北宋

北宋

北宋(960年2月4日—1127年3月20日)是中國歷史上的一個時期而非朝代,與南宋合稱宋朝,又稱“兩宋”。以其建都于北方汴梁(今河南開封市),為別于南宋而史稱北宋。北宋乃由後周末帝禪讓趙匡胤開始,統治了以黃河中下遊流域以南一帶的以漢族人為主體的生活地區。北宋政權先後與遼、金及西夏對峙。靖康元年(1126年)金兵攻入開封,次年滅亡。共歷9帝,167年。
  • 中文名稱
    北宋
  • 貨    幣
    通寶錢、交子
  • 國土面積
    320萬平方公裏(1124年)
  • 英文名稱
    The Song Dynasty
  • 主要民族
  • 開國皇帝
    趙匡胤
  • 所屬洲
    亞洲
  • 人口數量
    12600萬(1124年)
  • 主要宗教
    儒教、道教、佛教
  • 簡    稱
  • 首    都
    東京開封府(今河南開封)
  • 末代皇帝
  • 主要城市
    商丘、洛陽 、大名、杭州
  • 國家領袖
    趙匡胤、趙光義等
  • 官方語言
    漢語
  • 政治體製
    君主專製政體

基本概述

​北宋(960年2月4日—1127年3月20日),與南宋合稱宋朝,又稱“兩宋”。以其建都于北方汴梁(今河南開封市),史稱北宋。由後周末帝禪讓趙匡胤,北宋政權先後與遼、金及西夏對峙。靖康元年(1126年)金兵攻入開封,次年滅亡。共歷9帝,167年。

北宋北宋

北宋的最大統治區域包括東、南到海,北以今海河、河北霸州、山西雁門關為界與遼相交;西北以陝西橫山、甘肅東部、青海湟水與西夏交界;西南以岷山、大渡河與青藏高原、大理國交界,以廣西與越南交界。據《太平寰宇記》所載,太平興國五年(980年)全國有6,499,145戶。

歷史沿革

開國

宋朝的開國皇帝是趙匡胤,廟號太祖。他本來是後周的殿前都點檢,掌管禁軍,乃職業軍人。趙匡胤由于戰功卓著,成為了後周世宗的左膀右臂。世宗死後,繼位的恭帝年幼,趙匡胤于是有了稱帝的野心。北宋趙匡胤加強專製主義中央集權製度,使得中唐依賴重臣專權,武將擁兵自重和藩鎮割據的基礎得以鏟除,從而維護專製主義中央集權的統一,由于社會經濟的穩定和發展。但是,北宋初期在趙匡胤的帶領下,增設大量的官僚機構,實行一官多職製度,導致機構重疊,官員數量龐雜,財政開支極大,形成“冗官”局面,因此北宋中期機構臃腫,人浮于事,辦事效率低下,財政困難。另外,北宋大量地擴充軍隊,大力削弱武將的兵權,統兵權和調兵權相互牽製,導致兵將分離,軍隊戰鬥力下降,對大遼,西夏等少數民族的侵略屢戰屢敗,形成“冗兵”局面,邊疆防備空虛,不利于國防安全。綜上所述,加強專製主義中央集權,有利于封建國家的統一和社會的安定,能夠有效地防止地方分裂和農民起義的發生。但是,過度的中央集權會導致機構臃腫,邊疆防備空虛,不利于國防安全,這也為北宋中期的積貧積弱埋下了伏筆。

趙匡胤趙匡胤

顯德七年(公元960年)春節,趙匡胤的黨羽製造遼國進攻的假情報,當時的宰相範質急令趙匡胤率軍北上御敵。正月初三,趙匡胤抵達陳橋驛,當日夜裏他酣睡之時,被手下軍隊黃袍加身,三呼萬歲,擁戴為天子。後周官僚得知後已知無力回天,隻得面對現實。周恭帝被迫遜位。趙匡胤登基成為宋太祖。

建隆二年(961年)七月與開寶二年(969年)十月,宋太祖前後兩次“杯酒釋兵權”,將手握重兵的將軍與地方官吏的武將軍權予以剝奪,委以虛職,並改以文官帶軍,將軍權與財政大權全部集中到中央。宋朝因此得以免于出現唐朝藩鎮割據的局面。但是這也導致地方資源狹少,最終讓宋朝在對外戰爭中屢屢失敗[2]。

北宋的基本國策是“重文輕武”,這個政策對宋朝有利有弊,好處乃在于使北宋初期政治、經濟等各方面都比較安定,尤其是沒有宦官專權、地方割據等禍事。即使帝王中著名者不多兼表現平平,但也無損國家的繁榮安定。而壞處則是令北宋在軍事上接連挫敗,連同南宋共三百多年,整個宋朝的歷史重心,都是戰事的挫敗和退卻。

宋太祖所面臨的另外一項事業就是統一全國。趙匡胤在與趙普雪夜商討後,決定以先南後北為統一全國之步驟。趙匡胤首先行假途滅虢之計,滅亡了南平和武平。之後又滅亡後蜀、南漢、南唐三國。太祖一心希望統一全國,還設立封樁庫來儲蓄錢財布匹,希望日後能夠從遼朝手中贖買幽雲十六州。開寶九年(976年)八月,太祖再次進行北伐。但十月十九日太祖忽然去世,其弟趙光義立刻即位,傳聞光義謀殺兄長而篡位,是為燭影斧聲之案,全國統一事業暫告停止。趙光義廟號太宗。

太宗穩固統治地位後,繼續國家統一事業,先是割據福建漳、泉兩府的陳洪進及吳越王錢弘俶于978年歸降,其後再于979年滅亡北漢。太平興國四年(979年)五月,太宗不顧大臣反對,趁滅亡北漢的餘威,從太原出發進行北伐。起初一度收復易州和涿州。太宗志得意滿,下令進攻燕京。結果在幽州外高粱河(今北京西直門外)遭遇慘敗。此役之後,宋朝的戰略便轉為被動。雍熙三年(986年),太宗再次北伐,結果又敗,著名的大將楊業也在此役中陣亡。之後四川又爆發王小波、李順民變。太宗的施政不得不轉為重內虛外。

太宗本人附庸風雅,喜好詩賦,政府也因此特別重視文化事業,宋朝重教之風因此而開。太宗還喜好書法,善草、隸、行、篆、八分、飛白六種字型,尤其是飛白體。連宋朝的貨幣淳化元寶上的字也是太宗親題。

宋太祖有兒子,卻由胞弟即位之事頗有疑雲,是為“燭影斧聲”事件,民間也一直傳說趙匡胤是被趙光義謀殺的。為確保政權的合法性與民意,趙光義拋出其母杜太後遺言之說,即“金櫃之盟”(或作“匱”)。金櫃之盟起源于杜太後臨終時召趙普入宮記錄遺命,杜太後稱要趙匡胤死後先傳光義,再傳光美(後改名為廷美),再傳德昭(趙匡胤長子)。這份遺書藏于金櫃之中,因此名為金櫃之盟。雖然有金櫃之盟的說法,但是太宗卻先後逼死太祖之子德昭和德芳,又貶黜廷美到房州,兩年後廷美就死于謫所。太宗長子太子元佐也因為同情廷美而被罷為庶人,另一子元僖暴死,最後襄王元侃被立為太子,改名恆。至道三年(997年),太宗駕崩,李皇後和宦官王繼恩等企圖立元佐為帝。幸虧宰相呂端處置得當,趙恆才順利即位,廟號真宗。宋朝也開始進入全盛時期。

北御遼夏

太宗死後,真宗趙恆接替即位。真宗奉行太宗末年的黃老政治,無所作為。自從雍熙北伐之後,遼朝就經常在宋遼交界處搶劫殺掠,到景德元年終于演變成大規模侵宋戰爭。宰相寇準力主抗戰,結果真宗親征,宋軍士氣大振,與遼軍相持在澶州城下,剛巧遼大將蕭撻凜中了宋軍的床子弩而亡, 遼軍士氣大挫, 遼見勝利無望, 便與北宋求和。經過幾番交涉,兩國議和成功。和約主要內容是:宋每年給遼絹廿萬匹,銀十萬兩,雙方為兄弟之國。史稱該和約為“澶淵之盟”。

後來,寇準漸漸失寵,最終被罷相。真宗開始額度一佞臣王欽若。王欽若擅長逢迎,深知真宗希望營造天下太平的氛圍,于是極力鼓吹真宗封禪。王欽若本人也與另外一位宰相王旦聯手,在各地製造很多“祥瑞”之象,深得真宗之意。結果真宗在大中祥符元年先後三次封禪。這嚴重損耗了民力。

北御遼夏北御遼夏

真宗與皇後劉氏無子。一次真宗偶爾巡幸劉氏的一名侍女李氏,結果李氏與于大中祥符三年產下一子(趙受益),也就是後來的仁宗。後來劉氏與另外一名嬪妃楊氏共同撫養這名孩子。天禧二年中秋,真宗正式封趙受益為太子,並改名為趙禎。乾興元年二月廿日,真宗駕崩。太子趙禎即位,劉皇後被尊為皇太後,在仁宗成年前代理軍國大事。從此開始了劉太後十六年的垂簾聽政時代。

仁宗執政早期一直處在劉氏的陰影之下,直到劉氏死後他才得以施展抱負。仁宗皇後雖是曹氏,但他一直特別寵愛一名張貴妃。但張氏出身低賤,一直未能成為皇後。皇祐六年正月初八,張氏去世。仁宗竟以皇後之禮處理喪事,並追封為溫成皇後,結果出現的一生一死兩皇後,可謂曠古未見。

北宋在仁宗時比較強盛,經濟非常繁榮,開創了北宋的最頂峰,不過當時卻要面對兩大難題:朝廷架構膨脹和軍人數目龐大,形成財政上非常拮據,同時因以經濟手段解決邊患,常要向外族贈送,消耗了大量財富。

黨項人李元昊于大慶三年(1038年)獨立稱帝,建立西夏後,宋夏之間爆發了數年的戰爭,宋軍屢戰屢敗,導致了重熙增幣。爾後仁宗任用範仲淹、呂夷簡、富弼、包拯、韓琦等能臣推行慶歷新政,取得非常好的效果。國家進入建國以來最繁榮的階段。但是一些守舊派人物指稱這些改革派官吏拉幫結伙,互相吹捧,是為朋黨。由于仁宗一向最厭惡結黨營私,這些改革派官僚後來多被貶為地方官。短暫的慶歷新政就此結束。在邊疆上,仁宗任用大將狄青,先後弭平了南蠻儂智高的叛亂和西夏的挑釁。

仁宗死後,接替即位的是英宗趙曙。他是真宗之弟商王趙元份之孫。嘉祐七年被立為皇太子。英宗多病,最初朝政都由曹太後掌管。治平元年五月後,英宗才開始親政。但是英宗親政半個月後就爆發了濮議事件,這場爭論長達十八個月。時間起因是宰相韓琦提請討論關于英宗生父的名分問題。朝中因此分成兩個派別,一派認為應稱英宗生父濮王為皇伯,另外一派則認為應該稱為皇考。最終曹太後下旨,稱英宗之父為皇考。才平息了這場爭論。但整體來說,英宗還是一位有為的君主。他繼續任用前朝能臣,也大膽挖掘新人。英宗也非常重視書籍的編修,《資治通鑒》的寫作就是英宗所提出發起的。

熙寧變法與新舊黨爭

英宗死後,他的長子神宗即位。神宗在位期間,宋朝初期製訂的製度已經產生諸多流弊,民生狀況開始倒退,而邊境上遼和夏又虎視眈眈。神宗因此銳意改革。神宗啓用著名改革派名臣王安石進行朝政改革,將其任命為參知政事。王安石推行的新法包括均輸、青苗、免役、市易、保甲、保馬、方田均稅等。但是,新法的實行遭到了以司馬光為首的保守派對新法強烈反彈。加上全國天災不斷,神宗的新法實行的決心也有所動搖。熙寧七年,華北大旱,一名名叫鄭俠的官員向神宗上呈一幅流民圖,圖中景象慘不忍睹,神宗因此受到極大震撼。第二天神宗就下令暫罷青苗、方田、免役等十八項法令。盡管這些法令不久之後得到恢復,但神宗與王安石之間已經開始不信任。熙寧七年四月,王安石第一次被罷相,出知江寧府。後來變法派中的官員呂惠卿肆意妄為。王安石因此回京復職,但是他依然受到保守派的堅決阻撓。熙寧九年六月,王安石長子去世,王安石借機堅決求退,神宗于十月再次罷免王安石的相位,此後王安石便不問世事。

熙寧變法熙寧變法

盡管後人對熙寧新法的評價非常兩極,但無庸質疑,新法的推行效果遠不如王安石預想。新法的實行雖然大大增加了國家的財政收入和耕地面積,但是卻增加了平民的負擔。熙寧新法在軍事上的改革也隻是頭痛醫頭,腳痛醫腳,軍隊戰鬥力無明顯改善。加上王安石操之過急,將需要很長時間社會演進才能完成的十餘項改革在短短數年內全盤推行,使變法陷入了欲速則不達的困境。而且,新法實施到了後期,條文與執行效果相差越來越大,一些措施從利民變成擾民。新法執行過程中用人不當也是最後失去民心的原因,變法派中如呂惠卿、曾布、李定和蔡京等都是人品相當有爭議的人物。有的更被視為小人。對于這次改革,以“大歷史”著稱的史學家黃仁宇評論這次變法:“早我們之前九百年,中國即企圖以金融管製的辦法操縱國事,其範圍與深度不曾在世界裏其他地方提出。但現代金融是一種無所不至的全能性組織力量,它之統治所及概要全部包含,又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。”

王安石被罷後,神宗繼續改革事業,號為“元豐改製”。元豐改製雖與熙寧變法並稱為“熙豐新法”,但改革力度無法同熙寧變法相提並論。伴隨著國力的增強,神宗將焦點轉移到外患上。他決心消滅西夏。熙寧五年五月,神宗開始西征西夏,取得了很大勝利,也大大鼓舞了神宗的信心。元豐四年四月,西夏發生政變,神宗借此再次征討西夏。結果卻遭到慘敗。神宗因此一病不起。元豐八年正月初,神宗立六子趙傭為太子。而神宗頒布的新法雖然曾短暫被其母高太後廢,但不久又陸續恢復,不少甚至沿用到南宋時期。

神宗駕崩後,太後高氏垂簾聽政,對剛即位的哲宗趙煦嚴加鉗製。高太後額度以司馬光為首的舊黨,並冷落哲宗,結果引發嚴重的新舊黨爭,是為元祐黨爭。哲宗親政後,貶斥舊黨,額度新黨,變法事業因此得到了持續。

宋江方臘民變

哲宗沒有留下子嗣,死後由他弟弟趙佶即位,是為宋徽宗。徽宗專好享樂,對朝政毫無興趣。徽宗自幼愛好筆墨、丹青、騎馬等。趙佶的生活糜爛,喜好逛青樓。還大興土木,聽信道士所言,在開封東北角修建萬歲山,後改名為艮岳。艮岳方圓十餘裏,其中有芙蓉池、慈溪等勝地。裏面亭台樓閣、飛禽走獸應有盡有。徽宗還在蘇州設立應奉局,專門在東南搜刮奇石,是為花石綱,引得民怨沸騰。

徽宗宣和元年(1119年)宋江聚眾三十六人起事,活動于山東、河北一帶,後受招安。宣和二年(1120年)摩尼教教主方臘率眾在歙縣七賢村起事(一說在淳安萬年鄉幫源峒起事),其後攻佔杭州,建立了橫跨今日江蘇、浙江、安徽、江西四省六州五十二縣在內的農民政權,次年被宋將韓世忠鎮壓。

靖康之難

徽宗不理朝政,政務都交給以蔡京為首的六賊。蔡京以恢復新法為名大興黨禁,排斥異己。蔡京即位次日,就下達了一個禁止元祐法的詔書。此即謂元祐奸黨案。正直的大臣因此全被排斥出政治中心。徽宗本人好大喜功,當他看到遼國被金國進攻後,便于重和元年春,派遣使節馬政自登州渡海至金。雙方商議兩國共同攻遼,北宋負責攻打遼的南京和西京。滅遼後,燕雲之地歸宋,過去宋朝給遼國的歲幣改繳金國。此即為海上之盟。但宋朝軍隊卻被打得大敗。最後金兵掠去燕京的人口,並克扣營、平、灤三州。宣和七年,金兵分兩路南下攻宋。趙佶嚇得立刻傳位其子欽宗。欽宗患得患失,在戰和之間舉棋不定。後來在萬般無奈的情況下啓用李綱來保衛東京。雖然一度取得了勝利,但是金朝並未死心,二度南下。靖康元年九月,太原淪陷。十一月,開封外城淪陷,金軍逼迫欽宗前去議和。閏十一月卅日,欽宗被迫前去金營議和,三日後返回。金人要求索要大量金銀。欽宗因此大肆搜刮開封城內財物。開封城被金軍圍困,城內疫病流行,餓死病死者不在少數。靖康二年二月六日,徽、欽二帝被金太宗所廢,貶為庶人。金朝掠走北宋宮廳幾乎所有皇室成員和財寶後,建立了一個名為“大楚”的傀儡政權,另立張邦昌為帝,稍後于1130年建立一個大齊政權,立劉豫為帝,史稱“劉齊”。徽欽二宗被金人掠到五國城,史稱“靖康之難”。徽宗被封為昏德公,欽宗被封為重昏候。最後兩人客死異鄉五國城。

北宋——北宋——

盡管徽宗在朝政上毫無建樹,但毋庸置疑,他在書畫上的造詣無與倫比。徽宗的書法和繪畫都在中國藝術史上有重要地位。徽宗獨創瘦金體,並重視書畫事業。翰林書畫院的地位大幅提高,著名畫家,清明上河圖的作者張擇端就是其提拔。就連其子趙構也受到薰陶,成為傑出書法家

經濟發展

北宋在經濟和文化都有明顯進步,遠超前朝。著名史學家陳寅恪言:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極于趙宋之世。”。

相對而言,宋朝是中國古代歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代,著名學者時寒冰認為,北宋時的國民生產總值為265.5億美元,佔據世界經濟總量的60%,而清朝在鴉片戰爭前的1820年,國民生產總值為2,286億美元,佔據世界經濟總量的32.9%。顯示北宋是中國國民生產總值佔據世界比重的最高峰。北宋時中國人均生產總值為2,280美元,西歐人口人均生產總值則為427美元,而1820年,清朝人均生產總值為600美元,當時經過第一次工業革命英國人均生產總值為1,250美元。

農業

宋真宗大中祥符五年(1012年)引進佔城稻後,親自推廣佔城稻,從福建取佔城稻三萬斛,分給江淮、兩浙種植,這是中國歷史上水稻的一次大規模引種。宋神宗熙寧年間,進行大規模引濁放淤、改良農田,全國興修水利10793處,溉田3600多萬畝。長江下遊出現稻麥一年二熟製,提高農田單位產量。農具也有很大改進,出現了拔秧工具—秧馬。發現石灰、硫黃、鍾乳粉等礦物可以作為農田肥料施用。油菜已成為江南地區的主要油料作物。南方各地普遍栽種茶樹。川蜀、兩廣、兩浙、福建是著名的甘蔗種植區。秦觀作《蠶書》,是為中國現存最早的蠶業著作。

北宋全盛時,麻布產量比盛唐時期多二倍。棉織品在全部紡織品中的比重有所上升。兩浙、川蜀地區成為絲織業中心。宋代製瓷窯戶幾乎遍布全國各地。定州(今屬河北)定窯、汝州(今河南臨汝)汝窯、潁昌府陽翟(今河南禹州)的鈞瓷、饒州(今江西波陽)景德鎮窯各有特色。隨著雕版印刷業的興盛,紙張的需要量激增,促使民間造紙業迅速發展。宋代造紙技術比前代大幅度提高。北宋已大量開採石炭(煤),用于冶金和民間日用燃料。在軍事和醫葯上都已利用石油。

工商業

北宋工商業發達,北宋後期出現了總計50座戶口在10萬戶以上的大城市。宋真宗天禧五年(1021年)川陝四路地區出現了世界上最早的紙幣─—交子。內河航運和造船也極其發達。遍布各地的驛站網,除官府文書外,還可郵寄私人信件。北宋對外貿易也盛況空前。在四川出現最早的茶馬互市。在海上,北自登州、密州,南到泉州、廣州,總共開放了12個官方對外通商港口,設立市舶司,管理對外貿易。從泉州;廣州等港口出發的船隻,遠達非洲的埃及和當時的東非諸國,將宋國瓷器和絲綢等工業產品出口到西洋,換回香料、葯材、象牙及寶石等奢侈品。海上交通業的發達,也拉動了造船業的發展。沈括寫道:“國初,兩浙獻龍船,長二十餘丈,上為宮室層樓,設御塌以備遊幸。”

賦稅製度

宋代賦稅製度,大體也是由唐代兩稅製沿下。隻講一點較重要的。本來兩稅製度,把一切賦稅項目,都歸並了,成為單一的兩稅。宋代之差役,也如秦代之戍邊,都是由前面歷史沿襲下來,政府沒有仔細註意,而遂為社會之大害。

軍事力量

宋代軍隊分兩種,一稱禁軍,一稱廂軍。在唐末五代時,藩鎮驕橫,兵亂頻仍,當時社會幾乎大家都當兵,讀書人像要沒有了。開頭軍隊還像樣,以後都變成了老弱殘兵。軍隊不能上陣打仗,便把來像罪犯般當勞役用。其時凡當兵的,都要面上刺花字,稱為配軍,防他逃跑。如《水滸傳》裏的宋江、武松一類人,臉上刺了字,送到某地方軍營中當兵做苦工,人家罵他賊配軍,這是遠從五代起,直到宋朝,沒有能徹底改。這樣的軍隊,當然沒有用。其實這些軍隊,在漢是更役,在唐則是庸。而宋代之所謂役,在漢代卻是地方自治之代表。這些兵,並不要他們上陣打仗,隻在地方當雜差。地方政府有什麽力役,就叫他們做。照理,宋代開國第一件該做的事,便是裁兵復員,而宋代卻隻照上面所說的這樣裁,至于復員則始終復不了。這也因宋代得天下,並未能真個統一了全國,他們的大敵遼國,已經先宋立國有了五十多年的歷史。

所謂幽雲十六州,早被石敬瑭割贈遼人。當時察哈爾、熱河、遼寧乃及山西、河北的一部分疆土,都在遼人手裏。北方藩籬盡撤,而宋代又建都開封,開封是一片平地,豁露在黃河邊。太行山以東盡是個大平原,騎兵從北南下,三幾天就可到黃河邊。一渡黃河,即達開封城門下。所以宋代立國時沒有國防的。倘使能建都洛陽,敵人從北平下來,渡了河,由現在的隴海線向西,還需越過鄭州一帶所謂京索之山,勉強還有險可守。若從山西邊塞南下,五台山雁門關是那裏的內險,可算得第二道國防線。要一氣沖到黃河邊,還不容易。所以建都洛陽還比較好。若能恢復漢唐規模,更向西建都西安,那當然更好。但宋太祖為何不建都洛陽西安,二偏要建都開封呢?這也有他的苦衷。因為當時國防線早經殘破,燕雲失地未復,他不得不養兵。養兵要糧食,而當時的軍糧,也已經要全靠長江流域給養。古代所謂大河中原地帶,早在唐末五代殘破不堪,經濟全賴南方支持。由揚州往北有一條運河,這不是元以後的運河,而是從揚州往北沿今隴海線西達開封的,這是隋煬帝以來的所謂通濟渠。米糧到了開封,若要再往洛陽運,那時汴渠已壞。若靠陸路運輸,更艱難,要浪費許多人力物力。宋代開國,承接五代一般長期混亂黑暗殘破的局面,沒有力量把軍糧再運洛陽去,長安一片荒涼,更不用提。為要節省一點糧運費用,所以遷就建都在開封。宋太祖當時也講過,將來國家太平,國都還是要西遷的。

在當時本有兩個國策,一是先打黃河北岸,把北漢及遼打平了,長江流域就可不打自下。這個政策是積極進取的,不過也很危險。假使打了敗仗,連退路都沒有。一個是先平長江流域,統一了南方,再打北方,這個政策比較持重穩健。宋太祖採了第二策,先平南方,卻留著艱難的事給後人做。太宗即位,曾兩次對遼親征,但都打了敗仗。一次是在今北平西直門外直去西山頤和園的那條高粱河邊上交戰,這一仗打敗,他自己中了箭,回來因創死了。在歷史上,這種事是隱諱不講的。隻因宋代開國情勢如此,以後就不能裁兵,不能復員,而同時也不敢和遼國再打仗。因為要打就隻能勝,不能敗。敗了一退就到黃河邊,國本就動搖。在這種情形下,宋代就變成養兵而不能打仗,明知不能打仗而又不得不養兵。更奇怪的,養了兵又不看重他們,卻來竭力提倡文治。想把這些兵隊來抵御外患,一面提倡文治,重文輕武,好漸漸裁抑軍人跋扈,不再蹈唐末五代覆轍。因此上養兵而愈不得兵之用,以後就愈養愈多。《水滸傳》說林沖是八十三萬禁軍教頭,實際上太祖開國時隻有二十萬軍隊,太宗時有六十六萬,到仁宗時已經有了一百二十五萬。所以王荊公變法行新政,便要著手裁兵。裁兵的步驟,是想恢復古代民兵製度,來代替當時的傭兵。但民兵製度,急切未易推行到全國,遂有所謂保甲製,先在黃河流域一帶試行。保甲就是把農民就地訓練,希望臨時需要,可以編成軍隊,而又可免除養兵之費。

宋代的國防精神是防御性的,不敢主動攻擊,用意始終在防守。把募兵製度與長期的防守政策相配合,這卻差誤了。宋人最怕唐末五代以來的驕兵悍卒,但宋代依然是兵驕卒悍。國家不能不給他們待遇,而且須時時加優,否則就要叛變。政府無奈何,加意崇獎文人,把文官地位提高,武官地位抑低。節度使閒來沒事做,困住在京城,每年冬天送幾百斤薪炭,如是種種,把他們養著就算。養了武的又要養文的,文官數目也就逐漸增多,待遇亦逐漸提高。弄得一方面是冗兵,一方面是冗吏,國家負擔一年重過一年,弱了轉貧,貧了更轉弱,宋代政府再也扭不轉這情勢來。因養了許多無用兵,使宋代成為一個因養兵而亡國的朝代。

關于國防資源問題,這也是宋代一個最大的缺憾。在中國隻有兩個地方出產。一在東北,一在西北。一是所謂薊北之野,即今熱察一帶。一是甘涼河套一帶。一定要高寒之地,才能養好馬。養馬又不能一匹一匹分散養,要在長山大谷,有美草,有甘泉,有曠地,才能成群養,才能為騎兵出塞長途追擊之用。而這兩個出馬地方,在宋初開國時,正好一個被遼拿去,一個被西夏拿去,都不在中國手裏。與馬相關聯的尚有鐵,精良的鐵礦,亦都在東北塞外,這也是宋代弱征之一。可馬在溫濕地帶飼養不易,很容易生病死亡,因此馬匹也成了宋代國防上所遭遇的大難題[5]。

自宋遼兩國講和以後,宋朝的國防情勢是很可憐的。兩國既不正式開戰,中國人也不好正式布置邊防。隻獎勵民間種水田,多開渠道,于渠旁多植榆楊。萬一打仗,可以做障礙,稍稍抵御遼人之大隊騎兵。

政治製度

中央政府

在漢唐宋明清五個朝代裏,宋是最貧最弱也是最沒有建樹。一切因循承襲。有變動的,隻是迫于時代,迫于外面一切情勢,改頭換面,添註塗改的在變。縱說它有變動,卻不能說它有建立。宋之于唐,隻好說像東漢之于西漢,有事而無政。有情勢推遷,而無製度建立。

地方政府

集權中央,強幹弱枝,地方官員都是由中央派遣,不得常駐。地方全部財富轉運到中央去,地方更無存儲。平常就很艱苦,臨時地方有事,更是不可想象。所謂宋代的中央集權,是軍權集中,財權集中,而地方則日趨貧弱。地方貧弱,所以金兵內侵,隻中央首都(汴京)一失,全國瓦解,更難抵抗。唐代安史之亂,其軍力並不比金人弱,唐兩京俱失,可是州郡財富厚,每一城池,都存有幾年的米,軍裝武器都有儲積,所以到處可以各自為戰,還是有辦法。宋代則把財富兵力都集中到中央,不留一點在地方上,所以中央一失敗,全國土崩瓦解,再也沒辦法。

考試製度

宋代考試製度,大體也沿襲唐代,但宋代科舉所獲影響,卻與唐代不同。第一是唐代門第勢力正盛,在那時推行考試,應考的還是有許多是門第子弟。門第子弟在家庭中有家教熏染,並已早懂得許多政治掌故,一旦從政,比較有辦法。如是積漸到晚唐,大門第逐步墮落,應考的多數是寒窗苦讀的窮書生。他們除卻留心應考的科目,專心在文選詩賦,或是經籍記誦外,國家並未對他們有所謂教育。門第教訓也沒有了,政治傳統更是茫然無知。于是進士輕薄,成為晚唐一句流行語。因循而至宋代,除卻呂家韓家少數幾個家庭外,門第傳統全消失了。農村子弟,白屋書生,偏遠的考童,驟然中式,進入仕途,對實際政治自不免生疏格,至于私人學養,也一切談不上[5]。

其次,唐代考試,有公卷通榜之製。所謂公卷,是由考生把平日詩文成績,到中央時,遍送政府中能文章有學問的先進大僚閱看。此輩先進,看了考生平日作品,先為之揄揚品第,在未考以前,早已有許多知名之士,獲得了客觀的地位。通榜是考後出榜,即據社會及政府先輩輿論,來拔取知名之士,卻不專憑考試之一日短長。甚至主考官謙遜,因其不了解這一次考場中的學術公評,不自定榜,而倩人代定榜次,並有倩及應考人代定,而應考人又自定為榜首狀元的。但此等事在當時反成嘉話,不算舞弊。本來考試是為國家選拔真才,明白的此項製度之主要精神與本原意義,又何必在細節上一一計較。但有些人便要借此製度之寬大處作弊,于是政府不免為要防弊而把製度嚴密化。這是一切製度皆然的。但製度逐步嚴密化,有時反而失卻本義,而專在防弊上著想。宋代考試製度,是遠比唐代嚴格了,那時則有糊名之製,所憑則真是考試成績。其實考試成績,隻是一日之短長,故有主考官存心要錄取他平日最得意的門生從學,而因是糊名,尋覓不出該人之卷,而該人終于落第的。如是則考試防製嚴了,有時反得不到真才[5]。

考試隻能選拔人才,卻未能培養人才。在兩漢有太學,在唐代有門第,這些都是培養人才的。社會培養出人才,政府考試始有選擇。宋人頗想積極興辦教育,這是不錯的。但此非咄嗟可望。第二是想把考試內容改變,不考詩賦,改考經義。這一層用意亦甚是。人人學詩賦,風花雪月,用此標準來為政府物色人才,終不是妥當辦法。但改革後卻所得不償所失,考經義反而不如考詩賦。王荊公因此嘆息,說本欲變學究為秀才,不料轉變秀才為學究[5][6]。

而且,恩蔭補官、任子太濫,是宋代一大弊政;科舉出身輕視恩蔭出身,補官當中並不一定沒有人才,但也使的宋代冗官過多,經濟壓力沉重。

科技文化

文化

北宋時代的儒學復興和重視文化正常,因而大力提拔文人,使文人得到自由發展的空間,其中較著名的文人有王安石、範仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、司馬光、歐陽修等人,他們擅于寫詞,並達到極高水準,與唐詩成為中國古典文學藝術的瑰寶。張擇端的《清明上河圖》,這幅長卷通過描繪汴京的風物,使近六百人躍然紙上,成為中國繪畫史上不朽的佳作。圖畫中顯現出北宋宣和年間汴梁城經濟和商業發達的景象,故有人認為宋朝時資本主義開始萌芽。

科技

中國四大發明之一的活字印刷術正式被發明,改良了書籍印刷的技術,對後世文化有很大推動作用。黑色火葯在宋初首次套用于軍事。指南針已經在北宋軍隊中用于辯明方向。北宋文人沈括撰寫《夢溪筆談》,乃中國歷史上著名的科學著作之一。

科技

火葯技術

北宋年間,由于統一了全國的大部分地區,國家相對安定,生產力和科學技術都有了明顯的進步,中國的四大發明,其中的活字印刷術、指南針和火葯就是在這一時期產生和發展。由于戰爭的需要,在宋朝時火葯被首次套用于軍事。西方各國的現代戰爭武器正是由于北宋年間經由西亞各國傳播的火葯製造工藝的基礎上發展起來的。

指南針的廣泛套用

在北宋,指南針的使用已很普遍,當時已掌握了利用天然磁體進行人工磁化的技術。人造磁鐵的磁性比天然磁體要穩定得多。

雕板印刷和造紙業

參見:活字印刷術

雕板印刷術在北宋時有飛速發展,廣泛被用來刻印書籍。

國子監刻印的書,後世稱為監本。民營書坊刻印的書被稱為坊本。都城開封和浙江杭州、福建建陽、四川眉山都是印刷業的中心。

北宋紙的種類很多,竹、藤、楮、麻等都是造紙的原料。四川的布頭箋、冷金箋,歙州的凝霜、澄心,宣州的傈紙,浙江的藤紙,溫州的蠲紙等,都是有名的品種。歙州出產一種長紙,製作甚精,一幅長五十尺,竟均能做到自首至尾,勻薄如一。

《夢溪筆談》

夢溪筆談》是北宋科學家沈括所著的筆記體著作。被西方學者稱為中國古代的百科全書。《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果,反映了中國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。英國科學史家李約瑟評價《夢溪筆談》為“中國科學史上的裏程碑”。[80]

天文歷法

宋朝天文學家蘇頌建立了大型天文儀器“水運儀象台”。它是集觀測天象的渾儀、演示天象的渾象、計量時間的漏刻和報告時刻的機械裝置于一體的綜合性觀測儀器。沈括創製“十二氣歷”。這是一種純太陽歷的歷法製度,既簡單,又便于各種生產活動。但是,在傳統力量極為濃厚的古代是不可能被採用的。當下行用的公歷,其實質都與十二氣歷相似。

醫學

宋代是中國古代兒科學發展的鼎盛時期,不僅出現了被譽為“兒科聖手”的兒科專家錢乙,而且對天花、麻疹、驚風、疳積,已有較明確的認識和有效的治療方法。唐代以前稱戰傷為“金創折療”,並無明確的外科、傷科之分。到了宋代,外傷科的名稱才明確起來,也有了“專門接骨”的醫生。

數學

沈括的《積隙術和會圓術》。沈括在數學的許多領域內都取得了許多成就,《隙積術和會圓術》記所記的隙積術和會圓術就是他的兩大重要研究成果[127]。沈括的研究開了中國垛積術研究的先河。會圓術是計算圓弧的弦、矢(弧的高)與孤長間數量關系的數學公式。在中國數學史上,沈括第一個利用弦、矢求出了孤長的近似值。[80]

社會

節日

到了北宋,隨著當時經濟文化的進一步發展,商業貿易的日益繁榮,各

刻有散曲《落梅風》的宋代束腰三彩枕[109]

節日活動的內容也愈來愈多,而作為當時全國玫治、經濟、文化中心的都城東京(今河南開封),節日自然過得更加隆重、歡快,在當時具有一定的代表性。 當時東京人每年要過的節日很多,諸如元旦元宵寒食清明、端午、七夕中秋重陽冬至等,在以上眾多的節日中,“都城以冬至、元旦、寒食為三大節”,節日過得格外隆重。

飲食

饅頭包子是北方人的主食,雖然南食及川飯在汴京流行,但並沒有影響北食的主導地位。汴京有許多北食店如徐家瓠羹店、馬家羹店、史家、橋頭賈家瓠羹店,都是以賣羹為主的食店,《東京夢華錄》記載,頭羹、石髓羹、石肚羹等等。饅頭有“在京第一”的萬家饅頭、孫好手饅頭,包子有王樓山洞梅花包子、鹿家包子等包子饅頭店,吃食有筍蕨餛飩、灌漿饅頭、薄皮春繭包子、蝦肉包子、肉油餅、糖肉饅頭、太學饅頭等名目。另外還有油餅、胡餅店,這些餅店的規模很大,而製作也非常專業化。《東京夢華錄》卷四《餅店》雲:凡餅店,有油餅店、胡餅店。若油餅店,則賣蒸餅、糖餅、裝合、引盤之類。胡餅店則賣門油、菊花、寬焦、側厚、油、髓餅、新樣滿麻。……唯武成王廟海州張家,皇建院前鄭家最盛,每家有五十餘爐。[80]

   南食

南食店所售,則有魚兜子、桐皮熟膾面、煎魚飯等等,這些飲食店,“每店各有廳院東西廊,稱呼坐次,菜蔬精細,謂之造齋,每碗十文,面與肉相亭,謂之合羹,又有單羹,乃半個也。舊隻用匙,今皆用箸。”這些南食店以寺橋金家、九曲子周家“最為屈指”。而相國寺之北甜水巷內的“南食最盛”。[80]

   川飯

至于川飯店所售,則有插肉面、大燠面、大小抹肉、淘煎燠肉、雜煎事件、生熟燒飯等等。

 酒樓文化 

北宋,城市完成了由裏坊製向廂坊製的轉變,坊牆被拆除,城市空間格局由封閉的裏坊式演變為開放的街巷式。士庶可以沿街開店,市民宅第與酒樓、店鋪混雜交錯。[80]

北宋汴梁的大小酒樓不計其數,宋人把大酒樓叫酒店上戶或正店,小酒店叫腳店。宣和年間最著名的正店是三酒樓。《東京夢華錄》的作者孟元老說在京正店七十二戶,其中著名的有曲院街街南的遇仙酒樓,州東宋門外仁和店、姜店,州西宜城樓、葯張四店、班樓,金梁橋下劉樓,曹門蠻王家、乳酪張家,州北八仙樓,戴樓門張八家園宅正店,鄭門河王家、李七家正店,景靈宮東牆長慶樓。也有資料說其中最有名的是欣樂樓、和樂樓、豐樂樓。

娛樂

宋元時期,人們把商業性遊藝場所稱為“瓦舍”(或稱“瓦子”“瓦

正在聽書的宋人[128]

市”“瓦肆”等),而在瓦舍裏設定的劇場稱作“勾欄”(或稱“勾闌”“鉤欄”等)。到了宋元時,“勾欄”的名稱被專指為演出場所。據《東京夢華錄》記載,北宋汴京遍布瓦肆。 街南桑家瓦子,近北則中瓦,次則裏瓦,其中大小勾欄五十餘座 ,另外還有朱家橋瓦子,州西瓦子,州北瓦子等。大的瓦舍可容數千人。瓦肆主要分布在御街至殺豬巷、馬行街、潘樓街、右掖門外街巷等。[80]

  • 小唱

這種演唱一般是歌者一人執拍板清唱,有的也用若幹簡單樂器如篳篥、琵琶、簫、笙、方響等伴奏。歌者有男有女,但以女性為主,宋人且以女性演唱為本色。“小唱”是宋代最普遍的演唱形式,從市井勾欄瓦合的商業表演到皇家宮廷宴會、官府宴會、士大夫雅集宴會,以至于士人家宴,無不採用。《東京夢華錄》卷五記載京瓦伎藝有“小唱李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等,誠其角者”,這都是擅長“小唱”的著名歌妓。“小唱” 這種唱詞形式大受聽眾歡迎,在勾欄伎藝表演中佔有重要的位置,商業性質也非常鮮明。[80]

孟元老《東京夢華錄》卷五“京瓦伎藝”條記載北宋徽宗崇寧(1102—1106)、大觀(1107—1110)時,有“嘌唱弟子張七七、王京奴、左小四、安娘、毛團等”在汴京瓦肆中活動。在北宋末年,“嘌唱”已經與雜劇、說話等伎藝一起,成為瓦肆勾欄和上流社會中一門很重要的民眾性娛樂活動了。[80]

所謂 “嘌唱”,南宋人程大昌在《演繁露》卷九中說:凡今世歌曲,比歌鄭、衛又為淫靡,近又即舊聲而加泛灧者名曰嘌唱。對于“嘌唱”的這種演唱特征,耐得翁在《都城紀勝》“瓦舍眾伎”條中也曾經記載說:嘌唱,謂上鼓面唱令曲小詞,驅駕虛聲,縱弄宮調,與叫果子唱耍曲兒為一體。 一方面“嘌唱”有鼓板等樂器伴奏,顯得很熱鬧,另一方面,“嘌唱”在演唱方面又“驅駕虛聲,縱弄宮調”(即增加“泛艷”),顯得縱情恣肆,聲樂結合起來,自然給人一種急管繁弦、活潑恣縱的“淫靡”之感,但它貼近市民的現實生活,以至于“與叫果子唱耍曲兒為一體”(即為一類),成為在瓦肆勾欄和街頭巷尾廣泛流行的一種歌唱藝術。[80]

雜劇,是在宋金時期諸宮調基礎上發展起來的一種文學樣式,是一種把歌曲、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。

宋代“雜劇”逐漸成為一種新表演形式的專稱;這一新形式也確實稱得上“雜”的,包括有歌舞、音樂、調笑、雜技,它分為三段:第一段稱為“艷段”,表演內容為日常生活中的熟事,作為正式部分的引子;第二段是主要部分,大概是表演故事、說唱或舞蹈;第三段叫散段,也叫雜扮、雜旺、技和,表演滑稽、調笑,或間有雜技。代表人物有張翠蓋、張成弟子、薛子大、薛子小,俏枝兒,楊總惜、周壽奴等;[80]

用木偶來表演故事的戲劇。表演時,演員在幕後一邊操縱木偶,一邊演唱,並配以音樂。根據木偶形體和操縱技術的不同,有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。 木偶戲是由演員在幕後操縱木製玩偶進行表演的戲劇形式。在中國古代又稱傀儡戲。中國木偶戲歷史悠久,三國時已有偶人可進行雜技表演,隋代則開始用偶人表演故事。

影戲,亦稱“ 影燈戲 ”。用紙或皮剪作人物形象,以燈光映于帷布上操作表演的戲劇,是東方一種優美的民間戲曲藝術,中國被譽為“影戲的故鄉”,起源于唐、五代,繁榮于宋、元、明、清,至今已有1000多年的歷史。

人身自由

在整個帝製時代,宋朝的自由化程度算是最高的,政府壓在百姓頭上的稅賦和徭役負擔雖然沉重,卻在人身權利上給大家松了綁,允許你自由流動,也允許你自由集會。當時法律上對民間結社和集會的限製極少,根據《宋刑統》記載,隻找到一條針對結社集會遊行示威的法律:“諸在市及人眾中,故相驚動,令擾亂者,杖八十。”也就是說,除了不能擾亂公共秩序之外,絕大多數集會都是被允許的,事前不需要向有關單位申請,事後也不需要找有關單位匯報。

民族

北宋和唐的民族政策不同,有契丹族建立的遼政權,都城在臨潢(內蒙巴林左旗附近)在它的西北邊,有黨項族(羌族的一支)建立的夏政權(西夏),都城在興慶(寧夏銀川市)。

契丹

宋太宗在滅北漢之後,曾經兩度出動大軍征遼,企圖把契丹貴

族勢力逐出長城,可是全都失敗了。對黨項貴族的戰爭也多失利,民族矛盾相當嚴重。[39][133]

從宋對遼、夏的關系來說,每次戰爭的結果,宋方都是屈膝求和,並奉獻出一定的銀、絹。如1004年(景德元年),契丹大舉攻宋,一直打到黃河北岸的澶州(又名澶淵,河南濮陽縣西南)附近。後來宋軍雖然打了勝仗,但最後卻訂立“澶淵之盟。”宋方每年給契丹銀十萬兩,絹二十萬匹,叫做“歲幣。”約定宋遼為兄弟之國,遼尊宋為兄。

西夏

主詞條: 黨項、西夏

宋仁宗康定元年到慶歷二年(1040年~1042年)期間,西夏皇帝元昊對宋方又發動多次大規模的軍事進攻,雙方損失都很大,結果在1044年訂立和約。宋萬每年給西夏銀七萬二千兩,絹十五萬三千匹,茶葉三萬斤,叫做“歲賜”。契丹乘機要挾,宋方又增歲幣銀絹各十萬,先後合計五十萬兩匹。[39][133]

宋夏和約訂立後,西北邊境平靜了二十多年。到1066年(宋英宗治平三年),西夏又開始挑釁,戰爭又不斷地在進行著,王安石變法後,宋扭轉戰局,轉入進攻,至宋徽宗宣和元年(1119年),宋克西夏橫山之地,幾亡西夏。戰亂使黃河西北面的農民遭到迫害,弄得無家可歸,到處流浪。[39][133]

回鶻

主詞條: 回鶻

回鶻(hú胡)即唐之回紇。唐末,回鶻政權衰落,為黠戛斯(即吉爾吉斯)人摧毀。少部分回鶻人移居唐的邊境,絕大部分分三支向西南遷徙:一支南移河西地區,稱河西回鶻:一支西去西域,以西州(即高昌,今新疆吐魯番)為中心,稱西州回鶻或高昌回鶻;另一支遠徙蔥嶺以西,稱蔥嶺西回鶻

  • 河西回鶻

河西回鶻分布在甘(今甘肅張掖)、沙(今敦煌西)、涼(今武威)、秦(今天水)等州和賀蘭山、額濟納河一帶,以甘州為中心,亦稱“甘州回鶻”。後來西夏興起,攻佔了甘、涼、瓜、沙等州,河西回鶻又附屬于西夏。西夏為蒙古滅後,河西回鶻又歸屬蒙古。

  • 西州回鶻

西州回鶻在立足之後,向西擴展。北宋初年,其轄境已經西至龜茲(今新疆庫車),東鄰沙州,北越天山,南至大漠。它在這一地區建立了高昌封建政權,都于高昌(今吐魯番東南)。西遼建立後,高昌政權成了西遼的附庸,西州回鶻改稱畏兀兒。蒙古興起後,又歸附于蒙古。

蔥嶺西回鶻主要分布在今楚河(在今中亞地區)一帶和中國新疆西部。北宋初,其勢力逐漸強盛,建立了喀喇汗王朝,首都在八剌沙袞城(今中亞托克馬克東南)。十二世紀末,為西遼所滅。

喀喇汗國以畜牧業為主,兼營農業、狩獵。其文化較發達,重要城市喀什噶爾(今新疆喀什)是中亞著名的文化中心。

吐蕃

主詞條: 吐蕃

唐末,吐蕃內部紛爭,政權瓦解,分裂為眾多部族,大者數千家,小者百十家,各有首領,不相統屬,散布在今青海西藏甘肅寧夏等地。其中一些部族相繼歸附于中原王朝,稱作“熟戶”,其餘的稱作“生戶”。北宋建立後,同吐蕃各部基本上保持友好關系。

十一世紀初,居于今青海東部的吐蕃唃(gǔ古)廝羅部逐漸興起,成為吐蕃最強大的部族,在宗哥城(今青海西寧東南)建立政權,轄有湟水流域及今青海、甘肅部分地區,擴張勢頭大盛。宋真宗大中祥符九年(公元1016年)九月,宋軍于三都谷(今甘肅甘西附近)大敗吐蕃軍,唃廝羅接受宋的封賜,臣服宋朝,對抗西夏。[53]

宋神宗後宋熙河開邊30年,收復青唐,拓地千裏,吐蕃諸部歸附。

大理

主詞條: 大理

後晉天福二年(937年)段思平建立的“大理國”是一個以白族為主體的政權。它以洱海地區為中心,轄有今雲南全境和四川西南境,分為八府、四郡、三十七部。境內居住著眾多的少數民族。

大理政權承襲了南詔以來的各項製度,實行封建農奴製的統治。對外同四鄰基本上沒有武裝沖突,因此社會經濟、文化發展較快。畜牧業、農業、手工業均相當發達。為適應發展的需要,大理人還以漢字為基礎,創造了一套本國內通用的文字,叫“白文”或“僰(bó勃)文”,流傳了二百多年。

北宋初年,大理與宋朝之間基本上沒有往來。熙寧九年(1076年),大理遣使向宋貢獻地方產品。政和七年(1117年),又向宋貢馬及麝香等。宋徽宗封其國王段和譽為雲南節度使、大理國王。從此雙方往來增多。榷場貿易和民間貿易均很活躍。

壯族

早在唐朝以前,壯族(舊作僮族)人就聚居在今廣西壯族自治區雲南越南交界的地方,一般稱之為“西南蠻”或“廣源蠻”,有時也泛稱為“溪峒蠻”。唐朝在這些地區先後設定了五十多個羈縻州縣,以壯族首領為長官。北宋把嶺南地區劃分為廣南東、西二路,壯族聚居地在廣南西路,宋政府仍在這裏設定羈縻州、縣、峒[136]五十餘所,由壯族部落首領任知州、知縣、知峒。壯族以農業為主,多種植水稻,礦冶業和紡織業也有相當規模。

外交

北宋時期對外關系在唐朝的基礎上進一步發展,在東亞地區同朝鮮日本關系交流密切,東南地區同越南和印尼也加強了聯系。宋朝的外交同時也影響到了西亞、印度次大陸、波斯灣和阿拉伯半島,甚至達到非洲的索馬利亞。

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