剩餘價值

剩餘價值

馬克思,剩餘價值理論和歷史唯物主義創立者。

根據馬克思的理論,剩餘價值是指剝削勞動者所生產的新價值中的利潤(勞動創造的價值和工資之間的差異),即"勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動"。

剩餘價值考察的是勞動過程當中的"價值增殖"。顯然,此"增殖"非彼"增值",但決定了經濟現象領域中的價格和利潤成長運動。

關于剩餘價值理論,馬克思給出總的評論:"所有經濟學家都犯了一個錯誤:他們不是就剩餘價值的純粹形式,不是就剩餘價值本身,而是就利潤和地租這些特殊形式來考察剩餘價值。由此必然會產生哪些理論謬誤,這將在第三章中得到更充分的揭示,那裏要分析以利潤形式出現的剩餘價值所採取的完全轉化了的形式。"

  • 中文名稱
    剩餘價值
  • 外文名稱
    Theory of Surplus Value
  • 提出人
    馬克思
  • 拼音
    shengyujiazhi

基本釋義

確切含義

剩餘價值理論(Theory of Surplus Value)

剩餘價值的準確含義,經過仔細考察“剩餘價值”出現的各種場合,發現其含義並不統一,至少有兩種:第一種是從價值的創造者而言,“剩餘價值”是與“自用價值”相對的概念,指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值;如勞動者創造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要,沒有一點剩餘,那他便沒有創造剩餘價值。如工人創造的價值若還不抵其工資,他便沒有創造剩餘價值,隻有創造的價值比工資多,他才創造了剩餘價值。馬克思說:剩餘價值是僱傭工人創造的被資本家無償佔有的超過勞動力價值的價值。這裏的剩餘價值,即資本主義的剩餘價值,本質上也是勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值,因勞動力價值是由維持勞動力的生產和再生產所需要的生活資料的費用決定的,其中包括勞動者本人的培養、教育費用和維持其家庭成員生活的費用,而這恰恰就是勞動者創造的價值中自身及家庭需要的部分——自用價值。故對剩餘價值的新舊兩種解釋在本質上是一致的,區別僅在于:馬克思是站在資本主義社會階級對立的立場基礎上來分析解釋資本主義社會剩餘價值生產的實質的,是對資本主義生產的本質揭示;而新解釋是從更加寬泛的概念來解釋剩餘價值,具有普遍適用性,可解釋一切與自用價值相對的剩餘價值。剩餘價值還有第二種含義,是從價值的載體而言,是與“已用價值”相對的概念,指物品經利用後所剩的價值。這種含義不如第一種含義常見,但在電視、報刊、書籍及日常生活中也時有出現。如2000年12月12日早上8時之前,中央電視一台的“東方時空”節目曾報道有人回收“電子垃圾”再利用而取得了良好效果,尤其是印度一男子竟用此而組裝成一輛機車,言此為利用垃圾的“剩餘價值”,這裏的“剩餘價值”顯然並非指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值,而是指物品經利用後所剩的價值。我們有時會聽到有人把廢水的再利用稱為利用水的剩餘價值,把廢料、廢物的回收利用稱為利用物品的剩餘價值,此“剩餘價值”也是指物品經利用後所剩的價值。

剩餘價值

兩種含義的區別

“剩餘價值”的這兩種含義,一個是言人所創造的價值狀況,另一個則是言物品本身的價值狀況,名同而實異,但根據其出現的場合,聯系上下文,很容易判別其所指何義。因第一種含義很常見,第二種含義較少見,故本文主要以第一種含義為依據對剩餘價值展開論述。由此而觀其適用範圍,便可看出:剩餘價值的生產並非僅存在于資本主義社會,在原始社會末期以後的各個歷史發展階段都一直存在。原始社會前期,生產力水準非常低下,勞動者創造的價值尚不能滿足自身及家庭的需要,人在很多時候處于忍飢挨餓的境地,故難以創造剩餘價值。原始社會末期,由于生產力的發展,勞動者創造的價值除滿足自身及家庭需要外,尚有少量剩餘,故能生產少量剩餘價值。剩餘價值的產生對社會發展產生了巨大影響,最明顯的便是戰爭得勝者不再將戰俘殺掉,而是將其用作奴隸為自己生產剩餘價值。封建社會,剩餘價值的生產廣泛存在,地主收的地租及國家收的各種捐稅,皆來源于農民及其他勞動者創造的剩餘價值。資本主義的生產,眾所周知,其實質就是剩餘價值的生產。資本主義企業的利潤及國家的財政收入皆來源于工人及其他勞動者創造的剩餘價值。社會主義社會,上文已有論述,廣泛存在剩餘價值的生產,而且在未來的共產主義社會,將更加離不開剩餘價值的生產,因那時會出現更多的職業種類,社會分工將更加細密,更多的人將離開物質生產部門而從事文教、衛生、公共服務等工作,如物質生產部門的勞動者不能創造更多的剩餘價值,那麽許多社會必須的非物質生產性的工作將無法開展,整個社會機器將停止運轉。

剩餘價值

第二次世界大戰以後,資本主義國家經歷了第三次科學技術革命,電子電腦、數控機床等自動化裝置在生產中得到比較普遍的套用,機器大工業發展到自動化階段。生產自動化的主要表現:一是工業機器人的開發和利用,用機器操縱機器,代替了工人大量的體力勞動和部分的腦力勞動;二是自動化生產線的廣泛使用,直接從事生產操作的工人大大減少,甚至出現了少數的所謂“無人工廠”。資產階級經濟學家根據這些情況,指出技術和科學“成為獨立的剩餘價值源泉”,馬克思的剩餘價值學說已不適用于現代資本主義了。這種觀點是錯誤的。

資本主義條件下的生產自動化隻是意味著剩餘價值生產所使用的生產工具更加先進了,不論是機器人、自動化生產線還是“無人工廠”,它們在本質上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。它們的價值是在工人生產它們的過程形成的,在它們參加產品的生產時,隻是把原有的價值轉移到產品中去,而不創造新價值,更不能創造剩餘價值。在生產自動化條件下,直接從事生產勞動的工人相對減少,而從事科研、設計、技術和管理勞動的人員日益增加,“整體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大,勞動的復雜程度和強度日益提高,從而成為生產力特別高的勞動,在其他條件不變的情況下,這種勞動會創造出更大的價值和剩餘價值。總之,資本主義國家的生產自動化是人類社會科學技術進步的結晶,它的普遍採用會大幅度地提高勞動生產率,使資本家全體獲得比過去更多的剩餘價值。資本主義條件下的生產自動化是資本家獲取高額剩餘價值的手段,而僱傭工人的剩餘勞動仍然是這種剩餘價值的唯一源泉。

本質解析

剩餘價值是僱傭工人所創造的並被資本家無償佔有的超過勞動力價值的那部分價值,它是僱傭工人剩餘勞動的凝結,體現了資本家和僱傭工人之間剝削和被剝削的關系。

剩餘價值

通過對馬克思主義政治經濟學“剩餘價值”概念的準確解釋,便可使這一概念的理論價值大大提高,不僅適用于資本主義社會,而且適用于其他社會,不僅可解釋、解決經濟問題,而且可解釋、解決人生、社會等一系列問題,而使馬克思主義的剩餘價值學說更加完善,大大增強馬克思主義的生命力。

從某種意義上說,剩餘價值生產是社會發展的必然結果,社會越發展,社會生產的剩餘價值也越大,社會越進步。在新經濟社會我們來分析剩餘價值生產,應該賦予剩餘一個更加寬泛和全新的概念,或者說應該從全新的角度去理解剩餘價值的生產,這本身也是時代的發展和進步的要求。

產生方式

恩格斯指出:“資本家所僱傭的每一工人都在做兩種勞動。他的工作時間一部分用來償還資本家所預付給他的工資,這一部分勞動,馬克思稱為必要勞動。但在此之後,他必須繼續工作,而在這段時間內,他為資本家生產剩餘價值。”

剩餘價值

絕對剩餘價值生產

(1)絕對剩餘價值生產。工人的勞動日是必要勞動時間和剩餘勞動時間總和。必要勞動時間不變,通過延長工作日,從而剩餘勞動時間增加而生產的剩餘價值,就是絕對剩餘價值。

馬克思指出:“資本主義生產——實質上就是剩餘價值的生產,就是剩餘勞動的吸取。通過延長工作日,不僅使人的勞動力由于被奪去了道德上和身體上的正常發展有活動的條件而處于萎縮狀態,而且使勞動力本身未老先衰和死亡,它靠縮短工人的壽命,在一定期限內延長工人的生產時間。”

相對剩餘價值生產

(2)相對剩餘價值生產。資本主義生產發展經歷了簡單協作,工場手工業和機器大工業,提高了勞動生產率,擴大了相對剩餘價值生產。

馬克思指出:“象其它一切發展勞動生產力的方式一樣,機器是要使商品便宜,是要縮短工人為自己所費的工作日部分,以便延長他無償地給予資本家的工作日部分。機器是生產剩餘價值的手段。”

生產方式的變革,在工場手工業中以勞動資料為起點。所有發達的機器都是由三個本質上不同的部分組成:發動機、傳動機構、工具機器工作機。發動機是整個機構的動力;傳動機構由飛輪、轉軸,齒輪等各種各樣的附屬檔案組成,它的調節勞動,在必要時改變運動的形式,把運動分配並送到工具機上。結構的這兩個部分的作用,反而把運動傳送給工具機,由此工具機才抓住勞動的對象,並按照一定的目的來改變它。機器的這一部分——工具機,是十八世紀工業革命的起點。正是由于創造了工具機,才使蒸汽機的革命成為必然,引起了工業革命。

勞動資料取得機器這種物質存在方式,要求以自然力來代替人力,以自覺套用自然科學來代替從經驗中取得出的成規,在機器體系中,大工業具有完全客觀的生產機體,這個機體作為現成的物質生產條件出現在工人面前。機器隻有通過直接社會化或共同的勞動才發生作用。因此,勞動過程的協作性質,現在成了由勞動資料本身的性質所決定的技術上的必要性。大工業把巨大的自然力和自然科學並入生產過程,必然大大提高勞動生產率。

實現方式

剩餘價值要在生產中創造出來,還要在流通過程中才能實現。經過資本的迴圈和周轉,實現剩餘價值。剩餘的一部分轉為投資,成為資本積累,實現擴大再生產。

分配方法

三種資本的產生

在資本主義發展過程中,形成了三種資本:產業資本,商業資本,借貸資本,資本家也分成三個集團:產業資本家,商業資本家和借貸資本家。除此以外,資本主義社會還有存在著大土地所有者,這幾個剝削集團都是以剩餘價值作為生存的基礎的。剩餘價值分配為產業資本家取得產業利潤,商業資本家取得商業利潤,借貸資本家取得利息,大土地所有者取得地租,揭露了資本主義剝削的秘密。

剩餘價值

馬克思指出:“生產資料的集中和勞動的社會化,達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步,這個外殼就要炸毀了。資本主義私有製的喪鍾就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”

馬克思在資本主義生產方式下,研究生產勞動,發現了剩餘價值學說,揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的發展規律,確立了無產階級的社會地位及其歷史使命,確定了共產黨的基本綱領和基本路線,成為共產黨的方法論,共產黨人的人生觀和價值觀。

產業資本和產業利潤

1.剩餘價值轉化為利潤。利潤和剩餘價值本來是一個東西,所不同的隻是剩餘價值是對可變資本而言,利潤是對全部預付資本而言。剩餘價值是利潤的本質,利潤是剩餘價值的轉化形式,二者是內容與形式的關系。

利潤率是剩餘價值與預付總資本的比率,利潤率總是小于剩餘價值率。利潤率掩蓋了剩餘價值的真正來源。利潤率是資本主義商品生產的推動力,資本家從事生產經營的唯一目標,就是追求最大限度的利潤,哪裏的利潤率高,資本就投向那裏。

2.利潤轉化為平均利潤。部門之間的競爭和資本的自由流動,使各生產部門的利潤率趨于平均化,形成了社會的平均利潤率。平均利潤率形成以後,各個部門的資本家,根據平均利潤率獲得與其資本量相適應的那部分利潤,就是平均利潤。

3.商品價值轉化為生產價格。

隨著利潤轉化為平均利潤,商品價值也轉化為生產價格。剩餘價值轉化為平均利潤以後,商品就不再是按價值出售,而是按成本價格加平均利潤構成的生產價格出售。生產價格是商品價值的轉化形式。生產價格的形成是以平均利潤率的形成為前提。

商品價值轉化為生產價格以後,市場價格就不再是圍繞著價值上下波動,而是圍繞著生產價格上下波動。

4.平均利潤和生產價格規律的作用。生產價格形成以後,商品就按照生產價格出售,因此,剩餘價值規律轉化為平均利潤規律,價值規律也就轉化為生產價格規律。商品的市場價格以生產價格為中心而上下波動,這是價值規律在新條件下發生作用的表現形式。

生產價格規律的作用具體表現在:

第一,自發地調節資本和勞動力在社會各部門之間的分配。

第二,調節著剩餘價值在各資本家之間的分配。

第三,刺激資本主義企業不斷改進生產技術和加強經營管理。受超額利潤的驅動,各企業必然要不斷改進生產技術,改善經營管理,降低生產成本,提高經濟效益,從而自發地促進資本主義經濟的發展。

商業資本和商業利潤

1.商業資本的本質和職能。商業資本是從產業資本的商品資本職能中分離出來獨立發揮作用的資本形式,是商品資本職能的獨立化形態。商業資本的職能,就是商品資本的職能,也就是從事商品銷售,實現預付資本的價值和剩餘價值。

2.商業利潤的形成。從現象上看,商業利潤是來自商品的出售價格高于購買價格的差額。這就造成一種假象,似乎商業利潤是來源于商品價值以上的加價,它是從流通領域產生的。事實上,商業利潤隻是產業工人在生產過程中創造的剩餘價值的一部分,是產業資本家讓渡給商業資本家的。商業資本獨立化後,同產業資本一樣,也必須獲得平均利潤。

3.商業流通費用及其補償。生產性流通費用在必要的限度內,會全部加入商品的價值中去,增大商品的價值,然後通過商品價值的實現而得到補償,並獲得平均利潤。純粹流通費用不能加入商品的價值,它的補償和利潤的獲得,在形式上是通過提高商品銷售價格的方法來實現的。

借貸資本和利息

1、借貸資本和利息。借貸資本是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本。這是通過貨幣的借貸關系來參與剩餘價值瓜分的資本形態。利息率的最高限不能超過平均利潤率。在平均利潤率一定的條件下,利息率受借貸資本的供求關系的調節。

剩餘價值

2.銀行資本和銀行利潤。在資本主義社會中,貨幣資本的借貸,主要是通過銀行來進行的。銀行是專門經營貨幣資本、充當借貸關系中介人的資本主義企業。銀行資本家經營貨幣資本業務的目的也是為了獲得利潤。銀行利潤是由放款利息和存款利息之間的差額形成的。銀行利潤同銀行家投資銀行的自有資本的比率,就是銀行資本的利潤率。銀行資本的利潤率也必須相當于一般工商企業的平均利潤率。銀行利潤和利息一樣,它來源于產業工人所創造的剩餘價值。

3.股份資本和股息。股份公司使資本的所有權與資本的使用權相分離,股票所有者已變成單純的貨幣資本所有者,隻憑資本所有權定期取得股息。股息的實質仍然是工人所創造的剩餘價值。

資本主義土地所有權和地租

1.資本主義地租的本質。地租是土地所有權在經濟上的實現。資本主義地租的實質是,農業資本家為取得土地使用權而付給土地所有者的、由農業工人創造的超過平均利潤以上的那部分剩餘價值。它體現了農業資本家和土地所有者共同剝削農業工人的關系。

資本主義地租的基本形式有兩種,即級差地租和絕對地租。

2.級差地租。在資本主義農業中,農業資本家向土地所有者繳納地租的數量,在面積相等但質量不同的土地上是不同的,就是級差地租。土地的等級差別是形成級差地租的條件。級差地租產生的原因在于由土地有限性引起的土地經營權的壟斷,因為在農業中,土地是有限的,特別是好的土地更為有限。

級差地租第一形態(級差地租Ⅰ)和級差地租第二形態(級差地租Ⅱ)。

級差地租Ⅰ,是指同時投入不同等級土地的等量資本具有不同的生產率所產生的超額利潤而轉化成的地租,它是由于土地的肥沃程度不同和土地位置不同而產生的。級差地租Ⅱ,是指在同一土地上連續投入同量資本而具有不同生產率所形成的超額利潤轉化成的地租。

3.絕對地租。在資本主義土地私有權壟斷的條件下,農業資本家不管租用什麽樣的土地,都必須繳納地租。這種由土地私有權的壟斷而產生的地租,稱為絕對地租。

絕對地租的形成,是以農業資本有機構成低于社會資本平均有機構成為條件的。土地私有權的壟斷是絕對地租產生的原因。絕對地租的源泉,仍然是農業工人創造的剩餘價值。

4.壟斷地租和土地價格。資本主義地租,除了級差地租與絕對地租兩種基本形式外,還存在著壟斷地租。所謂壟斷地租,就是由真正的壟斷價格帶來的超額利潤轉化而成的地租。土地價格與地租量成正比,與銀行利息率成反比。隨著資本有機構成的提高,利潤率和利息率存在著下降趨勢,所以,地價呈現出上漲的趨勢。

社會地位

剩餘價值在社會生活中居于十分重要的地位,起著非常重要的作用,勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水準高低,人生價值大小及國家財力強弱的重要尺規。

衡量社會生產力水準的尺規

勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水準高低的重要尺規。

勞動者創造的剩餘價值的多少與社會生產力水準的高低成正比。社會生產力水準越低,勞動者創造的剩餘價值便越少;而社會生產力水準越高,則勞動者創造的剩餘價值便越多。故勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水準高低的重要尺規。以農業生產為例,一個勞動力一年的產出,原始社會,養活自己及家人尚感吃力;奴隸社會、封建社會,產出雖有所提高,也不過除養活自己及家人外還能多養活幾個而已;而到了資本主義社會,因生產力的巨大發展,其產出養活幾十、幾百人也不成問題,現代發達國家,百分之幾的農業人口便能滿足全國人口的糧食供應,便是明證。在這裏,農業勞動者創造的剩餘價值的不斷成長便標志著農業生產力的不斷發展,由其數量的多少便可判明農業生產力發展到什麽水準。

衡量人生價值的尺規

為社會創造的剩餘價值的多少是衡量人生價值大小的重要尺規。

什麽是人生價值?對其具體解釋雖紛紜不一,但人的貢獻大、影響顯,則人生價值便大,卻是人人都同意的觀點。而人為社會創造的剩餘價值越多,則貢獻便越大,影響便越顯著,故人生價值便也越大;相反,如人為社會創造的剩餘價值越少,則貢獻便越小,影響便越輕微,故人生價值也越小,如不能為社會創造任何剩餘價值,則人生便毫無價值。這樣,為社會創造的剩餘價值的多少便成了衡量人生價值大小的重要尺規。各類人中,正常人都能創造價值,但痴呆人、植物人卻不能,故其不但不能創造剩餘價值,反而需要靠他人供養而生活,因而其人生不僅可以說毫無價值,甚至可以說是“負價值”。正常人雖都能創造價值,但某些人,如歷史上的一些貴族、奴隸主、地主及現代社會的一些純粹“食利者”卻不去創造,自己卻過著奢侈豪華的生活,因其不但沒為社會創造剩餘價值,反而消耗社會的剩餘價值,故其人生也不僅毫無價值,而且為“負價值”,與痴呆人、植物人一樣,純粹為社會的附贅懸疣。創造價值的正常人,其創造的總價值包括自用價值和剩餘價值兩部分,人創造的總價值多,剩餘價值自然也多,在價值總量一定的情況下,自用價值多則剩餘價值少,自用價值少則剩餘價值多,二者成反比關系,人生價值的大小便也隨剩餘價值的多少一同變化。如,魏征、包公、海瑞等歷史上的仁人志士及焦裕祿孔繁森、周總理等大批共產黨員,公而忘私,先人後己,為社會作出巨大貢獻,自己及家人生活卻非常儉約,其自用價值非常少而剩餘價值非常多,故其人生便很有價值,倍受人稱頌、敬仰;而和珅、胡長清成克傑等貪官污吏,損公肥私,雖說自己也創造價值,但因其通過貪污受賄把其創造的價值變為自用價值,剩餘價值的量便很小,甚至成為負數,故其人生便毫無價值,被永遠釘在了歷史的恥辱柱上,被人唾罵。有的國家機關、文教事業單位的工作人員,因擺脫不了傳統教條的束縛,認為隻有物質生產部門的勞動者才創造剩餘價值,非物質生產部門的勞動者並不創造剩餘價值。故強烈反對筆者的這一觀點,認為他們自己沒有創造剩餘價值,按筆者的觀點,他們的人生便沒有價值,真是是可忍,孰不可忍?其實他們沒有理解價值不過是表示有用性,即客體滿足主體需要的關系的範疇,任何人創造了社會需要的東西就都創造了價值,創造的價值不光能滿足自己及家庭的需要,還能滿足其他人的需要,就都創造了價值,絕非因你不是物質生產部門的勞動者,就沒有創造價值、剩餘價值。國家機關、文教事業單位的工作人員,其工作具有重大的社會效益,其效益遠大于自己所需,遠多于社會為自己支付的各類工資總額,怎麽能說自己沒有創造剩餘價值?

衡量國家財力的尺規

勞動者為社會創造的剩餘價值總量是衡量國家財力強弱的重要尺規。

如何衡量國家財力(註意:這裏指國家財力,而非指綜合國力)的強弱?目前,往往是用國民生產總值或人均國民收人來衡量,這遠不如用勞動者為社會創造的剩餘價值總量衡量準確。這是因為:國民生產總值雖確實與國家財力強弱密切相關,但在很大程度上又取決于國家的大小,國家很大(如舊中國),即使經濟落後,國民生產總值也會相當多,但因國民消費量也大,國家財力實際十分弱小,根本辦不成什麽大事。人均國民收入雖可準確反映國民的富裕程度,但如國家太小,即使人均國民收入很高,國家財力也不可能太強,辦不成什麽大事,仍會受製于人。如1990年海灣戰爭時,科威特雖人均國民收入很高,十分富有,但因是個彈丸小國,故國家財力並不強,無力抵擋人均國民收入比自己低得多的伊拉克的侵略而一度亡國。而剩餘價值總量實為國民生產總值減去國民消費總量所得之差,可準確反映國家掌握及可以調度的財富數量,可準確衡量國家財力的強弱。

綜上所述,通過對馬克思主義政治經濟學“剩餘價值”概念的準確解釋,便可使這一概念的理論價值大大提高,不僅適用于資本主義社會,而且適用于其他社會,可解釋、解決經濟問題,而且可解釋、解決人生、社會等一系列問題。

剩餘價值學說

1.剩餘價值的生產

恩格斯指出:“資本家所僱傭的每一工人都在做兩種勞動。他的工作時間一部分用來償還資本家所預付給他的工資,這一部分勞動,馬克思稱為必要勞動。但在此之後,他必須繼續工作,而在這段時間內,他為資本家生產剩餘價值。”

(1)絕對剩餘價值生產。工人的勞動日是勞動時間和剩餘勞動時間總和。必要勞動時間不變,通過延長工作日,從而剩餘勞動時間增加而生產的剩餘價值,就是絕對剩餘價值。

馬克思指出:“資本主義生產——實質上就是剩餘價值的生產,就是剩餘勞動的吸取。通過延長工作日,不僅使人的勞動力由于被奪去了道德上和身體上的正常發展有活動的條件而處于萎縮狀態,而且使勞動力本身未老先衰和死亡,它靠縮短工人的壽命,在一定期限內延長工人的生產時間。”

(2)相對剩餘價值生產。資本主義生產發展經歷了簡單協作,工場手工業和機器大工業,提高了勞動生產率,擴大了相對剩餘價值生產。

馬克思指出:“象其它一切發展勞動生產力的方式一樣,機器是要使商品便宜,是要縮短工人為自己所費的工作日部分,以便延長他無償地給予資本家的工作日部分。機器是生產剩餘價值的手段。”

生產方式的變革,在工場手工業中以勞動資料為起點。所有發達的機器都是由三個本質上不同的部分組成:發動機、傳動機構、工具機器工作機。發動機是整個機構的動力;傳動機構由飛輪、轉軸,齒輪等各種各樣的附屬檔案組成,它的調節勞動,在必要時改變運動的形式,把運動分配並送到工具機上。結構的這兩個部分的作用,反而把運動傳送給工具機,由此工具機才抓住勞動的對象,並按照一定的目的來改變它。機器的這一部分——工具機,是十八世紀工業革命的起點。正是由于創造了工具機,才使蒸汽機的革命成為必然,引起了工業革命。

勞動資料取得機器這種物質存在方式,要求以自然力來代替人力,以自覺套用自然科學來代替從經驗中取得出的成規,在機器體系中,大工業具有完全客觀的生產機體,這個機體作為現成的物質生產條件出現在工人面前。機器隻有通過直接社會化或共同的勞動才發生作用。因此,勞動過程的協作性質,現在成了由勞動資料本身的性質所決定的技術上的必要性。大工業把巨大的自然力和自然科學並入生產過程,必然大大提高勞動生產率。

2.剩餘價值實現

剩餘價值要在生產中創造出來,還要在流通過程中才能實現。經過資本的迴圈和周轉,實現剩餘價值。剩餘的一部分轉為投資,成為資本積累,實現擴大再生產。

3.剩餘價值分配

在資本主義發展過程中,形成了三種資本:產業資本,商業資本,借貸資本,資本家也分成三個集團:產業資本家,商業資本家和借貸資本家。除此以外,資本主義社會還有存在著大土地所有者,這幾個剝削集團都是以剩餘價值作為生存的基礎的。剩餘價值分配為產業資本家取得產業利潤,商業資本家取得商業利潤,借貸資本家取得利息,大土地所有者取得地租,揭露了資本主義剝削的秘密。

馬克思指出:“生產資料的集中和勞動的社會化,達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步,這個外殼就要炸毀了。資本主義私有製的喪鍾就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”

馬克思在資本主義生產方式下,研究生產勞動,發現了剩餘價值學說,揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的發展規律,確立了無產階級的社會地位及其歷史使命,確定了共產黨的基本綱領和基本路線,成為共產黨的方法論,共產黨人的人生觀和價值觀。    

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