共濟會

共濟會

共濟會,字面之意為"自由石匠"(英語:Free-Mason)全稱為"Free and Accepted Masons",出現在18世紀的英國,是一種帶宗教色彩的兄弟會組織,也是目前世界上最龐大的秘密組織,他們自稱宣揚博愛和慈善思想,以及美德精神,追求人類生存意義。世界上眾多著名人士和政治家都是共濟會成員。其起源目前並沒有確定的說法。根據其公式文獻《共濟會憲章》,共濟會標志,傳說1701年寫成,出版于1723年)第一部《歷史篇》的解釋,共濟會起源于公元前4000年-這一年成為A.L.(Anno Lucis,"光明之年"),他們自稱為該隱的後人,通曉天地自然以及宇宙的奧秘。

  • 中文名稱
    共濟會
  • 外文名稱
    Freemasonry
  • 最早誕生地
    英國
  • 全稱
    Free and Accepted Masons
  • 共濟會成立
    1717年6月24日
  • 字面解釋
    自由石匠
  • 陰謀論誕生
    18世紀法國大革命期間
  • 會員
    mason
  • 會員數量
    800多萬

基本簡介

共濟會,字面之意為"自由石匠"(Free-Mason),全稱為"Free and Accepted Masons",其起源目前並沒有確定的說法。根據其公式文獻《共濟會憲章》(THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS),共濟會標志 ( The Free Mason's Symbol),傳說1701年寫成,初版出于1723年)第一部《歷史篇》的解釋,共濟會起源于公元前4000年-這一年稱為A.L.(Anno Lucis,"光明之年"),他們自稱為該隱的後人,通曉天地自然以及宇宙的奧秘。

共濟會

共濟會,字面之意為“自由石匠”(英語:Free-Mason)全稱為“Free and Accepted Masons",出現在18世紀的英國,是一種帶宗教色彩的兄弟會組織,也是目前世界上最龐大的秘密組織,他們自稱宣揚博愛和慈善思想,以及美德精神,追求人類生存意義。世界上眾多著名人士和政治家都是共濟會成員。其起源目前並沒有確定的說法。根據其綱領文獻《共濟會憲章》(共濟會標志,傳說1701年寫成,出版于1723年)第一部《歷史篇》的解釋,共濟會起源于公元前4000年-這一年成為A.L.(Anno Lucis,“光明之年”),他們自稱為該隱的後人,通曉天地自然以及宇宙的奧秘。

共濟會,也稱美生會。中文“共濟會”一詞取其組織性質。其會員被稱為“美生"(英語:Mason,原意為石匠),這也是中文美生會的來源。而中國美生會則被稱為“兄弟”。

從共濟會誕生之初,質疑和反對之聲便不絕于耳,最著名的便是天主教會與共濟會的世紀戰爭,羅馬教皇高舉反共濟會的旗幟兩百多年,直到今天。最初的陰謀質疑來于法國大革命期間,共濟會被懷疑支持了推翻君主製的運動。到了19世紀中期,摩根事件(Morgan affair)引發了美國的反共濟會運動(Anti-Masonry)。 最早將共濟會與猶太人聯系在一起的是20世紀初俄國出版的《錫安長老會紀要》。

基本組成

尊者尊主

Worshipful Master,簡寫WM

共濟會會所(Masonic Lodge)的高級官員是會長(Master),通常會掛銜“尊者尊主”(在蘇格蘭,根據蘇格蘭憲法,通常被稱為“右尊主”)。尊主通常坐鎮在會所的東方位置,指揮會所的大小事務。他擁有很大的權利,不需要參考其他會員的意見。他還負責主持儀式和慶典。

成為尊主是一個會所所能賦予其會員的最大榮耀。本職位由選舉產生,一般是由不記名投票方式進行。然而,在大多數會所,該職位通常是由上一年的高級督導員(Senior Warden)擔任。

需要指出的是,雖然尊主被冠以“尊貴”頭銜,但並不意味著他是被膜拜的。相反,這個詞在這裏的意義更多是“給予尊重”,類似的用法比如稱法官為“尊敬的法官閣下”,稱市長為“尊敬的市長大人”。實際上,市長和法官在英格蘭的部分地區依然被成為“尊貴的”,或“榮耀的”。法國共濟會使用“可敬的”(Vénérable)來尊稱他們的會長。

當任期結束,尊主會被稱為前會長(Past Master)。前會長的職責和特權因會所和轄區的不同而異。例如,在一些轄區,前會長可以獲得總會所的投票資格,而另一些轄區則不行。在大多數轄區,前會長依然繼續享有“尊貴”頭銜(例如“尊兄史密斯”),而少數一些轄區則規定唯有現任會長可享有尊貴頭銜。

與尊主相應的更高級職務是總會長(Grand Master)。總會長除了可以掌管自己的總會所,在其轄區的所有會所也享有一定的權利。總會長通常掛銜“至尊主”(Most Worshipful)。

高級督導員

Senior Warden

高級督導員(有時被稱為首席督導員)在會所三位主要官員中位列第二,並且是會長的副手。在一些區域,如果尊主缺席的情況,高級督導員將主持會議,被稱為“理事長”(acting Master),並且可以代理會長掌管會所內的所有事物。在另一些區域,包含英格蘭總會所和愛爾蘭總會所,隻有現任會長或前會長可以任職“理事長”,因此如果高級督導員不是前會長的話就不可以擔任該職務。在很多會所,高級督導員將會被內定成為下一任的尊主。

初級督導員

Junior Warden

會所三位主要官員的第三位就是初級督導員(或次席督導員)。初級督導員負責在會所舉行宴會或其他社交活動。在一些區域,初級督導員擁有一個特殊的職責,保證所有來訪共濟會員擁有所有必須的憑證。在其他地區,這是屬于守門人(Tyler)的職責。在一些區域,初級督導員在會長和高級督導員都缺席的情況下可以主持會所。

督導員是會所的常規官員,意味著這些職位必須沒有空缺。

司庫

 Treasurer

司庫的職責是記賬、收集會員年費,支付賬單,並向總會上交年度會費。

年度財政報告是一個會所持續經營能力的重要度量標準,同時年度會費的繳納也是至關重要的,因為(有意或無意)的付款失誤都將導致會員失去投票權、訪問其他會所的權利,甚至會被禁止進入他自己的會所,或被驅逐。

通常司庫是由有經驗的前會長擔任,但這不是必需條件。

秘書

Secretary

秘書的職責包括發出傳票(會議前的正式通知,包括時間、地點和議程)、會議記錄、完成統計並匯報給總會,以及對尊主提供程式流程方面建議。

許多獨立的會所製定有額外的職責,例如,秘書必須服務于特定的委員會

盡管所有會員均可以任職秘書,但一般情況下是由有經驗的前會長擔任。

執事

Deacons

執事是會所中的初級官員。在大多數地區,會所設有兩位執事,分別服務高級督導員與初級督導員(然而有時候首席執事和次席執事在職責上可以互相調換。)

首席執事的主要職責,是在會所內指揮管理新人,並在某些特定典禮上為他們發言。另外如果有需要還要協助尊主,並且在會長和高級督導員之間傳話。

次席執事的職責與首席執事很相似。次席執事的主要職責是協助首席督導員,並在兩位督導員之間傳遞信息。在一些地區,他還要負責鎮守會所大門的內側,並保證會所被“封閉”(在另外一些地區這項工作交付給內衛或隨從)。

幹事

 Stewards

幹事負責一系列的初級助理事務。即便在同一區域,他們的職責也有很大的不同。他們的一些共同職責如下:

幹事往往擔任首席執事或次席執事的替補,如果上述人員缺席的話。

當受階典禮進行時,一個或更多的幹事將被要求協助兩位執事在聖壇(temple)上管理新人。

在很多地區,幹事的傳統角色是在會所會議結束後的宴會上侍酒。通常他們的職責會被擴展到監管整個宴會的膳食和小食。

一些地區有特別的規定,一個會所有兩位幹事,首席幹事和次席幹事。其他地區對幹事的數量不做限製,這樣的情況通常是特殊的。尊主可能會根據其會所的大小和需求指定任意數量的幹事。這些額外的幹事通常被稱為助理幹事(Associate Steward)。

雖然幹事通常由新會員擔任,但根據傳統,在一些會所前會長通常會被指派督導幹事的工作。

守門人

Tyler

守門人也被人稱作會所“外衛”。他的職責是守衛大門(從外面),持鋒利的出鞘之劍,保證僅有那些有資格參加會所會議的人通過大門。在一些地區,他還要為新人準備許可證。守門人通常會負責在會議前布置會場,並在會後儲存和維護所有的會徽等儀式用品。

在一些區域,守門人由前會長擔任,而在其他區域他可能是從其他會所僱來的兄弟(Brother)。

以上所列均為普通人事構架,不同的會所可能會有不同。

在中國美生會,還可以看到更多細分的職務,例如:

“總會監、總司祝、總司導、總司講、總司禮、總司旗、總司劍、總司經、總司客、總司事、總司護、總司樂、總司衛”等等,分工非常精細明確。

發展歷程

當諾亞洪水後,據說寧錄《聖經.創世記10:8~12》和母親Semiramis亂倫成親。寧錄是歷史上第一位建立敵對上帝的帝國,他的國土在示拿,即後來的巴比倫。他曾造巴別塔(聖經.創世記11),後到亞述建國。Semiramis(寧錄的母親)宣稱寧錄為“太陽神”Baal,自稱己為“天後”(參考《聖經.耶利米書44》)。他們常獻嬰孩給撒旦(猶如今天歐美留行的撒旦教.),所以挪亞的兒子閃把寧錄殺了。

以後這異教遷至埃及, Semiramis死後被尊為“Isis”,被稱“太陽神”的寧錄,在埃及稱他叫“Horus”。撒旦就不斷藉此異教在歷史中的擴展,不斷將重建巴別塔的意圖,傳承下來。

實在寧錄才是本日共(同)濟會之所以能發展,真正最早的原創人。

創世記第四章  

共濟會

在共濟會傳說中如此記載:

“……這偉大的學問究竟從何而來?聽吧,如同《創世記》第四章中記載的那樣,早在大洪水之前有一個名叫拉麥的人,他是該隱的後代。拉麥有兩個妻子,一個叫亞大,一個叫奇拉。亞大生了兩個男孩,他們是雅八和猶八,奇拉生了一個男孩和一個女孩,他們是土巴該隱和拿瑪。這四個人象征著人類對自然科學的探索:雅八是第一個研究“地理”的人類,他將家養山羊和野羊群分並且第一次使用石材和木材建造房屋;猶八是世界上第一個音樂家;土巴該隱發現了冶煉鋼鐵的技術;最小的妹妹拿瑪發明了紡織技術……”這一段記述和《創世記》中並無兩樣,然而共濟會的故事還有後話:“……四兄妹知道自己對自然的探索會引起神的震怒,宇宙的偉大建築者必將以水火懲罰窺視神之秘密的人類。在洪水來臨之際,他們為了讓偉大的學問流傳人間,特地將知識鐫刻在兩根石柱之上,其中一根稱為‘亞伯’——它不會因火而毀壞,另一根稱為‘拉特拉斯’——它不會毀于水中。其中一根石柱終于被一個人發現,他是三重偉大的赫爾墨斯(Hermes Mercurius Trismegistus),將偉大的學問的一小部分傳授給人類。(赫爾墨斯為埃及神明透特的希臘名,是埃及智慧神,其人在傳說中為自然科學和自然哲學的大宗師、現實身份和神話中的身份已經不可分,通常被作為自然科學的一種擬人化)……”

共濟會

古代共濟會登場

接下來便是古代共濟會的登場,這部分記載開頭引用《創世記》第10章和第11章:

洪水消退之後,神因挪亞的虔誠而喜悅,並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域(自然科學)的探索,在復興之後,大多數人類仍舊十分愚昧,隻有石工(Mason)仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密,根據這些知識他們知曉了人隻不過是神的“不完善的復製品”。石工們發現如果通過自身努力,就可以克服人類自身的精神和肉體上的缺陷,從而回歸神的領域。

挪亞的不孝之子中有一個兒子叫古實,古實有一個兒子叫寧錄(Nimrod,傳說中最強大的獵人),寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四面八方聚集到巴比倫,開始建造一座通天塔,也就是傳說中的巴別塔(Turris Babel)。宇宙的偉大建築者這一次採用了一種幽默的手法進行懲罰,攪亂了他們的語言,于是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地……

而這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去,他們組成秘密結社,採用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些“自由石工”在耶路撒冷建造了所羅門王的神殿,他們在古希臘被稱為丟尼修建築團,他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密,在建築工地旁開設的集會所(Lodge)進行聚會,交流知識,他們信奉宇宙的偉大建築者,通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識,他們互相稱為“兄弟”,奉行兄弟友愛、同舟共濟。

1738年出版的《完全的共濟會概況》中的版畫《石工作業》,描繪了建設古代神殿的石工,左下角折斷的柱子象徵著共濟會傳說中希蘭之死(棟梁的折斷,象徵著“哲學的死亡”和“理性的新生”),太陽和月亮代表所羅門神殿的兩根銅柱,象征世界和人的二重性。

英國最早記載

而共濟會褪去傳說的迷霧,正式出現的最早記載始于1717年的英國。1716年之前,倫敦的四個小酒館中聚集著貴族和高級神職人員,舉辦類似高級俱樂部的聚會,內容多半是社交活動、娛樂和飲食為主,這些人是近代共濟會的真正創立者。1717年6月24日“聖約翰日”(聖約翰是共濟會古典派的守護聖人),四個會所(Lodge)的共濟會會員(Mason)聯合成立了第一個總會所(Grand Lodge),會員投票選舉安松·塞亞為第一代總導師(Grand Master)這一天也就是近代共濟會運動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運動的影響消退之際,近代共濟會擺脫了石工團體的“實踐性的石工”性質,成為“思想性的石工”、亦即投身社會改革的政治團體。

當時共濟會在英格蘭和蘇格蘭一共隻有約700名會員,很快更多的志願者希望入會,原來的那種沙龍性質的聚會已經不能管理如此之多的新會員,為了製訂內部的條約規則,共濟會于1721年開始籌備編纂自己的憲章。總會所委派新教長老派牧師詹姆斯·安德森完成這項工作,安德森根據共濟會的古代條文《傳統憲章》進行編纂,在1723年(共濟會歷5723年)出版了《共濟會憲章》,這部憲章分為歷史、責任義務、通則三個部分。

成立初期屬于一種秘密結社

共濟會並非宗教,在成立的初期屬于一種秘密結社,允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入,但志願者必須是有神論者(可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等)。近代共濟會對于神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述,他們認為神是一位理性的工匠(理性的人格化),而宇宙是神-“宇宙的偉大建築者”創作的手工品,宇宙的秩序(作品的外形)來自神賦予的理性,這個外在的宇宙稱為大宇宙(Macrocosm);而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的復製品“小宇宙”(Microcosm),然而由于材料的先天性的缺陷,這個復製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為準繩,以道德為工具,不斷地修正自身精神上的缺陷,那麽最終人能夠憑借自己的努力完善自身,也就是完成了“內在神殿”的建造,成為完美的“石工導師”並且進入神的領域。共濟會會員(“石工”)建設“所羅門神殿”的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程,在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想,共濟會發起了啓蒙運動並且在不到50年時間裏迅速擴散到西歐、中歐和北美,建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。伏爾泰、孟德斯鳩歌德、海頓、貝多芬、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加裏波第、牛頓、愛因斯坦……無數共濟會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。

共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想(Gnosticism,基督教公開時期和基督教進行鬥爭的各種希臘化教派的總稱,公元1世紀興盛,4世紀因基督教壓力而崩潰,剩餘勢力成為秘密宗教)。在隱蔽了將近1300年之後,天主教會再次面臨強大的挑戰,這令教廷十分恐懼。1738年,教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟會,違反者將被教會開除(共濟會允許天主教徒入會,但並不積極鼓勵),在18世紀後半葉教廷一直致力于打壓共濟會,至今雙方的關系仍不怎麽樣。而除了諾斯提思想之外,共濟會也包含了13世紀左右興起的喀巴拉(猶太教隱秘哲學)、拉丁煉金術的諸多元素。

共濟會

奉行上層路線,獲王室的支持

初期共濟會名義上對志願者不作限製,人人平等,但是當時隻有白人貴族和上層資產階級可以入會,為了爭取更大的影響力,共濟會不斷地招收貴族入會並且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。從第二代總導師蒙塔魁公爵(1721年就任)開始,大貴族在共濟會中佔有一段時間的支配地位。1722年沃頓公爵成為新一代總導師,繼續奉行上層路線的政策。15年後,等待終于有了結果:1737年3月5日,喬治二世的長子-皇儲弗雷德裏克·劉易斯在倫敦的“臨時會所”加入共濟會。次年,安德森修改了《共濟會憲章》並且將新版憲章獻給皇儲。

雖然這位皇儲死的太早,沒有坐上王位,但是其長子也就是喬治三世維護共濟會的政治地位,這之後王室和共濟會保持著良好的關系,喬治四世、喬治六世、愛德華七世、愛德華八世都是共濟會會員。

參與西歐的政治和思想活動

共濟會越來越多地參與到西歐社會的政治和思想活動中,雖然初期共濟會仍舊奉行嚴守內部秘密的規定,但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本書籍完全暴露了共濟會內部的規定、活動內容甚至入會禮儀等細節。然而共濟會也因此將活動更加公開化,會員並不隱瞞自己的身份,他們也更公開地進行慈善活動,會員的階層也逐漸向中產階級轉化。現代的共濟會除了內部各級別的接頭暗語仍舊保密之外,其餘活動基本全部公開。

英國共濟會于1753年分裂為古典派和近代派,雙方長期對立,直到1813年才告和解,在19世紀中葉之後英國的共濟會迅速喪失其社會改革的銳意和先驅性。而共濟會給英國帶來的另一大負面影響則是喪失了肥沃的北美殖民地,北美獨立運動的先驅者幾乎全部都是共濟會會員(freemasonry),簽署《獨立宣言》的56人中有53名共濟會會員。歷任美國總統中從華盛頓開始,隻有被暗殺了的林肯和肯尼迪不是共濟會會員。今天的共濟會大約有600萬名會員,其中英國約100萬、美國約400萬、法國約7萬。

共濟會

正如《來自地獄》中所描述的,19世紀中後期英國的上層社會中充斥著共濟會會員並不奇怪。當然,由于此時的共濟會禁止女性入會,所以女王本人肯定不是其會員之一,但是當時的皇儲(後來的愛德華七世)和其長子-片中患上梅毒的艾伯特·維克多王子都是共濟會會員。(今天,英國的高級神職人員、富豪和貴族在英國共濟會中所佔比例急劇減小,普通公民的比例佔有優勢)

分規、曲尺和法典與共濟會

這個由分規、曲尺和書本組成的象征符號(寓意畫)是共濟會最基本的代表性紋章,分規和曲尺都是石工測繪使用的工具,在共濟會思想中它們代表著會員完善自身所使用的“道具”。每一個共濟會會所幾乎都飾有分規與曲尺的符號,它可能由印度古代坦陀羅教(Tantrism)的象征符號六芒星(Hexagram,“偉大的圖象”)變化而來,曲尺代表六芒星中向下的正三角形“真理”(女性原理,精神中被動的一面)、而分規代表向上的正三角形“道德”(男性原理,精神中主動的一面),兩者的結合代表陰陽調和、真理和道德的和諧、行動和節製的規範,從而完成“偉大的作業”-在煉金術中,通過“化學的婚禮”而出現的這種完成體稱為“兩性共有”(Androgyne),是喀巴拉思想中人類的真正完全狀態“最初之人”(Adam Qadmon,“光之巨人”、“神的影子”)。

而書本則是共濟會的“法典”,並沒有強製的規定,完全尊重會員的宗教信仰。對于基督教體系的共濟會會員來說它是《聖經》(一般翻開到新約·約翰福音第一頁),而對于信奉其他宗教的會員來說,法典就是該宗教的聖典(比如猶太教徒閱讀的《摩西五經》)。

分規、曲尺和法典在共濟會中被看作“會所的家具”,是會員完成個人實踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具,因此被稱為“三重偉大之光”。共濟會會員(“石匠”)建設“所羅門神殿”的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程,在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。陰謀論者認為共濟會與新世界秩序有關,特別是那些自稱“光明會”會員的人。有些人甚至指稱共濟會是個玄秘組織。由于共濟會行事神秘低調,可能因此引發諸多流言,然而事實上共濟會會員在社會上受人敬重,而且耗費許多時間與金錢參加慈善活動。共濟會除了有趣的握手方式之外,還有不為人知的內幕。共濟會遍布全球,會員來自社會各行業各階層。

組織架構

共濟會在全球都有發展,但並沒有全球中心。共濟會分為兩級組織:會所和總會所。會所名稱為阿拉伯數位編號和地名的組合。總會所是共濟會的最高組織形式,各總會所之間的關系是平等的。在多年的流傳中,各總會所之間在章程和儀式上會有一些差異。總會所往往是在司法管轄區內以社團的形式註冊的公開的合法機構。

共濟會名義上要求會員效忠所在國家的政權。歷史上,共濟會曾在沙皇俄國、蘇聯、德國的幾個歷史時期、日本、義大利等國家被禁止,現代在絕大多數的穆斯林國家和一些非洲國家依然禁止其存在。其在1962年主動退出了中國大陸,轉到香港和台灣發展。

現代共濟會在服飾和儀式上分為英格蘭分支和蘇格蘭分支。

美國共濟會

1733年組建的總會所被認為是美國的第一個共濟會總會所;這個總會所後來被更名為聖約翰會所(英語:St. John's Lodge)。本傑明·富蘭克林于1731年成為這個總會所轄區內的會員。

現在確認的共濟會會員裏,歷屆美國總統中至少有15位,美國《獨立宣言》的56位簽署者中至少有8位,1781年的第一部美國憲法的簽署者中至少有10位,1789年的美國憲法的40位簽署者中至少有9位,喬治·華盛頓的63位將領中至少有31位,以及英國北美殖民地13個州的30名州長中至少有10位。

共濟會成員哈揚·所羅門(Haym Salomon)提供了北美獨立運動所需的絕大部分資金,並在其後拯救了新政府使其免于破產。哈揚·所羅門前後總共為北美殖民地政府及其領導人提供了大約60萬美元的資助,折合成2005年的美元匯率相當于39,264,947,368.42美元,也就是將近400億美元,如果算上利息則已將近上萬億美元。

英國共濟會

初期的共濟會名義上對志願者不作限製,人人平等,但是當時隻有白人貴族和上層資產階級可以入會,為了爭取更大的影響力,共濟會不斷地招收貴族入會並且希望能夠得到王室的垂青。從第二代總導師蒙塔魁公爵(1721年就任)開始,大貴族在共濟會中佔有一段時間的支配地位。1722年沃頓公爵成為新一代總導師,繼續奉行上層路線政策。

1737年3月5日,英王喬治二世的長子王儲弗雷德裏克王子在倫敦的臨時會所加入共濟會。次年,安德森修改了《共濟會憲章》並且將新版憲章獻給皇儲。這之後王室和共濟會保持著良好的關系,喬治四世、喬治六世、愛德華七世、愛德華八世都是共濟會會員。

英國共濟會于1753年分裂為古典派和近代派,雙方長期對立,直到1813年才告和解,在19世紀中葉之後英國的共濟會迅速喪失其社會改革的銳意和先驅性。而共濟會給英國帶來的另一大負面影響則是喪失了肥沃的北美殖民地,北美獨立運動的先驅者幾乎全部都是共濟會會員。

2005年6月英國國會曾下令,英國上議院及下議院的所有議員必須公開他們是否隸屬共濟會。當日提出動議的英國自由民主黨議員強調,為了增加國會的透明度,以及重建公眾對政府的信任,議員必須申報利益。

法國共濟會

有證據顯示法國最早出現共濟會是在1688年。1721年,一些英國共濟會成員在港口城市敦刻爾克建立了法國第一個共濟會所。法國共濟會總會所建立于1738年6月24日,是歐洲大陸最早成立的共濟會總會所。

雖然羅馬天主教皇克萊蒙十二世和本篤十四世分別于1738年和1751年兩度頒發教皇禁令,禁止天主教徒加入共濟會,然而在法國並未產生足夠影響,共濟會仍然在發展壯大。到法國大革命爆發之前,法國已經建立了很多會所。

共濟會是啓蒙運動中瓦解天主教會和反對教皇權威的急先鋒。18世紀的共濟會組織體現出排外特征,下層的勞動階層不被接納,成員主要來自貴族、教士和中產階層,有些會所完全由天主教教士構成。中資產階級被共濟會自由、平等的思想所吸引,成為主要的成員來源,因為在這裏他們能夠與貴族平起平坐。在軍隊組織中,共濟會也有極大的影響力,很多後來拿破崙軍隊中的將軍都是共濟會成員。

1804年11月6日,拿破崙一世加冕成為法蘭西第一帝國皇帝,隨後他的哥哥約瑟夫·波拿巴成為法國共濟會總導師。

德國共濟會

1250年德國第一個石匠總會所在科隆成立,這也是最早使用圓規、矩尺作為石匠行會標志的記錄。15世紀末斯特拉斯堡舉行的各地石匠總會的集會上,頒布了第一個石匠行會會徽。從此科隆和斯特拉斯堡石匠總會分管南北德國各地會所。這是石匠手工業者的行會組織,與現代“精神石匠”共濟會組織並不相同。

現代德國共濟會最早的會所出現在1737年12月6日。普魯士的王儲,後來國王腓特烈大帝曾在1738年8月在14日夜間出現在會所裏,並于1739年接管了總導師的職位。

在共濟會宗教寬容和兄弟間平等的宗旨下,會所不僅僅隻是為美生兄弟提供了一個空間,也成為宣傳啓蒙運動思想的場所。與很多其他國家不同,德國的共濟會有女性參與。萊辛、歌德和席勒是三位開創了德國浪漫主義文學道路的領袖,他們與共濟會也存在密切關系。

1771年10月14日萊辛在漢堡加入共濟會三玫瑰會所,並成為導師。他的《共濟會員對話錄》被認為是共濟會史上的重要著作之一。他也是最早倡議接納猶太人加入共濟會的發起者,在當時的歐洲大陸,底層猶太人不具有公民權,也不被共濟會接納。他的好友普魯士猶太哲學家摩西·門德爾松發起了的猶太啓蒙運動哈斯卡拉,開啓了歐洲猶太社會開放和世俗化進程。歐洲猶太人尤其是阿什肯納茲猶太人開始學習當地民族的語言,接受當地民族的教育和文化,進入歐洲上流社會。日爾曼文明史上一些最耀眼的明星都是這一運動的產物,海涅、馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等等。哈斯卡拉運動培養了強大的猶太世俗勢力,揭開了歐洲猶太民族政治運動的序幕。

歌德于1780年6月23日在魏瑪加入安娜·阿瑪麗亞三玫瑰會所。會所名字來自當時在魏瑪執政的女伯爵。阿瑪麗亞會所與當地貴族建立了良好關系,魏瑪公爵奧古斯杜和普魯士將軍費迪南伯爵也是會所成員。共濟會在歌德的一生中扮演了重要角色,對他的思想和作品都產生了重要影響。他最早加入共濟會很可能是受到萊辛的影響。歌德著名的遺言是“再多些光!”(Mehr Licht),常被認為反映了共濟會和啓蒙運動的光明崇拜。1913年成立的 Wolfstieg 協會旨在促進共濟會的科學研究。

現在儲存下來的帝國安全辦公室記錄顯示了共濟會在納粹德國時期受到了殘酷迫害。一般認為,大約有80,000到200,000共濟會會員被納粹政權殺害。共濟會的集中營囚犯被評定為政治犯,戴著一個倒置的紅色三角形以識別身份。

藍色小花勿忘我最早是在1926年被 Zur Sonne 總會所採用作為德國不來梅市共濟會年度會議的會徽。生產勿忘我會徽的工廠在1938年被納粹黨選為募捐機構。這個巧合,使共濟會會員有機會將勿忘我徽章作為相互識別的秘密標記。 即便在納粹時代受到了殘酷迫害,但共濟會會員們仍然堅持自己的信念,甚至在集中營裏建立了 Liberté chérie 這樣的會所。[33]在二戰結束後,勿忘我在1948年再次成為德國總會所年度大會的會徽。

中國共濟會

有一些證據顯示早在1758年,共濟會已隨瑞典東印度公司傳入中國。1768年清乾隆三十二年,英格蘭總會轄下的誼廬第407分會在廣州建立會所,這是有記錄的第一個中國共濟會會所。據說李鴻章也曾是共濟會成員。隨著廣東和香港交往的日益增加香港共濟會于1848年開始在廣東活動,1849年開始在上海活動,但很長時間內隻允許在中國的外國人參加。附屬于美國馬薩諸塞總會的中國共濟會總會成立于1864年(英語:District Deputy Grand Master),1877年英格蘭分支中國共濟會總會正式成立。傳自蘇格蘭的中國共濟會總會成立于1921年1949年三月十八日,在菲律賓總會的贊助下中國美生總會在上海正式成立。隨中華民國政府遷往台灣,中國美生總會也遷往台灣。

隨著日本戰敗、國共內戰和中華人民共和國的成立,從1947年到1962年間中國共濟會的活動漸漸減少直至完全消失。一些會所由于外國人的離去造成的人數不夠而關閉,另一些遷到了香港和英國。這些曾經在中國的共濟會總會目前都已經不存在。中國官方現在對共濟會並沒有明確的態度,但根據香港共濟會在香港回歸中國時向中國政府咨詢的情況看,中國政府禁止共濟會以慈善基金會和秘密組織的形式向中國內陸擴張,但並沒有禁止其在香港特別行政區的存在和發展。

香港共濟會

香港共濟會第一個會所在1844年4月29日成立于維多利亞島,三年之後成立英格蘭分支香港共濟會總會。歷史上香港的共濟會分別傳自于英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭。

1845年4月3日會所舉行第一次集會,之後會所轉移至廣州、上海,于1952年重返香港。

共濟會香港分會在泄蘭街設立的泄蘭會所是香港第二個成立的共濟會分會,于1846年3月1日獲得授權。

第二次世界大戰時雍仁會館被日軍炸毀,遂于1950年遷往香港島堅尼地道一號至今,現由共濟會香港及遠東區的最高代表、前立法局議員黃匡源主持。

1865年,英格蘭分支香港共濟會在現時新世界大廈所在的泄蘭街興建“雍仁會館”作為英格蘭分支香港共濟會總部,第二次世界大戰時會所被日軍炸毀,遂于1950年遷往香港島堅尼地道一號至今。

三位香港總督包括夏喬士·羅便臣、麥當奴及卜公都是香港共濟會會員。前高等法院首席大法官楊鐵梁、希慎集團利銘澤、國泰航空前董事姚剛、香港賽馬會前副主席周湛燊等政商界人物也都是共濟會會員。

台灣美生會

中華民國政府遷往台灣後,中國美生總會也隨之遷往台灣。由于政局因素,1951年宣布停會,而在1954年美生中國總會始在台灣復會,並于1955年10月28日經內政部核準成立。共濟會在台灣非常低調且神秘,但會員之間非常團結。

蔣緯國是美生中國總會最有名的總會長,在檀香山及中國的美生會中也流傳著孫中山在檀香山時也曾加入此一組織。

到2009年,台灣相繼成立了13個會所(又稱為分會),其中也有因中國政局因素迫使停會後,在台灣再復會的。台中、高雄均有分會,其它均集中在北部;各分會皆以“廬”(英語:lodge)做會所之名,並予以區分,如:誼廬、川廬、自由廬、漢廬、唐廬、明廬、融廬等。其中唐廬為一雙語廬,意即其美生儀禮採英語,而廬中討論事項為國語。台北縣深坑鄉也有分會海山廬。會員非常低調,鮮少有公開對外的場合;黑色西裝搭配白襯衫和領結,是美生兄弟們集會時的標準穿著。    

其他資料

共濟會,也稱美生會。英文Freemasonry,字面含義是自由石匠工會。中文“共濟會”一詞取其組織性質。其會員被稱為“美生”(英語:Mason,原意為石匠),這也是中文美生會一詞的來源。而中國美生會員則稱之為“兄弟”。

共濟會

共濟會並非宗教,對入會申請者是否有宗教信仰或是什麽宗教背景並沒有要求,但申請者必須是有神論者,相信存在著一位神。共濟會的理論明顯繼承了諾斯提教派(Gnosticism)的宗教思想。而除了諾斯提思想之外,共濟會也包含了13世紀左右興起的卡巴拉(猶太教隱秘哲學)、拉丁煉金術的諸多元素。

華人組織洪門的英文名稱是Chinese Freemasonry,盡管英文是同一個詞,但並不屬于共濟會分支組織。

歷史資料

按天主教史記載,共(同)濟會(Freemasonry);是一秘密會,最早發源未明,普遍說法是共濟會之名該上溯到中世紀,當時指圬人泥水匠的工會,人數良多,也很有影響力。國王和教宗都曾賦予特權。以後他們也收圬人以外的人為榮譽會員。在好些地方,榮譽會員自行各別開會,並脫離工會組織秘密會所,從事慈善、哲學、政治流動。(猶如今天在台灣熟知的同濟會)

近代可考查的為十八世紀初,發展於英國的共濟會,是由一從法國遷徒到英國的反教牧師Desaguliera之子創立的。他在倫敦設了大會所,是其它會所的母巢。共濟會由英國傳入歐、美,在十八世紀後期發展快速。

本日推展新世界秩序的共濟會,是由Mr.Adam Weishaupt於1776.5.1在德國Bavaria成立的Illuminati〔完全可能性主意者之會--後來的光明會〕,演變來的。它于1780年起與法國主要的東方共濟會社聯盟。它深入歐洲政治界,影響政治領袖。

1782.7.16共濟會議決定將總部遷至Frankfurt,10年後被政府查禁,並發文警告歐洲各國。但各領袖不相信此集團能利用露西弗的氣力顛覆世界。

被查後它暫時解散,躲藏在東方共濟會社名下,及滲透其它集團中,也設很多假集團,進行新世界秩序的陰謀。(進行未來聖經所說到的敵基督赤化世界的鋪路)

“大王”與“小王”

歐洲“大王”(三十三級)的勢力早已在二戰後分化了,一部分在“小王”的扶持下仍在英國隱蔽的發揮著他的傀儡作用(外界對此知之甚少);另一部分勢力主要位于法國,德國,行使著以前“大王”在歐洲的大部分功能。不過國際上依然把歐洲的“三十三級”看做一個整體。

美國“小王”(十三級)早在美國獨立戰爭時期就從歐洲體系獨立出來,二戰後勢力進入全盛,但現在受到法德“大王”崛起而帶來的嚴重威脅。

說到“共濟會”,就不得不提起一個民族(雖然共濟會成員包含民族人種眾多)——猶太人

有很多人認為共濟會幕後真正的老大是猶太人的“錫安長老會”,其實關于這個長老會的存在,是完全由“小王”捏造出來的,目的是引起歐洲各勢力對猶太人的警覺,從而打壓猶太人的勢力,從而解構“大王”在歐洲的主要控製機能。

猶太人和“大王”是什麽關系呢?這麽說吧,最初共濟會是由一些社會精英發起的,目的就是把人類帶入他們所謂的烏托邦,他們該依靠什麽樣的勢力呢?單純依靠一個國家的勢力是不可能完成的,他們需要多個國家同時向他們所希望方向轉變,猶太人因為分散在社會各地,擁有良好的組織性和大量的財富,猶太人以代言人的方式在歐洲促進了各種各樣的革命(包括蘇維埃革命),猶太人從中也獲得了相當的好處(不要天真的以為猶太人在歐洲各種各樣的壟斷是完全依靠商業運作得來的)

有一點可能大多數人都知道,那就是納粹德國的短時間崛起是受到美國的扶持(美國無償給予德國大量無息貸款甚至是技術)美國的幾大家族都和希特勒有過親密無間的合作,但美國這樣做最初目的是讓希特勒消滅猶太人,從而削弱“大王”的勢力。美國建國後就積極消除羅斯柴爾德家族在美洲的勢力,取而代之的是“小王”的嫡系——洛克菲勒等家族。

總的看來,“大王”推動的歐洲一體化(尤其是歐元的發布)已給“小王”帶來不小的壓力,但新一輪的決戰還遠遠沒有到來,因為現在世界上還存在的他們兩家都無法控製的勢力(主要是中俄)。不過作為現在的中國,還是可以運用各種手段從他們兩家的爭鬥中獲得不小的利益。

共濟會與羅斯柴爾德家族

支撐現代共濟會運營是一個名為路西弗的基金會(Lucis Trust),坐落在紐約市聯合國廣場第666號,成立于1922年,早先的名稱是Lucifer Trust,該組織至今還一直是聯合國教科文組織的常駐機構。路西弗(Lucifer)正是撒旦背叛上帝之前的名字,意為“明亮之星”。而在幕後存在著曾經世界金融界的主宰——羅斯柴爾德家族的影子。

共濟會

世界金融歷史上最著名的法蘭克福猶太家族──羅斯柴爾德(Rothschild)家族,是現代國際金融史上最神秘最富有神奇色彩的家族。十九世紀中葉,英、法、德、奧、意等歐洲主要工業國的貨幣發行大權均落入了羅斯柴爾德家族控製之中。在控製住歐洲主要國家的金融後,羅斯柴爾德家族開始把觸角伸向大西洋彼岸的美國。美國南北戰爭以後,羅斯柴爾德家族開始全面部署控製美國的計畫。在金融業,羅斯切爾德家族一手扶持了摩根銀行和庫恩雷波公司的建立,在工業界有洛克菲勒,陰謀論者認為這些大鱷的背後無不是羅斯柴爾德家族的資產在運作,約翰·皮爾龐特·摩根、及老約翰·洛克菲勒等無不是在羅斯柴爾德家族的巨額資助下才壯大起來的。當然如今羅斯家族已經沒落,是否對共濟會依然有控製力不得而知。

共濟會

最近幾年來, 何新與宋鴻兵通過各自的專著,描寫了共濟會的來龍去脈以及在世界上推行的陰謀。也引來了很多批評稱其情節十分離奇。

共濟會與美國金融霸權

控製美聯儲的私人銀行

 一個鮮為人知的事實是美聯儲是完全私人性質的中央銀行,政府在美聯儲佔有的股份是零,美國政府根本沒有貨幣發行權(不像英國的私人中央銀行英格蘭銀行,政府還始終保持20%的股份)。1963年肯尼迪總統遇刺後,美國政府最終喪失了僅剩的“白銀美元”的發行權。美國政府要想得到美元,就必須將美國人民的未來稅收(國債),抵押給私有的美聯儲(Federal Reserve),由美聯儲來發行“美聯儲券”,這就是“美元”。美國將中央銀行稱為“美聯儲”也頗有一段來歷。由于18世紀末期中央銀行的名稱始終與英國的國際銀行家陰謀聯系過緊,因此美聯儲的總設計師保羅·沃伯格用聯邦儲備系統(Federal Reserve System)的名稱來遮人耳目。實際控製美聯儲的是與共濟會關系密切的私人銀行。

美聯儲八大股東

美聯儲的股東結構比較隱秘,其八大股東列名如下:

1.柏林和倫敦的羅斯柴爾德銀行

2.巴黎的Lazard兄弟銀行

3.義大利的以色列摩西Seif銀行

4.紐約的Lehman兄弟銀行

5.紐約的Kuhn,Loed銀行

6.紐約的Chase Manhattan銀行

7.紐約的Goldman,suchs銀行

8.阿姆斯特丹的Warburg銀行

另有近300股東,且多有親屬關系。其中家族勢力最大的是洛克菲勒家族。他們都是共濟會的成員。共濟會操控的以華爾街為主的國際遊資自20世紀80年代起相繼掃蕩了日本、拉美、東南亞及俄羅斯,由于共濟會的進攻武器美元是當今世界結算貨幣,因此國際遊資屢屢得手。

美元鈔票上的秘密

美國發行的1美元鈔票圖案,由一座未完工的金字塔、一隻“全視之眼”和兩條拉丁標語組成。這座金字塔共十三層,代表美國建國伊始的十三個州。金字塔黑暗的一面朝向西方.暗示了當時蠻荒未被探索過的北美西部。金字塔是古埃及的象征,埃及文明是人類古文明的主要策源地之一。此圖表明美國不僅是英格蘭新教精神的天然之子,而且也與人類最古老的文明一脈相承。未完工金字塔,象征著合眾國會繼續無止境地上升,強盛不衰。金字塔上方獨立的“帽子”中,包含一個全視之眼,這象征了雖然美國的建設還沒有完成,但在上帝的幫助下,目標一定會達到。最底層上有“MDCCLXXVI”的字樣,是羅馬數位的1776,代表美國人民于該年一舉推翻了英帝國主義的殖民統治,“美國人民從此挺起來了”

兩條拉丁標語,下面的一句是:“Novus Ordo Seclorum”,翻譯成英語是:“A New Order of the Ages”,再翻成中文是:“世界新秩序”。這是共濟會的用語之一,這句拉丁文是在1782年才被發現和共濟會有關的。代表的是新紀元的秩序,即美國脫離英國獨立之後的新秩序,或者說是那個“影子政府”所要建立的新世界秩序。

共濟會在中國的發展史

鴉片戰爭後開始傳播

1759年末,瑞典東印度公司卡爾王子號“Prince Carl”到達中國廣東,船上的共濟會成員登入舉行了集會,這是共濟會在中國活動的最早記錄。清乾隆三十二年(1767年),共濟會開設了在廣州的英格蘭總會轄下誼廬第407分會,當時仍以外籍人士為主。鴉片戰爭後,隨著大量涌入的外國商人和軍隊,共濟會也在中國沿海依照通商條約開放的港口城市逐漸建立起來。最早在上海、寧波、天津、九江、青島、威海,其後在內陸城市南京、北京、哈爾濱、成都也出現了共濟會分會。這些共濟會會所分別由各國共濟會總會建立,絕大多數來自由英國、蘇格蘭、愛爾蘭、德國、美國的馬薩諸塞州以及後來的菲律賓共濟會。

修建共濟會會堂

1849年英國共濟會授權在上海建立中國北方會所the Northern Lodge of China No. 570 EC,並在南京路上建造了上海第一座共濟會建築,1861年又在廣東路建造了第二座建築。此後英國共濟會又分別在外灘、北京西路修建了共濟會會堂。1949年3月18日,在菲律賓總會的贊助下,共濟會所遷到了上海北京西路1623號(現為上海中華醫學會的辦公樓)。大樓上面的六芒星紋飾,是“共濟會”的標志之一。這幢建築可能就是中國大陸保留下來的唯一的“共濟會”遺物。關于這幢樓房的來歷和資料,不知什麽原因,在已出版的各種各樣介紹上海老建築的書籍、報刊以及網路上都沒有提到過,好像這幢大樓從來不存在似的。由于政局因素,1951年共濟會上海組織宣布停會,而在1954年總會始在台灣復會。1955年10月28日經中華民國內政部核準成立。因為共濟會在台灣非常低調,會員也未必知道他們的歐洲兄弟的歷史。不過因為共濟會是兄弟會,女生不得參加。目前台灣相繼成立了11個分會組織,台中、高雄均有分會,其它均集中在北部;台北縣深坑鄉也有分會海山廬。會員鮮少有公開對外的場合。蔣緯國曾出任美生會會長。

洪門與共濟會

共濟會在歐洲分為33級,在美洲分13級。就其底層的成員來說,大部分都是行善的。洪門是海外有名的愛國組織,即使當年孫中山發動辛亥革命都是借助了洪門的力量。由于不是純種的盎克魯薩克迅人,所以洪門是進入不了共濟會頂層的。洪門和共濟會的淵源可以參閱蔡少卿的書--洪門與共濟會。

共濟會

清代中國人被禁止加入共濟會,而1873年一位在馬薩諸塞州率領清朝留美幼童的首領很可能加入了共濟會。最早一位有材料記載的中國共濟會員是一個叫Shan Hing Yung的海軍中尉,他于1889年在廣州加入南中國之星會社。最早在香港加入共濟會的中國人包括,香港首任華人立法局會員何啓爵士及其繼任者韋玉爵士。

甲午戰爭爆發後開始興盛

甲午戰爭爆發後,大量中國人加入了共濟會,特別是在菲律賓共濟總會下屬分會。抗戰日據期間,日本人禁止共濟會活動,然而並未阻止共濟會在中國的壯大,到抗戰勝利六個菲律賓共濟分會成員已幾乎全部是中國人,並且發起成立了中國美生總會the Grand Lodge of China。提議得到中國的英國、愛爾蘭共濟分會支持。1949年3月18日中國美生總會在上海巨福路共濟會神廟Masonic Temple,Route Dufour正式成立。  

共濟會

新中國建立後共濟會的活動並沒受到幹擾,1952年位于上海的美國共濟會神廟the American Masonic Temple和中國美生總會關閉,而英國的四海共濟會會所Cosmopolitan Lodge No. 428 SC則一直活動到1962年,其後由于成員缺乏遷往香港。

環境規劃經福爾摩斯中的記述

福爾摩斯探案集 中的多次記錄

以下為《血字研究》其中一段原文引述。

葛萊生答道:“都在這裏。”說著,他朝樓梯最後一級上面的東西指了指,又繼續道:“一個金表,號數九七一六三,倫敦白勞特公司製造;一條貴重的艾爾伯特金鏈;一枚金戒指,鐫著共濟會的徽章;一枚金扣針,上有狗頭圖案,狗的眼睛是兩個紅寶石;另有一個俄國皮的名片匣。名片上印著‘依拿克.蘭勃,美國,俄亥俄州,克裏夫蘭人’字樣。這名字和他襯衫上E、J、D,三個縮寫字母恰好相合。此外,沒有錢包,但有些零錢,約七英鎊十三先令;另有一本薄伽丘的《十日談》,扉頁上簽著約瑟夫·史坦格遜的姓名。另有兩封信,一封是寫給死者的,另一封是寄給史坦格遜的。”

國家寶藏 中對共濟會的描述

一個被暴君,法老,皇帝,軍閥爭奪了幾個世紀的寶藏。每易其主,它便增加一分。但是突然它消失了 。在超過一千年的時間裏,它沉睡于世間的某個角落。直到第一次十字軍東征時,騎士們在所羅門王的聖殿下面發現了一扇秘密的牆,發現了這些寶藏的騎士們認為寶藏的價值太大,任何一個人都不能獨自擁有它,甚至國王也不能。他們把財寶帶回了歐洲,並自稱為“聖殿騎士”。在後來的幾個世紀裏,他們從歐洲走私財寶,他們建立了一個親密無間的組織“共濟會”,用以紀念那些建造了神殿的人們。

組織一直伴隨著西方文明成長

秘密結社在西方世界的歷史上有幾種可能的來源,

第一種是受到迫害的宗教。西方世界大多數的時期是以一神教為主,而如果有其他信仰的人往往會遭到相當殘酷的迫害;因此,許多信徒們為了要在這種嚴格查緝之下生存,就發明了各種各樣的秘密集會儀式、口令和密碼,讓外人無法輕易滲透入真正的聚會核心中,從而也大幅降低他們被破獲的命運(當然也就少了被丟入競技場或是丟在火堆上燒的機會)。

另外一個則是知識儲存的社群,西方世界的學徒製非常重要。青少年必須要選擇自己未來要跟隨的師傅,並且藉此而決定自己未來的職業。但是,這些擁有各自專業的木匠、石匠等也希望要擁有自保的能力。不管是在面對當權者、或是在面對各種的挑戰上,成群結黨總是比較安全的。所以公會(Guild)就應運而生了。公會基本上是專業人士的集合,但同時也肩負著儲存許多專業知識的功能。這些專業知識包括了建築的秘密、數學、煉金術等等,許多這些密藏的資料被查獲之後不但會導致不傳之密外泄,甚至還可能導致整個組織被認為是叛教集團,導致全部的人都被牽連處理。所以,不隻這些組織有入會的限製,嚴格的識別,甚至許多秘密都必須要等到該人達到某種層級之後才能夠獲得。而且,這些秘密本身又都被復雜的密碼和責任保護製度給層層禁錮住。所以,這一類的秘密組織一直是伴隨著西方文明成長的。

從中世紀就有名人和貴族加入

而在這些組織中最有名的又屬于目前依舊勢力龐大,公開活動的“共濟會”(Freemason)。這個組織成立的架構十分類似以建築和木匠知識為主的結社,其標志就是圓規和一把角尺。(據說他們是中世紀石匠所延續下來的組織)但其內部的運作、規範十分神秘,並不為外人所知。隻不過,這個組織從中世紀開始就有許多社會中舉足輕重的名人和貴族加入。莫札特就是共濟會的一員,其著名的劇作“魔笛”中就引用了大量的共濟會象征,甚至據說目前美國的副總統錢尼也是共濟會的成員。而且,直到2003年之前,全世界矚目的奧斯卡獎都是在共濟會的聚會所舉辦。

如此擁有眾多名人參與的組織當然會受到極大的矚目。多年以來,共濟會一直成為眾多社會勢力批判的對象。某些一神教指控共濟會是反對該教的大本營,甚至參加者死前都不能夠請神職人員到床前為他祈禱,因此許多個案或是實證都以這個結社為主題。連希特勒都曾經利用捏造的檔案來指控共濟會主要由猶太人所組成,意圖控製整個德國和歐洲,也藉此展開了惡名昭彰的種族大屠殺。當然,這些誤解和指控都隻是歷史上的一小部分而已。其他最有名的就是所謂的“光明會”(Illuminati)的影子政府指控。

“影子政府”

所謂的影子政府理論是有一個秘密結社,專吸收社會名人和位高權重的人為成員,希望能夠透過影響各國政府和勢力的安排,來在暗中統治整個世界。肯尼迪的遇刺、越戰的失敗等等,都是這個影子政府所安排的。因為對于他們來說,世界的動蕩不安隻要在控製之下,都是他們獲利的良機。相信這派理論的人當然有其完整的推論依據,就像是丹·布朗的小說一樣精彩。我們就以一元美金的鈔票來說吧。

這張鈔票背面左邊的金字塔和上面的那顆眼睛和美國的國徽、立國精神一點關系也沒有,為什麽會加上去呢?這是共濟會的標志之一,據說是因為美國的開國元勛華盛頓也是共濟會的成員之一,因此這個標志就這麽被悄悄的放了上去。“NOVUS ORDO SECLORUM”這句出現在該徽記旁的拉丁文也是共濟會的用語之一,這句拉丁文則是在1782年才被發現與共濟會有關。代表是新紀元的秩序,也就是美國脫離英國獨立之後的新秩序,也有人認為這應該是“新世界秩序”的意思。所謂的新世界秩序,自然就是“影子政府”所要建立的新世界秩序。

一元美鈔上的數位13

除此之外,在整個一元美鈔上還有許多13這個數位,而這個數位正是共濟會和光明會的象征之一。包括了老鷹頭上的十三顆星星(這十三顆星星象徵著創始時的十三州,但把這些星星全部連線起來也成為象征猶太人的大衛之星,六芒星)。金字塔上有十三個階梯,鈔票背面的拉丁文ANNUIT COEPTIS(上帝祝福我們的行為)也有十三個字,E PLURIBUS UNUM(眾皆為一)也是十三個字,而老鷹所夾著的盾牌有十三條棒狀圖、所含著的橄欖枝有十三個葉子、有十三個果實、十三枚箭頭。

著名會員

由于其秘密組織的性質,一些會員從沒有公開過他們的會員身份,但另一些會員選擇了公開他們的身份。

可以確認這些會員身份的證明包括共濟會會所(英語:Lodge)和總會所(英語:Grand Lodge)的檔案以及其他一些歷史檔案。

孟德斯鳩伏爾泰、維克多·雨果、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、貝多芬、邁克爾·傑克遜、腓特烈大帝、拉法耶特侯爵、喬治·華盛頓、托馬斯·傑佛遜、富蘭克林·德拉諾·羅斯福、約翰·埃德加·胡佛、馬克·吐溫阿瑟·柯南·道爾加裏波第、穆斯塔法·凱末爾、溫斯頓·丘吉爾巴茲·奧爾德林本傑明·富蘭克林亨利·福特、托馬斯·愛迪生、愛因斯坦嚴家淦蔣緯國李嘉誠、莫逖拉爾·尼赫魯,黑辰。海明威

反對者

宗教上

1738年,天主教教皇克勉十二世就譴責過共濟會。本篤十四世提出了共濟會給天主教造成的六個威脅:(1)共濟會成員的不同信條主義(或者不同宗教信仰);(2)他們保守秘密;(3)他們的誓言;(4)他們對教會和國家的反對態度;(5)好幾個國家的元首都宣布禁止這個團體的傳播;(6)他們的邪惡行為。

1917年,教會法典明確規定,共濟會員將被自動逐出教會。

1983年11月26日,約瑟夫·拉辛格(前任教皇本篤十六世)聲明,重申禁止天主教徒加入一切形式的共濟會。

2007年3月2日,梵蒂岡重申反對共濟會。“共濟會和天主教會的成員是不相容的”,並強調“天主教會一直批評共濟會特有的神秘的概念,它的學說與聖經不兼容”。

因共濟會接納多神教思想、倚靠人的行為稱義疏離神等作法嚴重違反教義,新教教會也反對共濟會。1860年,循理會表示反對共濟會和他社會成員的秘密運做,如今還繼續禁止其成員加入共濟會。浸信會最大的協會,美南浸信會,也表示共濟會不符合他們的信念。

NAMB護教學組織即詳列比較表指出該會所為與聖經所示諸多警戒相違,例如:

  • 禁止拜偶像‘出埃及記20:4:"不可為自己雕刻偶像,也不可作什麽形像彷佛上天,下地,和地底下,水中的百物。"’
  • 禁止起誓‘利未記5:4:"或是有人嘴裏冒失發誓,要行惡,要行善,無論人在什麽事上冒失發誓,他卻不知道,一知道了就要在這其中的一件上有了罪。"’
  • 禁止曲解三位一體‘使徒行傳4:12:"除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。"’
  • 禁止藉善行抬高自己‘羅馬書11:6:"既是出于恩典,就不在乎行為。不然,恩典就不是恩典了。"’
  • 禁止鄉願的包含主義‘約翰福音14:6:"耶穌說,我就是道路,真理,生命。若不借著我。沒有人能到父那裏去。"’

神眼崇拜起源于蘇美爾人,基督教則視之為異端邪靈、魔鬼撒旦的眼睛。

政治上

共濟會名義上要求會員效忠所在國家的政權。歷史上,共濟會曾在沙皇俄國、蘇聯、德國的幾個歷史時期、日本、義大利等國家被禁止,現代在絕大多數的穆斯林國家和一些非洲國家依然禁止其存在。其在1962年主動退出了中國大陸,轉到香港和台灣發展。

陰謀指責

陰謀論者認為共濟會與新世界秩序有關,特別是那些自稱“光明會”會員的人。有些人甚至指稱共濟會是個玄秘組織。由于共濟會行事神秘低調,可能因此引發諸多流言,然而事實上共濟會會員在社會上受人敬重,而且耗費許多時間與金錢參加慈善活動。共濟會除了有趣的握手方式之外,還有不為人知的內幕。共濟會遍布全球,會員來自社會各行業各階層。

影子政府

所謂的影子政府理論是有一個秘密結社,專吸收社會名人和位高權重的人為成員,希望能夠透過影響各國政府和勢力的安排,來在暗中統治整個世界。世界的動蕩不安隻要在控製之下,都是他們獲利的良機。相信這派理論的人當然有其完整的推論依據,就像是丹·布朗的小說一樣精彩。

猶太陰謀

最早將猶太人與共濟會聯系在一起的是一本出版于1905年的反猶主義著作《錫安長老會紀要》內容是一群所謂的猶太錫安長老陰謀奪取世界政權控製全人類的秘密會議紀要。這是至今為止反共濟會和反猶運動中最為重要的文獻,是當今幾乎所有陰謀理論的始祖檔案。

後來沙皇尼古拉斯二世查禁了這本書。但是因為當時歐洲反猶主義的興盛,這本書在一戰前的歐洲廣為流傳。雖然1921年紐約《時代》雜志刊出了一系列文章,具體分析了這本書,指出其中一些片斷來自1864年法國諷刺小說家Maurice Joly創作的諷刺小說《馬基雅維利與孟德斯鳩對話錄》,而此後也有眾多專家學者將其鑒定為偽作,但是並未阻止它在世界範圍內的廣泛傳播,尤其是它似乎成功預言了世界範圍的革命浪潮、經濟危機和世界大戰

德國國家社會主義運動興起後,納粹黨將共濟會看作猶太人陰謀統治世界的秘密組織,1935年8月17日,二戰時德國佔領區的所有共濟會所都被取締,成員遭到逮捕並被作為政治犯送往集中營,據稱有將近十萬共濟會員在此時被消滅。同時納粹德國在佔領區開始大規模宣傳共濟會和猶太人的陰謀。

但是也有部分研究者認為,希特勒是歐洲共濟會的一員,而二戰也正是共濟會高層示意希特勒進行的,以獲得更多的世界控製權,也正是此事造成了之後歐洲共濟會與美洲共濟會的階級分立,而希特勒本人成為共濟會戰爭的犧牲品。

在反對共濟會的穆斯林裏面,也認為共濟會幫助了猶太人以色列復國。

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