冥婚 -習俗

冥婚

陰婚,也叫冥婚,是為死去的人找配偶。有的少男少女在定婚後,未等迎娶過門就因故雙亡。老人們認為,如果不替他(她)們完婚,他(她)們的鬼魂就會作怪,使家宅不安。因此,一定要為他(她)們舉行一個陰婚儀式,最後將他(她)們埋在一起,成為夫妻,並骨合葬,免得男、女兩家的塋地裏出現孤墳。2011年5月22日,韓國已故女星鄭多彬的母親為她及文在成舉行陰婚儀式。

男女定親後,若婚前男子死亡,女子也要出嫁成親,拜堂時由亡夫姐妹抱"神主牌"和新娘舉行婚禮。新娘從此終身苦守空房,稱上門守節、未婚守孝。有的女子不願上門守寡,另嫁男人,但人們認為是第二次婚姻,是"斷線女子"。婚後年節要為她的所謂"前夫"祭祀亡靈。老人們出于疼愛、想念兒女的心情,認為生前沒能為他(她)們擇偶,死後也要為他(她)們完婚,盡到做父母的責任。其實,這是人的感情寄托所至。舊時人們普遍迷信于所謂墳地"風水",以為出現一座孤墳,會影響家宅後代的昌盛。當時有些"風水家"(古稱"堪輿")為了多掙幾個錢,也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶,貧寒之家很少搞這種活動。

  • 中文名稱
    陰婚
  • 方    法
    為死去的人找配偶
  • 目    的
    告慰亡靈
  • 別    名
    冥婚

基本介紹

男女定親後,若婚前男子死亡,女子也要出嫁成親,拜堂時由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘舉行婚禮。新娘從此終身苦守空房,稱上門守節、未婚守孝。有的女子不願上門守寡,另嫁男人,但人們認為是第二次婚姻,是“斷線女子”。婚後年節要為她的所謂“前夫”祭祀亡靈。老人們出于疼愛、想念兒女的心情,認為生前沒能為他(她)們擇偶,死後也要為他(她)們完婚,盡到做父母的責任。其實,這是人的感情寄托所至。另外,舊時人們普遍迷信于所謂墳地“風水”,以為出現一座孤墳,會影響家宅後代的昌盛。當時有些“風水家”(古稱“堪輿”)為了多掙幾個錢,也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶,貧寒之家很少搞這種活動。

歷史發展

陰婚在漢朝以前就有了。由于陰婚耗費社會上的人力、物力,毫無意義,曾予禁止。《周禮》雲:“禁遷葬與嫁殤者。”但此風氣,始終沒有杜絕,甚至有的直接表現在統治者身上。例如:曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子,把他(她)們合葬在一起

宋代,陰婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”說親,然後進行佔卦,卜中得到允婚後,就各替鬼魂做冥衣,舉行合婚祭,將男、女並骨合葬。

《元史·列女傳》載:“子弟死而無妻者,或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載:楊死而其未婚妻殉;劉伯春卒,而其聘女亦如之,後皆迎柩合葬。

清代,這種婦女殉葬冥合的習俗,隨著貞節觀的加強,仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的沖擊才逐漸消失。

死人結婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀,依當事人的主張不同,形式出入很大。一般來說,冥婚要通過媒人介紹,雙方過門戶帖,命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的,一半是真的綾羅金銀,一半是紙糊的各種衣飾,最後在女方家門口或墳上焚化。

清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象,還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”,謂之“搭骨屍”,男、女兩家親家,謂之“骨屍親”。早年,這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行,有時,人們正在安睡之際,忽被街巷裏的鼓樂吵醒,原來是“搭骨屍”的。抬著一頂紙轎子,由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式,仍用八抬大轎,全份金燈執事,原來隻娶一張女人的照片。三十年代以後,還有仿照“文明結婚”儀式,用西樂隊前導,後邊四個人抬著一個出殯用的影亭,內掛“新娘”照片。

陰婚儀式

陰婚儀式,始終沒有形成定例。陰婚雖然算做喜事,但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故陰婚禮儀的形式出入很大。一般說來,陰婚也要通過媒人介紹,雙方過門戶帖,到命館合婚,取得龍鳳帖。

放定多是一次性的,就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮,一半是真綢緞尺頭、金銀財寶;一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件,錦匣兩對,內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上,在女方家門口或墳上焚化。 通訊時,男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。 女方陪送的嫁妝,一般都是紙活,送至男方後,隻在“新郎”照片或牌位前陳列半天,有的隻是抬著環繞男方院內一周,即由鼓樂前導,送至附近廣場焚化。陰婚並不一定都舉行上列儀式,但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚,宴請親友,門前亮轎。喜房裏供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌,供“新郎”照片或牌位,前設蘋果、龍鳳喜餅若幹盤。並有大紅花一朵,下綴緞帶上書:“新郎”字樣。 女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位,亦如前所供,並有大紅花一朵,下綴緞帶,上書:“新娘”字樣。 花轎到達女方後,由送親太太將“新娘”照片或牌位取下,由娶親太太接過來,放人寶轎。這時,“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭,而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。 喜轎回到男方後,仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來,放于喜房炕上的供桌,與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來,(取月老牽紅線之意),並復上紅、黃兩色的彩綢。 隻有娶親太太給全神“百份”上香叩首,就算夫妻拜了天地。然後由茶房端來“合杯酒”“子孫餃子”、“長壽面”,供于“新婚夫婦”照片或牌位之前。 如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等,即喚出來,給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。

冥婚

舉行了以上儀式之後,擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子,女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰,將棺樞起出後,馬上潑在坑內一桶清水,扔下去兩個蘋果。與此同時,高高揚起花紅紙錢。(不是陰婚的起靈儀式也是如此)。 男方則在墳側挖一穴,露出“新郎”棺柩的槽幫,將“新娘”埋入此穴,進行“夫妻”並骨合葬。 葬罷,即在墳墓前,陳設酒果,焚化花紅紙錢,舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬(即兩家親家)邊哭邊道“大喜”。 此後,男、女兩方便當做親家來往了。

各朝陰婚

實際上,“冥婚”在各個朝代均未絕跡。

唐代

唐朝時,冥婚也廣泛存在,這種情況被反映到時人的志怪小說裏。唐人載孚《廣異志》中“王乙”的故事是這樣的:有個叫王乙的人,有一次因趕集從李氏庄門前經過。遠遠看見一個十五六歲的女孩,女孩也看見了他。兩人有意,女孩便讓婢女傳話給王乙,讓他晚上到庄上借宿。兩人半夜相見,一番纏綿之後,女孩忽然覺得病了,卻心不在焉。

王乙問是怎麽了。女孩說,她是翻牆來幽會的,翻牆時腳讓牆角的爬齒刺破了,疼痛難忍。女孩臨走時說,“看來我活不了了,如果你真對我有情,將來再經過時到我墳上看看,安慰一下我的靈魂。”後王乙當官東歸,經過李氏庄時,聽說女孩真的死了。于是私下與當年的婢女去女孩的墓上祭祀,傷心不已。不一會兒,那女孩竟然從墓裏出來了,這時王乙倒地猝死。婢女見到王乙的靈魂已與女孩攜手進入了墳內,于是兩家結為冥婚。

南宋

據南宋人康叔聞所著《昨夢錄》,宋時此俗在北方民間亦很流行,“年當嫁娶未婚而死者,兩家令媒互求之,謂之鬼媒人。通家狀細帖,各以父母命禱而卜之。得卜,即製服冥衣。”男帶《元史·烈女傳一》(卷200)記載,時有東平須城女子楊氏,以孝順聞名,丈夫郭三去當兵後,她留下來悉心服侍公婆。至元六年(公元1269年),郭三戰死疆場。楊母強行逼她改嫁,她流淚發誓不從。丈夫屍骨被送回鄉後,公公考慮到兒媳婦年紀輕輕,認為她將來必定改嫁,這樣一來,兒子在陰間就成了光棍,便打算托人給兒子找一個已死去女子合葬,給他辦一場陰親。楊氏聽說後,更加悲傷,一連五天絕食,最後上吊而死,後與丈夫合葬。由此可見冥婚在元代民間的影響。

民國

“冥婚”在民國時期也頗流行,不少有錢有勢的人家都會給早殤者辦這門陰親。我曾談了蔣介石家祖墳風水,在採訪中還了解到,蔣介石的弟弟也曾辦過“冥婚”。

這是一樁鮮為人知的蔣家“婚事”,說事這事,得交代一下蔣介石的父親。蔣父名叫蔣肇聰,有三個兒子:蔣介卿、蔣瑞元、蔣瑞青。這裏的蔣瑞元,就是蔣介石,也就是說,蔣介石是兄弟三人。蔣介卿是蔣介石的同父異母哥哥,是蔣介石父親蔣肇聰第一任妻子徐氏生所;蔣瑞青則是蔣介石的同胞親弟弟,即蔣介石親生母親、蔣肇聰的第三任妻子王採玉所生。蔣瑞青聰明伶俐,比蔣介石還有天賦,很討人喜歡,蔣介石在《先妣王太夫人事略》裏提到過這位弟弟,“其(蔣瑞青)居吾弟行為最末,而天賦殊姿,兄輩均莫能及。”

王採玉對小兒子自然疼愛萬分,但不幸的是,蔣瑞青卻沒有福命,未及成年就病死了。蔣介石對這位親弟弟亦很有感情,親自為他寫了祭文,手足之情溢于言表。蔣瑞青的死,讓王氏遭受到很大的精神打擊,悲痛異常,不久即病倒了。作為一位傳統的中國母親,王氏覺得很對不住小兒子,未能把他帶大成人。于是王氏做了她能做的事情,給小兒子辦了一場“冥婚”:找了一個同樣早殤的王姓女童,與小兒子合葬,給他娶了“媳婦”。後來,王氏又把蔣經國過繼到蔣瑞青的門下當兒子,讓蔣瑞青有了“後代”。女裙帔等畢備,媒者就墓備酒果,祭以合婚。”

曹沖陰婚

歷史上比較有名的一起冥婚,是曹操為其早死的兒子曹沖操辦的。《三國志·魏書·武文世王公傳》(卷20)記載,曹沖“年十三,建安十三年疾病,太祖親為請命。及亡,哀甚。文帝寬喻太祖,太祖曰:‘此我之不幸,而汝曹之幸也。’言則流涕,為聘甄氏亡女與合葬,贈騎都尉印綬,命宛侯據子琮奉沖後。”這裏,曹操是聘了一名甄姓早死女子給其當做他的兒媳。

曹沖是曹操與環夫人所生,曹沖很聰明,屬于天才型。五六歲時,吳大帝孫權送了一頭大象給曹操,曹操想知道大象有多重,但問了好多大臣都想不出稱量的法子。曹沖說,“置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣。”如此有天分的兒子,早年死去,難怪曹操為他的死悲傷萬分,還要為他操作冥婚。

冥婚的興起,便與曹操這樣溺愛子女有關。但在民間還有一說法,不給死去的未婚者“成親”,家中會鬧鬼,家人不寧。所在,在迷信盛行的古代,冥婚普遍為民間認可,成為“合法婚姻”,墓主兩家還成為“親家”。

壯族婚俗

流傳在桂西的馬山、上林一帶。《嶺表紀蠻》曾有記載:“隆山(今馬山)土俗,子死後,家若不安,即擇一年齡相當的女屍,與之合葬,謂子得偶,不再為祟于家庭。斯時,親朋必賀。男女兩家亦各以姻誼關系,聯為戚好。如此者,謂之‘冥婚’。”據說,過去某家有男子,年紀已到婚齡(一般是十三四歲以上),未曾娶妻而死。死後家中不斷出現災難,巫婆仙姑認為死者鬼魂作怪,要求父母在陰間討個媳婦。于是找個末出嫁而死、年齡相當的女屍,兩家經商定,送一些禮錢女家備酒席,並擇日派人把女屍遷到男屍墓坑合葬。在送女屍過程中,有道公在前引路,送葬者不是哭啼,而是吹打,其場面猶如娶親,甚為隆重。

儀式

中國

冥婚儀式,始終沒有形成定例。冥婚雖然算做喜事,但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故冥婚禮儀的形式出入很大。現將一比較典型的冥婚禮儀詳敘于後,以供參考。但不見得所有冥婚儀式都照此辦理。

一般說來,冥婚也要通過媒人介紹,雙方過門戶帖,到命館合婚,取得龍鳳帖

放定多是一次性的,就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮,一半是真綢緞尺頭、金銀財寶;一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件,錦匣兩對,內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上,在女方家門口或墳上焚化。

通訊時,男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。

女方陪送的嫁妝,一般都是紙活,送至男方後,隻在“新郎”照片或牌位前陳列半天,有的隻是抬著環繞男方院內一周,即由鼓樂前導,送至附近廣場焚化。

冥婚並不一定都舉行上列儀式,但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚,宴請親友,門前亮轎。喜房裏供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌,供“新郎”照片或牌位,前設蘋果、龍鳳喜餅若幹盤。並有大紅花一朵,下綴緞帶上書:“新郎”字樣。

女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位,亦如前所供,並有大紅花一朵,下綴緞帶,上書:“新娘”字樣。

花轎到達女方後,由送親太太將“新娘”照片或牌位取下,由娶親太太接過來,放人寶轎。這時,“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭,而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

喜轎回到男方後,仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來,放于喜房炕上的供桌,與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來,(取月老牽紅線之意),並復上紅、黃兩色的彩綢。

隻有娶親太太給全神“百份”上香叩首,就算夫妻拜了天地。然後由茶房端來“合杯酒”“子孫餃子”、“長壽面”,供于“新婚夫婦”照片或牌位之前。

如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等,即喚出來,給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。

舉行了以上儀式之後,擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子,女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰,將棺樞起出後,馬上潑在坑內一桶清水,扔下去兩個蘋果。與此同時,高高揚起花紅紙錢。(不是冥婚的起靈儀式也是如此)。

男方則在墳側挖一穴,露出“新郎”棺柩的槽幫,將“新娘”埋入此穴,進行“夫妻”並骨合葬。

葬罷,即在墳墓前,陳設酒果,焚化花紅紙錢,舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬(即兩家親家)邊哭邊道“大喜”。

此後,男、女兩方便當做親家來往了。

冥婚圖書

作者:周德東

開本 16

頁數 320

印張 20

定價 29.80出版時間2011-7

冥婚

ISBN 978—7—5438—7683—5

恐怖小說第一人周德東潛伏4年重出江湖

迄今為止作者耗費心血最多的長篇小說

繼《三岔口》被拍成電影《門》之後最具改編價值的作品

一場把人逼向靈魂死角的變態遊戲 一部關于愛情與生命的沉思錄

關于作者 周德東有中國恐怖小說第一人之稱,出版過多部恐怖小說,其作品還被著名導演李少紅改編成電影,他還是佳能相機的三位代言人之一,在國內恐怖小說市場有很強的號召力。其在潛伏多年之後重推重磅新作,廣大讀者已經翹首以盼。

關于作品 網上瘋狂流傳一張冥婚照片,嚇壞了無數人,沒人知道該照片的出處。為此,北京電視台等多家媒體都進行過追蹤和探秘……現在,《冥婚》揭開了真正的謎底。本書引入了當今婚戀網站的熱門元素,在解謎的同時拷問愛情與人性,超越了一般單純為恐怖而恐怖的作品,具有很好的可讀性。

關于宣傳 本書從簽約儀式開始就已經引起了廣泛關註,接下來還將推出土豆網、優酷網同名影片影片,新浪獨家訪談等等,全程將緊密圍繞網路展開,掀起一波接一波的聲勢。同時將發動類型小說雜志聯盟進行廣泛宣傳。

內容介紹:

綠綠和周沖是通過國內最大一家婚介網站——情網相識並相愛,但綠綠的電腦裏總是莫名其妙地出現一張恐怖的冥婚照片,令她陷入恐懼之中。不久,一個叫曲添竹的女孩和她的男友趙靖雙雙神秘失蹤,最後隻有曲添竹一人回來,綠綠前往採訪此事,並跟蹤曲添竹一路來到貴州。正待查明真相之時,又傳來綠綠的好友狐小君和男友長城失蹤的訊息,而每一次失蹤事件都與一張詭異的冥婚照片有關。最後一切的疑點集中在一個叫多明的古怪小鎮。當綠綠和周沖來到這個鎮子上想要揭開謎底時,他們也陷入同樣的陷阱。詭事頻頻,機關重重,面對神秘變態殺手,他們能否逃出生。

作者介紹:

周德東,著名暢銷小說家,歷任《女友》編輯,《文友》雜志主編,《格言》雜志主編,《青年文摘··彩版》主編。《膽小鬼》雜志主筆。2010年1月在河北電視台農民頻道主持午夜節目《周德東講故事》。2010年9月為世界著名品牌佳能照相機代言。代表作品有《三岔口》 《九命貓》 《紙人》 《誰摸了我一下》 《奇門遁甲》 。 其中《三岔口》被著名導演李少紅改編成電影《門》。在新浪舉辦的“尋找中國的斯蒂芬·金"十大恐怖小說家評選中,周德東名列第一。 2006、2007、2008連續三年被評為“中國電子閱讀最受歡迎作家”。

經典語句:

這是不可能發生的事。她感覺她和周沖的愛情就像這個秋天,草叢很深,但是能確定裏面沒有一隻昆蟲。昆蟲是童話。

就算已經人去樓空,也把你的鑰匙留給我;就算已經人走茶涼,也把那兩個座位留給我;就算你的世界被他全部佔據,也把界碑的位置告訴我;就算你們約定了永遠,也把永遠之後留給我……

愛情是至高無上的,為了它可以拋棄生命!你們知道嗎?這個結果令我多麽痛苦!我擁有一切,唯獨沒有愛情!我不希望愛情是這樣的!我必須要摧毀這種完美的東西!因此……你們必須死一個,就在今夜。

他曾經假設過,如果當時另一個人不是狐小君,而是自己的母親,他會怎麽選擇?答案是,他會選擇自己死。他發現,真的面對生與死兩種選擇的時候,隻有親情才可以讓一個人甘願奉獻生命,愛情不行。

​陰婚的陋習

就是死人跟死人結婚,死人結婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀,依當事人的主張不同,形式出入很大。一般來說,冥婚要通過媒人介紹,雙方過門戶帖,命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的,一半是真的綾羅金銀,一半是紙糊的各種衣飾,最後在女方家門口或墳上焚化。

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