先天功

先天功

先天功是道家一種性命雙修的功法,是古代道家養生家經過實踐成功的保健延年要法。

自古以來,代代相傳,如八段錦引導功那樣對于祛病強身、延年益壽有很大作用。

此功法過去都是口傳心授,沒有文字記載,即使有書,也多是含糊其詞,深奧莫測,其理難明,真實用法,更不落紙筆,所以後人用得很不廣泛,隻有少數得傳者,借以延年。

  • 中文名稱
    先天功
  • 外文名稱
    xiantiangong
  • 門    派
    道家
  • 功    效
    築基後可御劍飛行殺人于千裏之外
  • 性    質
    修仙法訣
  • 創功者
    上古十二金仙之一:赤松子
  • 修煉方式
    內外兼修主練氣煉神,輔煉體鍛意

築基要訣

匡常修道長

吾今已八旬有餘,一生受益于此功,特結合自身體會,淺註詳解,公諸于世,以為後學者修煉之用及供研究者參考。

先後三寶論

天地人為三才,三才皆有三寶。天有三寶,日、月、星,地有三寶,水、火、風,人有三寶,神、氣、精。人的三寶若少一寶即死亡,人的三寶又分先天後天。先天三寶為元神元氣元精。後天三寶為識神(思慮神)、呼吸氣、交感精。先天後天相互配合,不易分析,不到最深功夫,是分不開的。後天思慮之神和先天不神之神(即不用意念而自然的知覺,也叫真覺)雖是能分,但也有連帶關系。先天元精(即先天而生的和不知不識、靜到極處而發生的真一之精)和後天性欲之精,也是不易辨明。後天呼吸之氣和先天真一之氣易辨而難厘清濁。但隻要靜心修煉和體察,也終能分明,有道是:世上無難事,隻怕有心人

煉精化氣

靜養化氣

習靜是先天功的主要功夫。心若不靜,則氣無所歸,在行功時不免心意昏迷或萬念叢生,以至神弛散,功無所行。要想達到習靜,必須在日常生活中養成習慣,在言、聽、視、動等方面都不要著相,要保持安靜,在行、住、坐、臥之間也要養其浩然之氣,這才能不滯其入靜之機。古人雲:行則措足于坦途,住則凝神于太虛,坐則調丹田之息,臥則守臍下之珠。生生不已,浩然長存,脾氣自然去掉,性情自然溫和,心無燥火,如此則方好行功也。

聚性止念

練功時心一靜,往往就雜念叢生,浮遊亂想,心息不能相依。對此可以用觀光之法,收其散性,聚而為光。做法是一面守靜聚性,一面觀光止念,互相利用。行功後,初時如白雲片片,由外飛來,繼而似浪水波動,由外聚內。久則眼前虛白一片,不見波動,這時方知性不亂矣。光者性之表現,性散光即散,性聚光則聚,性定光則定,性滿光則圓。所以,根據光之表現,即知性之聚散矣。觀光之具體練法,初先靜坐片刻,待身心定了,方將微意止于目前(位置在眉前大約二十釐米處),似照似定,若有若無,不久就有白雲現于目前,以意照于白光中,從微白而至浩白,從光小而至光大,從波動而至光定,從不圓而至光圓。但光圓必須入大定後才有,不能用意太急,更不能追求。

子醜寅三個時辰(夜11點至早5點)練功,最易見光,因為此時是生陽之時。初學練功者,尤要重視這個時機。

凝神氣穴,心息相依

在聚性止念基礎上,當眼前呈現一片浩白不動時,即將微意移于丹田(臍下一寸三分),心守太虛,意照氣穴,不即不離,勿忘勿助,寂而照,照而寂,久則寐寐惺惺,永無昏沉,睡魔自遣,真心獨立,空空蕩蕩,但覺微息相隨其間,吸氣下不過氣穴,呼氣上不過心,綿綿若存。在心息相依之時,即把知覺泯去,心在氣中而不知,氣包心外而不曉,氤氤氳氳打成一片,此煉心合氣之功也。

煉液化精

老人練此功最好。口內津液是養生之寶,人能煉之去病延年。津是腎水所生,液乃心血所化,此二物能助消化、補元精。《黃庭經》雲:"口為玉池太和宮,漱咽靈芝災不生。"在行、住、坐、臥之時,舌抵上顎,自然生出津液,待口滿時,引頸而吞之,自然響聲汩汩,直達丹田。少時,心意入定,不知身在何處。待物極必反,靜極生動,外陽舉而元精生矣。

生精子時

天地子時一陽生,人身氣質合乎天地,故子時元陽亦生。但人為情欲所牽,亂其自然,不能合乎天地,故陽生多在寅時,故為"活子時"。內陽生,外物即舉,但須知水源清濁,方化施功煉化。無念無欲,由靜而生者,謂之水源清。從情欲而生者,謂之水源濁。

採精火候

採精者,是將所生之元精採而歸爐(爐即指丹田氣穴)。但採時須知其火候,方能煉精化氣,否則採而復生,難免漏精之患。

火候者,生精時謂之生精火候。當採精時,謂之採精之候,步步皆有火候。

採葯歸爐,採精者,是採靜而後生之元精也。元精內生,外物立舉,這時要身心勿動,速凝神太虛,意照丹田(微意照在丹田)。待所生之元精欲返回之時,速一吸氣,下達會陰穴,一呼用意提引入丹田。如此數遍或十幾遍,內精歸爐,外物自然縮盡,此謂之採葯歸爐(葯即指精、氣、神)。

若由濁源生精陽舉時(白天有欲念者也謂之濁源),用採葯歸爐法,少時又生。凡採而不動者,即為濁源。即用吸、抵、撮、閉口訣,一吸由後三關直升乾頂,一呼由乾頂而降于丹田,如此數遍,再溫養之,至外物縮盡為止。

煉精化氣

接上述,精既歸爐之後,須以火煉之,復化為元氣,則無漏精之患。方法是先武後文。有意于呼吸,行三十六息,息息歸根,不離丹田氣穴,謂之武火。再以神寂照之(忘息的意思),行二十四息(數息而不著意)即謂之文火。如此夜夜行功,火候無差,不幾日,丹田溫暖,精生更旺,感覺丹田常有一種太和之氣,氤氳不散,如此日久,自有開關之候矣。以上謂之調葯。

聚火開關

氣足開關,八脈俱通

開關者是通過以上煉精化氣,丹田氣足,日久在靜定之時,忽覺丹田發熱,氣生氣穴。這時千萬勿動勿驚,心歸杳冥,任其自然自生,不即不離,勿忘勿助,決不能昏迷,以防氣散。待到熱極欲動之時,我以真意領之,入尾閭之穴。原則是氣不動我不動,氣將動我先動。氣足者自然一撞直上乾頂,須臾化為甘露,深入任脈,香甜滿口,腦髓清定,響聲隆隆,直達丹田,非同前咽津之響聲也。從此,八脈俱通矣。氣不足及體弱者,氣力稍差,不能一撞直上乾頂,須以神守之。待氣欲動時,以意引之,過尾閭至夾脊。如無力上沖,須任其休息,以神守之。待將動時,以意領之,一撞而上過夾脊,直至玉枕。再無力上行時,仍須任其休息,以神守之。待將動時,以意領之,一撞而過玉枕,在入泥丸,少時片刻,化為甘露,降至丹田矣。

周天運法,還精補腦

周天者,是每次氣生,引氣入任督行一周而歸丹田,故謂之周天。此後靜極氣又生矣,外物立舉。這時須不驚不動,待氣足欲回時,以神領之,一吸而神氣直上乾頂,一呼而神氣下降丹田,為之一周。以神守之,寂而照,照而寂,在杳冥之間把知覺泯去而入定矣。此後復生如此,謂之還精補腦。

氣就神交,任督自轉

以上周天運法,行之既久而定靜之時,忽覺丹田溫暖,元氣生矣。所生之元氣自不外馳,而上入中宮,與神相交,氤氳配合,如如不動,恍惚之間,已入定矣。少時元氣又動,一股熱氣(不行陽關矣)由丹田入尾閭過夾脊,經玉枕直達泥丸,又下降丹田氣穴。此時神隨氣行,不由自主,非人力所能為也。此後復生如此,行之既久,既而歸入大定。在定靜之中,一道白光亮如水銀,由任督二脈旋轉不停,三百餘周自然而停。此後復生如此,謂之法輪自轉矣。

陽火止閉,保健延年

接上述法輪自轉後,真氣已不行陽關,外物自不舉也。此時身之宿疾,不治而愈,夏不畏熱,冬不畏寒,神氣充足,精神愉快,如如自悅,但還需要常樂我靜,不使神氣外馳,保持自然,這樣使耳能返聰,目能返明,氣足可以防病,身強自能延年。

以上所說是根據親身體驗,並非虛言,有志于此道者,若能誠心參悟,照訣而行,便可成功。現提出幾點意見:

1.氣功築基,上文所述是先天氣功築基部分,作為一般人修煉強身延年之用,對周天長生上乘功夫,不解之處以待後續。

2.練功姿勢,取便坐、盤坐、平坐均可。

3.練功時間,可取四正時(即子、午、卯、酉四個時辰),如做不到,亦可因人因時而定。但欲把功夫練上去,需每到自覺腹內氣動時(如汽車開動之狀),立即行功靜坐。待氣不動之後,方可收功下座。如若時練時停,就會前功盡棄。

4.註意事項

(1)先天氣功是性命雙修之功法,心須把修德、養性擺在要位。道德品質好,多做與為善人的好事,去掉私心雜念,不生氣,不動怒,才能養吾太和之氣,把氣功真正練好。過夫道家磨性,這方面必須下最大決心,天長日久的磨練才行。

(2)註意飲食多素,起居有常。中老年人多吃素,早睡早起,極有好處。

(3)註意房事,節製性生活。道家在這方面有嚴格戒規,不磨去情欲是練不成是上乘功夫的。至于現在一般人陳功。起碼要做到節欲。

(4)動靜適宜。我一生不僅召習靜修道練氣功,還堅持習武不懈。深感欲健身長壽,應當動靜結合,這也是古人的經驗。但要註意照科學辦事,不能退勞,否則適得其反。

(5)持之以恆。為此還要和日常生活結合起來。有人說:行住坐臥,不離這個。就是叫我們隨時隨地都要結合練養之法。

(6)對元氣不守爐的處理辦法:虛恭多而無味者,則系元氣下泄,需用吸、抵、撮、閉之法運化之。外腎囊濕而下垂者,為元氣下泄,亦用此法。

附錄

《百字碑》淺註

匡常修

《百字碑》是我教呂祖所著,原載《呂祖全書》第三卷。呂祖名岩,字洞賓。唐代河中府永樂縣人氏。《百字碑》全文二十句,共一百字,論述了道家氣功修煉過程、方法和景象。全文比喻較多,今人對它的解釋不一。現據我自身體會淺註如下,與同道者探究。

1.養氣忘言守,降心為不為。

這兩句概述了道家練功方法最基本的要求,即忘言忘守,就是在練功時做到不守而守,隻有用不守而守的方法練功,才能達到氣不聚而聚的要求。

在練功中要達到忘言守,往往並不容易做到。要降服練功中的心猿意馬狀態,但不能用強製的手段,而是要練心,但是要用無為自然的方法去練它,這樣練起來自然而然了,一自然就能達到養氣的目的。

2.動靜知宗祖,無事更尋誰。

"動"即氣之動,"靜"即心神之靜。"事"即氣也。當練功時意念連到無為的狀態,即入靜時,氣就產生,靜極必生動,所以靜為動之宗祖。相反動極復靜,動又為靜之宗祖。故動與靜是練功中的自然之道;而且它們互為宗祖。如果沒有氣機發生又何談動和靜乎。

3.真常須應物,應物要不迷。

靜極生動。動極生靜謂之常道,又謂真常。"應物"即採氣也。靜到極處,必然產生氣,有了氣就要採練辣。在產氣和採練時,心神不能昏迷,昏迷氣就散了。

4.不迷性自住,性住氣自回。

性即先天元神。練功入靜時,心不昏迷,神就不散亂。性不散亂,產生的氣自然而然回到丹田。

5.氣回丹自結,壺中配坎離。

"壺"即坤爐丹田是也。氣回到丹田就要操煉成丹。操煉方法是在丹田內匹配陰陽,其法如同將坎中之陽填補離中之虛(陰也),會達到乾坤的要求。

6.陰陽生反復,普化-聲雷。

在丹田中不斷進行陰陽匹配,丹田氣越來越足,氣足欲動時,用真意領之,過尾閭、夾脊、玉枕背後三關,直撞乾頂(泥丸),氣化為甘露下降,過十二重樓時雷聲隆隆。

7.白雲朝頂上,甘露灑須彌。

"白雲"即氣也。"須彌"借用須彌上之名比喻人體最高點即頭也。氣足後沿督脈上沖乾頂,氣化甘露從頭向下降,復回丹田。

8.自飲長生酒,逍遙誰得知。

甘露從頭而降,如飲使人長生不老的美酒,其景極其舒服,這種自飲即可長生有其樂無窮的美酒的快活情景,如果沒有練到這一步功的人怎能知曉。

9.坐聽無弦曲,明通造化機。

練到以上功時,有時靜到極處,從腦中可以發出一種極其美妙難言的琴聲,此後靈機逐步自開。

10.都來二十句,端的上天梯。

做到這二十句,可以達到一定的功夫,繼續修煉就可以達到上乘功夫,即按道教所說的,修成道果登天成仙(延年益壽之意)的目的。

全國道教協會理事、青島市嶗山太清宮一炁道人匡常修根據代代相傳,結合自身體驗寫成的這一套道教功,言簡意賅。功法中有許多不傳之秘。

匡常修道長現已有八十餘高齡,他八歲開始學習武術,造詣很深,其內功之精純,實受益于先天功。

射雕英雄傳

【修道成仙:"先天功"】:【先天功】,這門神功是正統【道門武學】,威能既大,又直問【先天】問【性命】。

【先天功】是道家一種【性命雙修】的功法,道家呼吸煉氣之法,是古代道家和養生家經過實踐成功的保健延年要法。自古以來,代代相傳,對于祛病強身、延年益壽有很大作用。

真氣是一種玄之又玄的東西,源自生命的奇異力量,潛藏在每一個人神的經脈穴位內,追求武道之土,通過精神肉體的刻苦訓練,激發出無窮無盡的潛能。

【先天功】【氣體心】同修【以氣煉體→以體練氣→以氣養魂→以魂鍛體→以體練氣→以氣煉體→以氣養魂】自然流轉不息,初習就可練成【氣與力合】,【意與氣合】,【心與意合】,【混元如意】神妙無比的【先天真罡】和【金剛不壞、萬毒不侵、至剛無敵、容納萬物】的【天罡戰體】!

【先天真罡】是一種【至陰至柔、至精至純、至靈至巧】卻又【至陽至剛、至威至猛、無堅不摧、渾厚霸道】【陰陽相合】的勝似【先天真氣】接近【先天真元】的【奇妙無比】的一種【先天玄門真氣】,此【先天真罡】有吸納包容敵人攻來的【力量】的效果,初練出【先天真罡】與敵人對戰就能將敵人攻來的【力量】乃至【天地宇宙自然萬物之力】吸納包容反擊給敵人。

【先天真罡】有自動防身之效,防御反彈能力超強,同時能極大提高出招時的勁力,每一招【自然】附有極強的【渾圓如一】的內勁並且能調動【天地宇宙自然之氣】,在體外形成一個進可攻退可守的罡氣護罩。【先天真罡】練到高深境界就能化【天地宇宙自然之氣】為我之氣隨手一擊就能帶動【天地宇宙自然之氣】攜天地之勢擊殺敵人亦能以【天地宇宙自然之氣】護身驅毒、生肌止血、療傷治病、活死人肉白骨,御劍殺人、御物造世還能改善強化【精氣神】納【天地宇宙自然之氣】練氣修真、感悟天地宇宙法則!

【先天功】是【道家】無上的【修真煉氣】的修仙法訣,由【上古十二金仙之一的"左聖南極南岳真人左仙太虛真人":赤松子】所創,後被【全真教的創教祖師:王重陽】因緣際會而得到,【先天功】無為而作,奪【天地之精華】,能吸取【天地宇宙自然】的力量,聚【先天三寶:元氣、元神、元精】合于一身,【煉虛合道】,【無窮無盡】,激發出【無窮無盡】的【潛能】,【先天功】修煉至高深處可返【後天】為【先天】,練成【太古洪荒】時的【太古人族】的【先天道體】,能【白日飛升】【成仙成神】【長生不老】【不死不滅】。如果修煉者有【大機緣】和【大毅力】將【先天功】練至【上古十二金仙之一的"赤松子"】所創的最高境界,就能領悟出【洪荒時期】的【太古仙人】的可以輕易掌控【三界法則】的【法力:融法則之力入己身,我就'法','法'卻不是我】並且修成【太古洪荒】時期的【太古金仙】!

九陽神功】就是根據【先天功】的綱要來的,論內力和修為【先天功】和【九陽神功】強于【九陰真經】隻是沒有【九陰真經】記載的武學多。

【王重陽】以【先天功】力壓四大達人,【先天功】比【彈指神通】、【降龍十八掌】、【一陽指】、【蛤蟆功】等要高深的多,也不是【龍象般若功】所能比擬的。

當年【王重陽】三十多歲才開始練武,練武功已經太晚了,除非服用天材地寶易筋洗髓或練習絕世神功比如【北冥神功】【易筋經】【太玄經】【九陽真經】【純陽至尊功】【九陰真經】要不然一生都達不到武學大宗師頂多也就是個二流達人,但王重陽靠著【先天功】練習武功,端是一日千裏,進步神速。

看看【王重陽】三十多歲開始練武,到五十多歲也就二十年,而其他四絕卻是從小練習二十年,卻依舊是讓王重陽奪得了天下第一的稱號,由此可見【先天功】的妙處。

而且【先天功】的妙處還不止于此,記得原著中周伯通曾對郭靖言道:"你師父洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒,我雖懂得一些全真派的內家功夫訣竅,想來還不是他的敵手。隻是外家功夫練到像他那樣,隻怕已到了盡處,而全真派的武功卻是沒有止境,像我師哥那樣,隻可說是初窺門徑而已。當年我師哥贏得'武功天下第一'的尊號,決不是碰運氣碰上的,若他今日尚在,加上這十多年的進境,再與東邪西毒他們比武,決不須再比七日七夜,我瞧半日之間,就能將他們折服了"!

由此可見,【先天功】是練到越後進境越快可以說的上是成幾何積數的成長10多年前還需比試7天7夜10多年後隻要半天就能將同樣進境了10多年的四絕搞定可見四絕武功【彈指神通】、【降龍十八掌】、【一陽指】、【蛤蟆功】之類的都是有止境的且很多都隻是先期進展較快後期進展很慢的武功而【先天功】則是越往後練成長越快簡直可以通神,真不愧是直指【仙道】的武學!

【修道成仙:"先天功"】才是【全真教祖師:王重陽】的本命修行道法,至于【登峰造極:"先天神罡"也叫"九陰神功"】【驚世駭俗:"九陽神功"】等武學隻是【全真教祖師:王重陽】在修習【修道成仙:"先天功"】途中有所感悟創出的輔助【術法】隻是在修道路上用來斬卻外魔的手段,當來如果有【武者】把這些輔助武學和【先天功】合練也有相互促進、相輔相成、相得益彰的作用,因為它們本身就是【全真教祖師:王重陽】在修煉【修道成仙:"先天功"】時偶有感悟而創出的修行法門就像是一棵樹的旁枝末葉,說是【修道成仙:"先天功"】的殘篇分支也不無道理,就像很多修真者誦讀【黃庭經】和【道德經】或聽【大神通者】講道結合自身所修法訣悟出各種【術法神通、修道法訣】一樣!

【登峰造極:"先天神罡"】也叫【九陰神功】又名《先天真氣》乃全真教祖師王重陽所創,為《紫霞神功》、《太清罡氣》、《玄門罡氣》之鼻祖,比【太清罡氣】之威力更甚。並且有自動防身之效,為練就【金剛不壞身】之無上玄功。此【先天神罡】為玄門【先天罡氣】類神功,也是速成【玄門內功】。【九陰神功】是先練就一種【至陰至柔、至精至純、至靈至巧】的【先天真氣】再吸取【天地宇宙自然之氣】以自身【至陰至柔、至精至純、至靈至巧】的【先天真氣】為引【陰極生陽、柔極生剛】練出【至陽至剛、至威至猛、無堅不摧、渾厚霸道】的【先天罡氣】和【金剛不壞、萬毒不侵】的【金剛不壞身】然後再【陰陽和合、剛柔並濟】【氣體同修】【以氣煉體→以體練氣】練成【氣與力合】,【意與氣合】,【心與意合】,【混元如意】,【氣體合一】的【先天神罡】和【先天不壞體】!

【先天神罡】最突出的特點就是防御反彈能力超強,同時能極大提高出招時的勁力,操控天地宇宙能量。【先天神罡】以自身的真氣為引,調動【天地宇宙自然之氣】,在體外形成一個進可攻退可守的罡氣護罩。所以【先天神罡】練到高深境界就能化【天地宇宙自然之氣】為我之氣隨手一擊就能帶動【天地宇宙自然之氣】攜天地之勢擊殺敵人亦能以【天地宇宙自然之氣】護身驅毒、生肌止血、療傷治病、活死人肉白骨,御劍殺人、御物造世甚至改善強化【精氣神】納【天地宇宙自然之氣】來練氣修真、得道成仙。

【天地人】為三才,三才皆有三寶。天有三寶,【日、月、星】,地有三寶,【水、火、風】,人有三寶,【神、氣、精】。人的三寶若少一寶即死亡,人的三寶又分【先天】【後天】。

【先天三寶】為【元神、元氣、元精】。

後天三寶為識神(思慮神)、呼吸氣、交感精。先天後天相互配合,不易分析,不到最深功夫,是分不開的。後天思慮之神和先天不神之神(即不用意念而自然的知覺,也叫真覺)雖是能分,但也有連帶關系。先天元精(即先天而生的和不知不識、靜到極處而發生的真一之精)和後天**之精,也是不易辨明。後天呼吸之氣和先天真一之氣易辨而難厘清濁。但隻要靜心修煉和體察,也終能分明,有道是:世上無難事,隻怕有心人。

人力有時而窮,總有其極限。人身體內的【元精】雖然可以不斷補充恢復,能夠持續成為煉化真氣的來源,但隨著年齡成長,身體機能也是不斷下降,逐漸年老體衰,而體內的【元精】也隨之不斷減少。

人體內的【元精】並不是固定不變的,幼年時最弱,之後隨著年齡的成長也不斷成長,到成年以及壯年時期最強,四十歲之後,則又呈不斷下滑之勢,逐漸弱小。每個人體內的【元精】也不相等,體質好的人強些,體質差的人則弱些。而如果得了某些大病,或者重傷,也會造成元氣大損。

不過這是一般人的情況,練武之人體魄強壯,體內【元精】比尋常人要更加強盛些,而且功力高深者,可能要到五十歲甚至六十歲後,體內【元精】才會逐漸減弱。

但不論如何,他們也隻能是減緩這個過程,而無法終止,最終還是免不了體內元精衰竭,難逃一死。無論功力多麽高深的達人,隻要他終止不了這個過程,那就逃不脫最後一杯黃土掩埋。

天下武林中,沒人能做到這一點,但【全真教的創教祖師:王重陽】卻從道家典籍中找到了這個方向,借鏡【先天功】創出了【全真心法】。

【道家】所追求的最終成就是【長生不老】,【飛升成仙】,自古以來,便流傳有【練氣導引之術】,現今武林中的【內功】,可說便是脫胎于道家的【練氣之術】。

【王重陽】通讀道家典籍後,再結合自己的武學修養,發現人力終究有其極限。等到體內經脈全部打通,內力修為成長到一定程度後,便很難再有長進。而且無論武功再高,也逃脫不了生命的桎梏。

這個時候,修為要想再有成長,必須借助天地間的廣大元氣。道家認為,天地萬物,皆為【氣】所化。人的元精主要是從日常的食物中來攝取,而這些食物也皆是氣所化。還有葯材也是氣所化,比如有形容那種百年難道一見的靈葯,常說是"採天地之靈氣,吸日月之精華"而生,由此可見。

既然天地萬物,一切皆是氣所化,為何不能直接吸收煉化天地元氣?這可比通過食物、葯物來補充體內元精更加直接,還省了一道步驟。但要如何才能直接吸收煉化天地元氣,這卻又是一道難題。王重陽通過研讀道家典籍,認為需要溝通人身體裏先天而生的一點靈光。

所謂"萬物皆空,一靈不昧",這就是那一點靈光所在。是從人出生始就存在的,甚至人在母體之中,血肉未生,這一點靈光就已先在。是還原最初,人最本始的存在。隻有溝通了這點【先天靈光】,跨入了【先天境界】,才能夠借助其溝通天地,吸收煉化天地元氣為己身真氣。而到時吸收天地元氣後,還能夠反補自身元精,從而使元精始壯盈滿壯大,終止其衰竭。王重陽猜測如若練成【先天功】,那時【長生不滅】【成仙成神】都可能。

這就是【先天功】的要旨與理論。

但若不能夠溝通體內的【先天靈光】,是否就不能吸收煉化天地靈氣了呢?其實不然,王重陽發現,通過呼吸,也是能夠直接吸收天地靈氣的。隻是這種吸收,卻十分的有限。如果溝通【先天靈光】,進入【先天境界】後,一次吸收天地元氣的量是萬,那麽每次呼吸所吸收的天地元氣甚至不足一。

【王重陽】特別針對此鑽研,從而創出了【全真心法】的獨特呼吸吐納之法,可以把每次呼吸所吸收入體內的天地元氣提高到一。而隨著修為的成長,這吐納之法所吸收的天地元氣也會逐漸成長。

全真教的弟子,通過這套獨特的【呼吸吐納之法】也就是【全真心法】,便可以恢復補充消耗的【元精】。

【全真內功心法】是正宗的【玄門內功】,是【王重陽】進入先天之後,多次修訂之後的正統修煉方法。

這種功法的特點是穩定。隻要不是急功近利,就絕對沒有走火入魔的風險。按部就班的修煉,火候到了,自然內功大成威力無比。但同時它又有一個非常明顯的缺點--慢。【玄門內功】多是如此,講究厚積薄發,前期緩慢後期則成就非凡。

【全真教】主張三教合一,武功上面也是如此,講究【道武合一】。想要快,唯一的方法就是提高自身境界。隻要個人對【道】的理解提高,就能夠加快修煉速度。

【全真劍法】的妙處在于【全真劍法】和【全真內功心法】相合才是真正的《全真大道歌》,這是走的導引的路子!

這種修煉方法可謂高明,隻要練劍就能一定程度上修煉內功,走的是劍法和內功相合,動功導引內外兼修的路子。練劍的同時就能夠修煉內功。

可為什麽【全真七子】那麽渣?還是精神境界的問題!隻要老老實實的修煉,就能漲功力。時間堆積起來,絕對能成為江湖一流達人。但想要登頂,就必須領悟這套功法所蘊含的精神印記。

《全真大道歌》的精神印記更簡單。王重陽的立教經典上寫著呢。

《道德經》的"致虛極,守靜篤"。《心經》"五蘊皆空"。

隻要去老老實實的做全真道士,去領悟靜和空並能夠知行合一,就能夠把功夫練上去。就像全真派的掌教選擇一樣,那看的可不是武功而是道境。

所以【王重陽】選了【馬鈺】當掌教,而不是當時武功最高的【丘處機】。按照原書,【馬鈺】可不就是因為境界高深,功力反而後來居上。到了最後,在內功修為上,成了當之無愧的全真七子之首。

《全真大道歌》非常不簡單。表面看來【全真內功心法】一點兒都不像高級內功。它成長真氣的速度緩慢,修煉出來的真氣雖然精純,但量卻不多。也就因為真氣其綿密悠長,才讓它顯得比較高等。但就是這麽一篇內功,造就了七個天下一流武者。

這裏面肯定是有什麽關竅的!

《全真大道歌》由【全真劍法】和【全真內功心法】兩部分組成。在修煉之時,以劍法引動真氣運轉,達到修煉內功的目的。在遇敵的時候,則是以氣御劍,增幅劍法威力殺敵。

【王重陽】果真是天才絕艷,他竟然已經實現了全天候修煉!"無怪他技壓群雄,成就【中神通】威名。

【全真大道歌】不愧是全真派基礎。誰能夠想得到,其中竟然蘊含著這種變態的內功修煉法!

看來【全真派】的衰落,不是【王重陽】不行,而是【全真七子】太廢。

原劇中馬鈺教授郭靖武功時,說隻是交給他一些睡覺呼吸的法子,隻要照著做,保證睡的香。

這不就是把內功修煉融入到睡眠當中嗎?!

"馬鈺日後能夠後來者居上,在內功一道上,超過丘處機成為全真七子之首,鐵定和這奧秘有關!"

王重陽在立教十五論中對靜坐有特殊描繪,十二時辰、行住坐臥,一切動靜之間,心如泰山,不動不搖。

這種內心不為外景所惑,不為內魔所擾的精神狀態,就是全真內功的修煉捷徑!

隻要保持這種思慮,就能夠把內功修煉融入日常生活,從而間接加快內氣積累。

要怎麽樣才能進入這種狀態呢?這種狀態說出來很容易,可作起來真是艱難無比。

【王重陽】肯定把這個方法告訴了【全真七子】。馬鈺也沒有藏私。但能做到的卻隻有【馬鈺】。不對,估計還要加上一個【老頑童】。"

馬鈺道學精深,老頑童赤子童心。這就是他們成功的原因。

把內功修煉融入行住坐臥,關鍵在于兩點。第一,保證意識的集中,不讓紛亂意識影響身體運轉。第二,在這種狀態下,讓身體修煉內功。

【全真內功心法】全天候內功修煉法的標準就是行住坐臥,一切動靜之間,心如泰山,不動不搖,內心不為外景所惑,不為內魔所擾的精神狀態也就是說身體的一切動作,都成了一種本能一般的行動。以這種狀態修習【全真劍法】可以用精準來形容。一招一式,恰到好處,絕不浪費一絲一毫的力氣,而且除了精準之外還充滿了靈動。這也就是是……【剛柔相濟】!

尋常練功,開始大都是剛力。隨著修為提高,對自身掌控達到極致,這時就會由剛化柔。最後可剛可柔操控入微,兩者相輔相成融為一體。

想要【剛柔相濟】,最快也要五六年時間。但在【全真內功心法】全天候內功修煉法的情況下就能無意間施展出來!雖然這種狀態並不持久,隻能算是提前感受。不過有這種體會經驗,定能夠加快領悟速度。

【全真內功心法】全天候內功修煉法更大好處在于真氣的變化。隨著不斷的演練【全真劍法】,體內真氣開始在丹田中攢動。

不一會兒,沉寂已久的真氣化作滔天大浪,一遍又一遍的拍擊著丹田內壁。整個丹田被撞擊的不斷震動,好似天崩地裂。丹田就會擴大!

震動越來越劇烈。突然,一陣敲擊銅鍾一樣的嗡嗡聲從修煉者體內傳出。整個丹田內壁在這種震顫之中變得越來越薄,但變薄的同時,卻越來越有韌性。這突如其來的震動像是一柄重錘,丹田好似一塊生鐵。在這種不斷的捶打之中,變得越來越精純、堅韌!

一遍又一遍的演練《全真劍法》,直到打完四十九次,丹田中變化趨于穩定。震動依然存在,卻變得持久而平緩。丹田依然在淬煉之中,但速度卻大大放緩。

這是第一次修煉,才會有這麽大的進步,以後雖然依然有增強丹田的作用。不過不會這麽明顯。

【全真內功心法】全天候內功修煉法除了能夠鍛打丹田,也能夠鍛打經脈。長久修煉,倒是可以緩慢提升資質。"

丹田像一顆心髒,真氣如同血液,經脈是血管。

隨著修煉者呼吸,丹田鼓動不休,真氣翻滾涌入經脈。像是浪潮,一股一股不停的向前拍擊前進。

本就貫通了的經脈,在這種拍擊震動之下,變得寬廣且更具有韌性。真氣流轉一圈回到丹田中後,所有經脈都得到了錘煉。

不僅如此,真氣流轉經脈,巡行全身。吸收氣血精氣,在丹田反轉錘煉之下,真氣成長速度更快!

不過精氣被吸收,修煉者就要多吃食物或吸收天地元氣來補充精氣。不過【全真心法】的獨特呼吸吐納之法,可以把每次呼吸所吸收入體內的天地元氣提高到一。而隨著修為的成長,這吐納之法所吸收的天地元氣也會逐漸成長。

全真教的弟子,通過這套獨特的【呼吸吐納之法】也就是【全真心法】,便可以恢復補充消耗的【元精】。

從這些王重陽創的武學中我們就能知道【王重陽】果真是驚才絕艷、天縱奇才,怪不得中年練武卻能技壓群雄敗【四絕:東邪--黃葯師,西毒--歐陽鋒,南帝--段智興,北丐--洪七公】成為天下第一的【中神通】並把【全真教】發揚為天下第一大教力壓【少林】、【丐幫】!

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