卡扎爾王朝

卡扎爾王朝

卡扎爾王朝(Qājār dynasty,1794年~1925年)又稱愷加王朝伊朗北部突厥人卡扎爾部落首領阿迦·穆罕默德·汗建立的王朝。

  • 中文名稱
    卡扎爾王朝
  • 外文名稱
    Qājār dynasty
  • 建立時間
    1794年
  • 滅亡時間
    1925年
  • 建立人
    阿迦·穆罕默德·汗
  • 別名
    愷加王朝

王朝簡介

卡扎爾王朝(1794~1925)

Qājārdynasty

伊朗北部卡扎爾部落首領阿迦·穆罕默德汗建立的王朝。阿迦·穆罕默德汗早年曾在桑德王朝(1750~1794)統治者卡裏姆汗宮廷中作人質。1779年卡裏姆汗死,阿迦·穆罕默德逃往北方根據地,並乘桑德王朝後裔爭奪王位互相殘殺之機擴張勢力。1794年他攻破克爾曼,遂統治伊朗各主要省份。1796年加冕為伊朗國王,建都德黑蘭。同年征服呼羅珊。阿迦·穆罕默德去世後近百年間,卡扎爾王朝經歷了3個國王:法塔赫·阿裏沙(1797~1834在位),穆罕默德·沙(1834~1848在位)和納賽爾丁·沙(1848~1896在位)。在此期間,西方列強對伊朗的侵略日甚一日。在1804~1813年和1826~1828年的兩次俄國-伊朗戰爭中,伊朗戰敗,失去大片土地。1856~1857年的英國-伊朗戰爭中,伊朗被迫永遠放棄赫拉特。此後,伊朗國勢愈衰,西方列強以政治、經濟手段加緊入侵,伊朗封建社會逐漸解體,勞動人民備受壓榨。1848~1852年發生了反封建的巴布教徒起義。

王朝建立

1896~1925年經歷了3個國王:穆扎法爾丁·沙(1896~1907在位),穆罕默德·阿裏·沙(1907~1909在位)和艾哈邁德·沙(1909~1925在位)。在此期間,伊朗發生了反帝反封建的資產階級革命(1905~1911)。1906年國王被迫召集議會,製定了伊朗第一部憲法(見伊朗革命)。1907年英、俄兩國簽訂了劃分伊朗南北兩部勢力範圍的協定,1915年又進一步瓜分了南北兩部的中間地區。第一次世界大戰期間,英、俄分別出兵佔領伊朗南部和北部。1918年英國控製了伊朗全境,1919年又強迫伊朗政府簽訂了旨在變伊朗為保護國的《英伊協定》。這個協定雖因伊朗國內外的反對而未能實現,但英國卻獲得了開礦、築路、關稅和編練伊朗軍隊等方面的特權。1921年2月,哥薩克師軍官禮薩汗發動政變,奪取政權,自任陸軍大臣,又于1923年取得首相職位。1925年10月,議會廢黜國王艾哈邁德·沙,12月宣布禮薩汗為國王,開創巴列維王朝

其它相關

公元六世紀左右,一枝卡扎爾人在東歐草原建立了一個強大的帝國--卡扎爾(卡扎斯-Khazars,中文史籍稱之為“可薩”)帝國,為了對抗信奉伊斯蘭教的阿拉伯人及信奉基督教的南歐人並加強帝國自身的凝聚力,卡扎爾人選擇了猶太教作為他們的信仰,此後幾百年間卡扎爾人徹底猶太化,帝國崩潰之後,卡扎爾人流散在東歐和中歐國家之中,並以猶太人自居。

他們的後裔就是現在的東歐系及德系猶太人。卡扎爾猶太帝國徹底改變了世界的歷史,他們成功阻止了伊斯蘭教向北歐的擴張,為現代西歐文明的出現奠定了基礎,並深刻影響了斯拉夫文明,古代基輔城即為卡扎爾人所建立。值得註意的是,德系猶太人的成就遠遠大于西班牙系猶太人,馬克思和愛因斯坦(德系猶太人)也是卡扎爾猶太人後裔。

在7世紀初期,俄羅斯草原西南部和達吉斯坦目睹了可薩帝國的崛起。

可薩人是一支信奉騰格裏、由可汗或達幹統治的突厥民族。巴托爾德認為他們代表西突厥的一支,或者,也許更準確些,是西匈奴的一支。當他們的可汗札比爾于626年應希拉克略的邀請在梯弗裏斯會面時,他們已經是一支強大的民族,他們借4萬兵給拜佔庭皇帝與波斯交戰,希拉克略用這支援軍將薩珊波斯的亞塞拜然省夷為平地。拜佔庭人與可薩人之間的這一聯盟又因多次的王室聯姻而加強。拜佔庭皇帝查士丁尼二世在流亡期間(695-705年)逃到可薩人中避難,與可汗的一位姊妹結婚,她就是後來的塞俄多拉皇後。到君士坦丁五世時,他于732年娶可薩可汗的女兒為妻,她成為伊拉尼皇後。他們的兒子利奧四世皇帝,以其渾名可薩人利奧(775-780年在位)而為人所知。這種聯姻方式在拜佔庭反對阿拉伯人的戰爭中是很有用的,當拜佔庭軍隊在小亞細亞對阿拉伯人發動進攻時,可薩人在外高加索從後方攻他們(例如在764年的戰爭中)。

拜佔庭宮廷對可薩人的親密態度可以從其他方面得到說明。在歐洲的突厥各族人中可薩人是文明程度最高的民族,正如回鶻是中亞突厥人中最文明的民族一樣。盡管可薩人從未採取過定居或農耕的生活方式,然而,正像上面有時候所談到的那樣,他們已經建立起一個有秩序的國家,因貿易而致富,由于與拜佔庭和阿拉伯世界的接觸,他們具有相當高的文化。可薩國家最初似乎是以捷列克草原地區為中心。第一個可薩"都城"巴倫加爾,馬迦特把它確定在捷列克河南部支流蘇拉克河河源處。阿拉伯人在722至723年摧毀它後,王室駐地遷往阿拉伯人稱呼為拜達(意為白城)的城市,馬迦特企圖將該名修正為沙裏格沙爾(即突厥語黃城),或者更合適些,像米諾爾斯基認為的那樣,是沙利格.欣(即沙克新)。馬迦特將它的位置確定在以後建在伏爾加河口上的伊提爾都城的所在地。順便提一下,伊提爾隻是可薩可汗們的冬駐地。在夏季,他們像其祖先匈奴人一樣在草原上來回漫遊,很可能是在庫班方向。833年,由于希望有一個不十分暴露給那些漫遊部落的司令部,他們請求拜佔庭皇帝狄奧菲勒斯派工程人員幫助他們建造一座設防的都城。狄奧菲勒斯派總工程師帕特羅納斯幫助他們建起了第三個都城沙克爾,它可能位于頓河入海處,或者更有可能是在頓河大拐彎處。可薩人在克裏米亞對面、塔曼半島的原法納戈裏亞的廢墟上又建起了馬他喀貿易據點。

可薩帝國是一個繁榮的貿易中心。拜佔庭、阿拉伯和猶太商人們成群結隊地到伊提爾和沙克爾收購從北方來的毛皮。隨著商人們的到來,基督教、伊斯蘭教和猶太教在可薩國內找到了落腳處。在851至863年年間,拜佔庭派基督教教士聖西利爾到可薩人中,他受到了熱烈的歡迎。西利爾傳記上記有他與猶太教教士在可汗宴會上的論戰。在利奧六世統治期間,馬他喀成了拜佔庭的一個主教區的所在地,它的建立是為了在可薩境內傳播新約。以大批阿拉伯居民為代表的伊斯蘭教從690年起也有許多皈依者,從868年起,特別是在965年以後,伊斯蘭教成為該地區的一大宗教。猶太教更受歡迎。767年,伊沙克.聖格裏開始在可薩人中任牧師。馬蘇第宣稱,在哈侖.阿爾.拉施德哈裏發朝的統治下(786-809年),可薩可汗和貴族都擁護猶太教。拜佔庭皇帝羅馬努斯.尼卡彭努斯(919-944年)發起的對猶太人的迫害,使大批以色列難民進入可薩境內。

據說一位使用聖經中約瑟之名的可汗于948年寫信給猶太教士希斯達伊,描述了可薩境內猶太教盛行的狀況,但是,馬迦特懷疑這封著名信件的真實性,該信的時間似乎不會早于11世紀。據伊本.法德罕的記載(Risala),薩曼塔爾(在達吉斯坦內)的可汗、總督、王公和其他高級官員們都信奉猶太教。為報復伊斯蘭境內對猶太教教堂的破壞,一位可薩可汗曾拆除了一座伊斯蘭教寺院的塔尖。然而,在可薩人民中間穆斯林和基督教徒似乎超過了猶太教徒。據說大約在965年一位可汗因政治上的原因而信奉伊斯蘭教,而在1016年,塔曼半島的可汗是一位名叫"喬治.佐勒斯"的基督教徒。

可薩人9世紀在政治上走向衰落。這些信仰猶太教的文明的突厥人被他們的同族、還處于野蠻狀態的異教部落清除掉了。草原又一次處于動蕩不安之中。從鹹海草原來的烏古思突厥人(拜佔庭作者們稱奧佐伊人)把恩巴河地區和烏拉爾河地區的佩切涅格突厥人趕向西方。大約在850至860年間,佩切涅格人穿過屬于可薩帝國的領地,把可薩屬民馬扎爾人從亞速海北岸趕走。如我們在上文所看到的,當時馬扎爾人退到第聶伯河和多瑙河下遊之間的阿特爾庫祖。不久,在889至893年間,佩切涅格人重新追逐馬格爾人,把他們從新住地趕走,他們最終在該地區內定居下來,因此,佩切涅格人佔據了位于頓河河口和摩爾達維亞之間的俄羅斯草原。可薩人隻保留了頓河下遊、伏爾加河下遊和高加索山脈之間的地區。

基輔的羅斯王公斯維雅托斯拉于965年進攻可薩人,佔領了他們建在頓河河曲上的沙克爾都城。然而,正像巴托爾德所觀察到的那樣,可薩汗國在這次災難中幸存下來,或者說,至少它仍然保住了伏爾加河下遊地區、庫班河地區和達吉斯坦草原。拜佔庭皇帝巴西爾一世于1016年派出艦隊,在羅斯軍隊的支持下,攻擊最後一批可薩人。這支聯軍奪取了塔曼半島和可薩人在克裏米亞的屬地。到1030年,可薩人作為一股政治勢力已經消失。然而,拜佔庭人最大的失算是幫助羅斯人消滅了這些已經開化的突厥人,他們是拜佔庭帝國最忠實的老同盟者。野蠻的遊牧部落取代了可薩人,奪得了黑海草原的控製權。

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