包青天

人物簡介

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，漢族。後世則把他當作清官的化身——包青天。包拯出身于廬陽一個官宦家庭。二十八歲考上進士。按照宋朝的製度，考中進士就可以當官，但包拯是個孝子，他信守聖人“父母在，不遠遊”的教誨，直到三十六歲時父母亡故後才正式出任天長縣（今安徽天長）知縣。在知縣任上，他斷了一個奇案，聲名遠播。三十八歲升任知州，清正廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之後，便開始朝廷重臣的政治生涯。

生于北宋鹹平二年（999年）。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061年），任樞密副使。後卒于位，謚號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。

家庭背景

包拯是楚國忠臣申包胥第三十五代孫（《包拯墓志》《宋史·包拯傳》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，讀書耕田。父令儀，太平興國八年進士，官至刑部侍郎，與文彥博的父親文洎同供職閣中，遂結為世交。所以包拯與文彥博“方業進士，相友甚厚”，後來還結為兒女親家。父後來致仕返回原籍，贈太保。母宣氏，贈馮翔郡太夫人。

包拯兄弟三人，長兄包瑩、二兄包穎均早前去世，隻有他一個傳宗接代。他家境殷實，所以從小受到了良好的傳統知識教育和熏陶。

政治生涯

清正廉明

慶歷元年（1041年），包拯調任端州（今廣東肇慶）知府。端州出產硯台，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯台，來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯台僅僅滿足貢數，他在任滿一年沒拿一方硯台回家。

慶歷三年（1043年），入京任殿中丞。 後經御史中丞王拱辰舉薦，于十一月被任命為監察御史裏行， 改任監察御史。

包拯又曾經建議說：“國家每年向契丹交納財物（歲幣），不是抵御戎人的計策，應該操練軍隊、挑選將領，致力于充實邊境守備。”又請求重視門下封還駁正的製度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細小過失，註重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。

慶歷五年（1045年）八月，包拯擔任契丹正旦使，出使遼朝， 完成了使命。回朝後，包拯根據自己在遼朝的觀察，上疏建議朝廷挑選“素習邊事”的將領守邊，並重視代州（今山西忻州代縣）的將領選擇，以應對邊境突發的情況 。此後歷任三司戶部判官，于慶歷六年（1046年）六月左右出京任京東路（治今河南商丘）轉運使。

慶歷七年（1047年）四月，改任尚書工部員外郎、直集賢院、陝西轉運使。

慶歷八年（1048年）五月二日，包拯調任河北路（治今河北大名）轉運使，六月二十二日，入朝任三司戶部副使 。秦隴斜谷務所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七個州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏請加以廢除。遼朝在鄰近邊塞地區集結軍隊，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調發軍糧。包拯說：“漳河地區肥沃的土壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農田一萬五千頃，一概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓。”聽從他的意見。解州鹽法規定使百姓困竭，包拯前去加以經營管理，請求一概與商販流通交換。

皇祐二年（1050年），包拯受任為天章閣待製、知諫院。他多次論述斥責權貴得寵大臣，請求免去一切由內廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏徵的三條奏疏，希望放在座位右側，作為借鏡。又上言天子應當明于聽取採納，分辨朋黨，愛惜人才，不堅持先入為主的說辭，一共七件事；請求廢除苛刻不寬厚的做法，抑製僥幸投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。朝廷大多加以施行。 當時，張貴妃（溫成皇後）的伯父張堯佐被任命為淮康軍（治今河南汝南）節度使、群牧製置使、宣徽南院使、景靈宮使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，認為應追奪對張堯佐的任命，或者選擇宣徽、節度中的一個授予。最終，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使之職。

皇祐四年（1052年）十月，除任龍圖閣直學士、河北都轉運使 。曾經提議太平無事時把軍隊調到內地，沒有答復。至此時，請求：“解除河北駐守軍隊，把他們分布在黃河以南的兗、鄲、齊、濮、曹、濟各郡，如果有緊急情況，沒有誤時的憂慮。如果說駐守軍隊不能立刻削減，請求訓練民兵，稍加供給幹糧，每年的費用，不到駐守軍隊一個月的開支，一個州的賦稅，那麽供給的人數就多了。”沒有答復。數月後，轉任高陽關（今河北高陽東）路安撫使。同年七月，調知瀛州，各州用官府的錢做買賣，年累計虧負十多萬，都上奏加以除去。 因喪子請求任政務清簡的州郡任職，隨改知揚州，又轉知廬州，並加刑部郎中。

權知開封

至和二年（1055年）十二月，包拯因擔保推薦官員失誤獲罪，貶官兵部員外郎、知池州（今安徽池州）。

嘉祐元年（1056年）八月，復職刑部郎中、知江寧府。 同年十二月，被召任權知開封府，遷升右司郎中。

嘉祐三年（1058年）六月，升為右諫議大夫、權任御史中丞。 包拯上奏說：“太子的位置空缺已經很久了，天下人都為此感到擔憂，陛下這麽長久地不作出決定，是為什麽呢？”仁宗問他說：“你認為立誰為好呢？”包拯回答道：“臣下無能，還沒有考慮，臣請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的。陛下問臣想立誰，這是懷疑臣。臣已是六十歲的人了，又沒有兒子，並不是為自己和後代邀寵考慮的啊！”仁宗聽了大為高興，說：“這件事還要慢慢商議。”他請求裁減內侍，減少不必要的費用，按條文督促各路監司盡忠職守，御史府可以自己舉薦所屬官員，減少官吏一年的休假日期，這些建議都得以施行。 七月，以權御史中丞職領轉運使、提點刑獄考課院。

蹊田奪牛

嘉祐四年（1059年），時任三司使的張方平由于買土豪的財產，被包拯上章將其彈劾免官；由宋祁接任，包拯又彈劾他；宋祁被免後，就由包拯以樞密直學士之職暫任三司使。對此，歐陽修說：“包拯是所謂牽牛踩踏了田而奪了人家的牛（蹊田奪牛），處罰已經很重了，可他又貪圖肥缺來做那個職務，不也是過分了嗎？”包拯因此待在家裏，以躲避代理三司使的任命，仁宗不許。許久後，包拯才出府任職。

嘉祐六年（1061年）三月，升任給事中，正式擔任三司使。 數日後，拜樞密副使。不久，調任禮部侍郎，但他推辭不受。

溘然長逝

嘉祐七年（1062年）五月，包拯在樞密院視事時，突然得病。 同月二十四日（7月3日），包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨吊唁，並為其輟朝一日 。追贈禮部尚書，謚號孝肅。

人物事跡

反對覃恩

皇祐二年九月，大澇之後天氣放晴，仁宗皇帝認定這是吉兆，除了在京城舉行祭祀天地的盛大慶祝外，還下詔大赦天下罪犯，給所有文武百官每人晉升一級。這就是所謂“覃恩”。包拯對此提出抗告，對仁宗說，罪犯服刑，那是對他們以往犯下的罪行所給予的懲罰，怎麽可以因為洪水退去而減輕對他們的懲罰呢？至于官員晉升，更是要考核他們的政績。假如這樣馬馬虎虎地隨便升遷，對那些確有政績的官員不是太不公平了嗎？這樣的話，以後誰還會勤勉地為朝廷出力呢？

三彈張堯佐

張堯佐是宋仁宗寵妃張美人的伯父，沒有什麽才幹，卻憑借張美人的關系，官運亨通。最初，張堯佐被委任為“三司使”。包拯極力反對，向皇帝諫議說，像張堯佐這樣的人，就連小官也沒有資格做，更不用說“三司使”這樣顯赫的大官了。但是，仁宗不但不理會他的諫議，反而又加封張堯佐為節度使。包拯非常痛心，繼續上諫，堅持怒責張堯佐，可是仁宗仍然置若罔聞，到了第二年，更加封張堯佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝進諫，痛加陳詞，甚至在朝廷上跟皇帝當面辯論起來，終于迫使皇帝罷了張堯佐的官。

參倒張方平

“三司使”張方平利用自己手中的權力，假公濟私。有一次，東京城一個名叫劉保衡的商人，開了一間酒坊，經營不善，欠下官府的小麥，折合現錢一百多萬貫，他一時拿不出，張方平下令劉保衡變賣家產抵償欠債，同時，又趁人之危，用極低的價格買下了劉保衡的家產。包拯獲悉之後，大為震怒，認為張方平作為朝廷命官，卻利用職權，巧取豪奪，罪不容恕，于是上書皇帝，參了張方平一本。張方平因此被罷了官。

抨擊宋祁

宋祁是名詩人，但是文人無行。他在四川當官時，生活奢靡。每頓飯，必須不少于三十六味菜，其中有十二味葷菜，十二味素菜和十二味半葷半素的菜。他還養著三十二名侍女，分別為他搖扇、捶背、敲腳。在他下榻的床邊，每夜都有一名丫環通宵守候，照顧他的隨時需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百計地將她納為小妾。他道德敗壞，醜聞很多，卻屢屢受到朝廷的重用。包拯對此非常不滿，多次向皇帝上書，對宋祁的醜行大加抨擊，終于罷了宋祁的官。

嚴懲張可久

淮南轉運使張可久，利用職權，販賣私鹽一萬多斤，在宋代是一項很嚴重的罪行。案情揭發後，張可久被送交大理寺審理。按法例，販賣私鹽的罪行輕重，是依照查獲私鹽的數量來定刑的。數量越多定罪越重。張可久非常狡猾，每次販賣私鹽，數量雖多，但是轉手迅速，從來不留倉儲，被查獲的數量並不多。大理寺在判刑時，也無計可施。包拯主張不能過分拘泥成法，要嚴判張可久。他說，張可久身為轉運使，竟然目無法紀，公然販賣私鹽，這種罪行不能等同于一般老百姓，必須重判。在他的建議下，張可久受到嚴厲懲罰，被流放到邊遠的荒蠻之地去了。

力參任弁

任弁在擔任汾州知州時，利用職權，公器私用，役使一百多名兵士為他做私家工作。有的，為他織造駝毛緞匹；有的，為他做各種私人雜務。他的罪行被揭發時，佔用的工役達二萬三千六百多個，折合細絹一千六百餘匹。根據宋朝的法律，這是一種非常嚴重的罪行，不僅要做出賠償，罰銅十斤，還要充軍到三千裏外的邊疆去。

宋仁宗體恤任弁對朝廷有功，御筆一揮，免去了他發配充軍三千裏外的刑罰。包拯上書據理力爭，他說，作為知州這樣的大官，知法犯法，不能隨便減輕對他的懲罰。皇帝不得不收回了成命。

七鬥王逵

王逵是出名的繪吏。他在出任地方官時，橫行不法，隨意增派各種名目的苛捐雜稅，僅其中一次就多收了三十萬貫。他把搜刮來的錢財，大量賄賂京官，謀取私利。他的吏治手段非常殘忍，並且隨意殺害百姓。在他任湖南路轉運使時，百姓聞風逃散，紛紛躲藏到深山密林的洞穴裏，逃避迫害。老百姓對他恨之入骨，可是他受到朝廷寵信，官運亨通，甚至升到淮南轉運使的高職。包拯為民請命，七次上書朝廷罷免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陳利害，甚至無意之間把唾沫噴到了皇帝的臉上。在包拯的不斷彈劾下，王逵終于被罷免了。

執法如山

嘉祐二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城開封的知府。開封知府是一個極為重要的職務，以往一般都是由親王、大臣兼任。歷來京官難當，一是皇權可以隨便幹預地方事務，二是皇親國戚都聚集在這裏，仗勢欺人，無理可講。在北宋政權存在的一百多年間，出任開封知府的竟有一百八十多人，平均每個知府的任期隻有半年多。包拯在開封知府的任期內，秉公理政，鐵面無私，雖然得罪了不少皇親國戚，但是因為他行得正、坐得直，誰也拿他沒有辦法。

重懲賄賂

沈括的《夢溪筆談》裏，記載了一個包公任開封知府時的判案故事：有個犯人過堂時，應受杖脊（以杖撻脊背）。他想逃避皮肉之苦，花錢買通了一個府吏。那個府吏說：“我是在知府面前記錄供詞的。你見到知府時，隻管大聲喊叫。”到了那天，犯人被帶到包拯面前，果然大聲喊冤起來。那個受了賄賂的府吏說：“這個犯人不知好歹，受過杖脊就可以出去了，還大叫大喊什麽？”包拯看了一眼，立刻看出了破綻。他把那犯人放走，叫手下把府吏拿住，一審之下，府吏供出真相。包公判他代替那個犯人承受杖脊的刑罰。

家族成員

高祖

包業，不仕。

曾祖

包襲，不仕，後贈太子少保。

祖父母

祖父：包士通，後因包拯顯貴贈太子少傅。

祖母：宣氏，追封馮翊郡太夫人。

父母

包令儀，官至虞部員外郎，後因包拯顯貴贈太保。

張氏，追封（闕）陽郡太夫人。

配偶

李氏，包拯原配，早卒。

董氏，包拯繼室，後封永康郡夫人。

子女

• 兒子

包繶，包拯長子，娶崔氏，官至太常寺太祝、通判潭州，先于包拯去世。

包綬，幼名包誕，包拯幼子，出生在媵妾家中，後被崔氏迎回，官至朝奉郎、通判潭州。

• 女兒

包氏，嫁陝州硤石縣主簿王向。

包氏，嫁國子監主簿文效。

人物評價

包拯以廉潔公正、不攀附權貴著稱，包拯故民間稱其包青天及包公，就任開封府尹期間，得到“四大名捕”（國劇臉譜王朝、馬漢、張龍、趙虎）與有“御貓”之譽的御前四品帶刀護衛之南俠展昭協助，辦案既明查又暗訪，執法既嚴謹又不失人情，令正義得以順利伸張之餘亦導人向善。因為開審考上狀元成為駙馬爺的陳世美不認妻一案前，其妻子秦香蓮向王丞相攔路喊冤（而不是向包青天攔路，但現在借用攔路喊冤來引申有冤無路訴，迫于無奈出此下策之義）。

包拯

開封府公堂門前右邊前有一鼓，逄有重大冤情之時，不論大小人物一經擊鼓鳴冤，包青天定必升堂開審，喊冤者可直接向包大人陳述冤情；而傳說包拯審案不分晝夜：日審陽間，夜審陰間；並流傳多個審案故事傳頌後世，著名的有《鍘美案》、《狸貓換太子》、《烏盆記》、《鍘包勉》等。另古典小說《三俠五義》亦以其為主人公。因其大公無私，擁有一副鐵面如墨的臉孔以鎮懾佞臣，額上掛有一彎蒼白明月，故亦有“包黑子”稱號，坊間傳說中包拯死後成了神明“馬國公”，故現在稱的“馬國公”就是包公本人。

後世紀念

包拯是中國老百姓心中的神。從南到北，包拯故鄉在全國許多地方都設有紀念包公的祠廟，到處都有人在跪拜他。歷代文人還寫了不少頌揚包拯的詩詞，用詩歌來歌頌他的剛正不阿和清正廉明，表達對他的景仰之情。包公一生清正廉潔，剛正不阿，是一千多年來老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明時，人們固然懷念他；世道衰敗時，老百姓更加懷念他。自宋朝到今天，雖然世事變幻不定，然而，人們對于包公的懷念卻是永遠的。

包拯故鄉

合肥包河

傳說包拯為宋仁宗找到親生母李太後後，仁宗執意要把半個廬州賜給包拯，以示答謝，包拯始終不接受，可是皇命難違，包拯最後隻好答應接受廬州城南的一段護城河，這便是“包河”的來歷。包拯當時對子孫說：“河，不好分，不好賣，隻準種藕養魚，絕不允許派別的用處。”

包公的後人遵守他的遺訓，隻在包河裏種藕養魚，年復一年，包河內終年魚藕滿塘。包河裏的藕，脆嫩無絲（私）；包河裏的鯽魚，背呈黑色（鐵），象征包拯一生的“鐵面無私”。

合肥包公祠

包河有一個沙洲，名“香花墩”，傳說是包拯少年時讀書的地方。墩上的建築群即是“包公祠”。明弘治年間，知府宋鑒在墩上建包公書院，讓包公後裔在此處讀書。到嘉靖時，書院得以重修，改名“包孝肅公祠”。

包公祠的迎面正廳是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生動逼真，雙目炯炯，懾人魂魄。塑像旁是一副對聯：“一水繞荒祠，此地真無關節到；停車肅遺像，幾人得並姓名尊。”在包公像前，陳列著包公生前處決犯人的三具“狗頭鍘”的復製品。

合肥廉泉

廉泉位于包公祠東，是花亭裏的一口水井。井沿是黑褐色的青石，石壁內側，是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳說廉泉有一種特別神奇的地方，就是會因不同的人產生不同的味道。普通老百姓喝了會解渴；清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜；但是如果貪官喝下去，必定苦濕難咽，像有芒刺封喉，而且當場頭痛欲裂，無葯可醫。唯一能夠減緩病痛的偏方是：喝一碗狗尿。

合肥包公墓

包拯去世後，靈柩由他的女婿護送老家合肥，墓地在公城鄉。後來，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破壞，當時的隨葬器物也大多被盜。包公後裔將原棺和墓志遷葬于墓西三十多米處，原墓地被廢為耕地。後來，當地官員誤將包夫人墓當作包公墓，修葺一新，並蓋有享堂。

包公墓全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內包河南畔林區，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝與北宋嘉七年（1062年），次年由開封護喪歸葬在今合肥市東郊大興集。

一九七三年，合肥文物部門對包公及其家族墓地進行清理，從包公墓葬中出土了包公遺骨及其墓志，同時還出土了包夫人董氏及他們的兩個兒子、兒媳及長孫的遺骨。一九八五年，開始動工修建包公墓園，歷時三年竣工。墓園共有包氏家族的六個墓冢，按宋製修建。

開封包府坑

包拯出任開封知府隻有一年多，但是包拯死後，開封的老百姓一直非常懷念他，在開封府旁修建了一座包公祠。當時，開封府署內有一塊題名碑，凡是在開封府任過府尹的，姓名都刻在碑上，隻有“包拯”兩個字被後人撫摸最多，以致留下了一道道深深的指痕。現在，這塊石碑仍然儲存在開封歷史博物館裏，“包拯”兩字已模糊難辨。

開封包公祠毀于明代末年，當時明軍為阻擋李自成進攻，扒開了黃河大堤，大水把開封府署和包公祠都沖毀了。大水過後，隻在包公祠遺址上留下一個小水潭，被稱為“包府坑”。

台灣海清宮森羅殿

海清宮位于台灣雲林縣四湖鄉三條侖，遠近聞名。傳說在清高宗年間，有個村民夢見一位黑胡子老頭預示將有一位天神下凡，要村民某日集合迎接。村民將信將疑，到了那天，海面飄來一條小船，上立木牌，大書“森羅殿”三字，中書“閻羅天子”。木牌前的神像，披著紅布，紅布上寫著九個大字：“安徽省包家庄包家祠”，原來迎來的天神，是包公包青天。村民一見，齊齊跪下，並立即著手建祠，建成後命名為海清宮森羅殿，供奉包公神像。

澳門包公廟

澳門包公廟修建于一八八九年夏天，至今已有一百多年的歷史。傳說澳門三巴有一位老太太，一向崇拜包公，特從佛山迎來一尊包公像回家供奉，凡遇疑難之事，無不卜問包公，竟然每求必應，每應必靈。此事漸漸傳開，到老太太家求包公的街坊也越來越多。一八八九年春天，澳門流行疫病，死亡人數很多。百姓想到包公是個無所不能的神仙，于是修建包公廟，祈拜包公，為百姓驅除瘟疫。包公廟裏有一副對聯：“政治洞陰陽，識標青史；端嚴垂神笏，笑比河清。”

廣東肇慶包公祠

肇慶古稱端州，包拯曾任過知州。由于他為官清廉，人品端正，離開任所時兩袖清風，當地的老百姓十分懷念他。北宋熙寧年間，即包拯去世後的第六年，肇慶修建包公祠，引來成千上萬人朝拜。四百多年後，由于祠堂年久失修，當地人又集資在城西重建一座包公祠，該祠歷代都有維修，故一直儲存完好，後毀于“文化大革命”。二零零零年三月重建，巍峨壯觀，是肇慶的旅遊熱點之一。

硯洲包公樓

硯洲包公樓位于肇慶市（古稱端州郡）羚羊峽下西江河中心的硯洲島之東。距離肇慶市十多公裏。自古相傳，在硯洲乃當年（北宋慶歷三年）包公在端州為官。奉詔回京時坐船途經羚羊峽口，驟被狂風惡浪困阻。包公心思為官清正，為何離去之時江河不平，查問原因，原來是隨從收了當地人臨別送贈的一方端硯。包公便把此方端硯拋下江中，時即風平浪靜。後來那方端硯竟化成沙洲，稱為“硯洲”。故此，民間流傳著“包公擲硯成洲”的典故。 硯洲包公樓是硯洲村民及社會人士緬懷包 公為官清廉。造福黎民百姓，為勵後人而建。硯洲包公樓建于清朝道光十四年（公元一八四三年），樓高三層，是洲人合力募捐所築，原稱“包公祠”，樓層3疊，四合院式建築，四周環以牆，後植以木。時至同治七年， 因三摟潰危。修葺改為兩層，惟易名為“包公樓”。至今已具一百六十多年的歷史，成為硯洲的名勝古跡。上百年以來，香火無間，遊人鼎盛，各方舉子、名人雅士，慕名登洲觀光竭聖，緬懷先賢，揮毫謳歌。題下不少詩詞墨寶。然而，歲月滄桑，時倦物易。年長月久。近數十年來，疏于修葺，殘破不全，終因風霜侵蝕、于1984年被台風摧毀。 包公樓大堂 一九八八年，國家推行改革開放政策，重視文物保護，在這時倦待興之際，硯洲公益事業建設委員會倡議重修硯洲包公樓，深得村民及社會各界熱心人士的鼎力資助，鳩工備材，歷時半載，主樓兩層修葺落成重光。其後。浩然亭、南北廂廊、龍井、養生池、聚寶塔、五義橋、孝肅牌坊等附屬建築物全面恢復原貌。碼頭城樓，大路、餐廳等配套設施日趨完善，建築佔地面積達伍仟多平方米。巍峨壯觀。肅且威嚴，各地遊人登樓流覽竭聖進香絡繹不絕。香火鼎盛更勝從前。 包公樓聚寶塔 新增的包公樓于1990年告竣，1995年硯洲管理區投入300多萬元進行了擴建。步入包公樓，第一進為微孝肅牌坊，前面為放生池。第二進為大門口，橫額有“包公樓”3個蒼勁有力的大字。穿過牌坊，內有包公樓主樓建築及浩然亭、南北廂廊、天井、聚寶塔、五義橋等，楹聯、匾額、鍾鼓、神台、香案、宮燈等陳設俱全。在首層殿堂正中，端坐包公聖像，鐵面包公威嚴表情讓人肅然起敬。在茫茫的田野中，樓宇巍峨，蔚為壯觀。

史料記載

《包公墓志銘》

《名臣碑傳琬琰集·卷四十五·包孝肅公拯》

《東都事略·卷七十三》

《宋史·卷三百一十六·列傳第七十五》

《堯山堂外紀·卷四十七·宋》

人物軼事

拒收端州名硯

包拯升任端州（今廣東省肇慶市）知州。端州出產一種名硯，是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，並稱“文房四寶”中的絕品。以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之後，一改陋習，決不多收一塊。離任時，就連他平時在公堂上用過的端硯，也造冊上交了。

後來，包拯升任，離開端州，他的船在羚羊峽口遇到一陣奇怪的大風雨，他親自下艙檢查，發現船艙裏私藏了一塊端硯，這是當地百姓悄悄送給他的。包拯一言不發，將那塊名貴的端硯丟入江心。民間傳說，那裏有一個名叫“硯洲島”的島，就是當年包公擲端硯的遺跡，下遊的“黃布沙”就是包住端硯的黃布。

包拯巧取契約文

一天，包公受理侄子告伯母騙取契約文、不認親侄一案。

原來，在東京汴梁西關外定坊有戶人家，哥哥劉天祥，娶妻楊氏。這楊氏乃是二婚，帶來一個女兒，到劉家後再沒生養兒女。弟弟劉天瑞，娶妻張氏，生得一個兒子，取名安住。父親在安住兩歲時，就給他與鄰居李社長家的小女兒定了娃娃親。大嫂楊氏打算待女兒長大後，招個女婿，多分些家產。因此，把劉安住當成眼中釘。

這一年，東京地區大旱，顆粒無收。官府發下明文，讓居民分戶減口，往他鄉逃荒。弟弟天瑞照顧哥哥上了年歲，不宜遠行，決定自己攜妻兒離鄉背井。天祥就請鄰居李社長寫下兩張契約文書，把所有家產全部寫在上面，以做日後見證。兄弟倆各執一份，灑淚分別。

天瑞帶了妻兒，來到了山西潞州高平縣下馬村。房東張員外夫妻，為人仗義疏財，雖有許多田產，卻無兒無女，見年方3 歲的劉安住眉清目秀，乖覺聰明，就收為義子。對天瑞夫妻也像骨肉兄弟一樣看待。但是不久，天瑞夫婦染上疫症，幾天後相繼去世。天瑞臨死前掏出一紙契約文，將兒子托付給張員外。

一晃，劉安住18 歲了，為使父母屍骨歸鄉，決定回老家安置。張員外就把契約文書交給他。

劉安住直奔東京汴梁，一路問到劉家門前，隻見一位老婦人站在那裏。那老婦人正是伯母楊氏，她一心想獨佔家財，就騙取了劉安住的契約文書，卻翻臉不認侄子，反抄起一根木棒，打得安住頭破血流。鄰居李社長聞聲趕出，問劉安住：“那契約書既被她騙走，你可記得上面寫的什麽嗎？”安住一字不差的背了一遍。李社長說：“我是你的岳父李社長。”當下他寫了狀詞，帶著安住來到開封府告狀。

包拯接了狀詞，便傳令拘劉天祥夫婦到了公堂，責問劉天祥：“你是一家之主，為何隻聽老婆的話不認親侄子？” 劉天祥回答：“小人侄兒兩歲離家，一別十幾年，實不敢貿然相認，憑契約文書為證。而今他和我妻一個說有，一個說無，我一時委決不下。” 包公又問楊氏，楊氏一口咬定從未見過契約書。包公假意憤然對安住說：“他們如此無情無義，打得你頭破血流。大堂上，本官替你作主，你盡管打他們，且消消你這口怨氣！” 劉安住流淚道：“豈有侄兒打伯父伯母之理？小人為認親葬父行孝而來，又不是爭奪家產，決不能做為出氣而責打長輩的事。” 包公自有幾分明白，對劉天祥夫婦說：“本官明白這小子果然是個騙子，情理難容，改日定將嚴刑審問。”今天祥夫婦先回去，而將劉安住押至獄中。 第二天，包公一面讓衙役四處張揚：“劉安住得了破傷風，活不了幾天了。”一面派差役到山西潞州接來張員外，于是真相大白。

幾天後，包公傳來一行人到公堂。張員外所言句句合情合理，楊氏胡攪蠻纏死不認親。于是，包公傳令帶劉安住上堂。不料差人卻來賓報：“劉安住病重死在獄中。”眾人聽罷大驚，隻有楊氏喜形于色。包公看在眼裏，吩咐差人即刻驗屍。一會兒，差人回報：“劉安住因太陽穴被重物擊傷致死，傷口四周尚有紫痕跡。” 包公說：“這下成了人命案。楊氏，這劉安住是你打死的，如果他是你家親侄，論輩份你大他小，縱然是打傷致死，不過是教訓子侄而誤傷，花些錢贖罪，不致抵命。如果他不是你的親侄，你難道不知道‘殺人償命’嗎？你身犯律條，死罪當斬！”即命左右將楊氏拿下，送到死囚牢中。此時，楊氏嚇得面如土色，急忙承認劉安庄確是劉家的親侄。包公問：“既是你家親侄，有何證據？”楊氏隻好交出那張騙得的契約文書。包公看後，差人叫劉安住上堂。劉安住接過包公賺出的契約文書，連稱“青天”。楊氏方知中計。

包公提筆判決此案：表彰劉安住的孝道和張員外的仁義；楊氏本當重罪，準予罰錢贖罪；劉氏家產，判給劉安住繼承。

包拯陳州除貪官

仁宗年間，陳州大旱，發生飢荒，戶部尚書範仲淹上殿奏本，保舉龍圖閣大學士兼開封府尹包拯到陳州糶米濟賑。

原先朝廷已派了兩個官員去陳州辦理濟賑事宜，這兩個人都是當朝權貴劉衙內的親屬，一個是他的兒子，一個是他的女婿，他倆在陳州貪贓在法，魚肉百姓，還打死了飢民李大膽，搞得陳州怨聲載道，民不聊生。所以範仲淹要保奏包拯前往陳州查處。 劉衙內素知包拯清正，鐵面無私，所以于半夜來訪，假惺惺地說道：“陳州飢民多亡命之徒，包大人此番出賑，可要當心。”他的本意是想嚇退包拯，不去陳州。 包拯嚴正答道：“為國效勞，為民解難，乃我輩本分，何懼之有？” 劉衙內見勸阻無效，便改口說情：“包大人此去陳州，望對我兒、婿照應則個。” 包拯答道：“這個我心中有數，感謝你今天來向我傳遞訊息，將來有甚事情，我也會派人向你傳遞訊息，以作回報。”當場送客。劉衙內雖然沒得到包拯什麽確切保證，但總算能隨時得知陳州訊息，倘有不測，還有回旋餘地，便稱謝告辭。 包拯帶了差役王朝趕往陳州，將近陳州地面時，包拯易服先行，吩咐王朝隨後趕來。包拯一副鄉民打扮，混入飢民之中，來到衙門購買賑米。隻見劉衙內子婿兩人高踞公案之後，督促差役糶米。名為糶米、實為盤剝，在米中摻入大量泥沙，提高價格，克扣斤兩，使飢民不堪其苦，稍有微詞，便棍棒相加。包拯實在看不下去，高聲喊道：“身為朝廷命官，竟敢如此荼毒百姓，天理何存？” 劉衙內的子婿見一個黑臉飢民敢當眾揭短，不由氣怒萬分，喝道：“住口，先前有個李大膽，今天又來了黑大頭，我讓你們一樣下場。”吩咐差役將包拯吊在樹上。

正在這時，手持金牌、背插寶劍的王朝趕到，兩個貪官忙迎接欽差。王朝說道：“包大人先我而來，不知現在何處？”兩貪官面面相覷，答道：“下官不曾見包大人來過。”

王朝眼快，看見大樹下正吊著包拯，忙跪步上前，親手松綁，兩個貪官這才知道“黑大頭”原來就是鐵面無私的包大人，忙上前恭請包拯坐上公案。 包拯一拍驚堂木喝道，“爾等貪贓枉法，荼毒飢民，我不但親眼看見，而且親身經歷，還有何話可說！” 兩貪官連連謝罪認錯。 “既然知罪，即寫下伏罪狀來！” 兩貪官當即寫了伏罪狀，並簽字畫押。 在場飢民見包拯如此清正，聲聲齊喊：“包青天！”內有被兩貪官屈打致死的飢民李大膽的兒子，此時氣憤交加，率眾飢民將兩個貪官當場打死，以泄民憤。 包拯對飢民的舉動是深表同情的，但咆哮公衙，擊斃官吏畢竟是有罪的，他就暫且將李大膽的兒子收押在監，等送報朝廷後再作處理。

包拯在發出奏折前，先叫王朝去向劉衙內暗通訊息，讓他將陳州發生的事，稍作改動說道：“兩官員貪贓枉法已經查實，被下在獄中。飢民作亂，為首者已被當場處死。”

劉衙內聽了又憂又喜，又恨又急：憂的是，子婿已獲罪；喜的是，幸虧早得訊息，局面尚可挽回；恨的是，飢民作亂；急的是，時間倉促，刻不容緩。他自恃皇上寵愛，便連夜進宮見駕，在皇帝面前花言巧語。皇帝果然聽信了他的讒言，下了一道聖旨：“活的赦罪，死的不赦。”這樣可以完全達到劉衙內的願望，既可救了他的子婿，又可鎮壓作亂的飢民。 劉衙內奉了聖旨親赴陳州，當著包拯的面宣讀。 包拯當場問道：“濟賑兩官員何在？” 眾差役答道：“已經死了。” 包拯又問：“飢民首領何在？” 眾差役答道：“押在獄中。” 包拯宣判道：“奉聖旨，兩貪官理該處死，不準赦其罪；李大膽之子，為父報仇是為義舉，應予釋放。” 這一宣判，使劉衙內當場昏厥在地。從此一病不起。

處理這案件後，包拯在陳州按法糶米，解救飢民于水深火熱之中；整飭吏治，使社會復趨于安定平穩。

包拯套破釘殺案

開封府尹包拯斷案如神，但有一案件頗費他躊躇。

街民毛勤猝然死亡，族人因其死得蹊蹺，便狀告開封府。

包公將毛妻冬花傳訊、冬花雖言詞哀切，但面露妖冶，外著喪服，內套紅襖，分明具有殺夫嫌疑，但她聲稱丈大系“氣鼓症”死亡。

包公問道：“既患氣鼓症，可曾請醫治療？”

冬花對答：“丈夫命薄，未及請醫，已氣絕身亡。”

包公便命仵作廖傑開棺驗屍。廖傑經驗豐富，但驗屍結果，雖見毛勤死狀異樣，但並無查出謀害痕跡。回轉家中，夜不成寐，不知如何向府尹匯報。

其妻阿英見他心事重重便問道：“你可曾驗看那屍體的鼻子？”

廖傑反問：“驗那鼻子何用？”

阿英說道：“那鼻子內大可作文章，倘從中釘上利釘，直通腦門，豈非能不留痕跡而致人死亡！”

廖傑將信將疑地連夜再去復驗屍體，果見毛勤的鼻孔內有兩根鐵釘，于是真相大白，遂將冬花緝拿問罪。冬花抵賴不過，承認串通姘夫謀害親夫。

事後，包公詢問廖傑：“冬花作案手段奇特，你是如何想到驗看屍體鼻孔的？”

廖傑回答：“此是小的妻子提醒的。”

包公說：“請你妻子來府，我要當面酬謝。”

第二天，廖傑高興地帶著妻子到府裏領賞。包公像是熟人似的對阿英端詳了一會，開口問道：“你嫁給廖傑幾年了？”阿英答道：“我們系半路夫妻，隻因我前夫暴病死亡，才改嫁廖傑為妻。”

“你前夫名字可叫路才？”

阿英面露驚異之色：“大人如何得知？”

“路才暴死一案由縣衙呈送本府，我昨晚查閱卷宗，得知縣衙已對此案作了正常病故的結語。但我覺得此種結語頗存疑問。”

阿英更是呈恐慌之色：“大人以為..”

“本府認為，路才系被人從鼻孔中釘釘謀害。”

廖傑奉命前往路才墓地，掘墓開棺，雖屍體已腐爛。但在鼻孔部位露出兩根已銹的長釘。

包公繼續審理路才案件。他對阿英說：“想你一個平常女子，如何懂得鼻孔釘釘的奇特方法，除非有過親身經歷，才能一語點破，”

阿英隻得如實招供事實：原來她也是個水性楊花的女子，在與路才結婚之後，經常與人姘居，姘夫是個慣犯，與她合謀用鐵釘釘鼻之法害死路才，後來那姘夫在鬥毆中被人殺死，阿英才改嫁廖傑。

廖傑聽了如夢初醒：“想不到此女這般蛇蠍心腸，若非大人明察秋毫，我也幾乎作了她砧上之肉。”

阿英懊喪不已：“若不是我多言多語，此案也斷不能破。”

包公正色道：“非也，作案之人，僥幸取巧，隻能蒙蔽一時，不能長久隱藏，終有一天會暴露出來自食惡果。此乃天網恢恢，疏而不漏！”

包拯叫啞巴打兄

傳說，有個啞子，每逢新知府上任，都獻上一根木棒，任官責打。包公上任後，他又來獻棒。包公想：如果他沒有冤枉，怎肯屢屢無罪吃棒？無奈啞子口不能言，手不能寫。包公心生一計，用豬血塗在啞子臂上，又以長枷枷到街上示眾。暗差幾個心腹跟隨其後，見有人替他鳴冤叫屈，就傳他上堂。

一會兒，果見圍觀者中有個老頭為啞子叫屈，于是將他引到包公面前。

老人說：“這人是我村的石啞子，自小不能說話，隻是耳朵還好使，他被哥哥石全趕出，萬貫家財，並無分文給他。每年告官不能伸冤，今日又被杖責，小者因此感嘆。”

包公傳石全到衙，但石全不承認啞子是他親骨肉。

石全走後，包公教啞子：“你以後撞見你哥哥，就去扭打他。”

啞子眨巴著眼睛，看上去有些害怕。

包公說：“你就照我的話去做好了，本官可為你作主。”

一日，被打得頭破血流的哥哥來告啞子，說他不尊禮法，毆打親兄。

包公問石全：“啞子如果真是你親弟，他的罪過不小，斷不輕饒。如果是外人，隻作鬥毆論處。”

石全說：“他果是我同胞兄弟。”

包公喝道：“既是你親兄弟，為何不將家財分給他？分明是居心獨佔！”

石全無話可說。包公即差人押他們回家，將所有家財各分一半。

包拯審石擒凶手

包拯在定遠縣任縣令時，常常微服私訪。一次，包拯帶著衙吏經過某山崗時，見前面草叢上方蒼蠅亂飛，並有一股血腥味撲來，便令衙吏察看。草叢裏躺著一具男屍，身體已經腐爛，面目難辨，背上壓著塊大青石板，肩上還搭著隻馬褡褳子，內有木製“宋記”印戳——原來是個收賣粗大布的，查問地保，知在地沒有姓宋的販布商人。包拯斷定這是謀財害命的案子。那麽殺人犯是誰呢？

第二天，包拯貼出布告，說要在大堂上審石板。大家覺得好奇，都到堂上看稀奇事。那塊青石板正放在堂中央，鐵面無私的包拯喝道：“大膽石板，竟敢謀財害命，目無國法，給我狠打四十大板！”差役揚起板子，狠狠向石板打去，“噼噼啪啪”震得差役虎口疼痛。大家見狀，都忍不住笑出聲來。包拯斥責道：“本縣斷案，大堂上理應肅靜，你們竟敢喧嘩公堂，該當何罪？”

眾人見包拯發怒，一齊跪下，口稱“知罪”。

包拯說：“那好，你們講，願打還是願罰？願打，每人打四十大板；願罰，每人舉保畫押，限定三日，交上三尺大布。違者嚴懲！”

大家願罰。心想：“包大人真有意思，找不到凶犯，讓眾人來獻一條孝布。”

三天之內，近街遠集的粗大布一購而空。包拯的手下一邊收布，一邊核對布頭上的印記，竟發現不少人交上的粗大布上有“宋記”印戳，與死者的印戳絲毫不差。經查問知是某布庄的。當下把某布庄老板抓來。老板一見死者的印戳，面如土灰，隻得供認：死者宋某從外地收購粗大布，蓋上印戳後暫存在他那裏。他謀財害命，但匆忙之中忘了毀掉馬褡褳子。

包拯兩次斷牛案

包拯

北宋名臣包拯（公元999—1062 年）在天長縣剛任縣令時曾審過兩樁牛案。

那是春耕時節，東村農民王某和張某一天在田包拯裏同耕，休息時坐在田岸邊閒聊，讓兩頭牛在坡上吃草。一會兒，兩頭牛抵起角來，王某和張某沒當一回事，竟在一邊看熱鬧，誰知道王某的牛把張某的牛抵死了。這下兩個好朋友翻了臉，張某告到縣衙門，要王某賠牛。那時包公還沒上任，前任白縣令審案時想：判賠，王某吃虧；判不賠，張某吃虧。左思右想，沒法把案子判得公平合理，隻得把兩人收在監裏。

第二天，包公上任，聽說有兩個農民在監裏罵人，提出來一審，知道事情的原因，就笑哈哈地對他們說：“你們本是一對好朋友，隻是漫不經心使牛抵角死亡，以致朋友反目成仇人，這實在是不應該的。今天本官勸你們言歸于好。”說罷，提筆寫了四行字：

二牛抵角，

不死即活；

活牛同耕，

死牛同剝。

兩個農民聽完判決，都說這樣公平合理，謝過包公，攜手走出公堂。誰知那兩人剛走，又來一人報案。

那是西村農民，名叫劉全。今天早晨他正要牽牛下地幹活，來到牛圈時大吃一驚：原來他的大黃牛滿口血淋淋，牛舌頭不知給誰割掉了。他心疼得哭了一場，急來縣衙門要求破案。

包公看了狀子，心想：這很可能是劉全的仇人幹的。就對劉全說：“看來，這頭牛是活不長了，你幹脆把牛宰了，肉可以賣，我再資助你一些錢，這樣你又可以買一頭牛了。”劉全感激地揮淚告別。

劉全剛走，包公當即出了一張禁殺耕牛的布告：

本縣曉諭黎民百姓：為確保春耕春種，保養好耕牛，嚴禁私自宰殺。如有病牛，須請牛醫診治；診治無效的，先報呈縣衙，經查驗後，方可宰殺。未經查驗，擅自殺牛的，一律嚴懲不貸。有人捕捉到殺牛者，官府賞銀三百貫。此布。

第二天，劉全的鄰居李安前來報告說，劉全擅自宰殺耕牛。

包公想：村中的人一定都知道，劉全宰殺的是殘廢牛，而這個自稱劉全鄰居的人明知殺殘廢牛而來告他，不就是誣諂好人嗎？這人肯定和劉全有仇。包公出布告本來就是要引劉全的仇人出來。現在問過姓名，知他叫李安。劉全曾告訴包公，李安曾和他有仇，看來此人必定是偷割牛舌的人。

一審問，李安隻得供認了自己割牛舌而又來誣告的罪狀。

文學藝術

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《包拯集》又名《包孝肅公奏議》，收入《四庫全書》“史部 詔令奏議類”第427冊，是研究包公和宋代歷史的重要文獻，九百多年來，歷朝都有翻刻本出版行世，深受後世研究者的重視。不過，《包拯集》並不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死後，後人為了紀念他，蒐集整理加以印行。

這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面系統地呈現了包拯的政治主張和他的閱世態度，尤其他關于反對增加農民負擔和精兵簡政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價值及現實意義。

元曲

元代時，政治黑暗，人民期待清官，元雜曲裏大量包公戲流傳，儲存下來的有完整劇本的清官斷案戲有十六、七種，其中包拯斷案的就有十一種之多，有無名氏的《陳州糶米》、《契約文字》、《神奴兒》、《盆兒鬼》，關漢卿的《蝴蝶夢》、《魯齋郎》，鄭廷玉的《包待製智勘後庭花》，李行道的《灰闌記》，曾瑞卿的《留鞋記》，武漢臣的《生金閣》，還有一種是科白不全的《張千替殺妻》。

元雜曲中，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象。主持正義又無所不能的包拯，體現了人們對清明政治的渴望和期待。同時也是百姓對黑暗現實不滿的一種心理幻想。

小說

《龍圖公案》

《龍圖公案》裏的包拯，既維護皇權，又剛正不阿，替民眾伸冤，顯示了一個清官所具有的正直品質和內在魅力，他有智有剛，是日斷陽夜斷陰的下凡星宿，與元曲逐漸神化的包拯相比，明代的包拯神通廣大，上至玉帝，下到閻羅，對包拯有求必應，有的地方神，更受他驅使。

《三俠五義》

《三俠五義》是古典長篇俠義公案小說的經典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；同時，作為中國第一部具有真正意義的武俠小說，《三俠五義》的版本眾多、流傳極廣，書中膾炙人口的故事對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術的內容都產生了深遠的影響。

《三俠五義》中的包拯形象，集民間包公形象之大成，使包拯不畏強暴、剛正嫉惡、處事幹練的形象最為飽滿、得以更廣泛地流傳。特別是小說中詳細增加了包拯的身世、包拯的三口銅鍘由來、開封三寶（古今盆、陰陽鏡、遊仙枕）的由來，開封四勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）的來歷，開封師爺公孫策的來歷，展昭、白玉堂等人的來歷等內容，及其大量包公斷案和俠義之士遊行鄉裏除暴安良、為國為民的故事，把包拯形象推向頂峰。

《七俠五義》

《七俠五義》是改編自清代古典名著《三俠五義》的小說，是《三俠五義》的眾多版本之一。前二十七回，步步深入地描寫了賢臣包拯的事跡；隨後的四十回，以御貓展昭和錦毛鼠白玉堂的“貓鼠”之爭為線索，交代了“五鼠”歸附包拯的經過以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權奸與貪官的情形；最後五十回，以顏查散巡撫襄陽為中心，由七俠引出王義剪除襄陽王黨羽、打探襄陽王陰謀的故事。

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題包公遺像

龍圖包公，生平若何？

肺肝冰雪，胸次山河。

報國盡忠，臨政無阿。

杲杲清名，萬古不磨。

​贊頌題名碑

拂拭殘碑覽德輝，

千年包範見留題。

驚鳥繞匝中庭柏，

猶畏霜威不敢棲。

元朝王惲作。

​書端州郡齋壁

清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋（讀“無”，“不要”的意思）遺來者羞。