呂端大事不糊塗

呂端大事不糊塗

出自明代思想家李贄的自題聯語: 所謂"諸葛一生唯謹慎,呂端大事不糊塗。" 意在借諸葛亮和呂端的為人行事之風以自勉。後毛澤東借其讚揚葉劍英。

  • 中文名稱
    呂端大事不糊塗
  • 漢語拼音
    lǚ duān dà shì bù hú tú
  • 釋義
    喻指辦事堅持原則
  • 出處
    《宋史·呂端傳》

​成語資料

【漢語文字】呂端大事不糊塗

【詞語解釋】喻指辦事堅持原則。亦指在大是大非面前保持清醒的頭腦。

【成語性質】褒義詞

成語出處

《宋史·呂端傳》:"太宗欲相端。或曰:'端為人糊塗。'太宗曰:'端小事糊塗,大事不糊塗。'決意相之。"

成語故事

功名富貴是世人孜孜以求的東西,也是最容易斤斤計較的,呂端卻表現了一種淡然的態度。也正是由于他對這些人們通常關註的官位高低、金錢多少等問題的漠然,才留下了"糊塗"的說法。

公元995年,呂端被宋太宗提升為宰相。對這個一人之下、萬人之上的位置,呂端並不覺得有多了不起,他想的是如何調動全體臣僚的積極性,為此不惜自己放權和讓位。當時和他有同樣聲望的還有一位名臣寇準,辦事幹練,很有才能,但是性子有些剛烈。呂端擔心自己當了宰相後寇準心中會不平衡,如果耍起脾氣來,朝政會受到影響,于是就請太宗另下了一道命令,讓擔任參知政事(副宰相)的寇準和他輪流掌印,領班奏事,並一同到政事堂中議事,得到了太宗的批準,也平和了寇準的情緒。後來,太宗又下詔說:朝中大事要先交給呂端處理,然後再上報給我。但呂端遇事總是與寇準一起商量,從不專斷。過了一段時間,呂端又主動把相位讓給了寇準,自己去當參知政事。這種主動讓權,在世人的眼中自然是"糊塗"的舉動。

呂端大事不糊塗

有一年,朝中大臣李惟清被太宗從掌管全國軍事的樞密使位子上換下來,去當負責監察百官的御史中丞,雖然是平調,但實際權力發生了變化,他認為是呂端在中間使壞。于是,李惟清趁呂端有病在家休息,沒有上朝的機會告了呂端一個惡狀。事情傳到呂端耳中後,呂端不以為然,既沒有去對皇帝表白,也沒有去找李惟清算賬,而是淡淡地說:我一輩子行得正;坐得直,沒有做什麽對不起人的事,又怕什麽風言風語呢?這種不與人計較的坦然心態也被人認為是"糊塗"。

呂端剛剛擔任參知政事(副宰相)的時候,他從文武百官前面經過,一個小官由于平時聽多了呂端"糊塗"的傳聞,對他很不服氣,以很不屑的口吻來了一句:這個人竟也當了副宰相了?呂端的隨行人員覺得很不公平,要問那個人的姓名,看看是幹什麽的。呂端製止說:不要問,你問了他就得說,他說了我也就知道了,而我一知道,對這種公然侮辱我的人便會終生不能忘。著意地去報復對我來說是肯定不會的,但以後如果有什麽事涉及他,撞到我手裏,想做到公正對待也一定很難。所以,還是不知道的好。這種君子不念惡,揣著明白裝糊塗的舉動對呂端來說,是一種反映自我修養的高尚境界,但在世人眼中,自然又被看成了"糊塗"。

呂端的"糊塗",還在于他的不置產業。他不僅為官非常清廉,貪污受賄之事從來沒有,就是應得的那份俸祿也常常分出一些周濟照顧別人。以至于後來呂端去世後,他的兩個兒子竟因生活困難,沒錢結婚,隻好把房產抵押給別人。真宗皇帝知道這個事情後,很受感動,從皇宮的開支中支出了五百萬錢把房產贖了回來,另外又賞了不少金銀和絲綢,替呂家還清了舊賬。以宰相之尊,而後人貧困至此,在常人的眼裏又是多麽"糊塗"。

呂端這種對個人利益,對自身名利淡然處之的"糊塗",是那麽的可貴,那麽值得後人學習,難怪他的"糊塗"要受到人們的稱贊了。 呂端經歷了北宋太祖、太宗、真宗三朝。他具有很好的政治才能,在內政、外交等方面都有獨到的見解;北宋的開國宰相趙普曾這樣評價他:得到褒獎不曾高興,遇到挫折不曾害怕,具有宰相的氣度。但真正使他名傳千古的,還是由于他的"大事不糊塗"。這種不糊塗,主要表現在兩件事上。

一是安撫李繼遷李繼遷是黨項族人,曾歸順北宋,後來叛宋,在西北部邊境上屢次騷擾。一次在與宋軍的交戰中,他沒有保護好他的母親,老娘當了宋軍的俘虜。這個訊息報到朝廷後,太宗就想處死這個老太太。當時寇準正擔任掌管全國軍事的樞密副使,太宗單獨召見了寇準,跟他商量此事,準備在邊境上大張旗鼓.地把老太太殺掉,以懲戒那些與朝廷作對的人。

寇準從太宗處回去時,經過宰相的辦公地,呂端猜想可能是要與他商議大事,就對寇準說:邊境上的日常事務,我沒必要知道。如果是軍國大事,我位居宰相,你應該告訴我。雖然不是軍國大事,但寇準也原原本在地告訴了他。呂端說:這樣做好像不太合適,請你暫緩處理,我去找皇帝說說。他來到太宗面前說了一通道理:從前楚漢相爭時,項羽抓住了劉邦的父母,想要把他們在陣前用鍋煮了,可是劉邦說如果你一定要煮,那麽分我一杯肉湯喝吧。做大事的人不會顧慮到他的父母,更何況李繼遷這樣的蠻夷叛亂之人呢?陛下今天殺了老太太,明天就能捉住李繼遷嗎?如果捉不住,那隻能結下怨仇,更堅定他的反叛之心。

太宗覺得他說的很有道理:那你說應該怎麽辦呢?呂端說:不如在延州(陝西延安)妥善安置老太太,對李繼遷實行攻心戰,雖不一定能招降,但他母親總還在我們的掌握中。太宗連連說好:多虧了你,幾乎誤了國家大事。後來,李母病死在延州,而李繼遷則在1004年攻打吐蕃的時候中箭身亡,他的兒子歸順宋朝。呂端的高瞻遠矚收到了很好的效果。

公元997年,宋太宗病危。由于在太祖與太宗的交替過程中,曾出現了"燭影斧聲"的千古疑案,因此在太宗病危的敏感時期,呂端每天都陪著太子(宋真宗)到太宗的床前探望。當時得寵的宦官王繼恩擔心太子繼位後對自己不利,就先串通好了皇後,再暗中勾結了參知政事(副宰相)李昌齡、殿前都指揮使(掌管御林軍)李繼勛、知製誥(管草擬詔書)胡旦等人,圖謀擁立楚王趙元佐(太宗的長子),一場宮廷政變在緊鑼密鼓地展開著。太宗一咽氣,皇後馬上就派王繼恩召見呂端,計畫逼著呂端同意立楚王為君。其實在他們剛開始謀劃的時候,呂端已經有所耳聞了,現在聽到皇後召他人宮,知道局勢可能有變,就果斷地把王繼恩鎖在了自己家的書房中,派人嚴加看守,然後入宮晉見。果然,皇後對他提出了立楚王的問題,呂端毫不客氣地頂了回去:先帝在的時候已經明確了太子,我們怎麽能不聽他的話呢?由于謀變的關鍵人物王繼思已經被控製了起來,皇後一時也沒了主意。呂端趁熱打鐵,率領大臣共同保太子(真宗)繼位。真宗登基後,坐在大殿上垂簾接受群臣的朝拜,呂端站在底下不肯下跪,要求卷起簾子來,然後登上台階察看確實是真宗本人,才走下台階,率領群臣磕頭跪拜。接著,又把那幾個犯上作亂的分子發配到外地,徹底平息了這場爭端,確保了政權的穩固。

呂端一生經歷了三代帝王,在40年的宦海生涯中幾乎沒有受到什麽沖擊,這種經歷在封建王朝中實在是不多見的。這與他在大局、大節問題上毫不糊塗,但在事關個人利益的問題上卻能"糊塗"了事的品質是有很大關系的。對于我們今天的人來說,不管是當官還是為人處事,都應該學學這種"糊塗"的精神。

論語別裁

子曰:弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。

現在,孔子告訴我們說,這個學生"仁則孝",在家裏是個孝子(怎麽才叫孝,下面有很多地方研究孝道,在此暫且不談)。"出則弟",出門在外面與弟分開了,怎麽弟呢?就是在外面,對朋友 對社會對一般人能夠友愛,擴而充之愛國家 愛天下都是這弟字的意義。"謹而信",做人非常謹慎,但是談到"謹"字要註意,不要變成小氣。小氣和謹慎是兩回事,有些人做人很謹慎,過分了就是小氣。"謹慎"在歷史上有個榜樣,就是我們中國人最崇拜之一的諸葛亮。所謂"諸葛一生唯謹慎,呂端大事不糊塗。"這是一副名聯,也是很好的格言。呂端是宋朝一個名宰相,看起來他是笨笨的,其實並不笨,這是他的修養,在處理大事的時候,遇到重要關鍵,他是決不馬虎。那諸葛亮則一生的事功在于謹慎,要找謹慎最好的榜樣,我們可多研究諸葛亮,這裏暫且不提。

總之,所謂謹慎不可流于小氣,這點修養要註意,這個人能謹慎處世而信--在人與人之間,人與社會之間,一切都言而有信。同時又"泛愛眾",有偉大的胸襟,能夠愛人,尤其在此時此地講,對同志的友愛,擴而充之,對其他人的友愛。理論上將起來很容易,而廣泛的愛人,"那就是君道""師道"的綜合,愛天下人就如愛自己一樣,理論容易,要修養到如此真難。孔子說,假使一個人對這些都做到了,"而親仁",再親近有學問道德的人做朋友,"行而有餘力則以學文",作道義後,還有剩餘的精力,然後再"學文",愛作文家也可以,愛作科學家也可以,愛作藝術家也可以,愛作別的都可以,那是你的志向所在,興趣問題,可以量力而行,各聽自由。

作者簡介

南懷瑾先生是一位在海內外享有盛譽的著名學者。1918年生于浙江溫州樂清縣的一戶書香門第之家,現年85歲。他幼蒙庭訓,少習諸子百家之學。抗日戰爭爆發以後,時值青年的南懷瑾投筆從戎,躍馬于西南邊陲。爾後返蜀,執教于當時的中央軍校、金陵大學。他資稟超脫,不為物羈,每逢假日閒暇,輒以芒鞋竹杖,遍歷名山大川,訪求高僧奇士。曾隱遁于峨眉山大坪寺,閉關三年,通讀卷帙浩瀚的《大藏經》。旋走康藏,參訪密宗大德,對藏傳佛教的各派學說均有精深的研究。離藏以後,轉赴昆明,初講學于雲南大學,後任教于四川大學。抗戰勝利後,回到家鄉。不久歸隱于杭州天竺山、江西廬山,潛心治學。去台灣以後,先後受聘于文化大學、輔仁大學,以及其他大學、研究所,傳學于日本、美國和中美洲諸國。近年遷居香港,為海峽兩岸的文化交流做了大量的工作。

南懷瑾先生熟習經史子集,貫通東西文化,學識淵博,著作等身。特別是他用"經史合參"的方法,講解儒釋道三教名典,旁征博引,拈提古今,蘊意深邃,生動幽默,在普及中國傳統文化方面取得了引人註目的成就,深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。

其它詞條