台北盆地

台北盆地

台北盆地,位于台灣島北部,北以大屯山火山群為界,東部和南部被雪山山脈的餘脈形成的丘陵所環繞,西有基隆竹南丘陵的觀音山、林口台地等圍繞,盆地形狀完整。盆地周邊長約70公裏,面積約240平方公裏。

  • 中文名稱
    台北盆地
  • 地理位置
    位于台灣島北部,北以大屯山火山群為界,
  • 佔地面積
    盆地周邊長約70公裏,面積約240平方公裏

簡介

台北盆地是台灣北部的一個地理區域,是台灣第二大盆地,面積約243平方公裏。盆地周邊長約70公裏。地勢低平,除山麓與河邊外,東南稍高,西北稍低。盆地周邊多斷層,平均坡度14-16度,最大達32度。對外有6條通道:東沿基隆河有鐵路、公路通往基隆;西北沿淡水河有鐵路、公路至出海口;南沿新店溪有公路通往宜蘭;西南有三條通道通往桃園平原,其中,鶯歌附近至桃園平原的通道,最窄處僅3公裏左右,為重要門戶。台北市位于盆地中央,還有台北縣6座縣轄市位居其內,人口最為稠密。淡水河下遊地勢低窪,高程僅5一10米,常有水患。流經台北盆地的主要河流包括淡水河、基隆河、大漢溪及新店溪,重要的人工渠道則有琉公圳、二重疏洪道等。

台北盆地

台北盆地的形狀接近三角形。三個端點分別是

南港

新庄、樹林、龜山交界處的回龍

關渡

在史前時代,台北盆地是凱達格蘭族的居住地。漢族則是直到18世紀才開始遷入這個區域。今日,台北盆地分別屬于台北市與新北市,而以此為中心形成的大台北都會區,也成為台灣最大的都會區。

地勢

輪廓鮮明的台北盆地,外形並不十分圓,倒有點像一個不等邊的三角形,其三個頂點分別為北面的北投、東面的南港和西南面的樹林鎮。三點連線的距離是:北投至南港為15公裏,南港至樹林為20裏,樹林至北投為17公裏。境內地勢低平,從東南向西北緩緩地傾斜,海拔高程一般為5-10米。東南部景美鎮附近地勢較高,海拔約14米。若以環繞盆地邊緣的海拔20米等高線為界,測得面積達243平方公裏,是台灣島上的第二大盆地。伸入盆地的山脈有正北面的劍潭山,海拔153米;東面有南港山,海拔375米;東南面有景美山,海拔144米。淡水河自南而北穿貫台北盆地,另有三峽溪、新店溪和基隆河先後匯入淡水河,西北經關渡缺口註入台灣海峽。18世紀末因淡水河與大陸通航,成為北部經濟中心,其後淡水河淤淺,而基隆港興,鐵路貫通南北,地位更顯重要,今盆地除有人口超過200萬的台北市外,並有台北縣6座縣轄市,為全省人口最密集地區,土地利用亦趨都市化。台北盆地是一個構造盆地,由地層斷裂陷落而成。盆地四周有許多斷層線,如東南側的台北斷層、新店斷層、大坪頂斷層等,這些斷層大都循東北東至西南西的走向,呈規律排列;在西側,則有山腳與新庄斷層,大致作南北走向;而大屯火山群東南側的嵌腳斷層,則作東北至西南走向。這許許多多的斷層是台北盆地成因的"見證人"。台北盆地原為幹涸的湖盆,由基隆河、新店溪、大漢溪沖擊而成,盆地內地勢低緩平坦。台北盆地在形成初期,曾有大量的積水,地史上稱之為"台北湖"。後來,淡水河、新店溪與基隆河帶來的大量泥沙不斷充填,久而久之,使得台北湖逐漸淤淺,露出大片的土地。台北市就坐落在台北盆地中央的淡水河畔,面積為270平方公裏,依山傍水,景色十分壯麗。流經台北市的淡水河及其支流基隆河和新店溪,分別從西、北、南三面圍繞市區,西側的淡水河上,還坐落著台北、忠孝、中興、華江等 9座大橋,給這座美麗的城市又增添了幾分雄偉。距今四五百年前,台北市這塊地方,還是一片沼澤地帶,叢林茅草,風雨斜陽,顯得異常冷落,惟有原來在此居住的高山族平埔人、駕著獨木舟往來其間,過著悠閒自在的漁獵生活。當時平埔人將這塊地方泛泛地稱之為"大加蚋",意思是"平坦而浸水的土地"。清朝人鬱永河在1694年曾冒險進入台北盆地,並在其《採硫日記》(即《裨海遊記》)中,記述當時盆地的西北部有大片的水面和沼澤區。沿著淡水河、基隆河、新店溪以及眾多的支流而上,在台北盆地的邊緣,可以看到被河溪的水力切割出來的關渡、南港、景美,樹林等四個天然缺口,它們成為台北市聯系台北縣的主要交通線的必經通道,這些自然通道使台北盆地與台北市周圍的丘陵山地聯系起來。

氣候

台北市的氣候溫暖濕潤,屬于亞熱帶海洋性氣候。但市區位于盆地中央,四面環山,因而又具有某些大陸性氣候的特征。另外,夏季氣候受台風影響很大。台風過境,暴雨相伴襲來,當周圍山區暴雨山洪順著大小河溪直瀉而下,匯集于台北市區時,常常造成洪水泛濫,市街盡成澤國,街道行舟,並非新鮮之事、近幾年,各條溪流的河堤工程相繼完成並加固後,雖然情況有所好轉,但洪水仍是市民生活和經濟建設的一大威脅。台北雨日甚多,能見度較低,一年之中,秋高氣爽的晴朗天氣,也隻不過間或地出現四五天而已。

台北盆地

著名的大屯火山群,巍峨壯麗,屹立于台北市的北面。然而,人們卻很少有機會見到它的真面目。近20年來,隨著台北市工業的發展,市區周圍的工廠增多,大氣污染嚴重,霧日也明顯增多。

景點

昔日艋

淡水河銀光水色,與遠山近峰互相輝映,構成一幅山青水綠的圖畫。這裏就是昔日最古老的街區"艋(舟甲)"。"艋(舟甲)"一詞,系當地土語地名音譯,其大意是指"獨木舟及獨木舟的集聚之地"。當時,在淡水河上遊一帶,大漢溪與新店溪流域居住著一些少數民族,為了與福州、泉州等地移居來台北一帶墾殖的漢人交往和貿易,他們時常攜帶山區的土特產品,駕駛著獨木舟順流而下,來到這裏舍舟登岸,以物易物。天長日久,這個適宜停靠獨木舟,也適宜貨物集散的地方,即被習慣地稱為"艋(舟甲)"。那個時候,山區少數民族帶到市場來的土產中,以番薯為大宗,故艋(舟甲)的原始市街,亦稱作"番薯市街"。後人認為其名不雅,曾一度取其諧音,改成"歡慈市街"。

距今250年以前,隨著福建移民來到者漸漸增多,艋(舟甲)發展成 一個小集鎮。清朝乾隆年間,地處艋(舟甲)外圍的鼓亭(今"古亭")、境尾(今"景美")、六張犁、三張犁、錫口(今"松山")、大龍峒、八芝蘭(今"士林")和新店等地均開闢成為墾區,相繼有居民點和集鎮出 現。不過它們在交通和貿易方面的重要性均不及艋(舟甲)。而艋(舟甲)則 因三水相會,水運條件好,加上沿岸地形有利于碼頭的設定和市街 的擴展,不僅為台北盆地的貨物集散地,而且還發展成為台灣北部 的貿易港口之一。船舶沿著淡水河順流而下,即可進入台灣海峽,抵達海峽對岸的大陸東南沿海諸港。而從大陸遠航而來的帆船,也可以從海上進入淡水河口,上溯艋(舟甲)。當時的淡水河流域,森林茂密,水源充足,河床也較深,大型帆船出入十分便利。

在上述有利條件下,艋(舟甲)與祖國大陸之間的貿易一天比一天興盛起來,通航的口岸,也由福建沿海地區擴大到福建、浙江、廣東三省。清乾隆二十四年(1759),原設在淡水的"都司"移駐艋(舟甲),逐漸成為台灣北部的政治、軍事和經濟中心。當時,台灣民眾中流傳著"一台二鹿三艋(舟甲)"的說法,"台"是指曾長期作為台灣全島政治經濟中心的古城台南;"鹿"是指位于台灣西海岸中央的鹿港,曾一度壟斷了祖國大陸與台灣的海運交通。"一台二鹿三艋(舟甲)"之說,一方面反映了艋(舟甲)的興起,已經發展到同台南、鹿港鼎足而立的程度;另一方面也說明"艋(舟甲)"是後來居上,頗有逐漸取代台南與鹿港的趨勢。

此時的艋(舟甲),商業鼎盛,市況繁榮,市街向東擴張到八甲庄一帶,至清朝道光年間,號稱鋪戶千家,居民達2萬餘人。與此同時,宗教文化也隨之而入,修建了許多寺院和廟宇,其中龍山寺、清水岩祖師廟和大龍峒的保全宮,合稱為台北市的三大廟門。在這些廟門附近,逐漸形成新的市街,對台北城市的形成帶來了一定的影響。

但是,艋(舟甲)的繁榮沒有維持多久,便衰落下去了。其中主要的一個原因是由于大面積毀林開荒,造成水土流失,遠近高山與低丘的泥沙俱下,致使河床淤淺,大型帆船無法進港。隻好退到艋(舟甲)以北的大稻埕。大稻埕位于艋(舟甲)以北2公裏處,這裏河面較窄,河水較深,通航便利,另外淡水河東岸有肥沃的土地,可以闢為良田,附近山水相間,在建設居民點及其發展前景上比艋(舟甲)更好一些,于是大稻埕迅速發展起來,其商業繁榮程度超過艋(舟甲)。19世紀下半葉,由于台灣北部廣植茶樹,那時節,茶葉商人匯集,茶行、茶廠和茶館多達100餘家,使大稻埕成為一大茶市。

艋(舟甲)、大稻埕的崛起對台灣全島的政治、經濟、文化影響很深。清光緒元年(1875),台北終于取代台南,成為全台首府。新的府城建在艋(舟甲)以東、大稻埕東南處,城內建官衙寺廟,這樣,艋(舟甲)、大稻埕與府城間形成了三足鼎立之勢,成為台北市的三個重要組成部分。

陽明山

位于台北市區的北邊,紗帽山以東,七星山以南,海拔高度為443米,佔地約35公頃,以天然的溪谷、溫泉、瀑布和經過人工修整而成的森林公園而著稱。當地人習慣地將這裏稱為草山,那是因為往昔盛產茅草之故。現在,陽明山轄區很廣,其中包括士林、北投兩個市屬區,人口20多萬人;而旅遊者所稱的陽明山,則是指前山與後山公園一帶的風景遊覽地區而言。

前山公園

位于七星、紗帽二山鞍部的台地,園林建築師巧妙地利用這裏的自然地勢,將前山公園設計得小巧別致,是遊覽陽明山風景區的第一站。

前山公園舊稱草山公園。園內多亭台花榭、低山清溪、小橋流水,偶然間有噴泉相間。還有一個面積雖小卻甚為精致的陽明湖,沿湖遍植杜鵑花和櫻花,旅遊者泛舟湖面,似乎可以領略到江南風光。

從前山公園出來,有一條通往金山的公路,路旁有一道瀑布,名叫"草山瀑布"。水量雖不豐,卻終年長流,遠遠望去,長白如練。在觀瀑之後,如果遊興未盡,可至附近的遊泳池暢遊一番,稍事休息,然後再去遊覽規模宏大的後山公園。

後山公園

是陽明山勝境的精華所在,人們幹脆將它稱作陽明,以其作為陽明山風景區的代表。到陽明山不遊後山公園,就會被人看做是枉此一行。後山公園背負七星山,左右為紗帽和大屯兩峰環抱,青山翠谷,綠草如茵。目前,它是台灣省內規模最大、景色最美的公園,平均每天接待遊客達7000多人。每年當著名的"陽明花季"到來時,後山公園裏更是遊人如潮。

所謂"陽明花季",是指每年春節以後,陽明山鮮花盛開的季節,一般從2月21日算起,至4月5日結束,歷時一個半月。那時,櫻花、杜鵑花齊放,奼紫嫣紅。此外,還有茶花、梅花、桃花、李花和杏花等,漫山遍野地開放。花影搖曳,在藍天白雲下,將陽明山裝扮出迷人的姿態,遊人盤桓其間,如入畫境。園內設有一個大型花鍾,方圓約30米,無論時針、分針和秒針都由各色花卉構成,花鍾依時轉動,準確無誤。一年一度的"陽明花季",引來八方遊人,每年賞花者多達200萬人次,平均每天有4萬餘人上山,星期假日更是摩肩接踵,絡繹于途,有些遊客抱怨道:一到陽明花季的高峰時節,"已經不是人賞花,而是花看人了"。

在後山公園裏,除了花團錦簇值得欣賞外,還有一些地方也是不可錯過的勝景,例如"花架回廊"、"山間怪石"、"蓮花池"、"魚樂園"、"快雪亭"、"永河台"以及"陽明山飛瀑"等。陽明山飛瀑是遊客對陽明山瀑布的譽稱。這個瀑布乃是流水從大屯山附近的山頂飛瀉而下所造成的,高達60餘米,寬約5米,匹練懸空,水聲隆隆,十分壯觀。尤為可嘆的是,這道壯觀的瀑布並非天生,而是出自于設計師之手,經過工匠們的巧妙施工所開鑿出來的。在陽明飛瀑附近,還有泓龍瀑、小隱潭等勝景,均值得一一探訪。

北投溫泉

從陽明山沿著陽投公路西南行,可到著名的北投溫泉。北投是大屯火山最大的溫泉區。大屯火山群由大屯山、七裏山、竹子山、內寮山、磺嘴山等十多個死火山構成,海拔高度為1000米左右,雄踞在台北市的北面。大屯火山區的溫泉,沿東北-西南向的金山斷層(舊稱"新庄斷層")分布,即在北投至金山之間,長約18公裏,寬約3公裏的狹長地帶密布的13個溫泉,是我國著名的火山溫泉區之一。主要有新北投、大磺嘴、大庄(後山公園)、陽明山、竹子湖、小油坑、馬槽、三重橋、大油坑等溫泉。

大屯火山溫泉

大屯火山溫泉區泉眼密布,居全國首位,溫泉泉源有二三十處之多。不但單位面積的密度大,而且泉水溫度高,噴氣孔或硫氣孔溫度可達100℃以上。溫泉多為酸性鹽泉,並有難聞的硫化氫氣體噴出。早在200多年前,北投乃是一片荒坡,人跡罕見,惟有一些山胞的村落零星分布。這裏雖已發現硫磺,但未經開發。清康熙三十七年(1698),浙江人鬱永河飄洋過海,到北投來採集硫磺,他看到這裏山川秀美,撰寫了《埤海紀遊》,對此地的風光進行了十分詳細的描述。以後,北投得到開發。隨著旅遊業的發展,溫泉的利用,直到成為名聞遐邇的勝地,則隻是近60年來的事。

北投溫泉區建有北投公園。園中偏北一隅,有一條顏色略呈微黃的瀑布,顯得新穎雅致,這就是有名的"北投溫瀑"。

​地獄谷

出北投公園,沿著左側的幽靜小道上坡行進,大約半個多小時,"地獄谷"三個大字赫然人目。這裏是北投眾多溫泉溪流的發源地。地獄谷略呈橢圓形,面積約三四十畝。谷底泉孔密布,大者如掌,小者似珠,終年有熱水涌出,久而久之匯成一個熱水湖。湖中偶爾噴出十多丈高的白煙,磺氣蒸騰,似雲霧繚繞而上,灼熱逼人,泉溫高達90℃。遊人為增添旅遊樂趣,將買來的生雞蛋放在流動的溫泉水中,15分鍾即可煮熟。吃在嘴裏,除了一般的蛋味以外還有一股淡淡的硫磺味。

當夜幕降臨時,整個地獄谷籠罩在一片迷霧之中,顯得既迷人又恐怖。傳聞過去有一位遊客曾失足掉進熱水湖中燙死。"地獄谷"這個帶有恐怖色彩的名字,便由此傳開。後來,有關當局覺得其名不雅,將其改稱為"玉泉谷",然而並沒有叫起來,"地獄谷"早已是"名聲在外"了。

從北投乘火車往南行,至士林區,可以換乘汽車去遊覽參觀芝山岩和故宮博物院。

芝山岩

位于台北士林區通向外雙溪與陽明山之間交叉路口的一座孤山之上,海拔高度約50米。外表看來,它與大屯山群不相連,實際上卻與下竹林山、拔幹埔山一脈相承。芝山岩四周岩壁斷直垂立,顯得格外挺拔,附近林木參天,環境甚為清幽。據說福建漳州有一座芝山,十分出名。漳州移民渡海來到這裏以後,由于懷念大陸故土,常登臨此山遙望,後來使用家鄉的名山命名之。

很多遊人喜歡到芝山岩來訪古,尋覓開發台北的歷史遺跡。早在清朝康熙年間,來自大陸福建沿海的漳州人,就來到石牌附近開墾,逐漸拓展到士林及芝山岩一帶。當時,人們為求神保護.便擇定秀麗蒼翠的圓山仔芝山岩一帶,作為建廟供奉之地。乾隆十七年,建開漳聖王廟,供奉漳州人心目中的守護神"開漳聖王"陳元光。後來又再建鍾樓、鼓樓,稱為惠濟宮。一直到今天,惠濟宮仍然完好地儲存下來,成為祖國人民開發和經營台灣島的證物。清道光年間,當地居民又在芝山岩文昌祠內,辦起了第一個私塾,促進了當地文化教育事業的發展。

1895年後,日本侵略者侵佔台灣,逼迫台灣同胞學日語,士林義民不甘同化,奮起反抗,在芝山岩殲滅日本官員及軍士多名。日軍遷怒于當地居民,濫殺無辜,後人遂在芝山岩頂立碑紀念。當時的日本首相聞訊驚慌不已,下令建立芝山岩神社,以紀念侵略者的亡靈。抗日戰爭勝利後,深受苦難的台灣人民拆毀了那座為侵略者招魂的神社,並建立了一座"芝山岩事業碑紀"的碑坊。

芝山石城

這裏還有清道光年間修築的古城堡――芝山石城,城牆全部用石料建造,原有東、西、南、北四座城門,而今三座城門荒廢,僅僅剩下西門尚可供遊人憑吊。登臨其上,頗能讓人發思古之幽情。

故宮博物院

與芝山岩近在咫尺的是雙溪公園。其東面,有一個依山建築,碧瓦黃牆、巍峨壯觀的故宮博物院。它既是台灣同胞欣賞祖國文物,又是尋"根"問"底"、表示懷鄉之情的地方。

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