公孫勝

公孫勝

公孫勝是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。梁山泊排名第四,公孫勝,道號一清先生,祖籍為河北薊州府,自幼好習槍棒,學成武藝多般,人稱公孫勝大郎。學得一家道術,能呼風喚雨,駕霧騰雲,可日行千裏,江湖上都稱他作"入雲龍"。後與托塔天王晁蓋、智多星吳用等人共謀劫去了梁中書的不義之財--生辰綱,上梁山後與吳用為軍師。

  • 中文名稱
    公孫勝
  • 外文名稱
    gong suensheng
  • 星    位
  • 其他名稱
    復姓公孫,道號一清先生
  • 性    別
  • 註    音
    ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄣ ㄕㄥˋ
  • 師    父
    羅真人
  • 登場作品
    水滸傳
  • 主要成就
    鬥法破高廉  消滅田虎
  • 梁山座次
    4
  • 職    業
    道士
  • 綽    號
    入雲龍
  • 武    器
    松紋古定劍
  • 職    司
    掌管機密軍師

人物經歷

人物出身

公孫勝是薊州九宮縣人氏,自幼好習槍棒,拜二仙山紫虛觀羅真人為師,道號一清先生,學得一身道術,能呼風喚雨,駕霧騰雲,人稱入雲龍。他家中雖有老母在堂,但常年雲遊在外。

七星劫綱

北京梁中書為給岳父蔡京賀壽,搜刮十萬貫金珠寶貝,命提轄楊志送往東京,號稱生辰綱。公孫勝認為生辰綱是不義之財,便有意劫取。

各類公孫勝形象(35張)

 他久聞托塔天王晁蓋之名,便到鄆城縣東溪村投奔晁蓋,想請晁蓋一同劫取生辰綱。當時晁蓋已得赤發鬼劉唐報信,並通過智多星吳用結識阮氏三兄弟,正在家中謀劃劫綱之事。晁蓋得知公孫勝來意後,將他請進後堂,與吳用、劉唐以及阮氏三雄相見。七人一同定下劫綱的計策,是為“七星聚義”。

楊志押送生辰綱經過黃泥岡,晁蓋七人扮作販棗商人,也到岡上休息。七人在白日鼠白勝的配合下,用蒙汗葯酒迷倒楊志等人,劫走了生辰綱。之後,阮氏三雄返回石碣村,公孫勝則與吳用、劉唐留在晁蓋庄上。

入伙梁山

生辰綱被劫後,濟州府尹派三都緝捕使臣何濤查辦此事。何濤探知晁蓋七人假扮賣棗客商的事情,又捉拿白勝,嚴刑逼供。白勝熬刑不過,被迫招出了晁蓋。何濤便到鄆城縣敦促縣衙捉拿晁蓋七人。鄆城縣押司宋江卻提前向晁蓋報信,而負責捉拿的都頭朱仝雷橫也有意私縱。晁蓋與吳用、公孫勝、劉唐得以逃到石碣村阮氏三雄家中。

晁蓋四人雖然逃脫,但庄中卻有庄客被官府捕獲,並供出公孫勝等六人的大致情況。濟州府尹又向白勝問供,白勝隻得供出公孫勝六人的姓名以及阮氏三雄的住處。府尹命何濤到石碣村抓捕。石碣村一戰,公孫勝施展道術,祭起狂風,風助火勢,火燒官軍戰船,大敗何濤,而後與晁蓋等人投奔梁山泊入伙。

梁山寨主王倫見晁蓋等人本領高強,不肯收留,婉言勸他們下山離去,結果被林沖火並。林沖推舉晁蓋為寨主,並推吳用為軍師。公孫勝則居第三位,與吳用同掌兵權。 宋江上山後,公孫勝以探母參師為名,返回家鄉薊州,自此一去不回,期間曾推薦錦豹子楊林到梁山入伙。

高唐鬥法

宋江攻打高唐州,卻敗于太守高廉的妖法。吳用讓戴宗去薊州尋取公孫勝,李逵也隨同前往。二人在薊州機緣巧合遇到公孫勝的鄰居,得知公孫勝居住在九宮縣二仙山。戴宗趕赴二仙山,讓李逵假意傷害公孫勝的母親,將公孫勝激出相見。但公孫勝卻不肯出山,稱師傅羅真人不肯相放。戴宗苦苦哀告,又去拜見羅真人,請他放公孫勝下山。

羅真人傳授公孫勝五雷天罡正法,讓他下山輔助宋江“保國安民,替天行道”,又送八字真言,命他“逢幽而止,遇汴而還”。公孫勝到高唐州後,與高廉鬥法,以五雷天罡正法破了高廉的妖術。高廉欲要駕雲逃走,結果被公孫勝用法術從雲中打落,最終被雷橫砍死。梁山軍得以攻破高唐州。

大聚義

攻打芒碭山時,公孫勝擺下八陣圖,擒獲八臂哪吒項充、飛天大聖李袞,降服混世魔王樊瑞,後收樊瑞為徒。

智取大名府時,公孫勝扮做雲遊道士,與轟天雷凌振一同潛入北京。

梁山大聚義時,公孫勝主持羅天大醮,掘出定下頭領排名的石碣碑。他位居第四,星號天閒星,擔任掌管機密軍師。

二敗高俅時,公孫勝作法祭風,協助劉唐火燒官軍戰船。

南征北戰

梁山受招安後,公孫勝隨宋江南征北戰,先後征討遼國、河北田虎、淮西王慶

征討遼國時,公孫勝在幽州青石峪破除統軍賀重寶的妖法。 後又以五雷天罡正法,協助宋軍大破太乙混天象陣

景崗山飾演的公孫勝(20張)

征遼期間,公孫勝曾帶宋江去薊州二仙山,參拜羅真人。羅真人讓公孫勝隨宋江“去幹大功”,並請求宋江在“奏凱還京”時能放公孫勝歸山。

征討田虎時,公孫勝與關勝呼延灼一同鎮守衛州。 後在五龍山與喬道清鬥法,先用法術操縱兵器在空中打鬥,又召喚出神獸相鬥。喬道清盡皆不敵,大敗而逃,遁入百谷嶺。公孫勝有意降服喬道清,隻是圍而不攻。喬道清最終被孫安勸降,並拜公孫勝為師。 後來,公孫勝又趕赴汾陽盧俊義處助戰,以神火破了馬靈的金磚法,降服馬靈。

征討王慶時,盧俊義在南豐之戰中大戰金劍先生李助,卻不敵李助的劍術。這時,公孫勝隨中軍殺到,以法術使李助手中劍脫手落地。盧俊義方才將李助生擒。 而在簡本水滸中,公孫勝曾“布起五裏黑霧”,協助孫安奪取石祁城,又獻計攻克秦州。

人物結局

平定淮西後,宋江班師回朝,駐扎在東京城外陳橋驛。公孫勝想起羅真人“遇汴而還”之語,便向宋江辭行,返回薊州二仙山,“從師學道,侍養老母,以終天年”。

人物資料

入雲龍公孫勝--梁山泊副軍師,一百單八將之四。

公孫勝的出身及綽號:

公孫勝 ,復姓公孫,單名勝,道號"一清先生",生得一雙杏眼,落腮胡須,身長八尺

,相貌堂堂,乃薊州人氏,自幼在鄉中好習槍棒,學成武藝多般,大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人,學得一身道術,善能呼風喚雨,駕霧騰雲,江湖上都稱他做"入雲龍"。 公孫勝善使的兵器:松紋古定劍 座次 4,天罡星

《山東版水滸傳》中的入雲龍公孫勝

星名天閒星

綽號 入雲龍

職業 道士

使用兵器 松文古定劍

梁山職司 掌管機密軍師

出場回目 第15回

又稱天閒星公孫勝,是中國古典小說《水滸傳》中的人物。梁山泊副軍師,一百單八將之四。薊州人士,是個雲遊四方的全真道士。他身高八尺,相貌堂堂,長著八字眉、杏子眼,身穿短袍,背著古銅劍,腳穿麻鞋,一副道士打扮,道號"一清先生"。公孫勝自幼喜歡槍棒,學成多般武藝,他又拜羅真人為師學得許多道術,能呼風喚雨,駕霧騰雲,所以又叫"入雲龍"。公孫勝去找晁蓋,共謀奪取生辰綱,後又殺退何濤上梁山。梁山好漢劫江州法場,救出宋江後,他思念母親,回鄉探母。後來宋江等攻打高唐州時為高廉妖法所敗,隻得再請公孫勝下山相助。公孫勝大破高廉的妖法,從此與梁山泊英雄為伍。宋江派史進攻打芒碭山,史進首戰不利,公孫勝過後趕到,擺下八陣圖,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞等。公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師,隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國,旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢,公孫勝道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶後,即出家修道。他雖為國立下大功,卻不重名利,功成身退,回薊州潛心修道。

央視版水滸傳的公孫勝央視版水滸傳的公孫勝

央視版水滸傳的公孫勝(16張)

公孫勝上梁山的緣由:為給岳父蔡京慶壽,大名府留守梁中書大肆搜刮民財,共得十萬貫金珠寶貝,名曰"生辰綱"。公孫勝得之訊息後激于義憤,往投晁蓋獻劫奪之議,在晁蓋庄遇劉唐、吳用、阮氏兄弟,風雲際會一拍即合,七星聚義,又有"白日鼠"白勝加入,遂成"智取生辰綱"之舉。石碣村一戰,運用所學道術,巧運長風火燒官軍戰船立下頭功,上梁山後助晁蓋火並王倫,開水滸寨基業。後中途省親回家,宋江大戰高唐州高廉妖法所敗,戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請,奉師父羅真人之命,二次下山大敗高廉,石碣天文位列天閒星,與吳用一起共為軍師,共輔梁山大業。

上山緣由

公孫勝上梁山的緣由:

為給岳父蔡京慶壽,大名府留守梁中書大肆搜刮民財,共得十萬貫金珠寶貝,名曰"生辰綱"。公孫勝得之訊息後激于義憤,往投晁蓋獻劫奪之議,在晁蓋庄遇劉唐、吳用、阮氏兄弟,風雲際會一拍即合,七星聚義,又有"白日鼠"白勝加入,遂成"智取生辰綱"之舉。石碣村一戰,運用所學道術,巧運長風火燒官軍戰船立下頭功,上梁山後助晁蓋火並王倫,開水滸寨基業。後中途省親回家,宋江大戰高唐州為高廉妖法所敗,戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請,奉師父羅真人之命,二次下山大敗高廉,石碣天文位列天閒星,與吳用一起共為軍師。

人物事跡

鬥法戰績

芒碭山:降伏飛天大聖李袞,八臂哪吒項充,混世魔王樊端

高唐州:擊敗高廉

征方臘:擊敗鄭魔君

第五十三回《入雲龍鬥法破高廉黑旋風下井救柴進》

第九十六回《幻魔君術窘五龍山入雲龍兵圍百谷嶺》

智取生辰綱

戴宗智取公孫勝李逵斧劈羅真人

戴宗、李逵奉宋江、吳用之命,離高唐州去薊州找公孫勝。一天到素面店吃飯,從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。戴宗去見,被公孫老母回絕。戴宗叫李逵去屋裏打鬧,公孫勝隻好出來,以老母年邁,羅真人不放為由不去梁山。李逵于五更偷去松鶴軒,斧劈羅真人。羅真人使白手帕捉弄李逵,戴宗再三央求,羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。

入雲龍鬥法破高廉黑旋風探穴救柴進

羅真人教公孫勝八個字:"逢幽而止,遇汴而還。"公孫勝使出神法,使高廉所使獸行法盡現原形,高廉劫寨,被公孫使法把三百神兵殺個盡絕。吳用假做援軍到來。高廉出城迎接,城被奪,人被殺。 節級藺仁,藏柴進于枯井中,李逵下井,吊他上來。呼延灼奉命征剿梁山義軍。

吳學究說三阮撞籌公孫勝應七星聚義

到庄門前看時,隻見那個先生身長八尺,道貌堂堂,生得古怪,正在庄門外綠槐樹下,一頭打,一頭口裏說道:"不識好人!"晁蓋見了,叫道:"先生息怒。你來尋晁保正,無非是投齋化緣。他已與了你米,何故嗔怪如此?"那先生哈哈大笑道:"貧道不為酒食錢米而來,我覷得十萬貫如同等閒!特地來尋保正,有句話說。叵耐村夫無理,毀罵貧道,因此性發。"晁蓋道:"你可曾認得晁保正麽?"那先生道:"隻聞其名,不曾見面。"晁蓋道:"小子便是。先生有甚話說?"那先生看了道:"保正休怪,貧道稽道。"晁蓋道:"先生少禮,請到庄裏拜茶,如何?"那先生道:"多感。"先進入庄裏來。吳用見那先生入來,自和劉唐,三阮,一處躲過。 且說晁蓋請那先生到後堂吃茶已罷。那先生道:"這裏不是說話處,別有甚麽去處可坐?"晁蓋見說,便邀那先生又到一處小小閣兒內,分賓坐定。晁蓋道:"不敢拜問先生高姓?貴鄉何處?"那先生答道:"貧道覆姓公孫,單諱一個勝字,道號一清先生。貧道是薊州人氏,自幼鄉中好習槍棒,學成武藝多般,人但呼為公孫勝大郎。為因學得一家道術,善能呼風喚雨,駕霧騰雲,江湖上都稱貧道做入雲龍。貧道久聞鄆城縣東溪村晁保正大名,無緣不曾拜識。今有十萬貫金珠寶貝,專送與保正作進見之禮。未知義士肯納受否?"

人物結局

梁山泊全伙受招安後,于平大遼途中回九宮縣二仙山見師尊羅真人,遵師囑助宋江平定田虎、王慶,曾于陣前鬥法,大破田虎部下術士喬道清,並收其為弟子。梁山人馬攻打高唐州時,高廉手下有三百飛天神兵,高廉會用妖法,使宋江折兵損將。吳用讓宋江請公孫勝來破高廉。公孫勝是羅真人的大徒弟,名叫清道人。與高廉鬥法,大獲全勝。高廉駕起一片黑雲想逃走,被公孫勝用法術從雲中打落後殺死。宋江率梁山好漢鬧華州後回到梁山,路過徐州沛縣芒碭山,被能呼風喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大聖李袞攔阻。公孫勝見芒碭山內盡是青色燈籠,就知道有會用妖法的人在內。公孫勝獻計用法術破了三人,勸他們歸順梁山,建立奇功偉業。在梁山泊英雄排名次時排行第四,封為掌管機密副軍師。宋江受招安後公孫勝回薊州出家。淮西平定後,遵師命辭別眾兄弟,功成身退,回家奉母,修習道術。如見首不見尾的入雲神龍,從此隱居在山林泉石之中。

人物評價

後來居上的梁山統領

在早期《水滸傳》故事中,公孫勝是個默默無聞的小角色,且沒有證據表明他是道教徒。公孫勝之面貌改變、地位提高,應是在《水滸傳》最後寫定階段完成的。有據可查,百回本《水滸傳》的問世應在朱有燉"水滸"戲之後,很可能是嘉靖年間。公孫勝道的"變臉"及"拔高",應與世宗朝的崇道之風有關。以下有兩點論證公孫勝是後來居上的梁山統領:

入雲龍公孫勝入雲龍公孫勝

入雲龍公孫勝

一、《水滸傳》第十四回至第十六回的"智取生辰綱"故事,以其懸念迭起、摹寫生動征服了古今讀者。然而人們在贊譽之餘,卻很少註意到故事中存在的明顯矛盾和紕漏。如作者一再提到的"七星聚義"說法,就頗令人生疑。在小說第十五回"吳學究說三阮撞籌公孫勝應七星聚義"中,東溪村聚義的好漢,分明是晁蓋、吳用、劉唐、三阮、公孫勝、白勝等八位,但回目、行文中卻一再稱說"七星聚義"。作者自己大約也察覺到這一矛盾,于是讓晁蓋出面解釋道:"我昨夜夢見北鬥星直墜在我屋脊上。鬥柄上另有一顆小星,化道白光去了!"這裏所說的"鬥柄上另有一顆小星",顯然是指白勝。白勝在此次行動中身擔重任、功勞不小;若非他的出色表演,久闖江湖的楊志是斷難上鉤的。白勝與水滸眾英雄原是"一會之人",後來在忠義堂上也坐了一把交椅。作者有什麽理由輕視他、貶低他,把他排斥于七星之外呢?

一個可能的理由是,參與"智取生辰綱"行動的原本確為七人,白勝也廁身其中。後來由于某種原因,故事中須增入一人,于是作者隻好委屈身居地煞的白勝,將他擠出七星之外;又不得不讓晁蓋"痴人說夢"、自圓其說。

如此推測,並非無中生有。在容與堂本《水滸傳》中,尚能找到這種改動的痕跡。如第十八回寫宋江得知官府捉拿晁蓋的訊息,"擔著血海也似幹系"前往東溪村報信。此處有一首詩贊:"有仁有義宋公明,交結豪強秉志誠。一旦陰謀皆外泄,六人星火夜逃生。"按此時白勝被捕入獄,承認晁蓋等七人參與行動;"星火夜逃生"的無論如何應是"七人";詩贊但稱"六人",用的顯然還是原版故事的數位。此後,宋江對晁蓋說:"白勝已自拿在濟州大牢裏了,供出你等六人。濟州府差一個何緝捕,來捉你等七人,"先說"六人",又說"七人",自相矛盾。其後晁蓋復述宋江的話道:"原來白勝已自捉在濟州大牢裏了,供出我等七人",這才是改過的數位。前面兩處"六人"字樣,想來是作者抹去原版故事舊痕時遺漏的①。

那麽,是誰後來居上,將白勝擠出七星行列?--領袖群倫的晁蓋、運籌帷幄的吳用,都是此次行動中不可或缺的人物;劉唐則是頭一個獲悉生辰綱訊息、前來報信的人;三阮一奶同胞,同生死、共進退,自然不會有哪一個姍姍後至;餘下的,便隻有一位公孫勝了。

、公孫勝綽號入雲龍,是《水滸傳》中的重要角色。他在忠義堂上穩穩坐定第四把金交椅,身份僅次于宋江、盧俊義和吳用。他與吳用同為山寨中的"總參謀長",共掌軍機,屬于梁山領導層核心成員。

公孫勝還有一重特殊身份,他是義軍中的道教代表人物。他師從二仙山羅真人,學得五雷天罡正法,道號一清先生。林沖誇贊他"公孫先生名聞江湖,善能用兵,有鬼神不測之機,呼風喚雨之法,誰能及也"(第二十回)!攻打高唐州時,沒有他出山相助,梁山義軍就無法對付妖人高廉(第五十四回)。此後他又收伏了同樣法術高明的樊瑞(第六十回)。征遼時,他還協助宋江大破兀顏統軍的渾天象陣,奠定了破遼勝局(第八十九回)。此後他謹遵師命,功成不居,辭別眾兄弟飄然而去,成為少數沒有參加征方臘之役的梁山頭領之一(第九十回)。

南宋龔開的《宋江三十六贊》是公認最早的一張梁山好漢名單,《贊》中羅列宋江等三十六人的名字和綽號,其間不乏解珍、解寶、楊雄、穆弘(《贊》中作"穆橫")等二流角色,卻單單沒有公孫勝。公孫勝的大名始見于稍後的《大宋宣和遺事》;但他在山寨中也僅是備員而已,話本對他的面目、事跡,全無單獨的闡述描摹。他既不屬于楊志等十二指使之列,也未參加到智取生辰綱的行列之中。宋江帶著朱仝、雷橫等九人上山,其中也未見他的身影。據文中交待,宋江上山時,"寨內原有二十四人";這二十四人除去楊志、晁蓋兩伙外,公孫勝大約就廁身于剩下的四人之內。其身份地位,至多與今本中的杜遷、宋萬相仿。

早期元雜劇中,也不見公孫勝的身影。在《黑旋風雙獻功》、《燕青博魚》、《黑旋風負荊》等"水滸"戲中,屢見宋江、吳用、李逵、燕青等人身影,公孫勝卻始終不曾露面。他初登舞台是在無名氏《宋公明排九宮八卦陣》中,不過一般認為此劇是晚起之作,是《水滸傳》問世以後的產物。

綜上所述,在今本《水滸》之前,公孫勝不過是山寨中備員充數的碌碌之輩,且沒有一種資料提及公孫勝的道士身份。就連明嘉靖間李開先的傳奇名劇《寶劍記》,也不曾說他是道士。公孫勝在該劇中是以林沖好友的面目出現的,他自報家門說:"下官公孫勝是也,官拜參軍之職,因梁山草寇作亂,朝廷差我催督各路糧草,因過滄州,救了兄弟林沖性命。"(《寶劍記》第三十五出)其後林沖殺了高俅爪牙,朝廷著落公孫勝身上要人,公孫勝不得已掛冠而去,隱居林下;他的身份,始終與宗教無緣。

評價-分析

《水滸》中的公孫勝是個牛鼻子老道,他通曉陰陽八卦、識五行運轉、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。公孫勝抱負遠大、志在千裏。他學到一身本領後,不甘心在深山古剎中埋沒此生,想在塵世中建功立業,因此伙同晁天王等七人智取生辰綱。此人尊師孝母,家有老母無人照顧,而師父又布滿玄機的阻止他介入俗世,使他遲遲沒有上山入伙。後來戴宗智取公孫勝,公孫勝本就是天罡星下凡,上梁山入伙順應天意。最後他看破世事,功成身退,薊州出家.

公孫勝是中國古典小說《水滸傳》中的人物,梁山排名第四。公孫勝是薊州人士,是個雲遊四方的全真道士。他身高八尺(1.84米),相貌堂堂,長著八字眉、杏子眼,身穿短袍,背著古銅劍,腳穿麻鞋,一副道士打扮,道號"一清先生"。公孫勝自幼喜歡槍棒,學成多般武藝,他又拜羅真人為師學得許多道術,能呼風喚雨,駕霧騰雲,所以又叫"入雲龍"。 公孫勝去找晁蓋,共謀奪取生辰綱,後又殺退何濤上梁山。梁山好漢劫江州法場,救出宋江後,他思念母親,回鄉探母。後來宋江等攻打高唐州時為高廉妖法所敗,隻得再請公孫勝下山相助。公孫勝大破高廉的妖法,從此與梁山泊英雄為伍。宋江派史進攻打芒碭山,史進首戰不利,公孫勝過後趕到,擺下八陣圖,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞等。 公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師,隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國,旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢,公孫勝道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶後,即出家修道。他雖為國立下大功,卻不重名利,功成身退,回薊州潛心修道。

人物性格

公孫勝淡泊名利,從來不要任何功名。正因為他的性格讓他選擇過著閒雲野鶴的生活,沒有任何功名利祿,但他無疑是梁山好漢中最幸福的人物之一。

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