,始終沒有梅妃這一封號。)⑵也可能是暗指某人,唐玄宗被收錄《全唐詩》的詩雲:亭名梅矣雪霏霏,傲骨清香百卉稀。卓卓不群如玉狀,從今呼爾為梅妃。綜上所述有故意空出一妃位變成三妃的可能。

子女

皇子

  • 奉天皇帝(靖德太子,郯王)李琮(第一子,母劉華妃)
  • 廢太子(郢王)李瑛(第二子,母趙麗妃)
  • 唐肅宗李亨(第三子,母楊貴嬪)
  • 棣王李琰(第四子,母錢妃)
  • 鄂王李瑤(第五子,母皇甫德儀)
  • 靖恭太子(甄王)李琬(第六子,母劉華妃
  • 光王李琚(第八子,母劉才人)
  • 夏悼王李一(第九子,母武惠妃)
  • 儀王李璲(第十二子,母劉華妃)
  • 潁王李璬(第十三子,母高婕妤)
  • 懷哀王李敏(第十五子,母武惠妃)
  • 永王李璘(第十六子,母郭順儀)
  • 壽王李瑁(第十八子,母武惠妃)
  • 延王李玢(第二十子,母柳婕妤)
  • 盛王李琦(第二十一子,母武惠妃)
  • 濟王李環(第二十二子,母鍾美人)
  • 信王李瑝(第二十三子,母盧美人)
  • 義王李玼(第二十四子,母閻才人)
  • 陳王李圭(第二十五子,母王美人)
  • 豐王李珙(第二十六子,母陳才人)
  • 恆王李瑱(第二十七子,母鄭才人)
  • 涼王李璇(第二十九子,母武賢儀)
  • 汴哀王李璥(第三十子,母武賢儀)

(*另有七人早夭,母親名氏與地位失傳。)

公主,唐玄宗共有29位女兒

記載有誤的公主

  1. 普康公主(夭折,疑為唐懿宗女普康公主,資料誤記于玄宗女之下。)
  2. 樂成公主,第二十三女。與壽光公主同時冊封,可能為樂城公主之筆誤。記載于《全唐文 卷二十四》。
  3. 高陽公主(《全唐文 卷二十四》記載了唐玄宗第二十女被封為高陽公主的一段冊文。《新唐書 諸帝公主傳》中沒有唐玄宗的女兒曾被封為高陽公主的記載。有人認為這可能是太宗女高陽公主的冊文,被誤放至玄宗之列。但據《新唐書》的記載唐高宗永淳之前公主的食邑為三百戶。唐玄宗時公主所獲食邑曾從五百戶增加到一千戶。因此從食邑“一千戶”判斷,這位高陽公主應是唐玄宗的女兒。可能是《新唐書》漏記這位公主或某位公主曾經的封號。)

軼事典故

呵斥武氏

李隆基英俊多藝,儀表堂堂,從小就很有大志,在宮裏自詡為”阿瞞“,雖然不被掌權的武氏族人看重,但他一言一行依然很有主見。在他七歲那年,一次在朝堂舉行祭祀儀式,當時的金吾大將軍(掌管京城守衛的將軍)武懿宗大聲訓斥侍從護衛,李隆基馬上怒目而視,喝道:“這裏是我李家的朝堂,幹你何事?!竟敢如此訓斥我家騎士護衛!”隨之揚長而去,武則天知道後,非常驚訝,不僅沒有責怪,反而更加寵愛他。

封禪泰山

李隆基即帝位之初,選賢任能,勵精圖治,以至形成了唐朝以來國家興盛的又一個高潮,出現了“開元盛世”,朝中大臣上書力請玄宗東封泰山。玄宗經過一番謙讓之後,欣然首肯,于開元十三年十月(725年12月16日)到泰山舉行了封禪大典。

唐玄宗封禪泰山唐玄宗封禪泰山

據說,以前的帝王登封泰山,如果是順承運,功績顯赫,則會出現諸多祥瑞之兆;如果是無德無能,不能順應天時治理天下,則會出現諸多凶象。而李隆基登封泰山時,雖有功于天下,天氣卻屢屢變化,給他帶來了諸多的煩惱。當時,李隆基東封泰山,單就儀仗隊伍前的馬隊,就以每種顏色的馬1000匹作為一個方隊,交錯排列,遠遠望去就像彩雲綉錦,可見規模之大,盛況空前。當大隊人馬浩浩蕩蕩來到泰山西側的時候,突然東北風大作,從中午一直刮到晚上,隨從人員住的帳篷被風撕破,支撐帳篷的柱子也被吹折。官員們因此十分恐慌,亂作一團。封禪使張說本來就為封禪之事忙得焦頭爛額,這突如其來的變故,更使他手足無措。

為了穩定人心,他不得不出來打圓場說:“大家不要慌張,皇上是天子,如今御駕出宮,定會驚天動地,這是東海之神來接皇上封禪的。”張說的搪塞,才使大家的心稍稍平靜下來,及至來到泰山腳下,天果然變得麗日晴和。但是,到了李隆基齋戒沐浴的晚上,天空突然又狂風大作,寒氣徹骨。天氣的再度變故,不禁使李隆基心神不寧。他停止飲食,肅立夜露之下,直至夜半。他虔誠地向蒼天禱告:“我自即帝位以來,得到蒼天的佐助,國家昌盛,萬民安泰。我來登封泰山,本欲為萬民祈福,但是,如果是我本人有什麽過失,不配來泰山封禪,請上天來懲罰我本人;如果是隨從的人員沒有福分參加封禪,亦請上天降罪于我,隨從的兵士和騎乘的馬匹確實受不了徹骨的寒風,請蒼天暫停風寒吧。”李隆基祈禱之後,果然風靜樹止,山間的氣溫隨之轉暖,天氣晴和,微風南來,在縷縷絲竹歌樂聲中,李隆基順利地在山頂舉行了隆重的封禪儀式。為了紀念這次成功的封禪,李隆基還親自撰寫了《紀泰山銘》一文,刻在山頂大觀峰。

李楊之愛

中國許多文學作品中的李隆基是感情專一的皇帝,民間習稱他為“唐明皇”,《異聞錄》載《唐明皇遊月宮》一事。他和楊貴妃的故事,透過白居易《長恨歌》和陳鴻長恨歌傳》千古傳誦。

主要作品

李隆基詩詞作品

《喜雨賦》

《鶺鴒頌(並序)》

《答賈曾令》

《將行釋奠禮令》

《受禪製》

《襃魏知古進詩手製》

《賜魏知古手製》

《命張說等與兩省侍臣講讀製》

《授姚元之兵部尚書同三品製》

《封張暐製》

《授張說中書令製》

《大赦製》

《賞定策功臣製》

《遣使宣撫諸道製》

《加封魏知古陸象先製》

《科屠割刑人骨肉者製》

《封張說褚無量製》

《幸東都製》

《封突厥可汗夫人呂氏孫氏製》

《加宋王成器等三公製》

《加劉幽求實封製》

《加宋王成器開府儀同三司製》

《授解琬朔方道後軍大總管張知運副大總管製》

《舉堪充將帥製》

《答張說進上黨舊宮述聖頌製》

《斥李嶠製》

《授盧懷慎同平章事製》

《授陸象先益州大都督府長史製》

《封葉法善越國公製》

《授崔璩張毖朝散大夫製》

《黜陟內外官製》

《授王晙朔方道行軍總管製》

《封郭虔瓘郭知運製》

梅亭憶梅妃

藝術形象

出品時間電視劇、電影扮演者
1976《楊貴妃》(電影)思維
1983《劍仙李白》王偉
1984《珍珠傳奇》吳風
1986《楊貴妃》宗華
1990《唐明皇》劉威

1992

《楊貴妃》(電影)

劉文治

1994《武林奇緣》黃春伯
1994《昆侖奴》黃奕良

1999

《大明宮詞》

吳軍

2000

《楊貴妃》

江華

2003

《天子尋龍》

陳浩民

2003《大唐歌飛》唐國強
2006《神鬼八陣圖》張謙

2007

《大唐芙蓉園》

趙文瑄

2008《大唐遊俠傳》湯鎮宗

2009

《楊貴妃秘史》

黃秋生

2009

《大明宮》(紀錄片)

黃河

2012《太平公主秘史》張翰

2013

《唐宮燕》

李承鉉

2015《王朝的女人·楊貴妃》黎明

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