命運 -漢語詞語

命運

命運,是指事物由定數與變數組合進行的一種模式,命與運是兩個不同的概念。命為定數,指某個特定對象;運為變數,指時空轉化。命與運組合在一起,即是某個特定對象于時空轉化過程。運氣一到,命運也隨之發生改變。

不能改變的過去以及無法掌控的未來叫做命運。

大統一命運觀全定論給命運下的定義:

命運是萬事萬物由宇宙規律所完全預定了的從生到滅的軌跡。

  • 中文名稱
    命運
  • 外文名稱
    Fate
  • 拼音
    mìng yùn
  • 意思
    指生死、貧富和一切遭遇

概要

拼音mìng yùn釋義                                                            

命運命運

指生死、貧富和一切遭遇。

比喻發展變化的趨向:關心國家的前途和命運。

命運是人與人的運動軌跡的總論,是共性的概括。

基本解釋

[Destiny;Fate;Lot] 事情的預註定的進程,指生死、貧富和一切遭遇。

英語【lot】


詳細解釋

1.天命運數。

  漢 班固《白虎通·災變》:“堯遭洪水,湯遭大旱,命運時然。”

  明 謝肇淛《五雜俎·地部二》:“仕宦諺雲:‘命運低,得三西。’謂山西、江西、陝西也。”

茅盾《一個女性》:“她又深信自己過去的種種似乎都和張彥英直接間接有關,這便是所謂命運罷!”

2.比喻發展變化的趨向。如:中國人民已經能掌握自己的命運。

3、命運就是指生命的氣化運行規律。其基本運動形式就是人體生物節律。所謂四柱太陽律月亮律。

古人的見解

命運是古人對生命的認知。古人認為“天”能致命于人,即為“受命于天”,因此,所謂命運就是天命。相傳在中國原始社會氏族部落的領袖伏羲時代,有龍馬出自黃河,背負“河圖”。有神龜出自洛水,背負“洛書”。

伏羲得到後,就根據“河圖”、“洛書”上有陰陽點而畫八卦。朱熹《系辭》上就有:“河出圖,洛出書聖人則之”,是“天地自然之《易》”。《山海經》中寫道:“伏羲得河圖,夏人因之,曰《連山》,黃帝得河圖,商人因之,曰《歸芷》,列山氏得河圖,周人因之,曰《周易》。”早在殷周時期,天命一說就已經刻在先民的心中。被後世尊奉的儒家祖師爺的孔子,就是一位信命的老夫子。孔子早年周遊列國,到處推行他自己的政治主張,很想幹一番仁政事業,結果卻是風塵僕僕,窮困不通,碰了一鼻子灰以後,才領會到命運之神是這樣無情地捉弄人;于是,年過半百以後才發生了“五十而知天命”的感嘆;此外,他和他的弟子還大肆宣揚“死生有命,福貴在天”、“不知命,無以為君子”、“君子居易以俟命,小人行險以僥幸”的思想。到了漢代,儒家學說風行天下,天命觀更加深入人心,董仲舒楊雄等人,《淮南子》、《白虎通》諸書,無一不是命運觀的提倡者或信奉者;甚至連東漢傑出的無神論者王充對于命運的觀點也深信不疑,說什麽:“凡人遇偶(碰上好運)及遭累害(遭受災禍),皆由命也,有死生壽夭之命,亦有貴賤貧富之命。”還說什麽“貴賤在命,不在智慧”(《論衡·命祿》)。

對命運的看法叫做命運觀,古今中外的命運觀有:儒家的天命觀、道家的自然命定論、佛家的因果論、基督教的上帝決定論、伊斯蘭教的前定說、古典物理學的機械決定論(即拉普拉斯決定論)、量子力學等現代科學的非決定論及中性理論、馬克思主義哲學的歷史決定論及菩提量子的大統一命運觀----全定論.  全定論總結了命運的九個方面和28個概念。全定論對命運的定義: 命運(全程的概念)是宇宙中萬事萬物變化發展的全過程,是從生到滅的軌跡。已為宇宙規律所完全預定。或者說:命運是萬事萬物已經為宇宙規律所完全預定了的從生到滅的軌跡。

科學的觀點

傳統的機械論認為宇宙初始時已確定,而相應的自然就限定了。比如擲出一個骰子,雖然其還沒有落地,但是結果實際上已經由出手那一瞬間的速度、角度、風速、溫度、濕度等等外部因素所決定了。無論是骰子、星體的運行,還是人類的思想感情,莫不受各種物理規律、化學規律的製約。這一切都源于宇宙形成之初的初始條件。因此人的命運實際上也是確定的

但現代的量子力學認為未來是不可預測,而且也不承認嚴格的因果律,這對于整個科學觀念和人與自然關系都被動搖了,反而變成什麽都出于偶然。故而,命運是不可預知的

社會統計觀點

不管傳統的機械理論、神秘學、其他玄學,都缺乏統計學裏趨勢學概念。俗語稱“怕入錯行,女怕嫁錯郎”,由社會統計的概念啓發,一個人命運是由家庭個性特質先天資質婚姻、可掌握之資源、努力與專註之事來決定,而婚姻對女性命運決定因素很大。

哲學的觀點

世界各哲學家思想家亦對命運有不同看法。早在2000年前,古希臘與中國古代的思想家已對命運有所立言。如儒家相信命運的存在,故此孔子曾提出“義命分立”,他曾以恢復周禮為例,指出即使他再努力要求諸侯尊重周禮,但受到客觀環境影響,他的使命依舊是無法完成的。因此可知,儒家是相信命運的存在。反之,墨家法家反對命運的存在,兩者均認為人的貧與富、幸福與否是靠其個人努力與否來決定的,是沒有決定命運的能力的。因此,墨家和法家都不同意命運的存在

佛教的觀點

首先要正確認識佛教。在修學佛法之前,一定要對于有一個正確的認識,假如我們把佛法認錯了,費了許多時間修學,到後來一樣得不到結果,這就非常可惜了。

歐陽竟無先生曾在中山大學發表過一次講演,他的題目是“佛法宗教,非哲學,而為今世所必需”。佛教究竟是什麽?學佛的人不能不知道。

是覺了宇宙人生的真相,證得究竟圓滿的智慧,這是佛教教學的目標。所以佛法可以說是智慧的教育智慧的教學。

佛教教學的方針是徹底破除迷信,啓發我們真正的智慧,讓我們有能力在環境裏辨別哪是真的、哪是妄的、哪些是正、哪些是邪、哪些是是、哪些是非,乃至于善惡利害,真正有能力辨別。幫助我們建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的宇宙人生觀。

佛教不消極,佛教不落伍,真正能給我們真實的利益,圓滿的幫助我們解決眾生一切苦難的問題,讓我們每個人這一生當中得到幸福快樂、家庭美滿、社會和諧、國家富強、世界大同。這是佛教在我們世間的目標,往後的目標那個殊勝的利益,真正不可思議。所以認清楚佛法的教學,它真的是讓我們達到真善,永恆真實幸福的教育目的。

總結佛教對命運的觀點:真誠清凈平等覺,看破放下專念佛。

道教的觀點

老子認為天道是自然存在的,但常因自然宇宙環境變易,是不可預測的。應該順而行,而不應該反其,人的命運亦如是也。

老子《道德經》的第五十八章、第二十八章與《太上感應篇》而言,人對命運的禍福迷惑已久,命運中的禍與福之所以相依變化,就如人性的正邪與善惡改變無常。 境然如此,我們就應該斷絕邪念惡行而除禍根;修德行善而增福份。

老子《道德經》第五十八章 “禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。”

老子《道德經》第二十八章 “知其雄,守其雌,為天下溪。”“知其榮,守其辱,為天下谷。”“知其白,守其黑,為天下式。”

老子《道德經》《太上感應篇》“太上曰:禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。”“故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之?”

總結道教對命運的觀點:禍之根,在于本身的邪知惡念;福之本,在于本身的修德行善。

玄學的觀點

命運即先天八字決定的個人行為言語性格情緒、一生的經歷、疾病死亡婚姻子女、事業、財富、學歷、面相、高矮、胖瘦等等,總之命運就是一個人的一切。

人在出生的第一次呼吸第一口空氣起,當時的空間五行力量就把命運註定了,然後在人生起伏的每一段時期,都是命運在當時的空間力量變化的具體表現。命運是不可以被完全改變的,但還是可以適當的趨吉避凶的,就像天氣預報說要下雨了,出門就要記得帶傘......所以就產生了易學存在的意義。

人的富貴貧賤全部取決于命運,命運基本是沒有十全十美的,都有缺陷

有人目前是比較富貴,但也許他青春已經不在了;或者他下半生運氣並不好,隻是時間還未到;或者命中有缺陷,沒有孩子;或者曾經受過很大的磨難;或者他並不懂享受,整天忙碌;或者婚姻不順,配偶對不起他;或者他根本感覺不到幸福,家的溫暖。總之命運就是沒有完美的,這個是絕對的。所以不必羨慕別人,因為別人也許正在羨慕你,這就是命運。

易學在預測命運最著名的方法有:八字預測紫微命盤周易八卦等等。

陰陽學觀點

每個人都是命運的附庸,我們並不曾能改變自己的命運,有的人一出生就坐擁豪車豪宅,已經是龐大家業的繼承人,有的人一出生隻是窮鄉僻壤受寒冷受餓的一個孩子。太陽東升西落,四季更替運行,我們無法和命運鬥爭,因為命運不會給我一個“抗訴”的機會。命運自身的含義即人一生隻能走一條路,因此一生總要作出無數的抉擇! 而人選擇的對與錯!決定了自己的未來是在“豪車豪宅”還是永遠隻能在窮鄉僻壤。先要改變命運就要阻斷自己會冥冥之中被厄運選擇,所以需要請陰陽師按照自己生日在結印冊上增加“但馬土佐,水差芥子,伯耆若狹”結押為封印函做封印。封印函開起次數越多阻擋被厄運選擇的效果越好。之後每次當遇到人生選擇時在御守宣上寫上自己心中不願意發生的事情。將御守宣放入封印函內封閉,永遠不在取出。

改變命運

易經講‘八卦定吉凶,吉凶定大業’。清代著名易學大師陳夢雷說:如不能趨吉避凶,聖人作易何用?!人的出生時間是父母決定的,自己無法改變,但是以下方法可以在一定程度上改變命運:

一、風水環境可以改變一個人,風水是我們祖先經過幾千年的千錘百煉,總結出來的經驗,它可以使天﹑地﹑人三者合而為一,使人的生命能量達到至高境界!自古以來,風水界就有‘奪神功而改天命’的豪言壯語。風水改變人的命運是易學界公認的。

二、讀書可以改變人的命運。書是塑造人類靈魂的工具,書是人走向成功的階梯,學習知識,用知識武裝人的頭腦。讀書可以使人確立 正確的人生觀。可以使人脫離愚昧,懂禮節,由賤變貴。

三、積德行善,通過德善之舉可以改變人的命運。

四、地理方位環境能改變一個人,一方水土養育一方人。地理方位能彌補一個人八字四柱的不足,從而調理人的五行之氣。

五、平日所接處最緊密的人及六親。尤其是妻子,娶一代賢妻,可發福三代。周圍的人群也很重要,常言道:近朱者赤,近墨者黑,這些話不無道理。

六、名字對一個人也很重要。一個好的名字,能有效地調理人的五行之氣。

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