北京東岳廟

北京東岳廟

北京東岳廟位于北京市朝陽區朝陽門外大街的北側,原是道教正一道在中國華北地區的第一大叢林。東岳廟規模宏大,氣勢壯觀,裝飾精微,構思巧妙,散發出漢民族傳統文化的精神、氣質、神韻。

目前,該廟已建立起了北京民俗博物館,如今,于2008年5月3日,在黨和政府的推動及支持下,北京東岳廟作為道教活動場所正式登記開放。廟內儲存了大量各具特色的道教建築和歷代碑刻,對研究中國古代道教以及玄教的歷史淵源和發展,都具有重要的參考價值。

  • 中文名稱
    北京東岳廟
  • 位置
    北京市朝陽區朝陽門外
  • 原是
    道教正一道的第一大叢林
  • 目前
    北京民俗博物館
  • 登記開放
    2008年5月3日
  • 作用
    研究中國古代道教

歷史簡介

元延佑年間,張道陵的三十八世孫張留孫被元成宗封為玄教大宗師後,深感當時全國各地都有祭祀東岳大帝的東岳廟,而大都卻沒有,于是便出資在齊化門外購置了土地準備興建。但未及開工,張即已去世。其弟子吳全節繼任為大宗師後,繼續推動了建廟事宜,最終在至治二年(1322年)正式開工建設,到第二年(1323年)落成,被朝廷賜名為"東岳仁聖宮"。當時,廟內的主要建築有大門、大殿、四子殿和東西兩座廊廡等,後來在泰定二年(1325年),魯國大長公主又捐建了寢宮,使規模進一步擴大。但是好景不長,在元末的戰亂中,廟宇也受到了較嚴重的毀壞。明代開始,玄教並入了正一道,東岳仁聖宮也改名為東岳廟。明正統十二年(1447年),在原址基礎上全面重建了廟宇,此後的嘉靖和隆慶年間,也曾進行過一些整修。萬歷三年(1575年),明神宗根據太後的旨意,發下宮帑大規模擴建了東岳廟。但是到了清康熙三十七年(1698年),廟中遭遇火災,絕大部分建築都被燒毀,僅存左右道院幸免于難。災後的第二年(1700年),康熙帝頒布敕命重建廟宇,于是用了三年左右的時間,基本按原樣修復了東岳廟。乾隆二十六年(1761年),整座廟進行過重修。道光年間,本廟主持馬宜麟四處募化,增築了東西兩座跨院,修建百餘間房屋,並創辦義學,收容家境貧寒的子弟入學。1900年以後,隨著時局的動蕩,東岳廟也漸趨衰落,僅靠出租房屋來維持日常用度。廟裏先後遭到義和團和軍隊的騷擾。1947年時,又有一批來自山西和東北的流亡學生住在廟裏,他們以破除迷信為名進行了大規模洗劫,更加重了東岳廟的損壞程度。中華人民共和國成立後,東岳廟先是因為附近火葯廠的爆炸而被震碎了不少塑像,後來整座廟又被北京市安全局佔用,從而宣告關閉。直到1995年,北京市政府才決定恢復東岳廟,廟中所駐機關全部騰退,並隨後建立了北京民俗博物館,于1999年正式對外開放。1996年,北京東岳廟被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位之一。2008年5月3日,國家再次重申非物質文化遺產保護的相關政策,將北京東岳廟歸還道教,至此,中斷了70餘年道教活動的北京東岳廟,重新又有了玄之又玄的茅山道士。

東岳廟東岳廟 東岳廟東岳廟

旅遊指南

門票

價格:10元,學生半價

北京東岳廟北京東岳廟

開放時間

8:30-16:30

建築

東岳廟

現佔地約71畝,有房屋近400間,絕大多數為清代所建。在布局上,分為正院、東院和西院三個部分。主要建築都集中在正院的南北中軸線上,自南而北依次有琉璃牌坊、山門(已拆除)、欞星門、瞻岱門、岱宗寶殿、育德殿和後罩樓等,形成了六進院落。

琉璃牌樓

建于明萬歷三十年(1602年),為三間四柱七頂的黃彩琉璃牌樓。屋頂為歇山頂,正脊兩端有鴟吻和螭吻,正中飾火焰寶珠。在正間的南北兩面各有一塊石匾,寬2.8米,高0.9米,北面書"永延帝祚",南面刻"秩祀岱宗",相傳為明代宰相嚴嵩所書。牌樓與廟門隔朝陽門外大街相望,原本東西還各有一座木製牌樓,現已拆除。

山門

是東岳廟原本的正門,1988年因拓寬朝外大街而被拆除。山門內的東西兩側有鍾鼓樓,鼓樓立額上題"鼉音",鍾樓立額上題"鯨音"。

欞星門

東岳廟的廟門其實是原本的二道門--欞星門,在山門拆除後,這裏作為了正門。原來懸掛在山門的康熙帝御書"東岳廟"橫匾也移到了這裏。

瞻岱門

廟門內即為瞻岱門,是一座五間廡殿頂的過廳式殿堂,又稱龍虎門、瞻岱殿。門的內三間為穿堂,邊上兩間供哼哈二將和十太保,後殿掛東岳大帝的"寶訓"。

福路

出瞻岱門是一條御道直通岱宗寶殿,稱為"福路"。福路的兩側有兩座碑亭,頂覆黃色琉璃瓦,放置康熙帝和乾隆帝御筆親題的石碑.碑亭前放著一對新造的玉馬和銅特,相傳是文昌帝君的座騎。福路和碑亭的東西兩側,各有一組回廊。回廊共七十二間,代表東岳大帝掌管下的地獄七十二司。每間門楣上都掛有所敬神司的橫匾,兩側柱上貼有楹聯,殿內塑像造型生動,形神兼備。以前每司供一神像,後來又增建了四司,因此共有七十六尊神像,不過早已不存。泥塑是1995年重建時由"泥人張"的傳人重塑的。

岱宗寶殿

是東岳廟的主殿,面闊三間,頂為為單檐廡殿頂,綠剪邊琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、檁、枋均繪有皇家才允許使用的金龍和璽彩畫,正面檐下懸掛華帶匾"岱岳殿",四周雕飾盤龍,包有金葉。大殿前建有月台,擺放銅香爐和石五供,台前東西有焚帛爐。殿內原供奉東岳大帝及其侍臣像,現已不存。大殿兩側的耳房中設有三茅真君祠、吳全節祠、張留孫祠、山府君祠以及嵩裏丈人祠等。左面的東配殿有阜財殿和東太子殿,右邊的西配殿有廣嗣殿和太子殿,配殿前廊的鬥拱上有替木,排列製式具有元代的風格。

育德殿

岱宗寶殿到寢宮之間,用一條長廊相接,為元代通行的建築布局。寢宮叫做育德殿,為廡殿頂,面闊五間,前出抱廈,內飾龍鳳天花,與岱宗寶殿相呼應。殿內懸掛清代道士婁近垣所書的"玄妙贊化"匾,原本還供奉東岳大帝和淑明坤德帝後的神像,現改為三官九府像陳列廳。

東岳廟中路的最後部是一座二層的後罩樓,原來有玉皇閣、碧霞元君殿(東岳大帝的女兒)、鬥姆殿、大仙爺殿、關帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、靈官殿、真武殿等,現已改為北京民俗博物館的展廳。在西邊樓下還有三間御座房,是供皇帝來廟祭典或去東陵祭祖路過時休息使用的。

東岳廟的東院以居住為主,建築較為分散,生活氣息較濃。院內回廊環繞,栽滿了奇花異果,並精心布置了亭台怪石,成為一座美麗的花園。據說光緒帝和慈禧太後便常常來此觀賞休息。

西院由供奉各路神隻的小型院落組成,有東岳寶殿(祠堂)、玉皇殿、三皇殿、葯王殿、顯化殿、馬王殿、妙峰山娘娘殿、魯班殿三官殿、瘟神殿、閻羅殿以及判官殿等。殿宇的規模都不大,多是由民間人士出資修建而成的。

特色

北京東岳廟是道教正一道在中國華北地區的第一大叢林。廟內儲存了大量各具特色的道教建築,具有豐富的道教文化內涵,對研究中國古代道教及玄教的歷史淵源和發展,以及北京的民俗文化,都提供了重要的實物資料。

東岳廟東岳廟

東岳廟的興起與正一道支派"玄教"在元代的鼎盛密不可分。由于玄教大宗師張留孫及其繼任吳全節都極受元帝的尊崇,所以由他們建造和主持的東岳廟也當然獲得了皇家的重視。到了明清兩代,雖然東岳廟的地位有所降低,但由于它祭祀的是掌管人間一切貴賤、生死、禍福的東岳泰山神天齊仁聖大帝,所以在上層和民間依然具有極強的影響力,歷史上雖然數次被毀,但每次都能獲得皇室成員的捐助而得以重建。

東岳廟的各院落內都立有石碑,最多時達160多塊,數量居京城之冠。現存的一百餘塊石碑全為元明清三代的作品,多為歷朝修建東岳廟碑記和民間善會石碑,種類齊全,品味高貴,內容豐富,具有較高的藝術和史料價值。其中最著名的是趙孟俯的行書《張天師神道碑》(俗稱《道教碑》),風格古樸遒勁,為元代書法藝術的珍品。此外,趙世延的楷書《昭德殿碑》、虞文靖的隸書《仁聖宮碑》等也頗為著名。此外,在東岳廟的大多數殿堂前都還掛有白底黑字、小篆字型的楹聯,內容多為對各殿神司職能的詮釋。正院各殿堂前的楹聯均已恢復,文字由當代知名的書法家書寫。

文革期間,廟內碑刻遭到嚴重破壞,大部分被推倒砸碎,文飾也被鑿去,有的碑身上還用黑墨劃上了革命標語。推倒後的碑刻或用作地基或深埋地下。1995年底東岳廟被朝陽區文化文物局收歸時,完好的碑僅存18通。後來,掩埋在地下的石碑又重新被挖掘出來。1997年底石碑修復工程開始,歷時一年,基本上按原來的位置歸位,中路正院東西碑林共有石碑89通,重現了東岳廟"石碑多"的特色景觀。

因為東岳大帝掌管了世人的生死禍福,所以前往燒香的人也特別多。相傳每年三月二十八日乃東岳大帝的誕辰,于是在三月十五日至二十八日,東岳廟裏都會舉行廟會。這一風俗延續了數百年之久,隻是在1949年後自然中斷。2002年起,又恢復了廟會,但已改到每年的春節時舉行。另外,東岳廟中的民俗掌故也有很多,如老北京的順口溜"機靈鬼兒,透亮碑兒,小金豆子,不吃虧兒"就是指東岳廟內的四個趣聞傳說。

廟會

東岳廟建成後,便受到朝廷的重視,每年都舉行盛大的祭祀活動。因東岳廟位于齊化門外,是大都通往漕運門戶通州的要道,因此商賈雲集,更是促進了香火的興旺。農歷三月二十八日是東岳大帝誕辰,明代時有盛大的東岳仁聖大帝巡遊,清代時還派遣官員降香。民國以後東岳廟仍循舊例,照常舉辦廟會。據三十年代調查統計,東岳廟每年開廟44天,廟會攤位131個,擺在廟內的有賣小吃的、雜貨的、花鳥魚蟲的、雜耍的,還有套圈兒的遊戲,引得遊人圍個水泄不通。廟外有賣木材的、家具的、食品的、鐵器的及日用百貨,還有說書的,不過在東岳廟說書有個不成文的規矩,就是不能說《岳飛傳》,因為廟裏供著岳飛。1937年日軍進駐北京,時世動亂,民不聊生,東岳廟也逐漸衰敗。抗戰結束後,廟會雖已恢復,但已是元氣大傷。1949年,廟會自行中斷。恢復東岳廟後,自2002年起廟會于每年春節舉行。

東岳廟廟會東岳廟廟會

廟會習俗

摸銅騾

原來後罩樓文昌殿前立有文昌帝君的一銅特和白瓷馬。銅特長著驢面、騾身、馬耳、牛蹄,俗稱銅騾子,高三尺許,鞍背鑄康熙戊子年(1708年)製,為京城善士所獻。老北京曾流傳"東岳廟的銅騾子能治病",哪裏不舒服,隻要先摸摸自己,再摸摸銅騾子相應的部分,病自然就好。玉馬已經不存在,銅特移到了白雲觀的老律堂前。

放生會

原來在廟會期間有助善者見有提籠架鳥的遊逛者,便長揖相迎,說句:"您多虔誠!"不容分說把籠門開啟,讓鳥雀逃生。還有助善的人專為放生引發的爭執勸架。

掌故

小金豆子:岱宗寶殿西側走廊上有塊方石,原來上面露出閃光的小金點兒,人們稱為"小金豆子",後來被人們順口說成"小金豆子"。如今這塊方石被鑒定因為含銅而顯露金色,已經蓋上了玻璃罩以保護,並寫出介紹說從此石上跨過可來年發財,不少遊人跨石祈福。

透亮碑:有塊順治七年早的石碑,碑頭的蟠龍造型鏤空六空,兩人站于碑前後可互相看見,被人們稱為"透亮碑"或"透龍碑"。

機靈鬼兒:東岳廟東碑林裏有一通清順治年間的《重建東岳廟金燈碑記》碑,碑座兩側各刻有一個提著燈籠的小道童。有塊石碑上刻有兩個道童,由于雕工精湛,據說不論從哪個方向看去,都想他們用眼睛看著人笑,被人們稱為"機靈鬼兒"。 也有傳說,因年久通靈,這兩個小道童常在晚上提著燈籠出廟玩耍,因到廟門外小攤上佘糖果吃,攤主到處打聽,卻沒人認識這兩個小童兒,後在夜裏偷偷尾隨身後,見二人進了廟門,遂不見了蹤影。第二天到廟裏來找,發現了碑坐上的兩個小家伙。于是,將左童的燈籠用紙糊上,右童的一隻腳用線捆住, 從此以後再也沒見到打著燈籠的小道童出廟玩耍。 壽槐:在瞻岱門裏西側有一棵槐樹,次樹主幹粗,枝椏較細,據說有八百多年的歷史,被人們稱為壽槐,常有人對此樹朝拜祈壽延年。

如何到北京東岳廟

自駕:1.從崇文門東順城街向西方向,前往丁香胡同484米2.在北京站西街向右急轉0.7公裏3.在北京站向左轉,進入北京站街378米4.在北京站街北口處,繼續前行,上朝陽門南小街1.8公裏5.在朝內小街口向右轉,進入朝陽門內大街433米6.繼續沿朝陽門內大街直行221米7.在環形交叉口,下第2個出口上朝陽門外大街1.1公裏8.在工人體育場南路南口掉頭目的地在右側。

地理位置

位于北京市。

江西南昌東岳廟

具有濃鬱古典色彩、雄偉壯觀、樸實的東岳廟,位于南昌城的南端。

東岳廟始建于明末清初,由于當時該廟在民間影響較大,乾隆皇帝執政時即公元1777年2月間擴建,面積為2000多平方米,實際建築面積為723平方米,設有大聖寶殿、娘娘殿、關公靈官殿及涼棚,戲台可容一千餘人觀看演出,至今修復完好,保持了舊貌的雄偉壯觀。

該古廟由于長期失修,即將腐爛倒塌,為了保護民間的古文化遺產,經市宗教事務部門的批準,按照宗教信仰自由的政策,地方上積極捐款捐物,進行改造維修,在1998年正式開放。製定了具體規章製度,按國家宗教政策全面開展宗教活動。

在明末清初,在地有一位人士去揚州做生意,被官府捉拿,最後逃進了一棟破廟內,見有一幅古畫,他便禱告古畫神像,若逃脫此難,將神人帶回老家重建廟宇。後追兵趕到廟內,真未發現,所以才把古畫帶來重建廟宇。古畫是"天地君親師",一直儲存至今完好。每年的農歷臘月三十日晚,鑼鼓喧天,村民燒香、放鞭炮迎接,把古畫"天地君親師"接來廟內,"奉神"半個月,直到正月十五晚止。這副古畫,每年隻能出現一次,所以四面八方的善男信女、道友,都前往禱告家庭平安,生意應手。

由于廟神的香火旺盛,捐款捐物人士不斷,在1998年春月間,又擴建了觀音殿、三清殿,面積為360平方米,宏道樓三層面積為1100平方米,廚房面積100平方米,總建築面積為2283平方米。廟內木雕神像大小共60餘尊,高的有2.2米,小的1.8米。東岳古廟從1992年重建及1998年擴建中有主要負責人萬九根、熊信水、羅財姺、張水金等人為首,住持大師大月(熊銀秀)等人負責全面管理。

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