十洲三島

十洲三島

道教稱距陸地極遙遠的大海宇宙空間之中有三島十洲,都是人跡罕至的地方,那裏長滿了可使人不死的仙草靈芝,神仙們則在這些島之上風姿清靈,逍遙自在。三島的原型為三神山,即先秦的傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲,後《雲笈七簽》定三島為昆侖、方丈、蓬萊丘。明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說定十洲為:瀛洲、玄洲、長洲、流洲元洲生洲祖洲炎洲鳳麟洲、聚窟洲。

  • 中文名稱
    十洲三島
  • 後五洲
    生洲,祖洲,炎洲,鳳麟洲,元洲
  • 所屬
    中國道教
  • 三島
    昆侖島,方丈島,蓬萊島
  • 神話體系
    中國道教神話
  • 地名
    道教仙境
  • 前五洲
    瀛洲,玄洲,長洲,流洲,聚窟洲

簡介

十洲三島是兩組意義相似的道教仙境名稱。源于戰國秦漢間方士們的"三神山"說。據《史記·封禪書》等記載,東方燕齊方士傳稱蓬萊、方丈和瀛洲三神山在渤海中,山上有仙人和不死之葯,仙人宮闕皆黃金白銀構造。齊威王、齊宣王、燕昭王和秦始皇先後派人入海求之,漢武帝亦望祀蓬萊,冀求仙人。此說之出現,蓋受更古老的西方昆侖仙山神話的影響。托名東方朔集的《十洲記》,所謂"漢武帝既聞西王母說八方巨海之中有……十洲",其基本結構是以中國為核心,列出相關洲、島的方位、範圍及離中國若幹萬裏,生仙芝,出醴泉,有仙人主治,島上的人如何長生不老,等等。也有以昆侖為中心者,如《洞天福地岳瀆名山記》雲:"十洲三島、五岳諸山皆在昆侖之四方、巨海之中,神仙所居,五帝所理,非世人之所到也。"

"十洲三島"說大約形成于東晉以後。葛洪《抱樸子內篇·對俗》稱"或棄神州而宅蓬瀛",猶承秦漢舊說;《金丹》篇稱,若不得登名山合葯,海中大島嶼亦可,"若會稽之東翁洲、亶洲紵嶼,及徐州之莘莒洲、泰光洲、鬱洲,皆其次也"。而《明本》所雲"或造玄洲"《祛惑》所雲"造長洲而伐木",即為十洲中的二洲。托名葛洪撰、大約作于南朝宋初的《元始上真眾仙記》也提到"扶桑"、"玄洲"、"方丈"、"蓬萊山"、"昆侖玄圃"等名,並謂"玄洲、萬丈,諸群仙未升天者在此"。具體描述十洲三島的則為《十洲記》。

《洞天福地岳瀆名山記》又于十洲外增一穆洲,三島則增千辰山、方壺山、連石山、沃焦山、鍾山、岱輿山、酆都山。

明代吳承恩在《西遊記》中寫道:"海外有一國土,名傲來國。國近大海,海中有一名山,喚為花果山。此山乃十洲之祖脈,三島之來龍"

秦漢時,相傳海中有三島,而十洲位列其中:上島三洲,為蓬萊、方丈、瀛洲;中島三洲,為美蓉、閬苑、瑤池;下島三洲,為赤城、玄關、桃源。三島九州鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州,為東華帝君別理統傳靈官職位,較量群仙功行,自地仙而至神仙,神仙而至天仙,天仙而轉真聖,入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。

十洲

祖洲

在東海之中,地方五百裏,離西岸七萬裏。上有不死之草。

瀛洲

在東海中,地方四千裏,大抵對會稽,離西岸七十萬裏。上生神芝仙草,又有玉石。出醴泉,飲之數升輒醉,令人長生。洲上多仙家,風俗似吳人,山川如中國。

玄洲

在北海之中戌亥之地,地方一千二百裏,離南岸三十六萬裏。多丘山,饒生金芝玉草。

炎洲

在南海中,地方二千裏,離北岸九萬裏。上有風生獸似豹,取其腦和菊花服之,盡十斤,得壽五百年。又有火林山,山中有火光獸大如鼠,取其毛以緝為布,號為"火浣布"。亦多仙家。

長洲

一名青丘,在南海辰巳之地,地方五千裏,離岸二十五萬裏。多山川、大樹,仙草靈葯、甘液玉英,靡所不有。有紫府宮,天真仙女遊于此地。

元洲

在北海之中,地方三千裏,離南岸十萬裏。上有五芝、玄澗,水如蜜漿,飲之長生,與天地相畢;服五芝亦得長生不死。

流洲

在西海中,地方三千裏,離東岸十九萬裏。上多山川,積石為昆吾,作劍光明洞照,如水精狀,割玉如泥。亦多仙家。

生洲

在東海醜寅之間,接蓬萊十七萬裏,地方二千五百裏,離西岸二十三萬裏。天氣無寒暑,芝草常生地。上有仙家數萬。

鳳麟洲

在西海之中,地方一千五百裏。洲四面有弱水環繞,鴻毛不浮,不可超越。洲上多鳳麟,數萬各自為群。又有山川池澤,神葯多種。亦多仙家。

聚窟洲

在西海中未申地,地方三千裏,北接昆侖二十六萬裏,離東岸二十四萬裏。上多真仙靈官,宮第比門,不可勝數。又有各種奇獸。大山形似人鳥之像,故命名為"人鳥山"。山多反魂樹,能自作聲,如群牛吼,聞之心震神駭;伐其根心煮汁為丸,名為"驚精香"或"震靈丸"、"返生香"、"震檀香"、"人鳥精"、"卻死香"。

三島

昆侖島

在西海戌地,北海之亥地。方圓1萬裏,距岸則遠達13萬裏,又有弱水繞島流轉。島上正東方有一昆侖宮,為西五母所治,真宮仙靈之所宗。昆侖是天地這根紐,萬度之維負。島上還住著仙官四萬。昆侖島顯然是由昆侖山演化而來的。

方丈島

東海中心,西南東北岸正等,四周各5000裏。上面有金玉琉璃之宮,是三天司命所治之處。各路神仙都相升天成為天仙,都要先來這島受太上玄生錄。上面住著仙家數十萬家,芝草仙葯成片地生長如人間種稻麥。

蓬丘島

也就是蓬萊山,與東海的東北岸遙遙相望,周圍5000裏,北到鍾山北阿門外,乃天帝總領九天之維。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山,形狀類似于昆侖山。從前大禹治理洪水大功靠民後,就到此山的北阿祭祀上帝,歸大功于九天。

另一種說法

另有一說是昆侖、方丈、蓬丘,加上滄海、扶桑,實為五島:

方丈:在東海中,正方形。三天司命所治,群仙不願升天者,皆往此受太玄籙。仙家數十萬,耕田種芝草。

蓬丘:即蓬萊山。在東海之東北岸,其中高山當心,有似于昆侖。乃天帝君總九天之維處。

昆侖:號昆陵,在西海戌地、北海亥地,乃西王母所治。"天不問其高幾裏,要于仰視之,去天不過十數丈也。……有珠玉樹沙棠琅?碧瑰之樹。每風起,珠玉之樹,枝條花葉,互相扣擊,自成五音,清哀動。……昆侖山上,一面輒有四百四十門,門廣四裏,內有五城十二樓,……真濟之快仙府也"。

滄海島:在北海中,島中有紫石宮室,九老仙都君所治,仙官數萬人。

扶桑:在東海之東岸,太帝官,太真東王父所治處。地多林木,葉皆如桑,故名扶桑。

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