台東縣

台東縣

台東縣位于台灣省東南方,面積僅次于花蓮縣南投縣,為台灣第三大縣。地理位置上,該縣位于北回歸線南方,東臨太平洋(菲律賓海),南面和西面與屏東縣、高雄市以中央山脈為界,北面與花蓮縣為鄰。下轄1市、2鎮、13個鄉。縣治設在台東市。

2013年,台東縣地區生產總值83億元,比2012年成長18.0%,面積3515平方千米,人口224218人(2015年1月),是台灣島人口最少的一個縣,人口密度最低,每平方千米隻有72人。

  • 中文名稱
    台東縣
  • 面積
    3515平方千米
  • 外文名稱
    Taidong Country
  • 人口
    224218人(2015年1月)
  • 別名
    台東,東縣
  • 方言
  • 行政區類別
  • 氣候條件
    熱帶和亞熱帶氣候
  • 所屬地區
    中國台灣省
  • 著名景點
    三仙台,八仙洞,琵琶湖,天後宮
  • 下轄地區
    1市2鎮13鄉
  • 機場
    台東機場
  • 政府駐地
    台東市中山路276號
  • 火車站
    台東車站、池上車站、知本車站等
  • 電話區號
    (+886)89
  • 郵政區碼
    950
  • 地理位置
    台灣本島東南部

區域簡介

台東縣位于台灣東南方,面積僅次于花蓮縣、南投縣,為台灣第三大縣。地理位置上,本縣位于北回歸線南方,東臨太平洋(菲律賓海),南面和西面與屏東縣、高雄市以中央山脈為界,北面與花蓮縣為鄰。

由于位處熱帶氣候區且面山近海,台東縣自然資源相當豐富;不但境內保有多處自然文化保留區,各式特產:無論是海裏的柴魚或是平原上的釋迦,甚至是山上的茶葉、鳳梨、金針、洛神花等,無不名聞全台。另因為開發較晚,所以台東保留有豐富的台灣原住民文化,縣內的阿美族卑南族魯凱族布農族排灣族、達悟族6族佔全縣人口比例三成以上,為全台灣最高。除此之外,史前遺址的數量也是台灣之最。另外人口密度為全台最低,每平方公裏僅64.74人。

在族群結構上,除原本定居于此的原住民外,其他居民皆為近150年陸續移居而來的移民後代。最早的漢人開拓者多直接來自于福建省,中華民國政府遷台後,部分榮民和外省人安排在此定居,八七水災後西部災民部分亦遷居于此,以及部分從六堆區域遷來的客家人。因為如此眾多族群在此定居繁衍,今天的台東成為一個多元族群文化社會。

歷史沿革

1945年10月台灣正式歸還。國民黨政府接管台灣,考慮到地方自治的需要,乃將日本統治時期的五州三廳,改為八縣,並將日本統治時期的11市改為9省轄市、2縣轄市。其中:台東縣管轄區域:東為台東區小紅頭嶼東段,位于東經121°37′4″;西為台東區南大武山南方,位于東經120°44′15″;南為台東區小紅頭嶼南端,位于北緯21°56′24″;北為新港區長濱鄉樟原,位于北緯23°26′32″。東及東南臨太平洋,西南以南大武山等與高雄縣為界,北以台東山脈(海岸山脈)及中央山脈與花蓮縣為界。面積滿潮時為3515.2528平方千米,人口10141人,管轄的附屬島嶼有:火燒島(1949年8月1日改為綠島)、紅頭嶼(1947年1月28日改為蘭嶼)、及小紅頭嶼(1947年1月28日改為小蘭嶼)。管轄台東、關山、新港等3區,共16鄉鎮(3鎮、13鄉)。縣政府于1946年1月12日正式成立,縣政府設于台東區台東鎮中山路。

台東縣地圖台東縣地圖

1947年1月28日,台東區的火燒島鄉更名為綠島鄉、紅頭嶼鄉更名為蘭嶼鄉。1947年1月30日,復原新港區。

1950年台灣省調整各縣市行政區域,其中台東縣行政區域照舊。台東縣轄台東、成功、裏壠等3鎮,及卑南、大武太麻裏、東河、長濱、鹿野、池上、綠島、延平、海端、達仁、金山、蘭嶼等13鄉,合計16鄉鎮,人口107929人,面積3515.2526平方千米。管轄區域:東為蘭嶼鄉小蘭嶼東端,位于東經121°37′4″;西為金山鄉南大武山南方,位于東經120°44′15″;南為蘭嶼鄉小蘭嶼南端,位于北緯21°56′24″;北為新港區長濱鄉大金石,位于北緯23°26′32″。本縣東臨太平洋,西南以南大武山等與高雄、屏東兩縣為界,北接花蓮縣,以大尖石為分界,東南也臨太平洋。屹立于太平洋的綠島、蘭嶼及小蘭嶼也屬本縣管轄。縣政府設于台東鎮。

1954年3月1日,裏壠鎮更名為關山鎮。1958年9月1日,金山鄉更名為金峰鄉。1974年10月10日,卑南鄉所轄的富岡、岩灣、南王、新園、建興、南榮、卑南、知本、豐田、建知等10村劃歸台東鎮管轄,將村改為裏,其名稱仍舊不變。1976年1月1日,台東鎮改製為縣轄市台東市。

行政區劃

台東縣下轄1市(台東市)、2鎮(成功鎮與關山鎮)及13個鄉(長濱鄉、池上鄉、東河鄉、鹿野鄉、海瑞鄉、延平鄉、卑南鄉、金峰鄉、大麻裏鄉、達仁鄉、大武鄉、綠島鄉與蘭嶼鄉)。縣治設在台東市。

台東縣人口從1949年起開始增加,到1971年達到高峰,計27萬人。此後該縣人口開始下降,主要是大批輕年人外移,近十多年人口呈負成長。台東市是台東縣政治、 經濟與文化中心,也是人口最多的城市,且1992年始人口開始回升,目前該市人口近佔全縣人口的一半。2萬人以上的地區是成功鎮與卑南鄉;1萬至1.5萬人的鄉鎮有關山鎮、太麻裏鄉、東河鄉、長濱鄉、鹿野鄉與池上鄉;其餘鄉人口在7千人以下,包括大武鄉、綠島 鄉、海瑞鄉、達任鄉、金峰鄉與蘭嶼鄉。

鄉鎮市名

面積(km2)

下轄村裏數

下轄鄰數

人口

密度(人/km2)

台東市

109.7691

46

1,035

108,103

985

成功鎮144.9939818615,468107

關山鎮

58.7351

7

135

9,541

162

長濱鄉

155.1868

6

115

7,978

51

海端鄉

880.0382

6

41

4,380

5

池上鄉

82.6854

10

125

8,940

109

東河鄉

210.1908

7

220

9,919

44

鹿野鄉

89.698

7

97

8,386

93

延平鄉

455.8808

5

43

3,542

8

卑南鄉

412.6871

13

300

17,952

44

金峰鄉

380.6635

5

36

3,523

93

大武鄉

69.1454

5

97

6,729

97

達仁鄉

306.4454

6

56

3,930

13

綠島鄉

15.0912

3

42

3,417

226

蘭嶼鄉

48.3892

4

38

4,728

98

太麻裏鄉

96.6523

9

142

11,770

122

台東縣

3,515.2526

147

2,708

227,578

65

社會結構

台東縣社會結構與花蓮縣類似,有四大族群,即閩南人、外省人、客家人與原住民(主要有六個族群,分別是阿美族卑南族布農族、雅美族、排灣族魯凱族)。其中,原住民人口約佔總人口的三分之一。清康熙時代起,漢人開始移入,成為今天的閩南人群。國民黨退居台灣後,輔導退役官兵及大陸沿海島嶼居民來台東開發,並成立太平洋與馬蘭兩個榮民之家,形成外省人主要聚集地之一。60年代起,許多客家人遷居台東,形成客家人族群。由于地理位置的關系,加上人少地多,族群融合相處,但平原地區反國 民黨色彩濃厚。

阿美族阿美族

工農業

台東縣南北狹長,多為高山地帶,經濟比較落後,農業比重大,農業人口約佔三分之一。工業主要以水泥、製糖與木材加工為主。製造業家數約380多個,知名的大企業隻有永豐餘集團旗下的永豐餘造紙股份有限公司台東廠等少數幾家。工業區主要包括豐樂工業區、利家工業區及池上工業區,同時計畫建設智慧軟體工業園區。

自然資源

台東縣舊稱埤南覓、後山。境內有中央及海岸兩大山脈,兩山夾峙下的花東縱谷,是台東縣主要的農業區。

釋迦釋迦

台東以農立縣,池上米、關山米、釋迦、洛神葵、金針、杭菊,加上鹿野、摩天、太麻裏的茶葉,物產十分豐富;此外,台東外海的漁源亦豐,其中鮪魚經加工製成柴魚,早已名聞遐邇。

教育

台東縣現有一所大學、一所專科學校、10所高等中學(含綜合高中)、一所完全中學、22所國民中學和91所國民國小(不含分校)。

大專院校

國立台東大學

國立台東專科學校

高中高職

國立台東高級中學

國立台東女子高級中學

國立台東大學附屬體育高級中學

國立台東專科學校附設高職部(原國立台東高級農工職業學校)

國立台東高級商業職業學校

國立關山高級工商職業學校

國立成功商業水產職業學校

台東縣立蘭嶼高級中學

台東縣私立公東高級工業職業學校

台東縣私立育仁高級中學

名人

曾淑勤:創作歌手

紀曉君:歌手

張惠妹:歌手

張惠春:歌手(張惠妹的親妹妹)

範逸臣:歌手兼演員

黃美珍:歌手

黃麗玲(A-Lin):歌手

Tank :歌手

柯有倫 :歌手

圖騰樂團:歌手

MATZKA:歌手

沈文程:歌手

王宏恩:歌手

潘麗麗:演員

南王姊妹花:歌手

宇豪:歌手兼演員,南拳媽媽成員之一

旅遊資源

三仙台

三仙台位于成功鎮北方約3公裏,因島上有三座小山峰而得名;另一說法則是八仙中的呂洞賓、何仙姑、李鐵拐曾于島上烙下仙跡,故有三仙台之稱。

三仙台三仙台

  三仙台

三仙台為一處完整的離岸島地形,包含了一處突出的海岬及三仙台嶼。它主要是由火山集塊岩所構成,四周則有珊瑚礁岩環繞,再加上盛行的風化及海蝕作用,因而呈現出造型奇特的岩石相,其繁復多樣的美感,足以媲美小野柳;而海岬北側則為一片少見的卵石礫灘,當海浪拍打灘頭時,成千上萬如拳頭般大小的卵石相互撞擊,聲熱有如萬馬奔騰,令人震撼。

長久以來,三仙台一直少有人跡,因而留存豐富的植物景觀,如白水木、濱刀豆、林投、台灣海棗等,都是本區常見的海濱植物,東管處為避免遊客破壞,特設立架高的堆道式環島步道,除此之外並無過多人工建設。

三仙台上尚有合歡洞、蝙蝠洞、仙劍峽等景觀,其中仙劍峽相傳為八仙渡海時,呂洞賓和何仙姑于島上繾綣,好事的李鐵拐前去偷窺,適巧南天門金光巨神瞧見,怒而擲劍,雖未擊中,卻將山石劈為兩半,留下島上的"仙劍峽",極富傳奇色彩。

卑南文化公園

早在20世紀初,位在南王裏北側、大溪河階的卑南遺址即初芒畢露;1980年,南回鐵路動工,遺址鋒芒再

綠島綠島

  綠島

現,政府終將其列為一級古跡,且于1990年成立"台灣史前文化博物館籌備處",將遺址現地規劃為卑南文化公園,並在臨近的康樂車站南側,興建台灣史前文化博物館,以儲存這些台灣文化資產。

卑南文化公園卑南文化公園

  卑南文化公園

卑南遺址主要內容為距今2、3千年前,卑南新石器時代先民的墓葬區與住宅區,除發掘出台灣第一間史前人類住屋外,目前已挖出2000多具石棺和2萬多件陪葬物。遺址範圍廣達10萬平方公尺,為迄今台灣考古史上,最大、最完整的史前人類遺址;出土文物以石器、玉器、陶器為大宗,從遺物豐富的造型、精細的手工,和死後厚葬的習俗,不難窺見當時高度的文明。

以遺址為中心設立的卑南文化公園,佔地18公頃,開闢有遊客服務中心、戶外表演場、瞭望台、原生植物林、考古工作站、考古現場、遺址精華區等,大膽採用了"蒼穹博物館"的概念,以出色的建築設計,營造出人性化的參觀空間,體現並詮釋了這個考古遺址。

入口廣場設計成"時空綠廊",引領遊客走入3000年前的歷史現場、集成材、輕鋼架、鋼索構組的棚架,在夜燈的投射下,更顯輝煌。而環繞的水池,則賦予了現代感十足的水榭效果,噴泉水從斷層截面中源源流註,暗示著台灣地貌及文化的起源。遊客中心為主要的文物展示空間,以數組建築串聯而成,屋頂與山坡斜度一致,並以大面積的方格窗引進自然光,匠心獨具,卻又隱含了尊重考古現場的謙卑。其內部的陳設,也遵循此原則,例如餐廳的桌椅,便模仿"玉玦"的造型,燈具則套用新月石柱的意象,強化遺址文物的角色,加深來訪者的印象。

考古現場為一動態的展示空間,除有文字說明外,完整的地層截面、半出土的石棺器物,再加上現場進行挖掘工作的考古人員,更讓遊客有身歷其境的臨場感。瞭望台則位于園區西側高坡上,四周以卵石壘疊,其上視野遼闊,台東平原、都蘭山,乃至蘭嶼、綠島,皆可一覽無遺,也是台東市郊新興的夜景觀賞勝地。

八仙洞

八仙洞是長濱鄉海濱一系列海蝕洞,雖名為八仙,但大大小小的洞穴加起來卻有16個之多,因曾出土大

八仙洞八仙洞

  八仙洞

量的史前遺物,而被列為台灣的一級古跡。

八仙洞的洞穴型態可分為兩種:一種是橫向半圓的,另一種是垂直發展的。前者如潮音洞、海雷洞,洞前多會突出一塊平台;後者如靈岩洞,系潮水沿節理侵蝕的結果。由于海岸不斷隆升,因此愈接近海平面的洞穴,生成年代愈晚,最高的洞穴昆侖洞海拔約130公尺,可見其年代久遠了。

在這裏的遊客中心也以木堆道或石板路,將靈岩、潮音、水簾、海雷、昆侖等大小洞穴加以連線,使遊客可一覽八仙洞鬼斧神工的自然景觀;遊客可以在潮音洞前聆聽洞內海浪潮聲回響,更可登上洞頂眺望遠處太平洋海天一色的壯麗風景。

鹿野,顧名思義原是處水草遍布、野鹿成群的大原野,清末,恆春有部分阿美族人遷居至此,後又有來自西部的漢人陸續移入,地方逐漸被開發後,鹿群隨之銷聲匿跡,取而代之的是便利的交通網路與富庶的農業榮象。

鹿野鄉位于中央山脈與海岸山脈所夾之花東縱谷,境內有卑南溪與其支流新武呂溪、鹿野溪流經,青山綠水,景致優美,觀光茶園、茶展中心、飛行場,以及臨近的布農部落屋、紅葉溫泉等,串連成一清新的觀光帶。

鹿野茶香

台東種茶歷史可溯自1963年,鹿野因氣候、土壤、雨量等條件均佳,成為開發較早、成果最佳的茶區,加以鹿野視野開闊,井然的茶園景觀十分怡人,遂發展為一處休閒觀光茶園。

鹿野高台觀光茶園鹿野高台觀光茶園

  鹿野高台觀光茶園

現今鹿野觀光茶園總面積約300多公頃,茶園多集中于高台茶區一帶,茶園內多栽植烏龍茶系品種,以佛手、金萱、翠玉為主。由于氣候溫潤、緯度適中,加上海拔300~400公尺的利茶生長高度,春季萌芽期較其他茶區早,每年3月上旬即可採摘,而冬季採摘期又較晚,因此,福鹿茶區就以3月的早春茶及12月後的晚冬茶而著名。

佛手茶是福鹿茶中最具特色的一種,為大陸四大茶種中香椽茶的一支,因葉片碩大,形似佛手而得名。佛手茶氣味獨特,入口不澀,且無刺激性。鹿野茶區于1986年自台北坪林茶區引進,至今儼然成為地方特色茶。

鹿野高台一帶處于中央山脈與海岸山脈交會處,高山屏障,氣流削弱,以致風勢適中,極利飛行活動,尤其適合初學者作飛行訓練;因此,每到南風盛行的夏、秋二季,總會吸引各地飛行達人齊集于高台飛行場,乘風飛翔。

飛行降落場位于龍田國小後方的田園之中,目標顯著,地勢平整開闊,安全性極佳。降落場旁有條筆直跑道,是為動力滑翔翼專用跑道,是鹿野鄉另一個飛行勝地。

鹿野民宿多集中于龍田村、高台二地,其中以紫熹花園山庄最具規模,而由高台茶農合組的茶農之家,環境清新自然,價位低廉,附近茶農居舍林立,若能就近宿于農舍,在農家搭伙泡茶,是最能融入當地生活的一種方式;夜伴星月、蛙鳴入眠,清晨再起個大早,呼吸著新鮮空氣,到一望無盡的茶園走走,感受茶農田居之樂與悠然採茶的自得神採,當更能體悟鹿野之美。

特色小吃

台東因地處偏遠、開發較晚,向有台灣的後山之稱,盡管如此,台東的地方小吃卻從不落"後",代表性小吃不少,雖然上百年的小吃店稀少,缺乏悠久的歷史,但卻絲毫不影響其美味。

早年,台東市知名的小吃多以攤販的形式,集中于福建路、光明路、寶桑路、四維路一帶,尤以前三者臨近台東車站,發展最早亦最繁榮,但幾經市容整飭之後,不少成名的吃攤相繼轉進店面,使上述市街仍能一保昔日的風光;而部分攤販則接受收編,納入四維路臨時攤販中心,但因店家多半在白天營業,已不具夜市形式。

仁愛國小、廣東路所夾的四維路一帶,另有一座"假日夜市",其規模遠較臨時攤販中心為大,每逢周日開市,攤販自各地匯聚而來,從下午5、6點開始擺攤,便見民眾陸續涌入,或從容悠閒地逛街購物,或一家老小全員出動大打牙祭,熱鬧非常。夜市攤陣全長500公尺,攤販呈四大行一字排開,十分壯觀,販售內容五花八門、林林總總,食、衣、住、行、育、樂不一而足,可謂應有盡有。

正氣路水果街正氣路水果街

  正氣路水果街

正氣路的水果街,為台東歷史最悠久、規模最大的一條水果專賣街,盡管隨著都市發展,水果街已不復當年盛況,但入夜後,一盞盞攤頭燈亮起,吸引著熙來攘往的人潮,讓人宛若親臨一場水果嘉年華會,來此買賣水果也變成一種極富地方色彩的人文活動。

名店小吃方面,首推多位名人及中外友人專訪的卑南豬血湯,而黃連登清蒸式的湯煮肉圓,以及四維路、中華路口的蕭家肉圓,二者風格迥異,但于台東小吃界同享盛名;此外,光明路與正氣路口的北港小吃部、正氣路上的早點大王,以及正老東台米苔目、蘇天助素食面、七裏香水煎包等,都相當知名。真材實料、價格公道,一向是台東小吃的共同特色,旅遊台東縣各風景點之餘,不妨也順道體會後山美食小吃的魅力。

米苔目

米苔目米苔目

  米苔目

台東擁有不少代表性的小吃,其中首推卑南豬血湯,其美味盡包含在一個"鮮"字中。此外,光明路與正氣路口的北港小吃部、正氣路上的早點大王,以及正老東台米苔目、蘇天助素食面、七裏香水煎包等,都相當知名。真材實料、價格公道,一向是台東小吃的共同特點。在旅遊台東縣各風景點之餘,不妨也來體驗一下台東小吃的魅力。

卑南豬血湯

豬血湯在全台灣幾乎都能買到,但位于台東花東公路入口處的"卑南豬血湯店",經久不衰,成為台灣有名小吃,並被票選為台東十大人氣店之一。

卑南豬血湯卑南豬血湯

  卑南豬血湯

一碗上好的豬血湯的要領就是新鮮,"卑南豬血湯店"的豬血都取自當日宰殺的豬,因為非常新鮮,所以豬血塊緊實沒有氣孔,口感柔滑和豆腐很接近,導遊對外國遊客說豬血是"black tofu(黑豆腐)",想不到這位外國遊客竟一口氣吃了三碗豬血湯後說"Very good"。因此豬血湯就以"布雷克豆腐"的渾名不脛而走。

黃蓮登肉圓

黃蓮登肉圓正式店名為"台南蝦仁肉丸"而當地人慣以"台東肉圓"稱之。其粿皮採地瓜粉加在來米製成,因多了米香,故吃起來的口感較像粿,味濃而扎實。清蒸式的做法,使肉圓不油不膩,無論幹吃或濕食皆相宜,幹吃為淋上甜稠的獨門醬汁,再灑上芹末,更添香味;濕食則是招牌吃法,肉圓加入預先熬煮多時的大骨湯頭,湯鮮肉美,味道一絕。

蘇天助素食面

素天柱素食面為台東市最著名的素食小吃,以材料道地、湯味十足著稱。除了一般的面筋、麻醬之外,還加了米漿作調味,而且為讓口感更加細致,這些醬料都經過繁復的煎炒手續,香噴噴卻絲毫不帶油腥味;配上特選的面條,不論幹拌或下湯,都令人回味。

米糕

這裏的米糕也是一絕,以"鹹草"編成的籃子作蒸籠,阻隔了蒸氣的直接蒸潤,煮出來的糯米又Q又香,

米糕米糕

  米糕

再淋上上述的醬料,就成了風味獨特的米糕。此外,店裏常備有竹筍湯,讓喜歡幹面或米糕的食客搭配著吃,清淡而爽口。

製作米苔目的過程雖然繁瑣,但傳承三代的老東台,始終堅持選用上好的在來米精心製作,每天並隻做當天的分量,以常保新鮮。老東台鹹米苔目分幹濕二種吃法,喜歡喝湯的客人,大概都會愛上它鮮美的湯頭,因為它的高湯是用柴魚熬煮而成;加入柴魚片,幾乎是台東地區所有米苔目小吃店的共同特色,但是像老東台這樣精選整條新鮮柴魚切片,倒是少見。

茶焗蛋

台東茶焗蛋是台東特產之一。做法是將生蛋放于鋪滿茶葉的烘盤中,置入烤箱熏烘,借高溫讓蛋殼毛細孔自然吸收茶葉的香氣,蛋殼面板仍舊維持原先的白色,亦無裂痕,內部卻因吸收茶氣而呈茶褐色,香味內蘊、芳淳持久,加上脫水後蛋皮緊縮,極富彈性,口感更勝水煮茶葉蛋。

蛋看似簡單,其中的學問卻不小,首先,選蛋不能選擇體形太龐大的,那樣非但不易入味,茶氣的吸收亦不均勻;至于烘焙所用的茶葉,可隨個人喜愛的口味作不同選擇,惟老茶、嫩茶對香氣會有關鍵性的影響;再者,不宜使用浸泡過的茶渣或茶梗,否則不是原味盡失,就是會出現茶漬而有損美觀。此外,焗蛋講究的是茶、蛋融合的最高境界,故烘焙時無需增加任何調味料,以免破壞原味。

民俗風情

排灣族竹竿祭

排灣族原住民目前約有4萬人左右,為台灣原住民中的第三大族,分布于屏東、台東兩縣,排灣社會中有貴族製度,並有世襲法,在竹竿祭中充分反映出來,而使祭典獨樹一幟。

傳說排灣族發源于大武山,祖靈依部落墾拓先後依序巡訪,每輪需時5年左右,故以祭祀祖靈為旨的竹竿祭,便5年舉行一次,所以又稱五年祭,是排灣族社會最重要的祭典;但目前僅屏東縣來義鄉的古棲村和台東縣達仁鄉的土坂村仍保有這項祭儀,其中又以土板村的竹竿祭,保留了較完整的面貌。

整個儀式分前祭、刺球祭及送神三大部分。前祭部分以女巫在祖靈屋內向山、河神祈求平安開始;事前,女巫們亦在村外搭設竹棚,供惡靈棲身,以防其進入村中幹擾祭儀。布置妥當後,族人們誠敬地邀請祖靈降臨,與族人同樂。

祭典的高潮是最後一天的刺球祭,刺球用的竹竿長約8公尺,是由祭司、頭目等人擇定時間、地點砍取而來,使用前且須過火驅邪;竹竿的長度、紋飾因刺球者的身分而有別,所刺之球則以軟藤編製,大小如壘球,並系上細繩,看起來既像球的尾巴,又像是扎著辮子的人頭。典禮開始時,祭司將10顆分別代表不同意義的滕球依次拋向空中,隻見二、三十支竹竿迎向場中,爭相搶刺藤球,好不壯觀。10球陸續接畢後,村中男丁進場自由拋擲藤球,這些自由球並無特殊意義,但須等到主管的竹竿刺中藤球後,儀式才告一段落。這時,刺球者齊將自己的竹竿劈斷,持著竿頭疾沖回家,因為他們相信,祖靈仍停留在竹竿上,這些竹竿日後也僅能供頭目搭造房屋,一般人不得利用。

一番儀式後,族人恭送祖靈回到大武山,沿途繞經每戶人家,傳統上,各家各戶會奉獻小米糕,如今則有以現金、雜貨代替者,頗似漢人舞龍、舞獅的習俗。儀式結束後,會進行盛大的歌舞活動,歡慶祭典圓滿達成。

竹竿祭為期約5天,最高潮的刺球儀式在最後一天舉行,通常是在每5年的10月25日。

卑南族祭典

卑南族在東台灣原住民中人數最少,但因智勇雙全,曾經威服其他部落,而有卑南王的封號,目前族裏仍保護原始而傳統的祭典,值得前往觀賞。

卑南族的強盛,源自于斯巴達式的會所教育。男性族人于12、13歲之後便要進入稱為塔古邦的少年會所,集體食宿、學習、競技,既學習適應群居生活,也接受狩獵、建築等各式謀生技能與膽識的訓練。會所中實施嚴格的學長製,由年約16~18歲的馬魯達萬,帶領12~15歲的馬魯拉幹,歷經4~6個訓練階段,而每個階段交替之間皆舉行少年祭(猴祭),主旨為贊揚少年通過考驗,即將成為下一階段的新生,兼有結訓及開訓的意義;少年祭之後緊接著進行的是大獵祭,18歲左右的馬魯達萬若能在獵祭期間獵得獵物,則稱為明阿卜當,成為真正的年成人了。

猴祭

少年祭因有祭猴儀式,故又有猴祭之稱。每年12月24日晚上為猴祭的前奏,並以哈拉巴蓋的儀式揭開序幕,卑南長老率同族中青少年以"報佳音"的方式挨家挨戶造訪,少年們上身赤膊,全身塗黑,而帶隊的長老則手中揮舞著竹竿,大聲喝斥,是為驅邪;之後,青少年們即可得到每家所贈予的糖果等食品,情節有如西方的萬聖節。

翌日真正的猴祭正式展開。會所前,少年們聆聽著長老的訓示,接著手持長矛、提著草猴繞行部落再來到祭場,繞行時,年紀較大的少年尚且會到過去一年家中遇喪者,為其祈福禱告,稱為除喪;來到祭場,尚需進行類似馬拉松的長跑,以評鑒少年的體能,最後才是殺猴的儀式。

殺猴是整個祭典的高潮,目的在考驗少年的膽識,卑南少年于刺殺猴子後,隨即將死去的猴子加以厚葬,以悼其靈,但如今狩獵禁止多時,祭典中的真猴亦早已改用草猴代替。祭典最後,年長的少年們會以竹子鞭打少年屁股,代表認同少年的成長而升級。祭祀之中嚴禁女性參加,但晚上的歌舞可男女同歡,這時,卑南少女也會穿著傳統服飾出席,增添慶典的歡樂氣氛。

大獵祭

猴祭之後,大獵祭緊接著登場,18歲以上的明阿卜當和成年人要先上山狩獵4天3夜。出發前,巫師先以鳥佔預卜狩獵方位及吉凶,隨後長老便帶領著青年上山扎營露宿,在數天的野外訓練中,長老們將傳授狩獵經驗及技巧,亦教導青年們製作陷阱,青年們必須親自獵得獸類,才算通過考驗,而狩獵成績則成為下山後祭典中的牲禮。

祭典在狩獵隊伍回來後陸續展開,先是由村中婦女準備豐盛的食物、水酒,組成盛大的歡迎隊伍,並于村子入口處樹立拱形花門,敬獻花環給凱旋的勇士;晚會則由長老以詩歌祝禱並展開歌舞慶祝活動,這時,男男女女皆穿著傳統服飾出席,熱鬧非凡,沸騰到了頂點。

聯合年祭

大獵祭結束,最後由卑南地區8個社輪流主辦的聯合年祭壓軸,這是當地族人為聯絡各社情祖所興辦的一項新祭典,活動時間雖僅一天,但因具有凝聚族人群力的深遠意義,近年已成為台東卑南族人重要的年度大事。

台東南王、知本、建和、寶桑、初鹿等地均有猴祭的舉行,但最具傳統精神、規模最盛大的,仍屬南王裏。從猴祭、大獵祭至聯合年祭,為期約8~10天,大致是從12月24日夜晚持續至元旦。

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