友誼 -漢語詞語

友誼

友誼是人們在交往活動中產生的一種特殊情感,它與交往活動中所產生的一般好感是有本質區別的。

友誼是一種來自雙向(或互動)關系的情感,即雙方共同凝結的情感,任何單方面的示好,不能稱為友誼。

友誼以親密為核心成分,親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標。羅傑斯(Rogers,1985)對這種親密性作了三點概括:

(1)能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密;

(2)對朋友充分信任,確信其"自我表白"將為朋友所尊重,不會被輕易外泄或用以反對自己;

(3)限于被特殊評價的友誼關系中,即限于少數的密友或知己之間。

  • 中文名稱
    友誼
  • 情感
    好感
  • 對象
    朋友、密友

詞語基本信息

​【詞目】友誼

【拼音】yǒu yì

【釋義】朋友間深厚的感情、親密的關系

【例如】友誼長存

友誼天長地久_蚊子之家_新浪部落格友誼天長地久_蚊子之家_新浪部落格

【英文】Friendship

詳細解釋

1、朋友間的交情。

友誼友誼

明李贄《朋友篇》:“去華(潘去華)友朋之義最篤,故是《纂》(指《闇然堂類纂》)首纂篤友誼。” 清昭槤《嘯亭雜錄·顧總河》:“﹝顧琮﹞果于友誼,公之督河時,前督完顏偉病于署中,家屬已先行,公為之守護湯葯,旬日無倦。”鄒韜奮《友誼與職權》:“友誼是天地間最寶貴的東西,深摯的友誼是人生最大的一種安慰。”

2、朋友。

《廿載繁華夢》第八回:“次日即請齊友誼親串,同赴梅酌。”

3、友好和睦。

袁鷹《遠方之歌·五封信》:“黑非洲啊黑非洲,全世界都伸出了友誼的手。”

編輯本段詮註

友誼是幸福的源泉,社會學家指出,收入和社會地位不同的人之所以能有各自的幸福感,在很大程度上是因為友情因素的存在。

相關故事伯牙絕弦

伯牙絕弦是一個友誼的象征。伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事,俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善于演奏,鍾子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以,終生不再彈琴了。

管鮑分金

相依為命

管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙,起初二人合伙做點買賣,因為管仲家境貧寒就出資少些,鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯,可是有人發現管仲用掙的錢先還了自己欠的一些債,這錢還沒入帳就給花了,現在會計上的名詞叫坐支,而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。更可氣的是到年底分紅時,鮑叔牙分給他一半的紅利,他也就接受了。

這可把鮑叔牙手下的人氣壞了,有個人對鮑叔牙說,他出資少,平時他開銷又大,年底還照樣和您平分效益,顯然他是個十分貪財的人,要我是管仲的話,我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責他手下道:“你們滿腦子裏裝的都是錢,就沒發現管仲的家裏十分困難嗎?他比我更需要錢,我和他合伙做生意就是想要幫幫他,我情願這樣做,此事你們以後不要再提了。”後來這哥倆又一起充了軍,二人更是相依為命。有一次齊國和鄰國開戰,雙方軍隊展開了一場大廝殺,沖鋒的時候管仲總是躲在最後,跑得很慢,而退兵的時候,管仲卻跟飛一樣的奔跑。當兵的都恥笑他,說他貪生怕死,領兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。

關鍵時刻又是鮑叔牙站了出來(此時鮑已當上了軍官),他替管仲辯護道:“管仲的為人我是最了解不過了,他家有80多歲的老母親無人照顧,他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。”管仲聽了鮑叔牙的這番話,感動的流下了熱淚,他哭訴道:“生我的是父母,而了解我管仲的,唯有鮑叔牙啊!”

各為其主

過了兩年多,管仲的老母病逝,他心中沒了牽掛,這才踏下心來為齊國效命,果然是比誰都作戰英勇,很快就得到了提拔重用。

後來齊襄公的弟弟公子糾發現管仲是個人才,便要他當了自己的謀士。而鮑叔牙呢,也偏偏被齊襄公的另一個弟弟公子小白看中,拜其為軍師。兩個好朋友各自輔助一個公子,幹的很賣力氣。可是好景不長,昏庸的齊襄公總是疑心他兩個同父異母的弟弟要篡奪他的王位。就讓手下的人找機會幹掉公子糾和公子小白。這兩個公子聽到了風聲,公子糾帶著管仲就跑到了魯國的姥姥家去了,公子小白也跟著學,他帶著鮑叔牙也跑到了莒國的姥姥家避難去了。

公元前686年的冬天,暴虐的齊襄公被手下的將士殺死,立他的一個弟弟公孫無知為齊國君王,這個人當了君王沒幾個月,就也被手下大臣給殺掉了,齊國當時是一片混亂。

流亡在莒國的公子小白和寄居在魯國的公子糾得到訊息後,都覺得自己繼成王位的機會來了,急忙打點行裝,要回國爭奪王位。

管仲作為公子糾的軍師及時提醒他的主子:“公子小白所在的莒國離齊國很近,如果他先我們一步回到齊國,我們就沒戲了,我看還是我先帶一隊人馬去攔截公子小白,讓魯國派大將曹沫帶另一隊人馬護送您回國。”公子糾笑答:“好主意!”

當管仲帶人馬趕到莒國和齊國的交界處,正碰上鮑叔牙帶領一隊莒國人馬護送公子小白飛馳而來。管仲上前攔住去路,他說:“你不好好在姥姥家呆著,要幹啥去呀?”公子小白說:“我回國辦喪事去啊”!管仲說:”您的哥哥公子糾已經回到齊國操辦此事了,我看您還是返回莒國好好呆著吧!”

鮑叔牙雖然和管仲平日有手足之情,但現在是各為其主啊!他瞪著眼睛喝斥管仲:“我們公子回國有自己的事情,你管的著嗎?再說你扯的瞎話也瞞不了我鮑叔牙吧?如果公子糾真的回到了齊國,那你幹嘛帶人來攔截我的主公呢?”管仲謊言被揭,臉色通紅,一時無言以對。

鮑叔牙不敢耽擱,命令部隊火速前進,管仲見狀急得要命,要是攔不住公子小白,自己還有啥臉面再見公子糾啊,于是他心一橫,搭弓取箭,朝著車上的公子小白用力射去,小白大叫一聲,栽倒在車上,管仲見大功告成,便帶著人馬飛逃而去。

沒想到管仲這一箭恰好射在公子小白的帶鉤上,一點沒傷到人,但他知道管仲的箭法利害,要是再補上一箭他就沒命了,于是他才大叫一聲裝死倒在車裏。見管仲跑了,他才長長的出了一口氣,鮑叔牙見公子小白平安無事,大喜!立刻命部隊抄小路向齊都全力疾馳。

管仲自以為射死了公子小白,就不慌不忙地護送公子糾向齊國進發,結果到齊、魯邊界的時候,一個齊國的使者攔住了他們的車馬,使者說:“我奉齊國新君王公子小白之命,前來通知魯國,請你們不必送公子糾回國了。”

管仲一聽,才知道自己沒把事情辦好,上了公子小白和鮑叔牙的當。于是一氣之下把齊國使者給殺了,公子糾更是什麽也不顧了,命令大將曹沫摔領僅有的500多魯國士兵去跟齊國拼命。于是齊、魯兩國就開了戰,魯國本來就是個小國,兵馬少,又是到人家齊國門口來打仗,那有不敗的道理呀!辛虧大將曹沫很勇敢,保護公子糾和管仲逃回了魯國。

公子小白在鮑叔牙的幫助下登上了齊國君王的寶座後,稱為齊桓公,後來成為春秋時期五位霸主之首,這是後話暫且不表。隻說他上台後的第一件事就是要清除後患,把他的兄弟公子糾幹掉!于是他命令鮑叔牙領兵30萬去攻打魯國,那時齊國很強大,小小的魯國為了公子糾這麽個破外甥被迫應戰,結果連連敗北,魯國君王見頂不住了,就派人和齊國講和,鮑叔牙提出了兩個條件:一是要魯國把公子糾殺了,二是把管仲交給齊國,不然的話絕不退兵。魯庄公沒別的法子,隻好照辦。把公子糾的人頭和管仲一起交給了齊國。

大度和睿智

鮑叔牙幫公子小白登上王位又幫他殺了公子糾,齊桓公感念他的忠心和所立的大功,要任命他做國相,沒想到鮑叔牙死活不肯接受,他說:“以前我幫君王做了些事情,那全是憑我對您的忠心而竭盡全力的,現在您要把國相這麽重要的職務交給我,這絕不僅僅憑我的忠心就可以做好的,您該找個比我更有才能的人才行啊!”齊桓公說:“在我手下的大臣中,還沒發現比你更出眾的人才呢!”鮑叔牙說:“我舉薦一個人保證能幫您成就一番霸業!”齊桓公急忙問他:“這個人是誰呢?”鮑叔牙笑著說:“此人就是我的老友--管仲,我把他從魯國要回來,就是要他幫您的!”

齊桓公一聽就火了,他拍案而起!說:“這小子拿箭射過我,這一箭之仇我還沒報呢,你反而讓我來重用他?我不把他殺了就不錯了!”

鮑叔牙懇切地說:“管仲不顧一切地為公子糾賣命,用箭來射殺您,這不正好說明他對他的主子是一個非常講忠義的人嗎?各為其主是起碼的做人準則,他當時那樣做沒什麽不對的,現在要治國了,若論才華,他遠遠超過我鮑叔牙啊!您要成就霸業,非得到管仲的輔佐不成。您現在不計前嫌地重用他,他唯一的出路就是死心塌地的為您賣命啊!”

齊桓公是個很有肚量的人,為了齊國的利益,他還是聽了鮑叔牙的勸說,斷然棄忘前嫌,拜了管仲為國相。

管仲很感激好友鮑叔牙,更對齊桓公的大度和睿智所折服,決心鞠躬盡瘁、竭盡全力報效齊桓公,他積極改革內政,發展經濟,重新給農民劃分土地,由于他從小經商,也很重視和其它國家通商和發展手工業。他還對國家常設的軍隊實行嚴格的訓練和管理,使之成為戰鬥力很強的一支軍隊。由于管仲的改革,齊國在幾年內就興盛起來,獲得了“九合諸侯,一匡天下”的地位,成就了齊桓公的霸業。

有趣的是,有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題,齊桓公問:“假如你要是死了,誰接任你的國相為好呢?”管仲說出了一個人名,齊桓公又問:“那麽第二人選呢?”管仲就又說了一個人的名字,齊桓公又問:“那麽第三人選呢?”管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問:“那麽第四人選呢?”管仲說:“那就是鮑叔牙了!”齊桓公說:“我真的很奇怪,鮑叔牙對你那麽好,聽說以前你們一起做生意,他也老讓著你,你上了公子糾的賊船,還射過我一箭,要不是鮑叔牙說情,我早就把你殺了,後來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相,怎麽現在請你推薦下任國相的人選時,你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢?你對得起人家鮑叔牙嗎?”管仲說:“我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題,您並沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀!我們的私交很好,但國家利益高于一切嘛!”

馬克思和恩格斯

馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第一次會晤起,40年裏,他們在領導國際共產主義運動的偉大鬥爭中,團結作戰,患難與共,建立了真摯的友誼。由于革命鬥爭需要,他們曾身處兩地近20年,但他們之間的關系不僅沒有因此而疏遠,反而聯系越來越密切。他們幾乎每天都要通信,交談各種政治事件和科學理論問題,共同指導著各國的無產階級革命運動。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學識和高尚人格,而且對恩格斯的身體也很關心。有一個時期,恩格斯生病,馬克思時時掛在心上,他在給恩格斯的信中說:“我關切你的身體健康,如同自己患病一樣,也許還要厲害些。”恩格斯為了“儲存最優秀的思想家”,在經濟上資助貧困的馬克思,使其能專心致力于革命理論的研究,他違背自己本來的意願,到父親經營的公司中去從事那“鬼商業”的工作。當《資本論》第一卷付印的時候,馬克思給恩格斯寫信說:“其所以能夠如此,我隻有感謝你!沒有你為我的犧牲,我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。”恩格斯盡管做出了巨大犧牲,但他始終認為,能夠同馬克思並肩戰鬥40年,是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼,正如列寧所贊揚的,它“超過了古人關于友誼的一切最動人的傳說”。

保持方法

這裏有一些方法來確保你的友誼長久、健康。

適度溝通

不需過多給朋友打電話或發電子郵件。溝通可以很簡短,聊五分鍾電話或一封簡短的電子郵件。了解你朋友的作息時間,不要太早或太晚打電話給朋友。若有危急的情況,你就要馬上通知朋友,不需介意妨礙他們休息,知道別人如何看待你。

問一個忠實的朋友,他是如何評價你與別人相處。註意任何需要改進的地方,努力改變。

不要攀比

不要讓友情變成一個隱蔽之爭,去比較誰最有錢,有最好的衣服或最酷的汽車。不與朋友爭吵,這種做法隻會把友誼變成不良的攀比。建立一個健康的,現實的自我形象。

虛榮和自卑,會妨礙你交新朋友。

決心提高自己

培養誠實,慷慨,謙遜,使你成為一個富有同情心、受人尊敬和吸引人的朋友。避免無休止的抱怨。

不停抱怨是令人厭倦和使友誼離你而去,與你的密友談談如何改變你生活中不愉快的部分。

採取積極的人生觀

嘗試找到幽默的東西,笑是富有感染力和號召力。

傾聽

關心你的朋友,了解他們的生活狀況。不要總是談論自己的問題,若你隻熱衷于自己的想法,友情是不會長久的。[1]

友誼詞句相關語句

如果說友誼是一棵常青樹,那麽,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵美麗又開不敗的鮮花,那麽,照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩幹的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。盈盈月光,我掬一杯最清的;落落餘輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要採擷世間最重的--友誼

友誼是一縷照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;友誼是一泓出現在沙漠裏的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

友誼是美酒,年份越久越醇香濃厚;友誼是焰火,在高處綻放才愈是美麗;友誼是珍珠,越經歲月磨礪越燦爛輝煌。

友誼是大自然的一抹色彩,獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美;友誼是樂譜上的一個跳動音符,感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純。

友誼就像一杯水,稍稍一不小心就會將水弄沒,當水潑完了,當朋友之間出現裂痕,就再也不能修補,維持友誼的最好方法,就是快樂。

忘掉所有的寂寞,許下友誼的承諾;永久快樂的海闊,永遠盛開的花朵。

友誼能讓青春開出最絢麗美麗的花朵,是心中唯一不變美麗的神話。

長留史冊的,不是錙銖必較的利益,而是肝膽相照的情分,和朋友坦誠的交往,會使我們留存著對真情的敏感,會使我們的眼睛抹去雲翳,心境重新開朗

相關詩篇

友誼是一株樹

忙的時候,想要休息;

度假的時候,想到未來。

窮的時候,渴望富有;

生活安逸了,怕幸福不能長久。

該決定的時候,擔心結果不如預期;

看明白了,後悔當初沒有下定決心。

不屬于自己的,常常心存欲望;

握在手裏了,又懷念未擁有前的輕松。

生命若不是現在,那是何時?

一個人可以毫無道理跟你做一輩子親戚,但

一個人不會毫無道理跟你做一輩子朋友

我會想起與你們認識的種種.

也會想起發生過的點點滴滴.

直到我們都年老時是否會像現在這樣坐在電腦前互訴心聲?

不管如何,希望我們永遠是真誠相對的朋友(知己)

朋友就是喜歡你也了解你的人

願你都能珍惜身邊每一個朋友

因為你我有緣份,才能成為朋友

可以成為知己的,更難得!

時間未必是你我成為知己的原因

但一定可以證明到

你對朋友的關懷不是白費!

希望您永遠都是我的好朋友!

朋友,是你高興時想跟他分享的,

朋友,是你不高興時可以給你發脾氣的,

朋友,也是在你沒錢開飯時打救你的,

朋友,你悶得發慌時可以跟你一同發慌的,

想要體會一年有多少價值,你可以去問一個失敗重修的學生。

想要體會一月有多少價值,你可以去問一個不幸早產的母親。

想要體會一周有多少價值,你可以去問一個定期周刊的編輯。

想要體會一小時有多少價值,你可以去問一對等待相聚的戀人。

想要體會一分鍾有多少價值,你可以去問一個錯過火車的旅人。

想要體會一秒鍾有多少價值,你可以去問一個死裏逃生的幸運兒。

想要體會一毫秒有多少價值,你可以去問一個錯失金牌的運動員。

朋友就是……即使是一點小感動,一點小事情都想一起分享

朋友就是……當你抱頭哭的時候,扶著你肩膀的那個人

朋友就是……當你面對人生挫折時,一直緊握你那雙手

你好嗎?

你能夠看到它是你與他的緣份

你能夠和你身邊的人做朋友也是你與他的緣份

縱使你不知道這伙流星會何時消失

但如若你好好珍惜看到這流星的每一刻

那就算流星走了你也不會後悔

請大家好好珍惜身邊的每一個人

珍惜這段友誼!

建立友誼如像種樹,因為友誼是一株樹

(TREE):

T:Trust(信任)

R:Respect(尊重)

E:Exchange(交流)

E:EmotionalSupport(精神支持)

朋友就是無形中伴你走過風雨,永遠支持你的力量

朋友就是一種無法言喻的美好感覺

朋友就是在別人面

前永遠護著你的那個人

朋友就是即使是一點小感動,一點小事情

都想一起分享

喜歡下雨,因為你不會知道我流淚……

相關名言

友誼,以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼,深切的同情,對別人的成就決不惡意嫉妒,對自己培養一種集體利益高于一切的意識。-(前蘇聯)奧斯特洛夫斯基

友誼經不起考驗並不等于朋友真的不可靠,或許是你們之間的友誼還不夠深厚。要知道,一個對你不可靠的朋友也許和別人的友誼有時卻是可以經受的住任何逆境的考驗的。——死心眼的愛情邏輯

真正的朋友,在你獲得成功的時候,為你高興,而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候,會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候,會給你正確的批評和幫助。

-(前蘇聯)高爾基

人生離不開友誼,但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。

-馬克思

真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。-(前蘇聯)高爾基

友誼像清晨的霧一樣純潔,奉承並不能得到友誼,友誼隻能用忠實去鞏固它。

-馬克思

有很多良友,勝于有很多財富。-(英)莎士比亞

友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。

-(德)貝多芬

萬兩黃金容易得,知心一個也難求。

---曹雪芹

與朋友交,言而有信。

--孔子

一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。

--毛澤東

財富不是真正的朋友,而朋友卻是真正的財富

----中國諺語

朋友間的不和,就是敵人進攻的機會。

---伊索

友誼需要忠誠去播種,熱情去灌溉,原則去培養,諒解去護理。

--德國諺語

近朱者赤,近墨者黑。

---傅玄

真正的朋友有三種:愛你的朋友,忘你的朋友,恨你的朋友。

--桑弗

真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體裏。

---亞裏士多德

友誼是沒有翅膀的愛情

——拜倫

獨學而無友,則孤陋而寡聞。

---春秋孔子

朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者,是友愛與信賴的罐子。-《五卷書》

人生最美好的東西就是她(他)同別人的友誼。--l林肯

海記憶體知己,天涯若比鄰。--王勃

多年前,英國《泰晤士報》出了一個題目。公開征求答案,題目是:從倫敦到羅馬,最短的道路是什麽?

很多人從地理位置上找答案,結果都落選了。隻有一個答案獲獎,那就是:一個好朋友。有一個好友相伴,沿途說說笑笑,不僅不會嫌路長,甚至還會說此路太短。

在智慧提供給整個人生的一切幸福之中,以獲得友誼為最重要。 薄伽丘

人與人之間必須靠耐性來維持和諧,友誼有如一朵小花,必須靠雙方小心的培育。 佚名

友誼好比一個分數,雙方就是分子和分母。分子(分母)失去對方,分數值就化為烏有。 佚名

誰要在世界上遇到過一次友愛的心,體會過肝膽相照的境界,就是嘗到了天上人間的歡樂。 羅曼.羅蘭

世間最美好的東西,莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。 愛因斯坦

用不存成見的心情和人交往,才可以交到朋友。 羅蘭

友誼,那是心靈的神秘的結合者,生活的美化者,社會的鞏固者 羅伯特.布拉亥

講到名望,榮譽、享樂、財富等,如果拿來和友誼的熱情相比,這一切都不過是塵土而已。 達爾文

最好的朋友是那種不喜歡多說,能與你默默相對而又息息相通的人。 高爾基

除了一個真心的朋友之外,沒有一樣葯劑是可以通心的。 培根

缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則世界不過是一片荒野。 培根

我們要能多得到深摯的友誼,也許還要多多註意自己怎樣做人,不辜負好友們的知人之明。 鄒韜奮

愛朋友,喜歡朋友,用誠意去對待朋友,但不要依賴朋友,更不要苛求朋友。能做到這幾點,你才可以享受到交友的快樂。 羅蘭

友情與事業代表著人生兩大樂趣,而要想擁有這兩大樂趣,一是要開朗,一是要勤勞。 羅蘭

友情在我過去的生活裏就像一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有了一點點光彩。 巴金

友誼是一種溫靜與沉著的愛,為理智所引導,習慣所結成,從長久的認識與共同的契合而產生,沒有嫉妒,也沒有恐懼.--荷 麥

人生隻有經歷酸甜苦辣,才懂得人間的味道,因此也必須學會珍惜人生和珍惜感情。——方海權

朋友之間重于心,對方困難時要幫助之。得意時提醒不要得意忘形,失意時安慰其勵志向上。——方海權

友誼永遠是一個甜柔的責任,從來不是一種機會。--紀伯倫

真友誼象磷火--在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。-d.m.

真正的友誼像磷火,雖微弱,但它會在你處于黑暗的時候,給你它全部的光亮。--俞曉葉

真正的友情,是一株成長緩慢的植物。--華盛頓

親善產生幸福,文明帶來和諧。

--雨 果

摯友如異體同心。

--亞裏士多德

世間最美好的東西,莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

--愛因斯坦

和你一同笑過的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘。

--紀伯倫

沒有朋友也沒有敵人的人,就是凡夫俗子。

--拉法特

對眾人一視同仁,對少數人推心置腹,對任何人不要虧負。

--莎士比亞

在各種孤獨中間,人最怕精神上的孤獨。

--巴爾扎克

單獨一個人可能滅亡的地方,兩個人在一起可能得救。

--巴爾扎克

1、世界上沒有比友誼更美好,更另人愉快的東西了。沒有友誼,世界仿佛失去了太陽。--西賽羅

2、我的朋友,你的語聲飄蕩在我的心裏,像那海水的低吟之聲,繚繞在靜聽著的松林之間。--泰戈爾

3、有了朋友的生命才顯出它全部的價值。一個人活著為了朋友,保護自己生命的完整,不受時間侵蝕,也是為了朋友。--羅曼.托爾斯泰

4、要做真正的知己,就必須互相信任。--列夫.托爾斯泰

5、人生在世,有個朋友是一種福氣。--列夫.托爾斯泰

6、悲傷可以自行料理,而歡樂的滋味如果要充分體會,你就必須有人分享才行。--馬克.吐溫

7、對所有的人以誠相待,同多數人和睦相處,和少數人常來常往,隻跟一個人親密無間。

--富蘭克林

8、朋友看朋友是透明的,他們彼此交換生命。雙方的聲音笑貌在那裏互相模仿,心靈也在那裏互相模仿。--羅蘭

9、如果說,友誼能夠調劑人的感情的話,那麽友誼又一種作用則是能增加進人的智慧。--培根

10、兄弟不一定是朋友,但朋友往往是兄弟。--富蘭克林

11、友誼也像花朵,好好兒地培養,可以開得心花怒放。可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼,這朵心上盛開的花,是可以立刻萎頹凋謝的。--大仲馬

12、要是看見朋友之間出現不自然的禮貌時,就可以知道你們的感情已經開始衰落了。坦白質樸的忠實,是不用浮文虛飾的。--富蘭克林

13、要想有好朋友,首先自己要成為別人的好朋友。--武者小路實篤

14、把自己的缺點告訴你的朋友是莫大的信任,把他的缺點告訴他是更大的信任。--富蘭克林

15、並不是僅僅在不幸之中才需要朋友,因為幸福的人也需要朋友來共享自己的幸福。--羅素

用不存成見的心情和人交往,才可以交到朋友。---羅蘭

友誼,那是心靈的神秘的結合者,生活的美化者,社會的鞏固者---羅伯特.布拉亥

講到名望,榮譽、享樂、財富等,如果拿來和友誼的熱情相比,這一切都不過是塵土而已。---達爾文

在智慧提供給整個人生的一切幸福之中,以獲得友誼為最重要。---薄伽丘

人與人之間必須靠耐性來維持和諧,友誼有如一朵小花,必須靠雙方小心的培育。--佚名

缺乏真正的朋友及是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則斯世不過是一片荒野。---培根

什麽是友誼呢?

我們要能多得到深摯的友誼,也許還要多多註意自己怎樣做人,不辜負好友們的知人之明。---鄒韜奮

愛朋友,喜歡朋友,用誠意去對待朋友,但不要依賴朋友,更不要苛求朋友。能做到這幾點,你才可以享受到交友的快樂。---羅蘭

友情與事業代表著人生兩大樂趣,而要想擁有這兩大樂趣,一是要開朗,一是要勤勞。---羅蘭

友情在我過去的生活裏就像一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有了一點點光彩。---巴金

和你一同笑過的人,你可能把他忘掉;但是一同和你哭過的人,你卻永遠不忘。---紀伯倫

友誼好比一個分數,雙方就是分子和分母。分子(分母)失去對方,分數值就化為烏有。---佚名

誰要在世界上遇到過一次友愛的心,體會過肝膽相照的境界,就是嘗到了天上人間的歡樂。---羅曼.羅蘭

世間最美好的東西,莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。---愛因斯坦

最好的朋友是那種不喜歡多說,能與你默默相對而又息息相通的人。---高爾基

除了一個真心的朋友之外,沒有一樣葯劑是可以通心的。---培根

飛鳥要築巢,蜘蛛要織網。而人呢?則需要朋友,需要友誼。

為何?因為人是社會人,需要與他人交往,需要理解,需要發展,需要相互同情,相互幫助……

那麽,友誼是什麽?

五個特點

a. 溫暖、感情:相處時會表達出溫暖與感情。

b. 信任 :對對方有信心。

c. 自我坦露:藉由自我坦露更加了解彼此。

d. 承諾 :花時間與精力去幫助對方。

e. 相信關系是持久的:相信雙方的友誼是長存的。

所以,友誼是知情,是知音,是知心。曹雪芹在《紅樓夢》中說得好:“萬兩黃金容易得,知心一個也難求。”所以有人就有這樣的感嘆:人生得一知己足矣!偉大的物理學家愛因斯坦也說:“世間最美好的東西,莫過于有幾個有頭腦和心地都很正直的、嚴正的朋友。”

友誼是諍言,是中肯,是醫治心病的良葯,真正的朋友很像一些內行的心理醫生,不僅會幫助你擺脫不良情緒的困擾,而且能幫你卸下精神包袱。

古人說得好:“一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。”友誼,在平時似乎還覺察不出它的珍貴來,然而一旦當人感到有困難時,尤其是在當你犯了錯誤、“落難”時,一般人所持的態度往往是:想說而不敢說、不會說,有的甚至躲得遠遠的。此時,惟有朋友才會伸出友誼之手,同情你,安慰你,支持你,幫助你。所以,友誼是難得的、可貴的。甜甜蜜蜜不是友誼,奉承諂媚也不是友誼,互相吹捧隻會使友誼變得毫無價值。

友誼是人終身的精神食糧。“友誼的力量是無窮的。”它能幫你長知識、長智慧、長力量、長經驗……酒可以足,飯可以飽,金錢可以用完,而真誠的友誼卻是一生一世享用不完的。友誼是人生的無價之寶。

友誼也是一種責任,是一種義務。人,不僅要對自己負責,也要對自己的朋友負責。友誼會使你先朋友之憂而憂,後朋友之樂而樂;會使你心甘情願地去為朋友盡義務,毫無怨言地為朋友做貢獻。

友誼是愉快,是歡樂,是幸福。它會使一個人的人生感到充實、和諧。有了它,人就不會感到孤獨;有了它,就會使一個人的人生變得更有意義和價值。

友誼是一盞明燈。它能使人在彷徨之中增加信心,在困難之中見到希望,在黑暗之中見到光明,它能彌補一個人心靈中的創傷,可以將一個人從危險的墮落之中挽救過來。

總之,友誼是人生最重要的東西,所以英國偉大學者達爾文說:“談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西,如果同友誼相比,它們都是塵土……”

一個人要獲得真正的友誼 ,並非是一件容易的事。

真正的友誼不能採取實用主義的態度。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了,明天不想要友誼時則冷若冰霜,態度來了一個180度的大彎;有的人“需要”友誼時就什麽都願意做,什麽都願意給,不“需要”友誼時,則特別怕麻煩,甚至懶得答理他人,這樣的人是很難獲得真正的友誼。

真正的友誼不能從個人的私利出發。有的人功利性極其強烈,將建立友誼作為達到個人某種目的的工具,將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時,則親密無間;無利可圖時(或者當自己的利益與朋友的利益發生沖突時),則立即反目為仇;私利沒有達到目的時,就盡量去建立友誼,私利達到後則盡快擺脫友誼。隋朝學人王通曰:“以勢交者,勢盡則疏;以利交者,利盡則散。”這種人是不可能得到真正的友誼的,即使有了友誼也不會天長日久。為什麽青少年時代建立起來的友誼最難使人忘懷,使人留戀?因為這個時代是人們最純潔、最真誠、最無私的時代。

真正的友誼要忠實,要真誠,要赤誠。既是朋友,就要彼此信任,就要誠懇老實,就要襟懷坦白,就要推心置腹,就要有什麽就說什麽,不能犯疑心病,不能總懷疑別人友善行為的背後,有什麽別的動機(如要利用自己、陷害自己),不能“杯弓蛇影”、“草木皆兵”,相互間有了矛盾就放到桌面上來,敞開自己的心扉,是一就是一,是二就是二,彼此要充分交換意見,不能當面一套,背後又是一套,不要遮遮掩掩,不能三心二意,不能虛情假意,經過忠誠考驗的友誼才是真正的的友誼。

真正的友誼不是在口頭上的,要在行動上互相幫助。俄國文學家車爾尼雪夫斯基說:“交朋友幹什麽?為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處。”哪一個人活在世上不會碰到困難?不會遇到挫折、失敗?不會發生危難?所以朋友有了困難就要伸出援助之手,尤其是當他人處于危難之中的時刻,更要去幫助。其實,建立在酒肉基礎和哥們義氣上的友誼是最不可靠的友誼,隻有患難相濟的友誼才是真正的友誼。

在友誼的問題上,無產階級的導師堪稱是典範。馬克思及其家庭很是窮困,為了不讓馬克思中斷科學巨著《資本論》的寫作,恩格斯進入了他父親的商店,從事他最為痛恨前資本家的“該死的商業”,為了什麽?就是了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以,從某種意義上說,馬克思之所以能在無產階級事業上有如此大的發展,與恩格斯的無私幫助聯在一起的。所以,當《資本論》第一卷問世之後,馬克思在對恩格斯的信中這樣說:“這件事之成為可能,我隻能歸功于你,沒有你對我的犧牲精神,我絕不可能完成我那三巨作。”為此,革命導師列寧作了如下的評價:“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產階級可以說,它的科學是由兩位學者和戰士創造的,他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說。”

總之,當一個人對友誼採取認真、投入、熱誠、參與的態度後,就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的:“不論是多情的詩句,漂亮的文章,不論是閒暇的歡樂,什麽都不能代替無比親密的友情。”

所以,得不到友誼的人是世界上最為可憐的孤獨者。

相關詩句

君有奇才我不貧。-(清)鄭板橋

海記憶體知已,天涯若比鄰。-(唐)王勃

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。-(唐)白居易

莫愁前路無知已,天下誰人不識君。-(唐)高適

天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。-(清)蒲松齡

人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。-(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。

-(戰國)庄子

近朱者赤,近墨者黑。-(西晉)付玄

人生貴相知,何用金與錢。-(唐)李白

與朋友交,言而有信。-(春秋)子夏

布衣之交不可忘。-(唐)李延壽

君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋。-(宋)歐陽修

人生樂在相知心。-(宋)王安石

冤家宜解不宜結,各自回頭看後頭。-(明)馮夢龍

于患難風豪傑。-(清)魏禧

萬兩黃金容易得,知心一個也難求。-(清)曹雪芹

換我心,為你心,始知相憶深。-(宋)顧夏

鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。-《漢書》

山河不足重,重在遇知已。-鮑溶

大丈夫處世處,當交四海英雄。

-《三國志.蜀書.劉巴傳》

君子上交不謅,下交不瀆。-《周易》

若知四海皆兄弟,何處相逢非故人。-陳剛中

朋友,以義合者。-(宋)朱熹

衣不如新, 人不如故。-《漢樂府》

同心而共濟,始終如一。-(宋)歐陽修

一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見。-《史記》

未言心相醉,不再接杯酒。-(晉)陶淵明

人生交契無老少,論交何必先同調。-(唐)杜甫

交心不交面,從此重相憶。-(唐)白居易

人生結交在終始,莫為升沉中路分。-(唐)賀蘭進明

今日樂相樂,別後莫相忘。-(三國)曹植

相識滿天下,知心能幾人。-(明)馮夢龍

少年樂相知,衰暮思 故友。-(唐)韓愈

一貴一賤交情見。-(唐)駱賓王

相知在急難,獨好亦何益。-(唐)李白

投之以木瓜,抱之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。-《詩經》

人生所貴在知已,四海相逢骨肉親。-《雁門集》

合意友來情不厭,知心人至話投機。-(明)馮夢龍

二人同心,其利斷金。-《易.系辭上》

嬰其嗚矣,求其友聲。-《詩經.小雅》

樂莫樂兮新相知。-(戰國)屈原

刎頸之交。-《漢書.諸葛豐傳》

知音世所稀。-(唐)孟浩然

朋友切切思思。-《論語.子路》

禮尚往來。-《禮記.曲禮》

君子以文會友,以友輔仁。-《論語.顏淵》

以財交者,財盡則交絕;以色交者,華落而愛渝。-《戰國策》

夫大寒至,霜雪降,然後知松柏之茂也。-《淮南子

以權利合者,權力盡而交疏。-《史記》

路遙知馬力,日久見人心。-《元曲選.爭報恩》

相知無遠近,萬裏尚為鄰。-(唐)張九齡

相逢方一笑,相送還成泣。-(唐)王維

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。-(唐)李白

交情老更親。-(唐)杜甫

雖有兄弟,不如友生。

-《抱樸子.交際》

君子淡如水,歲久情愈真。小人口如蜜,轉眼如仇人。

-《遜志齋集》

朋友之交不宜浮雜。-《抱樸子.交際》

勢力之交難以經遠。-(晉)陸機

丈夫結交須結貧,貧者結交交始親。-(唐)高適

落地為兄弟,何必骨肉親。-陶潛

味甘終易壞,歲晚還知,君子之交淡如水。-(南宋)辛棄疾

君子交絕,不出惡聲。-《戰國策》

人生得一知已足矣,斯世當以同懷視之。-魯迅

找一個贊美你的朋友,不如找一個挑你刺的朋友。

-《當代青年談人生》

人家幫我,永志不忘,我幫人家,莫記心上。-華羅庚

在背後稱贊我們的人就是我們的良友。-(西)塞萬提斯

事實上,每個人的朋友中都 有先進與落後的,問題在于我們怎樣去幫助後進朋友,使他進步,切莫跟著他隨波逐流,這才是真正的“夠朋友”。

-謝覺哉

友情在我過去的生活裏就像一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有了一點點光彩。

-巴金

三朋四友,吃喝玩樂,這叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不談工作,不談學習,不談政治,隻談個人之間私利私憤的事,這叫做“群居終日,言不乃義”。

-謝覺哉

友誼永遠是美德的輔佐,不是罪惡的助手。-(羅馬)西塞羅

愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。-(印度)釋迦牟尼

誰若想在厄運時得到援助,就應在平日待人以寬。-(波斯)薩迪

把友誼歸結為利益的人,我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。

-(羅馬)西塞羅

有些人對你恭維不離口,可全都不是患難朋友 -(英)莎士比亞

那此忘恩的人,落在困難之中,是不能得救的。-(希臘)伊索

友誼真是一樣最神聖的東西,不僅值得特別推崇,而是值得永遠贊揚。

-(意)卜伽丘

趨炎附勢的小人,不可共患難 ! -(英)拜倫

你若聰明,莫把那人當作朋友,假如他和你的敵人交情深厚。

-(波斯)薩迪

友誼永遠是一個甜蜜的責任,從來不是一種機會。-(黎)紀伯倫

患難識朋友。-(蘇)列寧

在快樂時,朋友會認識我們;在患難時,我們會認識朋友。-(英)柯林斯

在緊急時舍棄你的朋友不可信賴。-(希臘)伊索

不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛,學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。

-(希臘)蘇拉格底

擇友宜慎,棄之更宜慎。-(美)富蘭格林

朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者,是友愛與信賴的罐子。-《五卷書》

朋友之間保持一定的距離,而使友誼永存。-查理士

陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠,卻要剝奪掉你的珍寶-獨立思考和對真理純潔的愛!

-(俄)別林斯基

真正的朋友不把友誼掛在口上,他們並不為了友誼而互相要求點什麽,而是彼此為對方做一切辦得到的事。

-(俄)別林斯基

仁愛的話,仁愛的諾言,嘴上說起來是容易的,隻有在患難的時候,才能看見朋友的真心。

(俄)克雷洛夫

不論是多情詩句,漂亮的文章,還是閒暇的歡樂,什麽都不能代替無比親密的友誼。

-(俄)普希金

真正的朋友應該說真話,不管話多麽尖銳…….....

-(前蘇)奧斯特洛夫斯基

友誼,以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼,深切的同情,對別人的成就決不惡意嫉妒,對自己培養一種集體利益高于一切的意識。

-(前蘇)奧斯特洛夫斯基

真正的朋友,在你獲得成功的時候,為你高興,而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候,會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候,會給你正確的批評和幫助。

-(前蘇)高爾基

人生離不開友誼,但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。

-馬克思

真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。-(前蘇)高爾基

友誼像清晨的霧一樣純潔,奉承並不能得到友誼,友誼隻能用忠實去鞏固它。

-馬克思

有很多良友,勝于有很多財富。-(英)莎士比亞

友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。

-(德)貝多芬

萬兩黃金容易得,知心一個也難求。

---曹雪芹

與朋友交,嚴而有信。

--孔子

一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。

--毛澤東

歲寒知松柏,患難見真情。

----中國諺語

朋友間的不和,就是敵人進攻的機會。

---伊索

真實的十分理智的友誼,是人生最美好的無價之寶。

--高爾基

友誼需要--忠誠去播種,熱情去灌溉,原則去培養,諒解去護理。

--德國諺語

近朱者赤,近墨者黑。

---傅玄

真正的朋友有三種:愛你的朋友,忘你的朋友,恨你的朋友。

--桑弗

真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體裏。

---亞裏士多德

獨學而無友,則孤陋而寡聞。

---孔子

相關散文

梁實秋散文《談友誼》

朋友居五倫之末,其實朋友是極重要的一倫。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關系,其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎,則其他的各種關系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當然父子兄弟是無可選擇的永久關系,夫婦雖有選擇餘地,但一經結合便以不再仳離為原則,而朋友則是有聚有散可合可分的。不過,說穿了,父子夫婦兄弟都是朋友關系,不過形式性質稍有不同罷了。嚴格地講,凡是充分具備一個好朋友的人,他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。

我們的古聖先賢對于交友一端是甚為註重的。《論語》裏面關于交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生,都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的象征呢?我不敢說。

古之所謂“刎頸交”,陳義過高,非常人所能企及。如Damon與Pythias,David與Jonathan,怕也隻是傳說中的美談吧。就是把友誼的標準降低一些,真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想,如有銀錢經手的事,你信得過的朋友能有幾人?在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾人?你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人?

再退一步,平素投桃報李,莫逆于心,能維持長久于不墜者,又有幾人?總角之交,如無特別利害關系以為維系,恐怕很難在若幹年後不變成為路人。富蘭克林說:“有三個朋友是最忠實可靠的--老妻,老狗和現款。”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞裏斯多德的一句話最幹脆:“我的朋友們啊!世界上根本沒有朋友。”這句話近于憤世嫉俗,事實上世界上還是有朋友的,不過雖然無需打著燈籠去找,卻是像沙裏淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼,便會金石同堅,永不退轉。

大抵物以類聚,人以群分。臭味相投,方能永以為好。交朋友也講究門當戶對,縱不像九品中正那麽嚴格,也自然有個界線。“同學少年多不賤,五陵裘馬自輕肥”,于“自輕肥”之餘還能對著往日的舊遊而不把眼睛移到眉毛上邊去麽?漢光武容許嚴子陵把他的大腿壓在自己的肚子上,固然是雅量可風,但是嚴子陵之毅然決然地歸隱于富春山,則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說:“朱元璋作了皇帝,朱元璋還是朱元璋……”話自管說得很漂亮,看看他後來之誅戮功臣,也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的,但是一入宦途,可能發生突變。孔子說,無友不如己者。我想一來隻是指品學而言,二來隻是說不要結交比自己壞的,並沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造,假如雙方都想結交比自己好的,那就永遠交不起來。

好像是王爾德說過,“一個男人與一個女人之間是不可能有友誼存在的。”就一般而論,這話是對的,因為如有深厚的友誼,那友誼容易變質,如果不是心心相印,那又算不得是友誼。過猶不及,那分際是很難把握的。忘年交倒是可能的。彌衡年未二十,孔融年已五十,便相交友,這樣的例子史不絕書。但似乎以同性為限。並且以我所知,忘年交之形成固有賴于興趣之相近與互相之器賞,但年長的一方面多少需要保持一點童心,年幼的一方面多少需要顯著幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏,輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友,因為他的情感無所寄托,漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的對象,可是等他有紅袖添香稚子候門的時候,心境就不同了。

“君子之交淡若水”,因為淡所以不膩,才能持久。“與朋友交,久而敬之。”敬就是保持距離,也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要註意的是,友誼不可透支,總要保留幾分。Mark Twain說:“神聖的友誼之情,其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久。可以終身不渝,如果不開口向你借錢。”這真是慨而言之。朋友本有通財之誼,但這是何等微妙的一件事!世上最難望的事是借出去的錢,一般人為最倒酶的事幼莫過于還錢。一牽涉到錢,恩怨便很難清算得清楚,多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害!

規勸乃是朋友中間應有之義,但是談何容易。名利場中,沆瀣一氣,自己都難以明辨是非,哪有餘力規勸別人?而在對方則又良葯苦口忠言逆耳,誰又願意別人批他的逆鱗?規勸不可當著第三者的面前行之,以免傷他的顏面,不可在他情緒不寧時行之,以免逢彼之怒。孔子說:“忠告而善道之,不可則止。”我總以為勸善規過是友誼的消極的作用。友誼之樂是積極的。隻有神仙和野獸才喜歡孤獨,人是要朋友的。“假如一個人獨自升天,看見宇宙的大觀,群星的美麗,他並不能感到快樂,他必要找到一個人向他述說他所見的奇景,他才能快樂。”共享快樂,比共受患難,應該是更正常的友誼中的趣味。

真正友誼

並無真正深厚的友誼存在,有的隻是以下三種情況:

一、處于愛情的萌芽階段,正在為發展成愛情做準備打基礎,但尚未達到量變至質變轉為愛情的程度。如果一個男孩子對一個女孩說:“我們交個朋友吧。”對方的用意有如司馬昭之心,女孩隻要不是幼稚園的小朋友,應該心知肚明的。

二、由愛情轉化來的一種感情,男女間一人深戀對方抑或互相愛戀著,卻由于落花有意,流水無情,或其他種種原因被棒打鴛鴦無法結為連裏,隻能將愛埋在心底,升華為高尚的友誼,這種友誼仍然是以愛情做基礎的。如金岳霖和林徽因如今很多文章隻贊他倆終其一生的深厚友誼世間少有,卻不道這背後隱藏的故事是金岳霖苦戀林徽因,林卻嫁了梁啓超的大公子梁思成,金的款款深情連苦瓜都沒結出來,明知無結果,卻為情所困割舍不下,隻好終生不娶,為林守節,這樣的友誼純粹嗎?不知林和金交往時有無思想壓力,或心存哪怕一絲絲的歉意:蒙君錯愛,誤君一生。

三、純粹是一種掛羊頭賣狗肉的曖昧感情,上海灘上駐華公司裏的老外都有個把漂亮的中國女孩親密交往,對外介紹時,他聲稱“我們是普通朋友。”但普通的男女朋友會在一起睡覺嗎,她們也許在幻想有一天能從地下的偷偷摸摸轉為正式的女朋友,攀上高枝跨出國門,還是別丟中國人的臉了,在那些老外的心目中,她們不過是連雞都不如的傻瓜,公開賣身的妓女尚有收入呢,這樣讓人暗地揩油自己還做夢,不過是吃了虧又丟了人格,我認為女孩子這樣子的讓人佔便宜簡直還不如去做二奶!

這種打著友誼幌子的曖昧男女關系生活中並不少見,如果他們還嘴硬,辯稱“我們從未上過床,”那麽試問他們之間的所有談話內容都能讓自己的戀人聽嗎?所以曖昧也有兩種情況:肉體上的和精神上的,在《中國式離婚》裏,大家也都見識了精神的背叛嚴重于肉體的背叛。再次證明了人的思想是危害性最大的東西。《紅樓夢》中寶玉就夢見天上的仙子訓斥他是最為淫蕩之人,因為意淫是最要命的東西,比單純的嫖妓行為要嚴重的多。當然紅樓夢裏的意淫指的是寶玉的美好愛情和我說的這種曖昧男女關系是兩個概念,這裏拿來引用不過是類比而已。

小時候看《聊齋》裏的《香玉》,是白話改寫本的,裏面描述黃生和香玉是相親相愛的戀人,和絳雪間則是純潔的友誼,年小幼稚的我信以為真。今天翻開《香玉》細讀,怎麽看都讓我擺脫不掉對黃生和絳雪關系的曖昧猜疑。友誼關系的男女是否會拉拉扯扯牽手勾背的呢,又是否會時常和衣留宿呢,而且和衣留宿隻是我的猜想,文中隻言絳雪偶爾在黃生處過夜,未提是否和衣而眠。我感覺他們是發生了肉體關系的,不過不比香玉的關系濃厚穩定而已,如絳雪自言:“妾不能如香玉之熱,但可少慰君寂寞耳。”所以所謂純潔的友誼不過騙小孩子的假話,他們的關系應屬第三種,一種自欺欺人的曖昧友誼。

友誼意義

《 刻寫》

傳說,在阿拉伯,有兩個朋友在沙漠中旅行,某天他們吵架了,一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱,一言不語,在沙子上寫下:“今天我的好朋友打了我一巴掌。”然後他們繼續往前走。就這樣一直走到了沃野,他們決定停下休息,被打巴掌的那位口渴了,就去河邊喝水,結果不小心滑進了水裏差點淹死,幸好朋友及時趕到,把他救起來了。被救起後,他拿了一把小劍在石頭上刻了:“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友問說:為什麽我打了你以後,你要寫在沙子上,而現在要刻在石頭上呢?另一個笑笑地回答說:當被一個朋友傷害時,要寫在易忘的地方,風會負責抹去它;相反的如果被幫助,我們要把它刻在心裏的深處,那裏任何風都不能抹滅它。朋友的相互傷害往往是無心的,幫助卻是真心的,忘記那些無心的傷害;銘記那些對你真心幫助,你會發現這世上你有很多真心的朋友…….....

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如何贏得友誼及影響他人

作者簡介

戴爾·卡耐基(1888—1955),美國著名心理學家和人際關系學家,第一代成功學大師。美國現代成人教育之父,20世紀最偉大的心靈導師,代表作有:《溝通的藝術》、《人性的弱點》、《人性的優點》、《美好的人生》、《快樂的人生》、《偉大的人物》、《友誼的秘密》和《人性的光輝》、《卡耐基人際關系學》等。這些書出版之後。立即風靡全球,先後被譯成幾十種文字,被譽為“人類出版史上的奇跡”,千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。

內容提要

卡耐基在書中以人性為基礎。分析和闡述了處理人際關系的3大技巧、使人喜歡你的6大方法、領導他人的12種技巧、說服他人的9大原則,這一套人際關系學令讀者怦然心動,也使世界人類的相處之道為之一新,能夠幫助讀者最大化地挖掘自我潛能。

本書在世界出版史上創造了奇跡,許多青年企業家、業務員、家庭主婦、學生、熱戀中的情侶都爭相閱讀。這的確是一本能讓人驚喜、使人思想更成熟、舉止更穩重的好書。也是人一生中最重要的一本書。

目錄

第一章 待人處世的基本原則

不要過分地批評別人

真誠地贊賞他人

想別人所需要的

第二章 讓你最受歡迎的妙招

真誠地關心他人

不要忘記微笑

牢記他人的姓名

做一個好聽眾

談論別人感興趣的話題

讓他人感到自己的重要

第三章 與人和諧相處的秘訣

不要爭論不休

尊重他人的意見

錯了就立即承認

友善地對待他人

讓對方開口說“是”

給他人說話的機會

別將自己的意見強加于人

從他人角度考慮問題

給予同情與諒解

激發潛在的高貴品質

使自己的意圖戲劇化

激發他人的競爭意識

第四章 更好地說服他人的方法

從稱贊和誠心感激著手

委婉地指出他人的錯誤

責怪他人時先想想自己

讓他人出于自願

保全他人的面子

激勵他人邁向成功

給他人一個美名

用鼓勵的方式幫人進步

給他人授予一種權威

附錄

書摘

1932年5月7日,紐約街頭出現了一場觸目驚心、史無前例的激烈槍戰。雙槍大盜克羅裏——一個煙酒不沾的殺人凶犯——在經過數周的逃竄之後,終于在西米大道他女友的寓所裏,遭到警方的圍捕。

150名警員和偵探,包圍在他頂樓的藏身之處。他們在屋頂穿洞,要用催淚彈把這位“殺警察者”克羅裏熏出來。然後,他們把機關槍架在附近的建築物上,進行了一個多小時的槍戰,紐約一個最優美的住宅區,不斷地響著呼呼的手槍聲和噠噠的機槍聲。克羅裏伏在一張堆滿雜物的椅子上,不斷地朝警方開火。一萬名驚恐的民眾,看著這場槍戰。在紐約的人行道上,從來沒有發生過這類事情。

克羅裏落網之後,紐約市警局局長墨諾尼對外聲稱,克羅裏是紐約有史以來最凶惡、頑劣的一名人犯,“任何一點芝麻綠豆小事,”這位局長表示,“都可能引起他的殘酷殺機。”

但是“雙槍手”克羅裏對自己有什麽看法呢?我們知道他的想法。因為當警方向他的藏身之處開火的時候,他寫了一封《致有關人士》的信。他在寫這封信的時候,鮮血從他的傷口涌出,在信紙上留下一道紅色的血跡。在信中,克羅裏說:“在我的衣服之下是一顆疲憊的心,但這顆心是仁慈的——一顆不會傷害任何人的仁慈之心。”

在他被捕捉前,克羅裏在長島郊區的一條小路上,公然停車與女友作出猥褻的舉動。一名警察上前製止,並要求出示駕駛執照……

克羅裏掏出他的手槍,一言不發地朝那位警員連發幾槍。當那位垂死的警員倒下去的時候,克羅裏從汽車裏跳出來,又朝那不能動彈的屍體開了一槍。而這就是自稱“在我的衣服之下是一顆疲憊的心,但這顆心是仁慈的——一顆不會傷害任何人的仁慈之心”的凶手。

當克羅裏被判死刑,送上電椅的那一剎那,他是否會說:“這是報應,誰叫我殺了人?”

不!事實上他並沒這麽說,他說的是:“這太不公平了!我殺人完全是出于自衛啊!”

直到死前,“雙槍殺手”克羅裏都不曾責怪過自己做過任何事。

這是匪徒中一種不尋常的態度嗎?如果你這樣想的話,聽聽這段話:

“我窮一生精力,帶給人們喜悅、享樂,幫人們度過歡樂時光,所得到的卻是詛咒、辱罵,和一連串殘酷的追捕。”

這話是全美一號公敵、芝加哥黑社會頭子卡波耐所說的,自始至終,他一樣是拒不承認自己有罪,他一直自認是一個造福社會的大善人,而且是個受到曲解、誤會的慈善家。

蘇爾茲,紐約最惡名昭彰的匪徒之一,當他在紐瓦克被槍手擊倒之前,也是如此。在一次報紙訪問中,他說他是一名大眾。

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