六和塔

六和塔

六和塔是一處始建于宋代的漢族古建築。位于西湖之南,錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年(公元970年),僧人智元禪師為鎮江潮而建立,取佛教"六和敬"之義,命名為六和塔。現在的六和塔塔身重建于南宋。六和塔又名六合塔,取"天地四方"之意。 90年代在六和塔近旁新增"中華古塔博覽苑",將中國各地著名的塔縮微雕刻而成,集中展示了古代漢族建築文化的成就。

  • 中文名稱
    六和塔
  • 適宜遊玩季節
    九月最佳
  • 建議遊玩時長
    2小時
  • 地理位置
    杭州市西湖區之江路16號
  • 所屬國家
    中國
  • 門票價格
    20.00元
  • 開放時間
    06:30~17:30
  • 所屬城市
    浙江省杭州市
  • 景點級別
    AAAA級

簡介

六和塔六和塔

六和塔位于杭州錢塘江畔月輪山上,是杭州著名的風景景觀。始建于北宋開寶三年(公元970年)。從六和塔內向江面眺望,可看到壯觀的錢塘江大橋和寬闊的江面。六和塔塔高近60米,外看13層,塔內隻有7層。外形雍容大度,氣宇不凡,塔內由螺旋階梯相連。塔內第三級須彌座上雕刻花卉飛禽、走獸、飛仙等各式圖案,刻畫精細。構思精巧,結構奇妙,是我國古代建築藝術的傑作。 1961年被國務院定為全國重點文物保護單位。2007年被列為西湖三十景之一。

六和塔的名字來源于佛教的“六和敬”,當時建造的目的是用以鎮壓錢塘江的江潮。塔高59.89米,其建造風格非常獨特,塔內部磚石結構分七層,外部木結構為8面13層。清乾隆帝曾為六和塔每層題字,分別為:初地堅固,二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五雲覆蓋、六鱉負載、七寶庄嚴。

六和塔所在地原來是五代吳越國王的南果園,塔始建于北宋開寶三年(970年),是錢弘淑舍園所造,同時還建造了塔院,建塔的目的是為了鎮壓錢塘江的江潮。塔的頂層裝有明燈,為夜晚航行的船隻指路。宣和三年(1121年),六和塔毀于兵火,現在儲存的磚築塔身,是南宋紹興二十六年(1156年)重建的,到乾道元年(1165年)才全部竣工,歷時十年。

名稱由來

六和塔六和塔

六和塔又名六合塔,其名稱之由來,歷來說法不一,或謂取諸佛教典籍《本業瓔珞經》中之“六和敬”,曰:身和同住,口和無爭,竟和同悅,戒和同修,見和同解,利和同均;或謂取諸道教之“六合”,即:天,地,東南西北四方;或謂源自《晉書·五行志》“六氣和則沴疾不生,蓋寓修德祈年之意”。

關于六和塔的來歷,民間則一直流傳著“六和鎮江”的故事,說的是古時錢塘江裏住著一位性情暴躁的龍王,經常無緣無故興風作浪,打翻漁船,淹沒農田,附近人民怨聲載道。見此情景,有個漁民的兒子六和挺身而出,發誓要學精衛填海的樣子,用石頭填滿錢塘江,不讓龍王再危害人間。六和扔了七七四十九天石頭,終于降伏了龍王。後人為了紀念六和的壯舉,就在月輪山上修建了一座寶塔,並以六和的名字作為塔名,這就是“六和塔”。傳說當然不可信,但它反映出的人定勝天的大無畏精神還是非常值得提倡的。

歷史

六和塔六和塔

宋朝

六和塔歷史悠久,初建于北宋開寶四年(971),至今已有一千餘年。六和塔的建造緣由比較特殊,它並非因為單純的佛教意義而建,據《鹹淳臨安志》卷82載:“智覺禪師延壽始于錢氏南果園開山建塔,因地造寺,以鎮江潮,塔高九級,五十餘丈,內藏佛舍利。”可以看出,六和塔最初是用來鎮伏江潮的。據說,六和塔建成之後,江潮果然不再蕩溢迸流,而是乖乖地沿著原先的江道平穩地流動,作孽日久的錢塘江潮從此被鎮伏,沿岸百姓再無驚溺之憂。此外,六和塔還兼具燈塔照引航向之功。

太平天國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級,頂上裝燈,為江船導航。宣和五年,塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統二年,修頂層和塔剎,清光緒二十五年(1899年),重建塔外木結構。乾隆皇帝遊此,為每層依次題字立匾,名曰:初地堅固,二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五雲覆蓋、六鱉負載、七寶庄嚴。此況實屬罕見。從塔內拾級而上,面面壺門通外廊,各層均可依欄遠眺,那壯觀的大橋,飛駛的風帆,蒼鬱的群山,賞心悅目。宋鄭清之有詩句雲:“徑行塔下幾春秋,每恨無因到上頭”。現存六和塔,平面八角形,面板八面十三層,內分七級。高五十九點八九米,佔地八百八十八平方米。

宋徽宗宣和三年(1121),六和塔毀于兵災,塔院也被破壞殆盡。南宋紹興二十二年(1152),高宗趙構因見錢塘江潮破壞民居,侵毀良田,為患甚烈,便命有關官員預算費用,決計重建六和塔。僧人智曇願“以身任其勞,不以絲毫出于官”,將自己的財物傾囊奉獻,還歷經艱辛,四方募化籌集資金,當地官吏、富戶和眾多善男信女為智曇的精誠所感動,紛紛盡力支持,百姓“雖遠在他路,亦荷擔而來”,出資出力。歷時十餘年,至隆興元年(1163)仲春,新塔五層告成,歲末全部完工。這次重建的六和塔共有七層,規模上雖然比塔初建時略有收縮,但依然龐大富麗,而精整、堅固則超過舊構,在浙江佛塔中規製、造型和功能都堪稱首屈一指。

塔院建成,隆興二年(1164)賜額“慈恩開化教寺”,因該寺依塔而建,故又名六和寺,因位于月輪山,亦稱月輪寺。第一任住持即是重建六和塔的功臣智曇。該寺的建築反映了中國早期寺廟中的風格,即先有塔,後有寺,寺之建築以塔為中心而建,而不是象後期寺廟建築那樣,以塔為附屬物。</p><p>

元朝

元統間(1333-1335),六和塔曾因年久破敗而作修繕。明嘉靖十二年(1533),倭寇入侵杭州,騰騰烽煙劫火中,寺與塔均遭破壞。明人郎瑛在其著作《七修類稿》中描繪了塔受損的狀況,有“今光磚巍然,四圍損敗,中木燋痕尚存,唯內可盤旋而上也”的描述,可見,那時六和塔的木結構外檐已完全燒毀,隻餘磚構塔身,這和西湖另一著名古塔雷峰塔的遭遇如出一轍。可慶幸的是,明萬歷年間(1573-1620),佛門凈土宗著名高僧袾宏(蓮池大師)主持大規模重修六和塔,塔的頂層和塔剎加以重建,還調換了塔身部分中心木柱下面的磉石構件。清朝雍正十三年(1735),世宗允胤認為這座古塔關系到國計民生,下詔特撥國庫帑金,命浙江巡撫李衛再作大規模修整,前後歷時兩年才竣工。

清朝

清乾隆十六年(1751),高宗弘歷南巡到杭州,兩次專遊六和塔,還賦寫詩章數篇。對錢塘江、月輪山一帶的山河風光,這位以風雅自命的當朝皇上大加贊賞,發出了“壯觀至是真空前,那更息心安四禪”的感嘆。興之所至,他還重新撰寫出一篇塔記,並在塔前牌坊上題寫了“凈宇江天”四字;又取佛學寓意,在六和塔一到七層上各賞賜御書四字匾額,而且一至五層還各有佛、道偶像供奉。乾隆的題額,第一層為“初地堅固”,前供地藏菩薩塑像,後置明萬歷刻北極真武像;二層是“二諦俱融”,供東海龍王像;三層寫作“三明凈域”,供彌陀、觀音、勢至像;四層書題“四天寶綱”,供魯智深像--這是根據《水滸》故事中武藝高強的魯智深圓寂之地就在六和塔的傳說,後人因而還為之在此塑像;五層題的是“五雲扶蓋”,供毘盧觀世音像;六層四字為“六鰲負戴”,七層留題了“七寶庄嚴”。其中,明線刻真武像至今猶存,其餘所供奉的佛道偶像都已毀損無存。當時,六和塔的各項設施,不但都得到了恢復,而且還有所增益。開化寺香火的規模當然也今非昔比,一時間,香火鼎盛,人聲喧沸,可以說是六和塔歷史上又一中興盛大時期。

清朝道光、鹹豐年間,六和塔又因天災人禍而日漸破損,外部木結構部位甚至敗落無存,頹敗朽衰持續了將近五十年。直到光緒二十五年(1899),杭州人朱智(敏生),在捐資修築錢塘江堤壩的同時,更以餘財重修六和塔。他組織大量人力,在尚存的磚結構塔身外部添築了一十三層木構外檐廊,其中偶數六層封閉,奇數七層分別與塔身相通,塔芯裏面,則以螺旋式階梯從底層盤旋直達頂層,全塔形成“七明六暗”的格局。經過這次修繕,六和塔的狀貌基本定型。據史料記載,朱智重修六和塔,工程極為浩大而艱巨,僅僅搭扎施工必需的腳手架一項,就花了三年時間。

開國

1961年3月4日,國務院公布六和塔為全國重點文物保護單位。在此前後,六和塔又經過多次維修,其中規模較大的有三次。第一次在1953年,當時塔頂屋面漏水嚴重,修繕時對塔內原有的古式彩繪全部更新,同時調換了底層木柱,代以磚柱。並于57年在塔頂安裝避雷針。第二次在1971年,解決了木結構酶爛、白蟻危害等問題,並加設鐵欄桿,將部分木窗台板改為鋼筋混凝土結構。第三次也是規模最大的一次在1986年,針對六和塔木架構出現不同程度殘損等現象,在進行全面勘察之後,清華大學建築學院專家組按照<威尼斯憲章>精神,以加固、維護為主,確定了維修方案。1991年5月,維修工程進入實施階段,工程主要是調整塔頂屋面坡度,加固地柎鋼結構,同時更換各層屋面全部屋瓦一萬餘張。1991年12月竣工。

觀潮勝地

六和塔是著名的觀潮勝地。錢塘江潮汐,是自然造化的傑作,素有世界奇觀之譽,一年四季天天都能領略,尤以中秋前後最為壯觀。早在南宋時,六和塔就是觀賞錢江秋潮的最佳地點之一,近年來,這一帶的潮勢明顯又趨壯闊。登古塔,觀大潮,成了月輪山的新遊賞內容。宋、元、明三代,以六和塔為中心的杭州江幹一帶不獨觀潮之人眾多,甚至還形成了許多傳統人文活動景觀。明以後,由于江道彎曲,潮勢逐漸東移,海寧鹽官鎮遂成為新的觀潮中心,但六和塔仍一直是秋觀江潮的重要地點。

“八月十八潮,壯觀天下無”。早在先秦時期,道家學者庄子就曾折服于浙江潮的雄壯氣勢,自那時以後,觀潮之風長盛不衰。尤其是南宋時期,據《夢粱錄》記載,杭人“自十一日起,便有觀者,至十六、十八日傾城而出,車馬紛紛……,自廟子頭至六和塔,家家樓屋,盡為貴戚內侍等僱賃作看位觀潮……”,達到了萬人空巷、登峰造極的地步。考浙潮形成之原因,主要是由于錢塘江臨海一段呈喇叭形,河口極寬綽,相鄰河身則驟然變窄,海口海寧鹽官一帶江面寬度從20公裏一下縮為3公裏。因而每當月圓之時,特別是月亮引力最大的農歷八月十八,潮水至海口涌入江內,受驟然變窄的江岸擠壓,來不及均勻上升,隻能後浪推前浪,產生巨大的潮頭。如今每年夏歷中秋節前後數日,六和塔一帶人山人海,從塔上憑欄俯眺,潮水吞吐進退之勢極為壯觀,由于是自上而下俯看,因而潮水涌動翻騰之狀十分真切,動人心魄。恰如元初人周密的<武林舊事>中所記:

“方其遠出海門,僅如銀線,既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。”

六和塔不僅白晝宜觀潮,月夜亦佳。明高濂《四時幽賞錄》載有“六和塔夜玩風潮”一文,言作者燃點塔燈,在橫空月色下靜觀海門潮起,但見“月影銀濤,光搖噴雪,雲移玉岸,浪卷轟雷,白練風揚,奔飛曲折,勢若山岳聲騰,使人毛骨欲豎。”此情此景,想來別有一番風致。

結構介紹

六和塔六和塔

原建塔身九級,頂上裝燈,為江船導航。宣和五年,塔被燒毀。南宋 紹興年間重建。明正統二年,修頂層和塔剎,清光緒二十五年(1899年),重建塔外木結構。乾隆皇帝遊此,為每層依次題字立匾,名曰:初地堅固,二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五雲覆蓋、六鱉負載、七寶庄嚴。此況實屬罕見。從塔內拾級而上,面面壺門通外廊,各層均可依欄遠眺,那壯觀的大橋,飛駛的風帆,蒼鬱的群山,賞心悅目。宋鄭清之有詩句雲:"徑行塔下幾春秋,每恨無因到上頭"。現存六和塔,平面八角形,面板八面十三層,內分七級。高五十九點八九米,佔地八百八十八平方米。

塔身自下而上塔檐逐級縮小,塔檐翹角上掛了104隻鐵鈴。檐上明亮,檐下陰暗,明暗相間,從遠處觀看,顯得十分和諧。塔內每二層為一級,有梯盤旋而上,壁上飾有"須彌座",人物花卉,鳥獸圖案等雕刻,非常精致。遊人從塔上可眺望錢江,景色秀麗。

六和塔木檐十三層,清光緒二十六年(1900年)重新修建,塔的內部有六層是封閉的,七層與塔身的內部相通,自外及裏,塔可分外牆、回廊、內牆和小室四個部分,形成了內外兩環。內環是塔心室,外環是厚壁,回廊夾在中間,樓梯置于回廊之間。外牆的外壁,在轉角處裝設有倚柱,並與塔的木檐相聯結。牆身的四面開闢有門,因為牆厚達4.12米,故而進門後,就形成了一條甬道,甬道的兩側鑿有壁龕,壁龕的下部做成須彌座。穿甬道而過,裏邊就是回廊。內牆的四邊也闢有門,另外的四邊鑿有壁龕,相互間隔而成。內牆厚4.20米,故而每個門的門洞內,也形成了甬道,甬道直通塔中心的小室。壁龕的內部鑲嵌有《四十二章經》的石刻。中心的小室原來是為了供奉佛像而設的,為仿木建築,製作講究。六和塔所有壺門的造型,線條流暢,圓潤美觀,是南宋時期典型的做法。塔身的第七層和塔剎是元代重修的。

六和塔中的須彌座上有二百多處磚雕,磚雕的題材豐富,造型生動,有鬥奇爭妍的石榴、荷花、寶相,展翅飛翔的鳳凰、孔雀、鸚鵡,奔騰跳躍的獅子、麒麟,還有昂首起舞的飛仙等等。這些磚雕,與宋代成書的《營造法式》所載十分吻合,是中國古建築史上珍貴的實物資料。

水滸與六和塔

據傳,《水滸傳》中的花和尚魯智深與行者武松最後在六和塔為僧,圓寂于此。梁山泊英雄南征方臘得勝,班師途中,宋江將兵馬駐扎在六和塔外的寺廟內休整,魯智深武松忽聽得錢塘江上潮聲雷響,聽到門外又傳來了千軍萬馬的喊殺聲,大將軍花和尚從禪床上一躍而起,操起不離左右的禪杖,沖將出來,面前出現的卻是另一幅情景,原來是浩蕩的錢塘江大潮奔涌而來。後來僧人跟他解釋,方知這是潮信。和尚智深卻另有情懷。他想起以前出家時師父說過“聽潮而圓,見信而寂”的偈言,覺得這是宿命。他呆立幾許,回到寺中,默默坐上禪床,對一眾面面相覷的徒眾,說了幾句偈語,而後坐化。

遊覽

杭州六和塔開放時間:06:30-17:30

杭州六和塔地址:浙江省杭州市錢塘江北岸的月輪峰上。

杭州六和塔乘車路線:

1、汽車南站大巴至杭州,乘2、K4、308、504、遊5路、假日5線到六和塔站下。

2、走下錢塘江大橋北側引橋,沿著左手方向的濱江大道步行大約十分鍾就來到了位于江北月輪山上的六和塔腳下。登塔的石階較陡,最好互相扶持而上。

門票價格

門票20元/中國商務旅行網免費預訂17元

1、開放時間:06:30-17:30備註:

2、登塔另收10元,登六和塔上才能看到錢塘江錢塘江大橋,而且塔內暗藏玄機,別有洞天。

六和塔

3、攝影指南:從六和塔身後北側往山上走,越過塔苑,來到仿造應縣木塔的台地,驀然回首,六和塔和錢塘江大橋的雄姿盡現眼前,你會發現自己已經站在最滿意的拍攝點上了。

4、附近景觀:印象西湖演出、西湖靈山洞景區、宋城、杭州千島湖

最佳旅遊時節

九月最佳。此時可在塔上看錢江一線潮,“八月十八潮,壯觀天下無"。

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