北冥神功

北冥神功

北冥神功為金庸武俠小說《天龍八部》的虛構內功,與化功大法皆屬逍遙派,旨在吸取別人之內力收為己用,與化功大法的用意化去別人內力頗不相同。全書中會運使人物包括無崖子、段譽、虛竹,其中以段譽受益最高。到了《笑傲江湖》中,北冥神功從大理段氏流傳並且與星宿派化功大法融合成為吸星大法。小說《天龍八部》中逍遙派的頂級武功之一,與天山六陽掌、天山折梅手和小無相功齊名。

  • 中文名稱
    北冥神功
  • 主要修習者
    逍遙子、無崖子、段譽
  • 修行方法
    帛卷上之圖示
  • 出現小說
    天龍八部

歷史簡介

庄子逍遙遊》有雲:‘窮發之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裏,未有知其修也。’又雲:‘且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。’是故本派武功,以積蓄內力為第一要義。內力既厚,天下武功無不為我所用,猶之北冥,大舟小舟無不載,大魚小魚無不容。是故內力為本,招數為末。以下諸圖,務須用心修習。”

逍遙派武功一共是八項:凌波微步小無相功,北冥神功,天山六陽掌,天山折梅手,天長地久不老長春功(八荒六合唯我獨尊功),傳音搜魂大法,白虹掌力。

逍遙派的武功,講究輕靈飄逸,嫻雅清雋(虛,丁二人少室山對戰時,原著寫“一個童顏白發宛如仙人,一個僧袖飄飄,冷若御風”還寫二人一沾即走,蹁躚不定,宛如蝴蝶之類的)而威力更是遠超什麽降龍之類(右邊圖片段譽的姿勢是六脈神劍吧、、、)

北冥神功

名稱來源

逍遙派武功一共是八項:凌波微步小無相功,北冥神功,天山六陽掌天山折梅手,天長地久不老長春功(八荒六合唯我獨尊功),傳音搜魂大法,白虹掌力。

逍遙派的武功,講究輕靈飄逸,嫻雅清雋(虛,丁二人少室山對戰時,原著寫“一個童顏白發宛如仙人,一個僧袖飄飄,冷若御風”還寫二人一沾即走,蹁躚不定,宛如蝴蝶之類的)。

功法簡介

北冥神功,其典故也就是匯聚的含義,既然是海,也就是暗喻丹田氣海,是逍遙派武功在小無相功完成後的更高階段,重點應該是內功。其實別被其吸收功力的表象所迷惑,往深處想,應該是極其高深玄妙的內功心法,分為兩個步驟:化功與吸收,融會為己用,並且第二步驟應該是非常困難的。

第一步驟——化功,能殺人嚇人,卻少了最大的實惠,就這樣也是江湖上數一數二獨霸一方的魔頭了,為何說第二步驟困難,不光是因為丁老沒能學會,更從實質上分析,把吸收來的內力化為己用是非常困難的,好比不同血型的血輸了會出人命,內力也有不同的類型,有陰陽剛柔正邪之分,怎麽樣把這些不同性質風格千奇百怪的內力調和同化,真正融會加成到自己身體裏,全面提升,並且可以隨意調和成任意所需要的類型比例,這就是北冥神功的最大奧義。

拳法簡介

北冥大法

​(一)且看段譽所練:

北冥神功

1.(段譽)再展帛卷,長卷上源源皆是裸女畫像,或立或臥,或現前胸,或見後背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或輕嗔薄怒,神情各異。一共有三十六幅圖像,每幅像上均有顏色細線,註明穴道部位及練功法訣。……

2.(段譽)緩緩展開,將第一圖後的小字看了幾遍。隻小半個時辰,便已依照圖中所示,將‘手太陰肺經’的經脈穴道存想無誤,隻是身上內息全無,自也無法運息通行經脈。跟著便練‘任脈’,……

3.卷軸中此外諸種經脈修習之法甚多,皆是取人內力的法門,段譽雖然自語寬解,總覺習之有違本性,單是貪多務得,便非好事,當下暫不理會。

4.(段譽)想想過意不去,就練一練手太陰肺經和任脈,敷衍了事,以求心之所安,至于別的經脈,卻暫行擱在一邊了。

帛卷上所列就是全套北冥神功,由書中可知北冥神功由三十六幅圖像組成,段譽所練僅僅是第一幅圖手太陰肺經的吸功和與之對應的貯功任脈第二幅圖而已,而且還是最根基的兩幅圖,也就是說段譽所練不會超過全套北冥神功的2/36。全套北冥神功的驚人威力可以想象。

上文提到:段譽所練的第一幅圖和第二幅圖中的經脈是手太陰肺經和任脈,按公共的說法,人體經脈是為十二正經(即手之六脈和足之六脈)加上奇經八脈共有二十條經脈,既然第一幅圖和第二幅圖是手太陰肺經和任脈,則可以依此類推其餘圖也是一脈吸功對應其貯功,貯功雖然都是任脈或者督脈,但是與之相對應的經脈既異其運行線路也自然不同,所以二十條經脈除了任督二脈以外都有一圖貯功與之對應,這裏就是18*2=36幅圖,而這十八條經脈的吸功即成那麽任督二脈中與其交會的穴道的吸功也自然練成,已經有了18幅任督二脈的圖了就不必再加贅述。

結論:北冥神功可以練遍全身經脈,用圖數:36幅。一旦打通任督二脈全身經脈融會貫通,實在不可想象。

(二)1)先看段譽所練的這一路經脈,書中言道:

北冥神功

1.最後寫道:“世人練功,皆自雲門而至少商,我逍遙派則反其道而行之,自少商而至雲門,拇指與人相接,彼之內力即入我身,貯于雲門等諸穴。

2.兩人倘若各不使勁,兩個大拇指輕輕相對,段譽不會‘北冥神功’,自也不能吸他內力。但此時兩人各自拚命使勁,又已和鬱游標早幾日打他一拳的情景相同,以自身內力硬生生的逼入對方少商穴中,有如酒壺斟酒,酒杯欲不受而不可得。

可見手太陰肺經這路北冥中,隻對方內力與任意手太陰肺經中的穴道聯通就可以引發北冥神功的吸功,而段譽不會主動運使北冥神功——運內力與對方的內力聯通——是以段譽的北冥神功都是被動引發,是別人將內力聯通到他的手太陰肺經上的穴道。

2)再看一下段譽的一些表現:

1.慕容復見他來得奇快,反手拍的一掌,正擊在他臉上。……但慕容復的手掌隻和他面頰這麽極快的一觸,立覺自身內力向外急速奔瀉,就此無影無蹤,而手臂手掌也不由得一麻,……

臉上的穴道不屬于手太陰肺經但是段譽凌波微步踏出來,真氣周流全身,自然聯通了手太陰肺經與臉上的穴道那麽吸力就可以傳導

2.保定帝隻覺侄兒脈搏跳動既勁且快,這般跳將下心髒如何支持得住?手指上微一使勁,想查察他經絡中更有什麽異象,突然之間,自身內力急瀉而出,霎時便無影無蹤。他大吃一驚,急忙松手。他自不知段譽已練成了‘北冥神功’中的手太陰肺經,而列缺穴正是這路經脈中的穴道。保定帝一運內勁,便是將內力灌入段譽體內。

可見隻要是手太陰肺經這路經脈中的穴道,保定帝運內勁就會被吸內。

3.鳩摩智右掌翻過,已抓住了他胸口‘神封穴’。段譽立時全身酸軟,動彈不得。神封穴屬‘足少陰腎經’,他沒練過。……(鳩摩智)他還生怕段譽故意裝模作樣,另有詭計,一拿住他‘神封穴’,立即伸指又點他‘極泉’、‘大椎’、‘京門’數處大穴。這些穴道所屬經脈,段譽也沒練過。

這些話反過來說,就是如果段譽練過這些經脈穴道,那鳩摩智運力與之接觸就必定會被吸內。

4)延慶太子的鐵杖剛要點到“上位”的三七路上,突然間掌心一震,右臂運得正如張弓滿弦般的真力如飛般奔瀉而出。他這一驚自是不小,斜眼微睨,但見段譽拇指和食指正捏住了鐵杖杖頭。段譽隻盼將鐵杖撥開,不讓他在棋局中的關鍵處落子,但這根鐵杖竟如鑄定在空中一般,竟是紋絲不動,當即使勁推撥,延慶太子的內力便由他少商穴而涌入他體內。

這裏看來不僅是人體 哪怕是任何物質 隻要有內力聯通段譽練過的穴道都能吸走內力!

從以上四個方面可以看出,手太陰肺經這路經脈中的穴道隻要對手運勁與之相接觸,那就必定會被吸取內力,即便不是這些穴道隻要內力與這些穴道聯通,吸力就可以傳導人體可以鐵杖也可以。

綜合四個方面兩方面情況可知,手太陰肺經這路經脈中穴道隻要有外人內力聯通就可以吸內。依此類推到其餘經脈,也就變成了全身所有穴道都可以吸內力。就是功行全身時全身每一處肌膚都能吸去內力。這是一個很恐怖的結論,試想,與這樣的人近戰,那無異于面對一個全身是刺的刺蝟,如果對他的攻擊不附內力,那無疑于隔靴搔癢,若附加內力則無論擊中他身上那一部位都難逃被吸內的命運。如果此時再不機靈地立即掙脫遠離,估計最多數十秒之後某人就會被吸成人幹,如一攤爛泥般委頓在地。

結論:北冥神功可以使全身肌膚吸取內力,近戰威力無窮。

(三)北冥神功吸人內力是否有後患?從段譽要去天龍寺來看,似乎有一定問題,但仔細一分析,就會發現並非內力反噬的問題,且看一下段譽的一些表現:

1.原來段譽昨晚在萬劫谷中得了五個達人的一小半內力,當時也還不覺得如何,關別你親後睡了一覺,睡夢中真氣失了導引,登時亂走亂闖起來。

2.這一路“手太陰肺經”他倒是練過的,壁間圖形中穴道與裸女圖相同,但線路卻截然大異。順著經脈圖上的紅線一路看去,自孔最而至大洲,隨即跳過來到尺澤,再向下而至魚際,雖然盤旋往復,但體內這股左沖右突的真氣,居然順著心意,也迂回曲折的沿臂而上,升至財彎,更升至上臂。真氣順著經脈運行,他全身的煩惡立時減輕,當下專心凝志的將這股真氣納入膻中穴去。但經脈運行既異,這股真氣便不能如裸女帛軸上所示那樣順利貯入膻中

3.(保定帝)說道:“譽兒,我教你導氣歸虛的法門。”當下連比帶說,將法門傳授了他。段譽不及等到聽完,便已一句一句的照行。大理段氏的內功法要,果是精妙絕倫,他一經照做,四外流竄的真氣便即逐一收入髒腑。中國醫書中稱人體內部器官為‘五髒六腑’,‘髒’便是‘藏’,‘腑’便是‘府’,原有聚集積蓄之意。段譽先吸得了無量劍派七弟子的全部內力,後來又吸得了段延慶、黃眉僧、葉二娘南海鱷神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉等達人的部分內力,這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大達人的一小部內力,體內真氣之厚,內力之強,幾已可說得上震古鑠今,並世無二。這時得伯父的指點,將這些真氣內力逐步藏入內府,全身越來越舒暢,隻覺輕飄飄地,似乎要凌空飛起一般。

可見段譽的問題實質上是真氣失了導引四處亂竄及段譽不懂內功不知道自己發生了什麽事情不知道用他練過的任脈貯功貯存內力的結果,而第一個問題實際上是段譽不懂內功,突然得了這許多真氣,在睡夢中無法駕馭之故,偏偏段譽又是不懂任何內功調息之術的人,結果就造成了幾乎走火入魔的情況。而一旦保定帝教給他導氣歸虛的法門,段譽立即病患全消,再無問題,此後即使又吸了N個人的內力甚至包括與自身相差無幾的鳩摩智的內力也是瀟灑自如,毫無後患,直至天龍結束也再未發病過,可見北冥神功並不存在內力反噬的問題。

結論:北冥神功吸人內力沒有後患且存儲量無限。

北冥真氣

北冥神功的宗旨是吸人內力為己所用,北冥神功吸人內力並儲存並通過貯功轉化真氣性質為北冥真氣,而完全發揮北冥真氣的威力,這就需要另一套行功法訣——逍遙派內力運用法門,它的性質與普通內功並無不同,具體分析如下:

且看書中虛竹的表現:

1.鳩摩智早料到他閃避的方位,大金剛拳一拳早出,砰的一聲,正中他肩頭。虛竹踉踉蹌蹌的退了兩步。鳩摩智哈哈一笑,說道:“小師父服了麽?”料想這一掌開碑裂石,已將他肩骨擊成碎片。哪知虛竹有“北冥真氣”護體,隻感到肩頭一陣疼痛,便即猱身復上,雙掌自左向右劃下,……

2.鳩摩智霎時之間連踢六腿,盡數中在虛竹心口,正是少林七十二絕技之一的“如影隨形腿”,……直踢到第六腿,虛竹才來得及仰身飄開。

3.他一刀劈落,波的一響,虛竹右臂中招。虛竹叫道:“好快!”右拳打出,拳到中途,右臂又中一刀。鳩摩智真力貫于掌緣,這一斬已不遜鋼刀,一樣的能割首斷臂,但虛竹右臂連中兩刀,竟渾若無事,反震得他掌緣隱隱生疼。

虛竹中了鳩摩智的N招重擊卻渾若無事,書中言到是由于“北冥真氣”護體,可見北冥真氣防御力之強。

結論:北冥真氣特徵防御力超強。

而從段譽看:

1.段譽體內既有黃眉僧、南海鱷神、鍾萬仇陽剛的內力,復有葉二娘、雲中鶴陰柔的內力.

段譽體內既有陽剛內力又有陰柔內力,正符合後文提到的“北冥真氣”陰陽兼具

結論:北冥真氣 陰陽兼具

而段譽從來沒學過內功,內力運用知識為0,不像虛竹 張無忌石破天真氣內力驟然提高之後隻是有一段時間內力的大威力無法運出而後各自有高人指點真氣運用之法,更不似令狐沖是“氣宗”出身,真氣運用于他而言小菜一碟。

北冥神功

(一)北冥神功雖然近戰無敵,但如果敵人的掌力超強,或是發劈空掌,隔空指之類的空襲武功,那估計不等北冥神功將之化解吸收,自身就遍體鱗傷一命嗚呼了。要解決這個問題就要充分發揮北冥真氣護體的威力。上文已經說到北冥真氣的防御力是相當強的,這樣,運用北冥真氣在全身就構成了一個超強的防護罩,配合北冥神功一擋(消除真氣的破壞力)一吸(根本上消除敵人的真氣)完全可以把對手強大的攻擊力消解,還可以同時發動反擊。可見北冥神功構築的防御攻擊體系絕對超一流。

(二)北冥神功身具如此威力,修煉的法門卻不是很容易。書中言道:“(北冥神功)適與各家各派之內功逆其道而行,是以凡曾修習內功之人,務須盡忘己學,專心修習新功,若有絲毫混雜岔亂,則兩功互沖,立時顛狂嘔血,諸脈俱廢,最是凶險不過。文中反復致意,說的都是這個重大關節。段譽從未練過內功,于這最艱難的一關竟可全然不加措意,倒也方便。”可見要想修煉北冥神功就必須把以前所練的內功全部忘掉,凡是功力高深者早已經將內功練成一種潛意識不論吃飯睡覺都在修煉內功,這潛意識如何去忘?所以難怪蘇星河丁春秋早期都無法得傳北冥神功,這因這個最艱難的一關實在太難。這也就是李秋水等人雖懂北冥神功卻不能自練的原因吧。 至于原來的功力可以用貯功轉化為北冥真氣,盡可保留。

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