司馬貞

司馬貞

司馬貞,字子正,唐河內(今沁陽)人。開元中官至朝散大夫,宏文館學士,主管編纂、撰述和起草詔令等。唐代著名的史學家,著《史記索隱》三十卷,世號“小司馬”。司馬貞以《史記》舊註音義年遠散失,乃採摭南朝宋徐廣《史記音義》、裴駰《史記集解》、齊鄒誕生《史記集註》、唐劉伯庄《史記音義》、《史記地名》等諸家的註文,參閱韋昭、賈逵、杜預、譙周等人的論著、己見,撰成對後世很有影響的史學名著《史記索隱》,該書音義並重,註文翔實,對疏誤缺略補正頗多,具有極高的史學研究價值,與南朝時期的宋國裴駰的《史記集解》、唐張守節的《史記正義》合稱“史記三家註”。後世史學家譽稱該書“價值在裴、張兩家之上”。

  • 本名
    司馬貞
  • 別稱
    小司馬
  • 字型大小
    子正
  • 所處時代
  • 出生地
    河內(今沁陽)
  • 主要作品
    史記索隱
  • 主要成就
    史學家

​人物介紹

司馬貞,字子正,唐河內(今沁陽)人。

學歷介紹

開元中官至朝散大夫宏文館學士,主管編纂、撰述和起草詔令等。唐代著名的史學家,著《史記索隱》三十卷,世號“小司馬”。司馬貞以《史記》舊註音義年遠散失,乃採摭南朝宋徐廣《史記音義》、裴駰《史記集解》、齊鄒誕生《史記集註》、唐劉伯庄《史記音義》、《史記地名》等諸家的註文,參閱韋昭、賈逵、杜預、譙周等人的論著、間己見,撰成對後世很有影響的史學名著《史記索隱》,該書音義並重,註文翔實,對疏誤缺略補正頗多,具有極高的史學研究價值,與南朝時期的宋國裴駰的《史記集解》、唐張守節的《史記正義》合稱“史記三家註”。後世史學家譽稱該書“價值在裴、張兩家之上”。

三皇本紀

小司馬氏雲:太史公作史記,古今君臣宜應上自開闢,下訖當代,以為一家之首尾。今闕三皇,而以五帝為首者,正以《大戴禮》有五帝德篇,又帝系皆敘自黃帝已下,故因以五帝本紀為首。其實三皇已還,載籍罕備。然君臣之始,教化之先,既論古史,不合全闕。近代皇甫謐作帝王代紀,徐整作三五歷,皆論三皇以來事。斯亦近古之一證,今並採而集之作三皇本紀。雖復淺近,聊補闕雲。

太皞庖犧氏,風姓。代燧人氏,繼天而王。母曰華胥。履大人跡于雷澤,而生庖犧于成紀。蛇身人首。按伏犧風姓,出《國語》。其華胥已下,出《帝王世紀》。然雷澤,澤名,即舜所漁之地,在濟陰。成紀、亦地名,按天水有成紀縣。有聖德。仰則觀象于天,俯則觀法于地,旁觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物。始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。造書契以代結繩之政。于是始製嫁娶,以儷皮為禮。按譙周《古史考》,伏犧製嫁娶,以儷皮為禮也。結網罟以教佃漁。故曰宓犧氏。按事出《漢書·歷志》。宓,音伏。養犧牲以庖廚。故曰庖犧。【考證】《索隱》單本,以下無庖廚故曰四字。有龍瑞。以龍紀官。號曰龍師。作三十五弦之瑟。木德王。註春令。故《易》稱帝出乎震,月令孟春其帝太皞。是也。按位在東方,象日之明,故稱太皞。皞,明也。都于陳。東封太山。立一百一十一年崩。按皇甫謐,伏犧葬南郡,或曰,冢在山陽高平之西也。其後裔,當春秋時,有任、宿、須、句、顓臾,皆風姓之胤也。

女媧氏亦風姓。蛇身人首。有神聖之德。代宓犧立。號曰女希氏。無革造。惟作笙簧。按禮明堂位及系本,皆雲,女媧作笙簧。故《易》不載。不承五運。一曰。亦木德王。蓋宓犧之後,已經數世。金木輪環,周而復始。特舉女媧,以其功高而充三皇。故頻木王也。當其末年也,諸侯有共工氏。任智刑,以強霸而不王。以水承木。【考證】各本,承作乘。今從單本。乃與祝融戰,不勝而怒。乃頭觸不周山。崩。天柱折,地維缺。女媧乃煉五色石以補天,斷鼇足以立四極,聚蘆灰以止滔水,以濟冀州。按其事出《淮南子》也。天是地平天成,不改舊物。

女媧氏沒,神農氏作。按三皇說者不同,譙周以燧人為皇,宋均以祝融為皇,而鄭玄依春秋緯,以女媧為皇,承伏犧,皇甫謐亦同,今依之為說也。炎帝神農氏,姜姓。母曰女登。有媧氏之女。為少典妃。感神龍而生炎帝。人身牛首。長于姜水。因以為姓。按《國語》,炎帝,黃帝皆少典之子,其母又皆有媧氏之女。據諸子及《古史考》,炎帝之後,凢八代,五百作年,軒轅氏代之。豈炎帝、黃帝,是昆弟而同母氏乎?皇甫謐以為少典有媧氏諸侯國號,然則姜姬二帝,同出少典氏,黃帝之母,又是神農母氏之後代女,所以同是有媧氏之女也。火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木為耜,揉木為耒,耒耨之用,以教萬人。始教耕。故號神農氏。于是作蠟祭,以赭鞭鞭草木。始嘗百草,始有醫葯。又作五弦之瑟。教人日中為市,交易而退,各得其所。遂重八卦為六十四爻。初都陳,後居曲阜。按今淮陽有神農井。又《左傳》,魯有大庭氏之庫,是也。立一百二十年崩。葬長沙。神農本起烈山。故左氏稱,烈山氏之子曰柱。亦曰厲山氏。禮曰。厲山氏之有天下。是也。按鄭玄雲,厲山,神農所起,亦曰有烈山。皇甫謐曰,厲山今隨之厲鄉也。

神農納奔水氏之水曰聽妃詙。為妃。生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年。而軒轅氏興焉。按神農之後凡八代,事見《帝王代紀》及《古史考》。然古典亡矣,況譙皇二氏,皆前聞君子,考按古書而為此說。豈至今鑿空乎?此紀示據以為說。其《易》稱,神農氏沒,即榆罔,榆罔猶襲神農之號也。【考證】生帝魁以下二十字,各本脫,今依單本。其後有州、甫、甘、許、戲、露、齊、紀、怡、向、申、呂。皆姜姓之後。並為諸侯。或分掌四岳。當周室,甫侯、申伯,為王賢相。齊、許列為諸侯。霸于中國。蓋聖人德澤廣大,故其祚胤繁昌久長雲。

一說,三皇謂天皇、地皇、人皇為三皇。既是開闢之初。君臣之始。圖緯所載,不可全棄。故兼序之。

天地初立,有天皇氏,十二頭。澹泊無所施為,而俗自化。木德王。歲起攝提。兄弟十二人。立各一萬八千歲。蓋天地初立,神人首出行化,故其年世長久也。然言十二頭者,非謂一人之身有十二頭,蓋古質,比之鳥獸頭數故也。地皇十一頭。火德王。姓十一人。興于熊耳、龍門等山。亦各萬八千歲。人皇九頭。乘雲車、駕六羽,出谷口。兄弟九人,分掌九州。各立城邑,凡一百五十世。合四萬五千六百年。天皇已下,皆出《河圖》及《三五歷》也。

自人皇已後有五龍氏,五龍氏,兄弟五人,並乘龍上下,故曰五龍氏也。燧人氏,按其君鑽燧出火,教人熟食,在伏犧氏前,譙周以為三皇之首也。大庭氏,栢皇氏,中央氏,卷須氏,傈陸氏,驪連氏,赫胥氏,尊盧氏,渾沌氏,昊英氏,有巢氏,朱襄氏,葛天氏,陰康氏,無懷氏,斯蓋三皇已來有天下者之號,按皇甫謐以為大庭以下一十五君,皆襲庖犧之號。事不經見,難可依從。然按古封太山者,首有無懷氏,乃在太昊之前,豈得如謐所說?但載籍不紀,莫知姓、王年代、所都之處。而韓詩以為自古封太山禪梁甫者,萬有餘家。仲尼觀之,不能盡識。管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所識十有二焉。首有無懷氏。【考證】單本,無無字。然則無懷之前,天皇已後,年紀悠邈,皇王何升而告。但古書亡矣。不可備論。豈得謂無帝王耶。故春秋緯稱自開闢至于獲麟,凡三百二十七萬六千歲,分為十紀。凡世七萬六百年。一曰九頭紀。二曰五龍紀。三曰懾提紀。四曰合雒紀。五曰連通紀。六曰序命紀。七曰脩飛紀。八曰回提紀。九曰禪通紀。十曰流訖紀。蓋流訖當黃帝時,製九紀之間。是以錄于此補紀之也。

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