六榕寺

六榕寺

六榕寺位于廣州市的六榕路,是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨,樹木蔥茂,文物薈萃,歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣,歷來為人們所稱頌,加之歷史地位與光孝寺齊名素有"光孝以樹傳,凈慧(六榕寺的別稱)以塔顯"之稱。

六榕寺以"六榕花塔"為特色標志,曾是禪宗道場,與海幢寺、光孝寺、華林寺、大佛寺並稱為廣州佛教五大叢林, 1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院,1997年被評為廣州市十大旅遊景點。

  • 中文名稱
    六榕寺
  • 方言
    粵語
  • 行政區類別
    市轄區
  • 所屬地區
    廣東省
  • 著名景點
    六榕花塔,大雄寶殿
  • 政府駐地
    廣州市
  • 電話區號
    020
  • 車牌代碼
    粵A
  • 郵政區碼
    510030
  • 地理位置
    廣州市朝陽北路

簡介

六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨,樹木蔥蘢,文物薈萃。六榕寺以"六榕花塔"為特色標志,曾是禪宗道場,與海幢寺、光孝寺、華林寺、大佛寺並稱為廣州佛教五大叢林,1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院,1997年被評為廣州市十大旅遊景點。

六榕寺六榕寺

基本信息

六榕寺位于廣州市的六榕路,該寺離光孝寺不遠,是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨,樹木蔥茂,文物薈萃,歷史上留下不少名人的足跡。

六榕寺始建于梁大同三年(537年),後北宋初毀于火災,宋端拱二年(989年)重建,改名為凈慧寺。後蘇東坡來寺遊覽,見寺內有老榕六株,欣然題書"六榕"二字,後人遂稱為"六榕寺"。同時,六榕寺和寺中的花塔一樣,歷來為人們所稱頌,加之歷史地位與光孝寺齊名,素有"光孝以樹傳,凈慧以塔顯"之稱。凈慧是六榕寺的別稱。 寺內有名塔為千佛,因其塔身斑斕,又稱"花塔"。花塔高57米,11角形,外9層,內17層,是廣州有名的古代高層建築。塔東為山門、彌勒殿、天王殿和韋馱殿。塔西為庄嚴華麗的大雄寶殿,供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。佛像高6米,重10噸,是廣東省現存最大的古代銅像。

花塔花塔

寺內還有榕蔭園。其內有六祖堂,觀音殿、僧舍齋堂、功德堂等。六祖堂內還供有禪宗第六代祖師惠能的銅像,高1.8米,重約1噸,法貌庄嚴,垂目坐禪,栩栩如生。

歷史沿革

簡介

早在南朝宋代(420一479年),六榕寺原址已建有佛殿,名為廣州寶庄嚴寺。梁大同三年(537年),內道場

六榕寺近景六榕寺近景

沙門曇裕法師奉命出使,求得舍利返至廣州,因病淹留寶庄嚴寺,修書表示"願居此剎",得到詔許並築舍利塔,塔下珍藏自海外求得佛舍利。唐永徽元年(650年),舍利塔示現瑞象。寶庄嚴寺上座寶輪和尚借助各級地方官之力重修寺塔。上元二年(675年)十一月,著名詩人王勃途經廣州,此時寶庄嚴寺舍利塔已經修葺一新,僧俗都欽仰王勃大名,對他講述本寺略史及此次修塔因緣,請他撰寫重修碑記,王勃欣然命筆,其《廣州寶庄嚴寺舍利塔碑》寫道:"夫寶庄嚴寺舍利塔者,梁大同三年內道場沙門曇裕法師所立也......仍分舍利、俾宏真福。……是歲也(650年),忽于寶塔重睹神光:玉林照灼,金山具足,倏來忽往,類奔電之舍雲;吐焰流精,若繁星之轉漢;傾都共仰、溢郭同窺......。"

六榕寺六榕寺

大越國

公元917年,南海王劉龔稱帝,國號大越,定都廣州,次年改國號漢(史稱南漢、越漢),年號乾亨,升廣州為興王府。南漢歷代君主虔信佛教,寶庄嚴寺易名長壽寺,作為劉氏宗室女修道之所,塔仍稱舍利塔,每于上元、中秋佳節登塔燃燭懸燈(號曰"賽月燈")以兆豐年。南漢(917-971年)滅亡時,長壽寺"寺塔均毀、勝跡蕩然"。

宋朝

北宋端拱二年(989)重修後,鑄造禪宗六祖惠能(638-731年)銅像供奉,因寺僧主修凈業,遂改名為凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾于宋元符三年(1100)路經廣州時,遊靜慧寺,覽舍利塔,僧人請他為寺廟題字,東坡看到寺院有六棵榕樹,遂揮筆寫了"六榕"二字,寺廟門口的"六榕"就是蘇東坡的手跡。大門對聯"一塔有碑留博士,六榕無樹記東坡",即指此事。其中的"博士"指王勃;如今六株榕樹已不存在,因為東坡而令人追憶。宋元佑元年(1036年),德超和尚駐錫此寺,名僧道琮和尚、南海郡人前任鳳翔府寶雞縣主簿林修以及信士王衢等眾檀越,共議重建寶塔。紹聖四年(1097年)六月三日,新塔落成,塔壁佛龕供奉賢劫千佛等聖像,自此稱千佛塔。

六榕六榕

清初,"環寺駐防"之清兵目睹千佛塔色彩斑斕,以其遠東習俗稱呼曰"花塔",故凈慧寺亦名"花塔廟"。民國重修時,"為通俗計",在公函、募捐告示和《碑記》中悉稱"花塔",于是成為正式命名沿用至今。

清代

清光緒元年(1875年),繼鹹、同年間修建殿宇之後,重修千佛塔亦告竣工,此時撰《重修六榕寺佛塔記》,凈慧寺始正式易名為六榕寺。1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固。

1979年3月,中共廣州市委批準六榕寺恢復為宗教活動場所。1983年,在塔之西重建大雄寶殿,供奉清康熙二年(公元1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。六榕寺在雲峰法師及眾大德師僧、四眾弟子努力下,重新修復。六榕寺大放光彩,十分庄嚴,接待了海內外遊客和文人禪客。法量法師如法律儀,領眾清修。著名學者、文學家、哲學家方海權為六榕寺作詩《六榕詠》曰:

淡結荷香韻六榕,

雕欄塔立俏如峰。

沉凝萬代禪風定,

八面玲瓏入滿容。

大事年表

◎公元420一479年(南朝宋代)建寺,名為"廣州寶庄嚴寺"。

◎公元537年(梁大同三年),沙門曇裕法師從扶南(高棉)請得佛陀舍利回廣州,得到梁武帝詔許後,于寶庄嚴寺大殿前修建舍利塔。此佛塔為一座四角形的六層木塔,下瘞佛舍利,木塔內外繪畫著佛典圖解,稱"敕賜寶庄嚴寺舍利塔"。

◎公元650年(唐永徽元年),歷經一百餘年的風雨侵蝕,寺塔梁柱已出現破損。某日,舍利塔祥光涌現,震驚羊城百姓,信眾蜂擁來觀。時廣、韶都督李燧,邀集朝散大夫廣州太守史某、明威將軍行番禺知府折沖都尉李公等,專門到寺拜竭寶輪和尚,共商募修舍利塔事宜。經過精心組織施工,舍利塔修葺一新,再現巍峨雄姿。

◎公元675年(唐高宗上元二年)春,王勃離開家鄉絳州龍門(今山西河津),南赴交趾(今越南)探父(其父王福疇任交趾令已多年),于十一月到達廣州。適逢寶庄嚴寺開設法會,因受寺僧托請,寫下三千餘字碑記《廣州寶庄嚴寺舍利塔碑》。

◎公元917年,南海王劉龔稱帝,國號大越,定都廣州,次年改國號漢(史稱南漢),年號乾亨,升廣州為興王府。南漢歷代君主虔信佛教,寶庄嚴寺易名長壽寺,作為劉氏宗室女修道之所,塔仍稱舍利塔,每于上元、中秋佳節登塔燃燭懸燈(號曰"賽月燈")以兆豐年。

◎公元971年(宋開寶四年),南漢滅亡,長壽寺及舍利塔均毀于大火,從此湮沒一百多年。

◎公元988(北宋端拱元年)重修該寺,並以曹溪六祖真身為原型鑄銅像供奉,寺于端拱二年重修竣工,遂改名為"凈慧寺"。當時寺內有古榕六棵,民間已有"六榕寺"之稱,但當時隻是"俗稱而已、非寺名也"。

◎公元1086年(宋元佑元年),凈慧寺住持德超和尚發心募資重建舍利塔。與前任鳳翔郡寶雞縣主簿官、南海人林修居士、本郡信士王衢等,共商重修舍利塔一事。他們依碑記"方井圓泉、參差倒景"的記載和民間所傳"環列古井九"之說,尋得舊塔基址重建寶塔,當時發掘出梁代建塔所藏的佛舍利,仍舊瘞藏。紹聖四年(公元1097年)六月三日,寶塔落成,寺僧又邀請常到寺禮佛的宋皇叔、康州(今廣東德慶)刺史趙叔盎撰書《重修廣州凈慧寺塔記》。新塔改用磚木結,八角形,面板九層,內有暗層,實為十七層,各層內外牆壁設定佛龕供奉賢劫千佛像,故稱"千佛塔"。

◎公元1100年(北宋元符三年),大文豪蘇東坡由海南貶所北歸,路經廣州到該寺遊玩時,應寺僧道琮之請為寺題字,他見寺內六株榕樹綠蔭如蓋,盤根錯節,氣勢不凡,即欣然書下"六榕"二字。

◎公元1358年(元至正十八年),重修舍利塔,並鑄9.14米高的千佛銅柱,柱身刻有1023尊佛像及祥雲天宮寶塔圖,連同塔頂的火焰寶珠、三層九霄寶盤、九層寶輪、一層雙龍寶盤、八根鐵鏈組成重達5噸的塔剎。

◎公元1373年(明洪武六年),寺院一半面積被闢為永豐倉,自此之後山門便改為向東,而寺院面積也日漸縮小,而六株古榕,也因寺院被割而處于寺外(原來的凈慧寺規模相當宏大,佔地甚廣,山門朝南,"橫直綿亙實逾二裏")。

◎公元1375年(明洪武八年),寺僧愈堅和尚等重修于元末明初期間被損塔殿,並在塔東闢建覺皇殿(此後六百年都以此殿為大殿,但該殿于"文革"時期被毀)。

◎公元1395年(洪武二十八年)凈慧寺一度歸並于西禪寺,六祖銅像也于其後被遷往西禪寺[*]。

◎公元1411年(明永樂九年),凈慧寺重修,寺僧將蘇東坡遺墨"六榕"二字,刻造一木匾懸掛于寺門之上,自此,凈慧寺又稱六榕寺,舍利塔稱六榕塔。此後經明正統、嘉靖、萬歷、天啓及清乾隆年間均有重修(六榕塔自清初重修之後,該塔"檐壁榱題,紅綠白黃,互相輝映,旭升日落,觀美如花"故又稱為"花塔")。

◎公元1856年(清鹹豐六年),受台風侵襲,塔頂墜于地。

◎公元1874年(同治十三年),清皇室從海防經費中撥出巨款大加修繕。

◎公元1875年(清光緒元年),繼鹹同年間修建殿宇之後,重修千佛塔並已竣工,並撰《重修六榕寺佛塔記》。

◎公元1900年(光緒二十六年),清廷詔封六榕寺住持鐵禪為廣東僧綱司。

◎公元1912年(民國元年),國民政府廢除僧官製度成立廣東省佛教會(會址六榕寺),鐵禪被推為會長。同年5月,孫中山先生辭去臨時大總統職位回到廣州,鐵禪組織廣東佛教界人士在六榕寺舉行隆重的歡迎大會,支持國民革命,孫中山先生題書"自由平等博愛"貽贈六榕寺。

◎公元1913年(民國二年),鐵禪和尚率四眾弟子迎回僑龕西禪寺達數百年之久的六祖惠能銅像,並修建六祖堂以供奉。又補植榕樹四株(六株古榕時存二株:一在東坡精舍後、福泉新街後側;一在寺東舊平南王府。)、建補榕亭、築東坡精舍、樹立"曹溪法乳"牌坊,收歸散置在外的太湖奇石"朵雲"等。

◎公元1915年(民國四年),廣州地震,塔內壁與千佛銅柱之間被震裂。(1915-1935年,廣州一共錄得7次地震,其中比較劇烈的是1915年與1918年發生的兩次。)

◎1921年(民國十年),市政府在六榕寺東開闢花塔街(今六榕路),又割寺東建造凈慧公園,寺院面積再度縮小。

◎1931年重修花塔,在內部用鋼筋水泥以加固。

◎1935年(民國24年)4月,舉行花塔重修落成典禮,梁致廣居士撰《重修六榕寺花塔記》。

◎1938年(民國27年)10月,日本侵略軍侵佔廣州,鐵禪避難于番禺、佛山等地。

◎1939年(民國28年)6月,日偽政權派人強行將鐵禪接回六榕寺,並委以偽政權之佛協會長。

◎1946年(民國35年),抗戰結束後,鐵禪欲告老還鄉,致函延請乳源雲門寺住持虛雲接管六榕寺。其後,鐵禪因漢奸罪被判處有期徒刑8年。同年秋季,為紀念抗日勝利一周年,舉行超薦抗日陣亡將士法會。八月中旬,虛雲與弟子寬鑒等來到廣州接管六榕寺,並向國民政府呈文保釋鐵禪。國民政府最高法院湘粵分庭改判為4年徒刑,9月27日,鐵禪病死于獄中(1939年,日偽政權派人強行將鐵禪接回六榕寺,並委以偽政權之佛協會長,使其最終蒙冤而逝,為世人所不解)。

◎1946年(民國35年)9月17日,虛雲奉玄奘頂骨舍利,于六榕寺設七天七夜的水陸道場法會,以超薦抗日陣亡將士。時蓬六榕寺北堂桃樹開花,胡毅生(胡漢民之弟)寫下《緋桃瑞應記》一文。

◎1948年,寬鑒盜取六榕所有重要財產和文物逃往香港,其中有寺內四件珍貴文物:(1)遼代紫銅精鑄的葯師佛像;(2)玄奘法師頂骨;(3)淡歸詩卷;(4)漢玉等,稱為"凈慧寺鎮山四寶"。虛雲和尚發覺後馬上追還,並免去寬鑒方丈職務,由明觀法師繼任住持職務,解放前夕明觀法師去香港。

◎1966年"文革"時,六榕寺除六祖銅像外,全部佛像被毀,寺院也全被佔作倉庫。

◎1979年3月,中共廣州市委批準六榕寺恢復為宗教活動場所。

◎1983年,在塔之西重建大雄寶殿,供奉清康熙二年(公元1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。 ……

建築特色

六榕寺塔高57米,八角九級,裏面十七層,沿梯級登至塔頂,可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀,檐角都懸掛吊鍾,整個塔好像是花朵疊成的一根花柱,塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。這是"花塔"的第二重涵義。塔頂有元至正十八年(1358)鑄造的千佛大銅柱,連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。

六榕寺六榕寺

花塔東為山門、彌勒殿和天王殿、韋馱殿,還有蘇東坡畫像和有"六榕"的石刻等古碑10餘方。塔西為大雄寶殿,高14米,佔地面積300平方米。內供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像。佛各高6米,重10噸,儀態慈祥,它是廣東省現存最大的古代銅像。大殿南側現重建了說法堂,榕蔭園內有六祖堂、觀音殿、僧舍齋堂、功德堂、藏經閣等。

六榕寺六榕寺

建築規模

南朝始創之大殿位于今倉前街以北數十米處。梁朝曇裕法師在大殿前(南)贈築舍利塔。唐初重修寶庄嚴寺舍利塔時,"光合玉廡、棟宇綿邈"。寺院規模由此可見。宋、元以至明初,凈慧寺"橫直綿亙實逾二裏",其時寺址:東面包括廣東迎賓館之地和將軍東、將軍西、六榕路,北面擁有倉前街、稻谷倉、石馬槽,西至福泉街、福泉二巷、三巷、凈慧街,南達中山六路。明洪武六年(1373年),凈慧寺院大半改為永豐谷倉,洪武八年,住持僧愈堅和尚于塔東改建覺皇殿,自此,山門東向,一塔兩殿的基本格局維持到清初。乾隆五年(1740年),寺僧"廣購近地"、建造禪堂、齋堂、僧寮、客舍、倉廚、園圃,是謂"中興"。鴉片戰爭後,寺院東部原平南王府之部分舊址被佔為英國領事館(今廣東迎賓館南)。民國十年(1921年),市政府拆城築路,在六榕寺東部先後闢建花塔街(今六榕路)和凈慧公園(今廣東迎賓館),以致山門再往後退與天王殿相連,寺院範圍再次縮小,而今佔地面積不足八千平方米。塔、殿、堂、樓、閣、廊、舍等建築總面積4350平方米。此外,東北距寺院三公裏處之白雲山柯子嶺,尚有一片面積為4315平方米的祖師墓塔碑,1996年闢建為墓園。宋代廣州凈慧寺山門在今中山六路,明初割寺之半為永豐倉,山門亦在被割之列,洪武八年(1375年)在千佛東重建覺皇殿,改後山門東向。民國十年(1921年)起,廣州市政府拆城築路,在六榕寺東闢花塔街(今六榕路),明初所設山門又退縮與天王殿相連。花塔是一座四角形的六層木塔。

六榕寺六榕寺

南朝始建立的大雄寶殿坐北朝南,塔在殿前。此殿儲存到明初,洪武六年(1373年)割寺之半為永豐倉時被割去。洪武八年住持僧愈堅建覺皇殿(在今塔東),六榕寺即以此殿為大殿,正中門額掛著長形木刻匾"覺皇寶殿",明清年間數次重修,清光緒三十年(1904年),獲皇帝賞賜匾額"清修忠悃",懸在殿梁上。

明初凈慧寺僅存千佛塔與觀音殿,昔日殿址在今之說法堂。重建的觀音殿1988年2月10日竣工,新殿坐落在六祖殿前榕蔭園之東,建築面積220平方米,高11米,以清代風格為基調,並糅合南方殿宇特色。

六榕寺六榕寺

藏經閣在寺內解行精舍舊址東面。明代中葉凈慧寺分為八房,此處是北堂所在地。

相關建築

六榕花塔

過了天王殿,便是一個庭園。庭園正中,是一個色彩艷麗、蔚為壯觀的花塔。花塔是六榕寺院中的舍利塔,是寺中最令人矚目的建築。因此塔一層層的塔角飛檐,宛如吐苞向天開放的棗紅色花瓣,塔剎又酷似花蕊,整座寶塔猶如一支直插藍天的巨大花柱;再加上塔身紅白相間,色彩斑斕,所以人們又習慣地稱其為花塔。

花塔的平面呈八角形,面板9層,內設暗層8層,共17層。它是一座仿樓閣式的穿壁繞平座結構的磚木塔,塔高57.6米,是嶺南地區現存最高的宋代古塔。塔剎為元至正十八年(1358年)鑄。銅質剎柱身上有1023尊浮雕小佛,還有彩雲繚繞的天宮寶塔圖。千佛銅鑄連同頂上的火焰寶珠、雙龍寶珠、九霄盤、覆盤以及八根鐵鏈等各種構件,重是超過5噸。

值得一提的是,花塔的根基很有特色。由于古時花塔瀕臨珠江(舊時珠江寬達2公裏),地下水位較高,為了保護塔基,花塔的建造者們先沿著塔基,像打井一樣用堅固的花崗岩石砌築9個水井並相互連環依托,形成一個九井環基,然後在上面建造高塔。北宋和解放後重修時都發現了這個九井環基。經科學測量,花塔塔身雖然傾斜了1.7米,塔基仍然比較穩固。

友誼佛堂

大雄寶殿的左側是友誼佛堂,這裏供奉著1985年由泰國教育部贈送的釋迦牟尼銅像一尊,該佛像高2.6米,重1噸。

觀音堂

大雄寶殿的右前側是觀音堂。觀音堂供奉的觀音銅像高3米,重達5噸。這尊觀音銅像與大雄寶殿的三尊大佛像都鑄于清康熙二年(1663年)。六榕寺花塔塔基是用花崗岩石砌築的九井環基,比較穩固。然而,花塔畢竟經歷了近千年的風雨洗禮,雖經多次維修,但塔身仍出現了越來越多的裂縫,並傾斜1.7米而成了一座斜塔。為此,廣州市政府有關部門撥款400多萬元,採用了"中華791化學漿"、碳素纖維布等材料,從2001年2月開始對花塔進行了加"箍"加固維修,並于同年8月底通過驗收。

現任方丈

六榕寺前任方丈雲峰,78歲,雷州人,中國佛教協會副主席,廣東省佛教協會會長,廣州市佛教協會會長,廣東省人大常委。

現任監院有海,46歲,市佛協副秘書長,市人大代表。

六榕寺現任方丈法量。

地址介紹

地址: 廣州市越秀區六榕路87號 開放時間:8:00-17:00

捷運一號線公園前站下,或乘56、58路公共汽車在六榕寺站下,或乘5、7、29、85、86、88、102、104、107、124、180、203、217、243、244、253、273、518、519、552路公共汽車中山六路站下可達。

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