劍道 -傳統的競技性器械武術

劍道

傳統的競技性器械武術
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劍道是傳統的競技性器械武術。正式比賽通常在室內進行,因選手赤足,因此對場地木地板的質量有較高要求。選手一對一進行比賽,雙方均穿劍道服,戴護具,持竹劍,按規則相互擊打有效部位,由裁判計點數判勝負。亦可舉行團體比賽,由選手數相等的團體雙方分別一對一決出勝負後計算總分。

"劍道"一詞的文獻來源是《吳越春秋》。兩漢時期,中日即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。同時中國一脈相承的雙手刀法經過日本官方派遣遣隋使遣唐使與中國大陸之間的官方往來,以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流,于隋唐時期流傳到了日本,傳至日本的刀法經過長年戰爭歲月不斷演變,在日趨穩定的日本江戶時期,模仿日本盔甲的樣式,製作了劍道護具與竹劍的基本形製,確立了日後體育劍道的雛形。

  • 中文名稱
    劍道
  • 外文名稱
    A martial art
  • 類型
    武術類名詞                       
  • 屬于
                現代日本傳統體育項目           

歷史起源

“劍道”一詞在中國最早見于中國先秦時期古籍《吳越春秋》。早在兩漢時期,中日即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。同時中國一脈相承的雙手刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來,以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流,于隋唐時期流傳到了日本,傳至日本的刀法經過日本長年戰爭歲月不斷演變,在日趨穩定的日本江戶時期,模仿日本盔甲的樣式,製作了劍道護具與竹劍的基本形製,確立了日後體育劍道的雛形。

歷史沿革

一、飛鳥、奈良、平安朝時期——日本劍道起源的傳聞

劍道

最初創定劍法三個段位者“天地人”也就是“上中下”段的人,據傳為二世紀初,日本景行天皇之子“日本武尊”。此說乃是記載于距此六百年後(712年)完成的日本最初之書《古書記》和《日本書記》上的,但書上的內容大多屬于類似神話的傳說,內容就令人懷疑了。到第四紀中葉,在常陸國鹿島的國摩真人,創出“神妙劍”的劍法,此即為有名的“鹿島之太刀”,後世流派多源出于它。第八世紀末,桓武天皇的皇宮大夫和氣清磨,建立武德殿,武人于此練武,始自桓武天皇于至歷代“平安朝”的天皇,每年的五月五日,在此舉行“天覽比賽"。

二、平安朝末期、鐮倉時期——古劍道的雛形

到了平安中葉的十一世紀初,由過去在戰場上實戰的經驗,發現在馬上作戰時,使用砍斬的機會比刺擊多並較有利,也為了利于拔刀,于是將原來單手使用,以刺擊為主,砍斬為副的三尺雙刃直劍,改變為雙手使用,以砍斬為主,刺擊為副的單刃彎刀,這也就成為今日“日本刀”的雛形。

平安時代中末期至鐮倉幕府建立,日該國內連年的內戰客觀上促進了古劍術的進步,掀起了第一次古劍術革命,涌現出許多有名劍術武藝家,其中的代表為:

鎮西八郎源為朝,劍技凌駕號稱“西陲第一”之乃師,復創“陰陽”也即“左右”兩個段位,加上原有的“上中下”其五個段位的構型,成為後世的規範。

源義經(幼名牛若丸),“平治之亂”其父源義朝被平清盛所殺,其母被擄並被納為妾。而義經得免死,被軟禁于山城國鞍馬寺,讀書習武。一日,于後山山谷中,遇上自稱為“天狗”的異人傳授劍技。義經將其融入日本刀的使用法,成為源家一統的劍法。此劍法遂經其門下,麽一法眼的門下八達人,成為有名的“京八流”或稱“鞍馬八流”,其支流一直流傳至今。

鐮倉幕府(1185——1333)建立後,作為日本第一個以武士階級為基礎建立的軍事政權,大力推崇軍事力量及武藝對社會穩定的作用,在此期間劍術、弓術、騎術是三種最主要的武藝。劍術及其他武藝的發展同時受到佛教禪宗思想的深刻影響。禪宗關于自然與生死的概念及人生哲理等與武士階級生活方式相結合,使古劍術產生了獨特的哲學內涵與教育作用。在這一時期,隨著劍術的發展,許多以教授武藝為目的的“武館”和各有特色的“流派”逐漸興起。

同時攻防的劍技與武具亦益形進步與發達,為了防御戰場上強而有力的矢箭,遂必須穿著厚厚的甲胄。而一旦到了白刃戰時,為了對付此類甲胄,遂將三尺以上,甚至于達到四至五尺長的太刀,把劍尖垂斜于右或左後,揚劍從斜上方往斜下方砍下,或從斜下方往斜下方揮斬,所以才產生了“脅構”的構型。

三、室町時代、戰國時代——古劍道的進一步發展

室町幕府末期長達百年的戰國時代大大促進了古劍術的發展。,1544年火繩槍輸入日本之後,厚重的甲胄已失去其防護的能力,遂改著用利于進退的輕巧護甲,刀劍的尺寸也改短。由常佩刀(刀刃向下,水準式掛吊于腰帶上)改成為刀刃向上,斜插于腰帶上,劍技也以攻擊頸、喉、腰、腋下、股間與手腳關節等等,護甲所保護不到的地方為主。此時代學習劍法,以真劍、刃引(鍛劍時沒有嵌入刃鋒的刀)、木刀等作“型”的練習。

一代劍聖上泉伊勢守信綱,發明以三尺餘長的竹子,從留下刀柄的部分,往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片,再以厚木棉布作成袋子把它套起來,做成素面素小手,可直接互相擊打練習的“袋竹刀”,但一直到後世它除了其傳下的新陰流,新當流,和部分一刀流所接納沿用之外,它的流傳並不普遍。

四、江戶時代——古劍道的成熟及近代化過渡

戰國過去,經桃山時代進入到江戶時代,天下劍豪輩出,武道之興盛達最高潮。德川幕府的尚武政策使得安土桃山時代劍術發展成果得以儲存和深入發展。1764年前後,中西忠藏仿擬頭盔,護胸,籠手而發明了面,胴,小手等護套,並將竹子割成四片,加上先革,中結,約絲,柄革,鍔而做成竹刀,然後限定打擊有護套保護下的任何地方。當時劍術的練習與比賽,這就是現代“劍道”之雛型。但各流各派,仍保有其各自獨創之“型”的劍法,故以真刀實戰,仍需輔以型的練習,到德川幕府末期,天下的劍法流派,達二百餘流之多。大劍豪千葉周作在前人基礎上總結出“劍術技を68手”、改進並使用中西派護具竹刀進行日常練習標志著古劍道體系已經完備和成熟,同時為劍道增加了濃厚的藝術色彩。

明治維新後,廢藩治縣,失去主家的武士們,紛紛淪為浪人。1876年發布除軍人警官之外,一般人的帶刀禁止令,使原來的武士們,為了生活不得不轉事農工商之工作,但卻又因不擅其事,以致多陷入衣食無著,生活窮困的地步。各地劍術道場也因此逐漸凋敝,劍術的繼承和發展陷入困境。

明治十年西南戰爭爆發,逐漸認識到劍術仍然是重要軍事力量以及武士道等傳統民族精神核心的警視局招募全國劍士,組織“拔刀隊”討伐西鄉隆盛,明治十二年JCH正式興習劍術,同年五月,集各地劍士舉行擊劍會,首創製定“勝負三次”的辦法,並由直心影流,鞍馬流,寶山流,立身流,一刀流,傳流,自源流,無念流,柳生流,鏡新明智流等十流中,各採一式,製定成“警視廳流”之劍道型,此型後來也為全國的警察學校所採用。

五、明治時代、大正時代、昭和時代——現代劍道的產生和發展

明治時代

1895年(明治28年) -明治二十八年各地武藝家于京都平安神宮內舉行武德祭,並重建武德殿,成立“大日本武德會”。

1905年(明治38年)8月 - 京都武術教師培養所成立

1911年(明治44年) - 武術教師培養所改稱為武術專門學校,同時劍道成為舊製中學中的正課。

大正~昭和時代

1920年(大正8年)參考講道館將“柔術”改為“柔道”的方法,將“擊劍”“劍術”等稱為“劍道”並逐漸推行。同時重新製定和改良了以往的練習方法,使劍道得以儲存和推廣。

1929年(昭和4年)5月、第一屆劍道天覧試合

1934年(昭和9年)5月、第二屆劍道天覧試合

1940年(昭和15年)6月、“皇紀2600年”劍道天覧試合

在此時代中,一方面劍道得以復興和發展,另一方面劍道精神被軍國主義所利用,成為軍國主義便利的戰爭工具,是導致了第二次世界大戰中“萬歲突擊”、“玉碎”等悲劇的遠因。

二次世界大戰後

1945年(昭和20年)11月6日、佔領軍總司令部全面禁止學校中(GHQ武道禁止令)。

1946年(昭和21年)8月25日、限製劍道在社會體育中開展

1946年(昭和21年)~1947年(昭和22年)大日本武德會解散

1950年(昭和25年)3月5日、“全日本撓競技聯盟”成立

1952年(昭和27年)10月14日、全日本劍道聯盟結成

1953年(昭和28年)5月19日、文部省解除對社會體育中劍道的禁止

1954年(昭和29年)3月14日、全日本撓競技聯盟以及全日本劍道聯盟統合為全日本劍道聯盟。

第二次世界大戰戰敗後的日本,被日該國土佔領軍總司令部,認定劍道為殘酷恐怖的武技,遂與射擊、銃劍術等,全面的禁止練習,一般人所擁有的護具,全部沒收並予焚毀等。後來由森順造氏等出面陳情並反駁謂:“劍道並非如貴部所思,專為學習殺刃為本旨之技,其所含更高次元的精神意義為:承習古傳諸流攻防體技之間,不僅形而下之體格、體力、健康、長壽等之增進,更能具備形而上之觀察、理解、判定、斷行、思考、克己、撙節、禮讓、信義、仁愛等精神上的教育,故貴部如此禁絕,是否悖民主主義之自由精神,何況,際此原子武器的時代,而卻對此劍道有所畏懼而予禁絕,豈不是一件非常可笑的怪事,與淺慮謬誤之指施?”,如上反駁提出後,劍道禁止的命令果獲停發。昭和廿四年舉辦戰後首次全國劍道競技選手權大會,向總部提出申請,卻未獲正式批準,但也並不加以禁止,故就在這樣形同“默許”的狀態下舉行。

1954年全日本劍道聯盟成立後,為劍道的復興和現代化做出了巨大貢獻,並于1975年重新定義了現代劍道的宗旨,是:“磨練身體與心智,塑造強大的精神力量;籍由正確而嚴格的訓練來使自身劍技得以進步、使人禮儀和榮譽感得以培養、使人學會與人真誠相待,同時提高練習者的文化修養;以促使練習者能熱愛祖國和社會,為人類社會的進步做出廣泛的貢獻。”

配備介紹

首先是劍道的服裝(在每一次考級或考段的時候,評審會對服裝非常在意,因為,服裝是劍道中“”的一部分。)

劍道服裝分為上下身兩個部分:

上身為劍道衣(Kendogi)以及下身的袴(Hakama),一般為靛藍布棉質材料。 其次是用具(劍道不使用真刀,在對練時使用竹刀,但是卻是象征著真刀)

竹刀,木刀,是劍道最基本的用品之一,竹刀會根據形狀、重心分布等區別劃分為“胴張”“古刀”“實戰”等多個不同類別,品質也會因竹片本身的因素而各有差異。

木刀一般隻用于劍道形(Kendo Kata)的練習,從中讓練習者體會刀的使用方法,不會用于實戰。

最後是劍道的護具(用來保護身體,尤其是打擊部位,非常安全)

劍道的護具由四部分組成,從上至下分別為:

面(MEN):保護頭、喉、肩

胴(DOU):保護胸部、腹部

甲手(KOTE):保護手背、拳頭

垂(TARE):保護下身

這四部分的護具保護著劍道練習中四個打擊部位是:MEN(頭頂)、KOTE(小手臂)、DOU(腹部)、TSUKI(咽喉)

段位介紹

平成2年(1990年)4月1日

初段 一級資格所有者 成年以上

二段 初段資格獲得後1年以上 20歲以上

三段 二段資格獲得後2年以上 21歲以上

四段 三段資格獲得後3年以上 23歲以上

五段 四段資格獲得後4年以上 25歲以上

六段 五段資格獲得後5年以上 30歲以上

七段 六段資格獲得後6年以上 36歲以上

八段 七段資格獲得後10年以上 46歲以上

九段 八段資格獲得後 65歲以上

十段 九段資格獲得後

值得註意的是,目前劍士們通過考核能夠獲得的段位隻有八段

練士 具有六段資格,有良好判斷能力者

教士 具有練士六段資格,有良好指導能力者

範士 具有教士八段資格,德操高潔、劍理精通、技術嫻熟,滿55歲以上

審查員的資格、人數及合格的條件

審查段位 審 查 員 審查員人數 合格的條件

初段 六段以上 5名 3名以上同意

二段 六段以上 5名 3名以上同意

三段 六段以上 5名 3名以上同意

四段 七段以上 7名 5名以上同意

五段 七段以上 7名 5名以上同意

六段 7名 5名以上同意

七段 7名 5名以上同意

八段 (第一次審查) 7名 5名以上同意

(第二次審查) 14名 10名以上同意

打法介紹

基本攻擊法

擊面 (MEN-UCHI)

擊手 (KOTE-UCHI)

擊腹 (DO-UCHI)

刺喉 (TSUKI)

擺震 (SUBURI)

擊面切返 (KIRIKAESHI)

碰體 (TAIATARI)

面部攻擊法

伸擊面(NOBI-MEN)

擦擊面(SURIAGE-MEN)

手連擊面(KOTE-MEN)

面連擊面(MEN-MEN)

刺連擊面(TSUKI-MEN)

單手擊面(KATATE-MEN)

退擊面(HIKI-MEN)

面擦擊面 (MEN-SURIAGI-MEN)

面擦擊腹 (MEN-SURIAGI-DO)

面拔擊腹 (MEN-NUKI-DO)

面返擊腹 (MEN-KAESHI-DO)

面返擊面 (MEN-KAESHI-MEN)

腹部攻擊法

挑擊腹 (HARAI-DO)

擦擊腹 (SURIAGE-DO)

手連擊腹 (KOTE-DO)

面連擊腹 (MEN-DO)

退擊腹 (HIKI-DO)

腹返擊面 (DO-KAESHI-MEN)

腹落擊面 (DO-UCHIOTOSHI-MEN)

手部攻擊法

挑擊手 (HARAI-KOTE)

觸擊手 (DE-KOTE)

擦擊手 (SURIAGI-KOTE)

刺連擊手 (TSUKI-KOTE)

退擊手 (HIKI-KOTE)

手擦擊面 (KOTE-SURIAGE-MEN)

手擦擊手(KOTE-SURIAGE-KOTE)

手拔擊面 (KOTE-NUKI-MEN)

手返擊手 (KOTE-KAESHI-KOTE)

手落擊面 (KOTE-UCHIOTOSHI-MEN)

喉嚨攻擊法

雙手刺 (MOROTE-TSUKI)

單手刺 (KATATE-TSUKI)

打擊刺 (UTSU-TSUKI)

刺擦擊面 (TSUKI-SURIAGE-MEN)

刺落擊面 (TSUKI-UCHIOTOSHI-MEN)

比賽規則

一般規則

* 比賽場地要求:

比賽場地應為木板地;

比賽場地應為介于 9 -11m寬(包括地線的寬度)的正方形或長方形;

在場地中央畫有一個十字交叉,在交叉的兩面劃上兩條“開始線”,與交叉距離相等;

比賽場邊以外應有1.5m 寬的空間;

地線應是5 -10cm寬,白色;

* 竹刀要求:

比賽的竹刀隻可以是由竹、或者經日本劍道大聯盟批準的纖維造成的。

其次要註意的是:

刀內不可藏有Sakigawa(固定刀尖的東西)和 Chigiri(連線4片竹的鐵片)以外的東西。

竹刀的規格依照大會規定。

Tsuba(刀鍔)要是圓形的,直徑不可超過9CM。

尺碼:為成人男39(A/AA/AAA),女38(A/AA/AAA);

* 劍道裝備要求:

劍道裝備應包括“面”、“小手”、“胴”及“垂”;

* 劍道服裝要求:

劍道服裝應包括:上衣及Hakama;

名袋應放在垂的外面;

比賽者應在胴繩的交叉點上戴上一條紅/白色,長70cm寬5cm的布條,以標明比賽雙方。

比賽規則

* 比賽時間:

一場常規的比賽應是5分鍾,加時3分鍾。主裁判宣告有效積分及暫停比賽的時候將暫停計時。

* 如何裁定勝負:

比賽多是3分比賽,但有時由于時間關系,也可能是1分比賽。

在3分比賽中,誰先得2分為之勝出;另外,若一方先得一分,其後對手並未能積分,得一分者將勝出;

如在法定時間內雙方未能分出勝負,在加時比賽中誰先積分便是勝出。如沒有加時,勝負將由裁判決定;或抽簽;或是宣布平手。

團體比賽時,勝出者較多的一隊便是勝方,如勝出者數目相同,積分多的一方將勝出。如積分也相同,雙方將各派出一代表來決勝負。

如比賽是依Kachinuki(勝抜き)方法,雙方對打的時候,勝出的一位可繼續打下一場,對另一位對手,直至其中一隊可先把對方所有對手擊敗,將為勝方。

* 開始、終止及暫停比賽:

主裁判應宣布開始、暫停、繼續及停止比賽。

任何裁判均可宣告暫停比賽,之後由主裁判宣告繼續。

如比賽者因意外等原則不能繼續比賽,比賽者可舉手示意裁判,講出原因,要求暫停。

暫停(yame):當裁判叫暫停時,比賽者應返回起點線,等待裁判指示。

Gogi:這是裁判暫停比賽用來商議如何判決的時候的用語,比賽者需返回場邊的兩端坐低(sonkyo)。

分開(wakare):這是裁判在比賽者交劍或纏鬥過久時叫他們分開的用語。比賽者應立即分開,作中段架式。

有效打突:在有氣合的情況下準確地用竹劍的有效打擊部分,打擊有效打擊點,擊中後有殘心為之有效打突。

積分:為一目(也有一本/一分/一枝的說法)。

* 竹刀用來打擊的部位:應是物打的刀鋒,物打大約是由刀尖至中結那部份。

* 有效打擊點:面[左面太陽穴至右面太陽穴的位置],小手[手套的前段],胴左右兩面[不包括心口位置],及突刺[喉嚨部位]。

如攻擊時,對手保持中段狀態,那攻擊並不算有效。

對手在中段狀態時,打到對方的左手並不算有效打突。

當比賽者打出有效打突時,裁判會叫有效部位的名稱,並舉旗示意,這時比賽者應返回場中央作中段架式待裁判宣布積分及繼續比賽。

禁止行為

1.比賽者不可服食違禁葯物;

2.參賽者不得侮辱裁判或對手;

3.使用定明以外之用具;

* 如比賽者違反了1、2或3,對手將立即勝出,比賽者的積分將等于零;

4.比賽時走出場外;

5.比賽時跌了竹刀;

6.在沒充分理由的情況下暫停比賽;

7.蓄意打對手的腳;

8.蓄意/不公平地把對手趕出場外;

9.把手放在或捉住對方的手臂;

10.用手捉著對方或自己的劍鋒;

11.用手臂夾著對方的劍;

12.蓄意打對方的膊頭位置;

13.跌倒後裝摸作樣;

14.蓄意浪費比賽時間;

15.作出不公平之攻擊;

* 如比賽者違反了4-15,一般會被減分;

16.違反其它在不同比賽時特別定明的規則。

訓練方式

劍道是屬于武術的運動,初學時較需要使用體力來施展劍技,當技術成熟後,則較多以智慧型謀略取勝,所以教學時需因人而異,給予適合的練習時間與次數。但是,學習的態度必須嚴格認真,才能得到實質的效果。

劍道

訓練的方式,對初學者,應先以分解動作開始,再由單擊動作做到連擊動作,然後,逐漸進入連鎖式的練習,再轉入密集型的沖擊訓練。訓練間倘若發現個人有不易學習的動作時,再給予個別指導。如此演進到全盤性的練習,並且將反擊動作巧妙地合並套用在練習當中,再擴展成互相對峙到心對心的攻守對抗。

再者就是,訓練的時候自己的頭腦要清晰,要不斷的思考與分析出對手下面的動作會是什麽。當進入到了一定的程度,可以在腦海裏面浮現出和對手過招的畫面,那就是所說的冥想。訓練時用竹刀木刀代替真刀。

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