傀儡 -漢語詞語

傀儡

傀儡(kuǐ lěi):亦作"傀壘",原指木偶,如傀儡戲。後比喻不能自主、受人操縱的人或組織,如"傀儡皇帝""傀儡皇太子孺子嬰(被王莽操縱)"。

  • 中文名稱
    傀儡
  • 拼音
    kuǐ lěi
  • 解釋
    原指木偶,如傀儡戲。借指受人操縱、沒有自主權的人或事物如傀儡政府。

釋義

比喻不能自主、受人操縱的人或組織

[清]李漁《憐香伴·歡聚》:"這等看起來,把我當做個傀儡,從那時節掣到如今,還不知覺。"

範文瀾《中國近代史》第七章第五節:"光緒帝作為西太後的一個傀儡,才有他存在的意義,不願當傀儡,就不能當皇帝。"

陳登科《赤龍與丹鳳》第一部八:" 宋蚒 在村裏本來是個傀儡,所作所為,都靠黎倀在背後為他出謀劃策。"如:偽滿洲國是傀儡政權

比喻鬱結在心中的悶氣或愁苦

傀,通" 塊 "。

[清]陳裴之《湘煙小錄·香畹樓憶語》:"君當日以他人酒杯澆自己傀壘,興酣落筆,概乎言之。"

廖仲愷《雙清詞草》:"右詩詞若幹首,為予幽禁中窮極無聊之作,藉以排遣胸中傀儡,工拙不計也。"

沒有人願意成為傀儡,華麗的外表下,一顆顆脆弱的心。他們離不開操控自己的人,線斷,魂亦斷。

忍術名詞

忍術名詞:陰陽術和佛教密宗的傳入極大增加了忍術發展,咒語,幻術佔卜冥想術,式神都成為了戰爭武器,也是因此隨著時間的發展到了德川家族時期,忍者被認為是國家的威脅,此時陰陽師的防御性法術已經無法和忍者的攻擊性法術相對抗,在日本古體文學中記載德川家族產生消滅忍者年頭是因為,在觀摩忍者忍術表演時,出現忍者同時召喚7名式神,並且操控3具木製傀儡。這已經相當于當時4到5名陰陽師的防御能力。

名為名為

日本陰陽學名詞

日本陰陽學名詞。是日本陰陽學七十二陰陽術之一,原本出自中國《大唐陰陽書》,傀儡術分為多種常見有用符咒操作無生命的器物這個理念多被動漫引用如日本著名的《火影忍者》。還有一種傀儡術是將靈魂封在無生命的木偶。另外一種是直接操縱式神。式神,又識神(しきがみ,shikigami),在日本指為陰陽師 所役使的靈體,其力量與操縱的陰陽師有關。 "式神"這個名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但"式"者,侍也。式神可以理解為是"侍神"的意思,就是侍奉其主的神怪或是靈體。陰陽師操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有通過封印函定下契約書的,有通過結印陣降服方法的,有以流鏑以朋友關系自願遞交,一般陰陽師佩戴流鏑 配合 "染付春秋,和漢三才,修羅"3個結押 產生契約術,引導神靈成為自己式神,並將自己超脫欲念。等平時需要幫助時以剪紙而成形,可以利用"木靈御幣,集古兵要,五音分金"契押和式神約定召喚咒語,隻要念出約定的咒語隨時控製招喚出來,連人的魂魄都可以使用,也有以活的生物為憑借做為式神。式神是日本的操偶術的一種,是以本身的靈力召喚異空間的生物。式神的存在卻是和施術者一體的。施術者精神力越強,式神所能發揮的威力也就越強大。普通人也可以和神靈締結契約,就是需要長期才可以達到陰陽師的能力。也是因此日本的武士道傳統,常常普通人也有守護家族的家族式神,和具有繼承性的式神。這都是日本自身的特徵。而相比較西方的召喚則簡單的多,是以召喚異界的生靈、魔神為術法的基礎的。


中國古代偃師

見于《列子·湯問》,初指向周穆王後獻藝的名為"偃師"的工匠,後泛指善于製作人形傀儡及木製機關的工匠。雖然在製作木製機關與人偶這兩方面極其相似,且中國出現偃師的年代遠遠早于日本,證據證明日本的傀儡製作技術起源于中國。

火影忍者

火影忍者中的傀儡師一般都是利用雙手釋放出查克拉線進行操縱傀儡。

火影忍者中對于傀儡師的能力的高低取決于這位傀儡師同時能夠操控的傀儡數量(堪九郎4具、千代婆婆10具、赤砂之蠍298具),這部動漫中共提及到4名傀儡師,分別是堪九郎、赤砂之蠍、千代婆婆、門左衛門。

列子·湯問》記:周穆王時巧匠偃師造假物倡者,即後來的木偶人。傀儡在漢代用于喪樂及嘉會,隋唐已用于表演故事, 宋代更加盛行。有杖頭傀儡、懸線傀儡、葯發傀儡、水傀儡、肉傀儡等。

唐·吳兢 《貞觀政要·慎所好》:" 貞觀 七年,工部尚書 段綸 進巧人 楊思齊 至, 太宗 令試, 綸 遣造傀儡戲具。"

宋·高承 《事物紀原·博弈嬉戲·傀儡》:"世傳傀儡起於 漢高祖 平城 之圍,用 陳平 計,刻木為美人,立之城上,以詐 冒頓 閼氏,後人因此為傀儡。"

巴金《秋》二一:" 枚少爺 穿著長袍馬褂,聽人指揮,舉動呆板,衣服寬大,活象一個傀儡。"

有唐玄宗《傀儡吟》一首:刻木牽絲作老翁,雞皮鶴發與真同。須臾弄罷寂無事,還似人生一夢中。此詩又作梁鍠詩,題作 《詠木老人》;《明皇雜錄》又渭是李白所作,題作 《傀儡》。

任半塘 《唐戲弄》:"傀儡戲中,專以人生為主題,以老人為主角,散場之後,致使觀眾興 '此生'與 '一世'之感,其有故事、有情節,有相當效果,不僅作龍鍾踴踏,以博淺笑而已。"據 《唐詩紀事》,玄 宗遜位後,居興慶宮,為李輔國 (肅宗寵信的大宦官)所逼,遷于西內(太極宮),乃作此詩。則詩中的感慨與他的身世遭遇頗相合,玄宗遷西內時,已近八十歲,與"雞皮鶴發"也吻合。

用于表演的傀儡道具用于表演的傀儡道具

木偶戲

[明]謝肇淛 《五雜俎·人部一》:"南方好傀儡,北方好秋千,然皆胡戲也。"

民間藝術的一種,表演時,藝人用線牽引木偶表演動作。又名"絲戲","嘉禮",最早流行于閩南語系地區。

相關

傀儡戲

用木偶進行表演的戲劇,今通謂木偶戲。有布袋、提線、杖頭木偶等。

據《封氏聞見記》載, 唐 大歷 年間,有人"刻木為 尉遲鄂公 突厥 鬥將之戲,機關動作,不異於生。" 宋 黃庭堅 《涪翁雜說》:"傀儡戲,木偶人也。或曰當書魁礨,蓋象古之魁礨之士,彷佛其言行也。" 清 周亮工 《與何次德》:"弟幼時見傀儡戲,二尺許,長線索,累累任人捉弄。"

傀儡傀儡

水傀儡

水上木偶戲。 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》:"繼有木偶築球舞旋之類,亦各念致語、唱和、樂作而已。謂之水傀儡。"

傀儡場(傀儡場)

場也寫作"場"。演傀儡戲的場所。亦喻指官場。

盤鈴傀儡(盤鈴傀儡)

以盤鈴伴奏演出的傀儡戲

線抽傀儡

木偶戲中用線拉的木頭人。

山葯傀儡 一種馬鈴薯、莜面、胡麻油做成的飯食--炒傀儡,這可以稱的上是"草原三寶飯",營養保健,最具鄉土特色。自2009年起有些飯店也在做這種飯,但是飯做得不地道、欠正宗。飯店的廚師應該向在農村大食堂做過飯的人學習。

傀儡的基本做法是:山葯燜的面面的,搗的爛爛的。莜面增加的適量正好,反復揉搓,用草篩過濾。上籠蒸好,胡麻油熗鍋,增加蔥蒜,連炒帶捂。做出來的飯,松軟融滑,那才叫個香。

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