同仁堂中醫葯文化

同仁堂中醫葯文化

北京同仁堂是中國漢族傳統醫葯中聞名遐邇的老字號,始建于1669年,至今已有337年歷史。 同仁堂從1723年開始"承辦官葯"直至1911年,在長達188年時間裏,同仁堂遵照皇家挑選葯材標準、恪守皇宮秘方和製葯方法,形成一套嚴格的質量監督製度,同仁堂與清宮太醫院、御葯房之間有機的融合和影響,形成了同仁堂中葯的特殊風格和傳統知識。

2006年同仁堂中醫葯文化被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

  • 中文名稱
    同仁堂中醫葯文化
  • 地    區
    北京市
  • 分    類
    醫學

溯源

北京同仁堂建立于清康熙八年(1669),創始人樂顯揚。同仁堂自建立至1954年公

司合營,近300年一直是祖遺共有,世代相傳。故又稱為樂家老鋪。

創始人樂顯揚精通醫葯,他曾提出"可以養生可以濟世者惟醫葯為最",為同仁堂建立奠定了良好基礎。之後,其子樂鳳鳴接續祖業,並在宮廷秘方、民間驗方及祖傳配方的基礎上,總結前人的製葯經驗,編纂了《樂氏世代祖傳丸散膏丹下料配方》,該書匯集了樂家祖傳秘方、太醫良方、宮廷秘方等共362種,對這些方劑的製葯標準進行了嚴格的規範,同時提出了"遵肘後,辨地產,炮製雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力"的傳統古訓,後成為歷代同仁堂人恪守的信條。

1723年,清雍正帝欽定同仁堂供奉清宮御葯房。在其後的188年裏,同仁堂獨辦官葯,供奉御葯,歷經八代皇帝。

1954年,樂氏第十三代傳人樂松生帶頭申請公私合營,並成為同仁堂合營後的首任經理。

文化特色

同仁堂中醫葯文化特色主要體現在三百多年的歷史長河中,將傳統的中醫葯文化和優秀的中華文化有機結合,形成了有自身特點鮮明的企業文化,如"同修仁德,濟世養生"的企業精神,"修合無人見,存心有天知"的自律意識,"以義為上,義利共生"的經營哲學,"同心同德、仁術仁風"的經營理念、"炮炙雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力"的質量觀和"講信義,重人和"的經營理念等,這些都為同仁堂發展乃至成為百年老店起到了至關重要的作用。

誠信以產品、服務的過硬質量為基礎

同仁堂經營的中草葯和丸、散、膏、丹等各種中成葯,以選料真實、炮製講究、葯味齊全著稱于世。其產品以"配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著"而享譽海內外。以牛黃清心丸、大活絡丹、烏雞白鳳丸、安宮牛黃丸等為代表的十大王牌一直在市場上供不應求,這些中成葯不僅行銷全國各地,而且遠銷世界各地。同仁堂也因此成為質量和信譽的象征。

" 炮製雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力 "的質量觀

"修合無人見,存心有天知"的自律意識。

同仁堂的這一古訓是在康熙四十五年(1706年)樂鳳鳴所著《同仁堂樂氏世代祖傳丸散膏丹下料配方》一書的序言中提出的。指在製葯過程中絕對不可偷工減料,要嚴格按照工藝規範,達到配方獨特,選料上乘,工藝精湛,療效顯著的目的。比如在製紫雪散過程中,按古方配製加工時需要用黃金百兩一起蒸煮,為了尊古炮製就收集了家中金首飾鑄成百兩金塊,放在鍋裏煎煮,可見同仁堂製葯一絲不苟。

企業價值觀

同仁堂的企業價值觀,蘊涵在其企業名稱"同仁"中。

同仁堂堂名,有一副對聯來解釋其含義:

同修仁德,親和敬業;共獻仁術,濟世養生。

這也成了同仁堂基本堂訓之一。

什麽叫"仁德"?仁德與養生、濟世有什麽關系?什麽是"義"?"利"?又為什麽"義利共生"?

首先,必須明確,中國文化是"道"的文化。這個"道",不是指狹隘的"道教"之道,而是指的根本和整體的"道"。

在中國文化中,一切萬事萬物,都是、也都應從道的高度來統攝認識和實踐。

所以,商亦有道。

仁,是中國造字六書中的會意法,指出了一個人,包含了性命二個關鍵點:頭腦中的性及五藏六府中的命二個根本,也就是功夫家說的上下丹田中的上下丹,在功夫家知道,修出上下丹,上丹可以透視、可以預知,可以直接把握形而上;下丹則可以固命,身體中具有了多餘的儲備能量,可用于提升和修復五藏六腑、經絡等形而上的"氣"的陰陽平衡。所以孔子說"依于仁"。所以屈子言:"吾將上下而求索",乃是屈子執著性命來探求宇宙的奧秘,非建性命修真性命不足以求索也。

德,不是倫理的德,而是中國文化發現,從道的整體境界上,隻有也必須對宇宙根本規律進行次第把握,才能完成好認識與實踐。這個次第,就是老子說的"道生之。德蓄之。物形之。勢成之",也是孔子說的"志于道,居于德,依于仁,遊于藝"。

所以,德,在中國文化的實踐中,特別是在中醫中,是講的人的自我修復的潛力與狀態。

人具有了仁德,即身心性命具有多餘的自我調節能量和信息儲備,並且處于與整個自然和諧一致、與自然同步協調的很好的自我調節狀態中。仁德是有實證的真實。

《詩經》講:朋比為修。修,就是人通過學習做人,在與他人、與天地生活中調整自己,達到自己身心、自己與自然、與社會的深層和諧平衡。

同修仁德,濟世養生,是同仁堂人以共同修養仁德為其事業的共同基礎,並以仁德內養生而外濟世,以實現人與自然深度和諧為基礎,並行人與社會在自然基礎上的和諧平衡。故同修仁德,乃是真修也,而有同修之言,是大道行也;濟世養生,正所以道隨身昌也。正如《大學》所言:大學之道,在明明德,在新民,在止于至善。

所以,同仁,就是"同修仁德",就是同仁堂的人與事業,都以修仁德為基礎,以通過學習和調整"做人"與自然。

經營理念

同仁堂的經營理念,則另一幅對聯來闡蘊:以義為上,義利共生。

這也是同仁堂基本堂訓之一,一直延續了300多年。

老子曰:人法地,地法天、天法道,道法自然。指出了宇宙萬物從整體系統上是四個層次崁套而成,即道、天、地、人,其規律內涵由簡到繁、外延由大到小。

而中國傳統文化發現,這些層次之間,是通過下層的陰陽平衡,來達到與上層的更充分溝通,這就是所謂的"竅",竅,就是下層結構、平衡調整越好,其與上層的溝通就越充分,越接近上層,上層結構才充分地顯現出來。《易傳》將這個調整過程,描述為"天地相合,以雨甘露",《道德經》稱之為"谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤"。

易傳曰:形而上者謂之道,形而下者謂之器。指出了在人法地層次上,萬事萬物包含了二個基本層次,即形而上和形而下。古代說"萬物",在先秦,是沒有雙音詞的,所以,每個字都各有意義,那麽,"萬物"就不是我們現今說的"萬物",而是"萬"和"物",萬言形而下,物指形而上,萬物並稱,即是指出萬事萬物都是形而上與形而下並存的。形而下者,時空分離,萬物萬事以空間分別、依時間展開;形而上者,萬事萬物有氣化內景,從太極五行時空相聯系。

義者宜也,是"天地相合,以雨甘露"在人事上的表現。當義,則陰陽和,現于人事,其竅便是義所在,處此,則人得甘露,得德,于是形而下必由之而形,由之而成,于是利便生焉。大義有大利。恰是講出時空、宇宙之大竅所在。由是天地相合以雨甘露而得大德。

所以,以義為上,義利共生,是從社會整體上、從人類自然整體上來講,如何在提供社會需求中謀求企業與員工的立身與發展,如何在企業與員工的生存發展中提供其作為社會架構組成成員的社會與自然義務。

所以"以義為上,義利共生"講出了經商中的形而上與形而下。

傳承價值

歷經數代,載譽300多年的北京同仁堂,如今已發展成為跨國經營的大型國有企業--同仁堂集團公司。其產品以其傳統、嚴謹的製葯工藝,顯著的療效享譽海內外。同仁堂更是以"同修仁德,濟世養生"的經營宗旨,體現出其愛國愛人之心,仁葯仁術之本,以及以義取利,以誠守信的精神之道。

但是,受西方現代化的影響,同仁堂原有的傳統中葯炮製技術和製葯特色面臨著生存發展的困境,傳統的製葯方法受到束縛,獨特的技術面臨流失的風險。同仁堂為保護這一優秀的傳統文化做著不懈努力,並亟待得到全社會的尊重和保護。

國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,同仁堂中醫葯文化經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日,經國家文化部確定,中國北京同仁堂(集團)有限責任公司的盧廣榮、金靄英、關慶維、田瑞華為該文化遺產項目代表性傳承人,並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

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