佛說輪轉五道罪福報應經

佛說輪轉五道罪福報應經

《佛說輪轉五道罪福報應經》,劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯,講述佛在迦維羅大樹下,說罪福報應,慈悲懺法中廣引之。

  • 中文名稱
    佛說輪轉五道罪福報應經
  • 出處
    小乘單譯經·第0737部
  • 內容
    說罪福報應,慈悲懺法中廣引之
  • 譯者
    凡夫居士(直譯)

標題

​《佛說輪轉五道罪福報應經》

出處

小乘單譯經·第0737部

譯者

文言文版:劉宋三藏法師求那跋陀羅;白話文版:凡夫居士(直譯)。

文言譯文

聞如是。一時佛在迦維羅衛國。釋氏精舍。與千二百五十比丘俱。九月本齋。一時畢竟。佛從禪室出。往至舍衛國隻樹給孤獨園。二國之間。有一大樹。名尼拘類樹。高百二十裏。枝葉方圓。覆六十裏。其樹上子。數千萬斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。眾病除愈。眼目精明。佛坐樹下。時諸比丘。取果食之。佛語阿難。吾觀天地萬物。各有宿緣。阿難即前為佛作禮。長跪白佛言。何等宿緣。此諸弟子。願欲聞之。唯具演說。開化未聞。佛告阿難。善哉善哉。若樂聞者。心善聽。佛語阿難。夫人作福。譬如此樹。本種一核。稍稍漸大。收子無限。人而豪貴。國王長者。從禮佛事三寶中來。為人大富。財物無限。從布施中來。為人長壽。無有疾病。身體強壯。從持戒中來。為人端正。顏色妙好。輝容第一。身體柔軟。口氣香潔。人見姿容。無不歡喜。視之無厭。從忍辱中來。為人修習。無有懈怠。樂為福德。從精進中來。為人安詳。言行審諦。從禪定中來。為人才明。達解深法。贊嘆妙義。開悟愚蒙。人聞其言。莫不咨受。宣用為珍寶。從智慧中來。為人音聲清徹。從歌詠三寶中來。為人潔凈。無有疾病。從慈心中來。阿難白佛。雲何為慈。佛語阿難。一慈眾生。如母愛子。二悲世間。欲令解脫道意。三心常歡喜。四為能護念。一切不犯。是為慈心者也。佛語阿難。為人長大。恭敬人故。為人短小。輕慢人故。為人醜陋。喜嗔恚人故。生無所知。不學問故。為人專愚。不教人故。為人喑啞。謗毀人故。為人聾盲。不喜聽受經法故。為人奴婢。負債不償故。為人卑賤。不禮三寶故。為人醜黑。遮佛光明故。生裸國中者。喜輕衣唐突塔寺精舍故。生馬蹄國中者。喜著屐佛前行故。生穿胸人國中者。布施作福。悔惜心故。生獐鹿麑麂中者。喜驚怖人故。生墮龍中者。喜調戲人故。身生惡瘡。治之難差者。喜鞭打眾生。不以理故。人見歡喜者。前生見人歡喜故。人見不歡喜者。前生見人不歡悅故。遭縣官系閉牢獄。杻械其身者。前世為人。籠系眾生。不從意故。為人唇缺者。前世釣魚。魚決口故。聞好言善語。心不樂聞。于中兩舌。亂人聽受經法者。後墮耽耳狗中。佛語阿難。世有愚人。聞說法語。心不餐採。後墮長耳驢馬之中。慳貪獨食。不共飢者。食後墮餓鬼中。出生為人。貧窮飢餓。衣不蓋形。食不供口。好食自啖。惡食施人。後生豬[蟲*屯]蜣螂之中。喜劫奪人物者。後墮羊中。生剝其皮。償其宿罪。好喜殺生者。後為水上蜉蝣蟲。朝生暮死。好喜盜人財物者。後墮奴婢牛馬之中。償其宿債。好喜淫他妻女者。死入地獄。男抱銅柱。女臥鐵床。從地獄出常生下處。當墮雞鴨中。好喜妄語。傳人惡事。死入地獄。洋銅灌口。拔出其舌。以牛犁之。出墮鴟梟鴝鵅鳥中。人聞其鳴。莫不驚怖。皆言變怪。咒令其死。喜飲酒醉犯三十六失者死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中。後還為人愚痴。生無所知。夫婦不相和順。數共鬥諍。更相驅遣。後墮鳩鴿中。貪人力者。後墮象中。佛語阿難。州郡令長。食官爵祿。或人無罪。或私侵人民。錄名系縛。鞭打捶杖。強逼輸送。告訴無地。枷械系閉。不得寬縱。後墮地獄中。身受苦痛。數千億歲。罪畢乃出。當墮水牛中。貫穿其鼻牽船挽車。大杖打撲。償其宿罪。佛語阿難。為人不凈。從豬中來。為人慳貪不能廉潔。從狗中來。為人剛強很戾自用。從羊中來。為人腥臭。從魚鱉中來。為人凶惡含毒心難解者。從蝮蛇中來。好喜美食。喜殺害眾生。無有慈心者。從豺狼狸鷹中來。為人短命。胞胎傷墮。生世未幾。而早命終。墮在三塗。數千萬劫。佛言。此輩前世為人。好喜射獵。焚燒山澤。探巢破卵。施捕魚網。殺一切眾生。貪其皮肉。以自食啖。多短命報。世世累劫無有出期。慎之慎之。痛不可言。佛語阿難。凡作功德皆應身。為燒香福會。轉經行道。不得倩人。咒願若虛。如倩人食。豈得自飽能不飢耶。若燒香鮮潔逮薩雲若香攝一切相。然燈續明。得三達智。無所掛礙。燒香齋食。讀經達嚫。以為常法。布施得福。諸天接待。萬惡皆卻。眾魔盡除。無敢當者。懈怠之人。安隱諧偶。無精進心。一朝疾病。有不吉利。便欲燒香。方雲作福。諸天未降。眾魔故前。競共嬈觸。作諸變怪。以是之故。常當精進。罪福隨身。如影隨形。植種福者。亦如尼拘類樹。本種一核收子無限。施一得倍萬。言不虛也。佛時頌曰。

賢者好布施 天神自扶將

施一得萬倍 安樂壽命長

今日大布施 其福不可量

皆當得佛道 度脫于十方

因緣合會誰為親 五戒十善除去嗔

不望他許自為親 世間榮樂如浮雲

展轉五道如車輪 莫計壽命惜金銀

天地尚壞何況身 奉持經戒是大珍

勿貪財色辱誤人 三界眾生如群羊

來去五道身壞傷 命速流水何有常

作惡甚近受罪長 泥犁地獄沸鑊湯

製心剛意離禍殃 犯罪入中痛難當

佛告阿難。世人無智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹無數劫。乃至今身。罪福應報。猶觀掌中琉璃珠。內外明徹。無狐疑想。阿難前整衣服。為佛作禮。而白佛言。演說此經。當何名之。佛語阿難。此經名為輪轉五道亦名罪福報應。若有善男子善女人。諷誦宣傳。功德無量。當見禮侍賢劫千佛。奉侍供養。不墮三塗八難之處。得戒定慧。佛說經竟。五百比丘。漏盡意解。七百比丘尼。得須陀洹道。八百羅漢。得菩薩道。諸天龍神。是時樹下。清信士萬二千人。清信女六千人。悉履道跡。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆得阿那含道。天龍鬼神。世間人民。聞佛說法。皆言善哉。即起作禮。繞佛三匝。歡喜而去。

白話直譯

我是這麽聽佛說的。佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的時候。由于結夏安居已經結束,于是佛從禪室出來,和弟子一同前往舍衛國的隻樹給孤獨園。

這兩國之間有一棵大樹,叫做尼拘類樹。樹高二十裏,而枝葉覆蓋的面積則有六十裏,樹上結的果實非常多。尼拘類吃起來又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之後,病都會好而且眼目明亮。

佛于是坐在這棵樹下,諸比丘就撿食地上之熟果。吃完之後,佛就告訴侍者阿難說:'我看天地萬物,各自都有他們的宿世因緣。'阿難見佛跟他說話,于是趕緊前來頂禮佛陀,跪著問佛說:'是怎麽樣的因緣呢?這些弟子大家都想知道。請您敷演講說,以開示度化不知道的人。'

佛就告訴阿難說:'善哉善哉,樂于聽聞的人,要專心聽呀。'

佛說:'人如果培福的話,就像這棵樹一樣。它的種子隻是一粒果核而已,後來漸漸長大,結果利益無限。

能當國王大臣,地位尊貴有權勢的人,都是從禮敬佛法僧三寶中來的。大富豪之人,是從布施中來的。

長壽而沒有疾病,身體強壯的人,是因為持戒律之故。

長得端正白凈,容光煥發,身手柔軟,吐氣芬芳,人見人愛,令人觀看不厭的人,是修忍辱的結果。喜歡精進修行,不懈怠,樂于培福德的人,是從精進中來的。

個性安詳不急躁,言語行為都很審慎的人,是修禪定的結果。

有人有才幹,明白事理,通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢,讓愚蠢的人都能聽得懂。別人聽了他的話,都能再請益且接受他所言,珍重他所言,並廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。講話聲音清徹的人,是從歌詠三寶中得來的。

幹凈清潔沒有疾病的人,是從慈悲心中得來的,因為他前生不用木棍等物打人之故。

長得高大的人,由于前世對人恭敬之故。

長得矮小的人,由于前世輕視傲慢他人之故。

長得醜陋的人,由于前世喜歡生氣怨恨之故。

對事物一無所知的人,由于前世不喜歡學習問人之故。

生來愚蠢的人,是由于前世不喜歡教導別人之故。

啞巴是由于前世謗毀別人的緣故。

聾子瞎子,是由于前世不看經典,不聽講經的緣故。

當人的奴隸,是由于前世欠債不還之故。

地位卑賤的人,是由于前世不禮敬三寶之故。

長得又醜又黑的人,是由于把佛前面的光明遮住的緣故。

生在裸體之國,是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。

生在馬蹄國的人,是由于前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。

生在穿胸人的國度,是由于前世布施作福時,心生悔恨吝惜之故。

投胎成□、鹿、麋、麂等鹿類中之人,是由于前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。

生到龍族裏,是由于前世喜歡調戲,是輕浮人之故。

身上生有惡毒之瘡,而總是治不好,是由于前世喜歡鞭打眾生的緣故。

人見人愛的人,是由于前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。

人見人惡的人,是由于前世見到人就臉臭臭的緣故。

被官府拘禁,被關在牢內,被手銬腳鐐的人,是由于前生喜歡把眾生關在籠子裏,讓眾生不如意的緣故。

生得兔唇之人,是由于前生釣魚,讓魚缺失唇吻之故。

不喜歡聽金玉良言,而且吵鬧不休,擾亂別人聽經法的人,後世會成為耽耳狗。

雖然聽聞佛法,但是內心不信,以後會生到驢馬之中。

慳吝貪心,自己獨食的人,會墮到餓鬼道裏。以後投胎為人,會很貧窮、飢餓,衣不蔽體。

自己吃好飲食,給別人吃惡飲食,這種人以後會墮到豬及屎殼郎之中。

搶奪別人的東西,以後會墮落成羊,被人活生生的剝皮。

喜歡殺生的人,以後會成為水上的浮遊蟲,朝生暮死

喜歡偷竊別人財物的人,以後會生成牛馬或做奴隸,以償還偷竊之債。

喜歡奸淫別人的人,死了之後會入地獄。男的會抱著灼熱的銅柱,女的會臥在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。

喜歡說謊並到處宣傳別人過惡的人,死後入地獄中,會被口灌滾熱的銅汁,會被拔出舌頭,以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鵂鶹、鸚鵒這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫,都覺得驚怖,說會發生鬼怪災變之事,都詛咒這種鳥死掉。

喜歡喝酒,醉後犯了種種過失的人,將來會墮入熱騰騰的大便地獄裏,之後還會投胎成猩猩。出生為人時,非常愚蠢頑固,一無所知。

夫婦之間彼此不柔和順從,經常打鬥諍執,彼此互相驅逐的,將來會投胎到鴿鳩鳥類中。

貪圖別人力氣的人,將來會生到大象群中。

當官吏吃公家飯的人,如果對方無罪,自己卻利用公職之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他們,強迫送走他們,腳鐐手銬他們,使他們投訴無門。這種人死後墮地獄,神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後,再墮到水牛中。被人穿鼻口,拉車拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以償宿世之罪過。

不幹凈的人,是從豬投胎來的。

慳吝貪心,不廉潔的人,是從狗投胎來的。

凶狠暴戾,剛愎自用的人,是從羊投胎來的。

輕躁不安,不能忍耐任何事情的人,是從獼猴投胎來的。

身上有一股腥臭之氣的人,是從魚鱉中投胎來的。

凶惡狠毒的人,是從毒蛇投胎來的。

愛好美食,喜歡殺害眾生,而沒有慈悲心的人,是從豺狼狐狸鷹中投胎來的。

在胞胎時就死亡,或生下來不久就死亡,或很短命就死,之後又墮落三惡道千萬劫的人,是由于前世喜歡打獵射殺動物,喜歡焚燒山林,喜歡把動物的卵弄破,喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切眾生,貪吃它們的肉,貪圖它們的皮毛,因此而得短命的報應。世世累劫都墮落惡道,很難有成人的一天,要引為借鏡呀。'

佛說:'凡是作功德,都必須親自燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養,不發願。好比請別人吃飯,自己卻不吃,因此自己怎能飽而不飢餓呢?

燒香禮拜、潔凈身心,守持戒律,修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明,最後能得世間智、出世間智及出世間上上智,而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人,可以得到福報,諸天神會幫助他,惡鬼邪神都會離他遠遠的,不敢去侵犯他。

懈怠的人,平常輕松安穩的過日子,沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事時,才想到要去燒香拜佛,說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的,因此眾魔就敢前來騷擾,作種種神變怪異之事。因此之故,應當要精進修行。

罪報與福報跟隨著人,就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣,收獲的果實猶如尼俱類樹那麽多。尼俱類樹的本來種子,有幾個核呢?'

阿難跪著合掌回答佛說:'種子隻有一枚的核粒,漸漸長大之後,卻收成數不盡的種子。'

佛告訴阿難說:'隻布施一個,卻獲得萬倍的報酬,這句話一點也不假。'

佛于是說偈頌

賢明的人樂于布施 天神自然扶持此人

布施一種回報萬種 生活安樂壽命長久

今日起布施的善人 獲得福報不可限量

將來皆能證成佛果 度脫十方無量眾生

佛告訴阿難說:'世人愚蠢無知,隻能用有生死的肉眼來觀看一切,而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來,一直到今天的眾生罪福報應,清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃,內外都透明清澈,沒有任何疑惑不明之處。'

阿難整理了一下衣襟之後,為佛作禮然後向佛說:'您說的這些法,應該用什麽名字來稱呼比較適當?'

佛告訴阿難說:'這部經叫做五道輪轉罪福報應。如果有善男子善女人,能讀誦這部經,而且廣為宣傳的話,功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛,並能追隨供養賢劫千佛。他們不會墮落三惡道,也不會生在八難處(見佛聞法有障難之八處。一、地獄,二、餓鬼,三、畜生,四、北俱盧洲,五、長壽天,六、聾盲喑啞,七、世智辨聰,八、佛前佛後),能夠得到正定。'

佛說完這部經時,有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清凈信士,六千名清凈信女,都對佛法生起了絕對的信心。他們都向佛陀頂禮之後,各自散去。

給我們的告誡

告誡:天下,極慘極烈的禍事,最大至深的禍事,一不小心就喪身殞命的禍事,而世間人多都樂于惹的禍事,不惜以身殉之雖死不悔的禍事,就是"女色之禍"。所謂邪淫,是指,與合法配偶之外的一切男、女,心生淫欲,進而身行其事者,統稱邪淫。縱然是夫婦,若非時,非處,非地行淫,也是邪淫!不可不知。邪淫之事:無廉無恥,極穢極惡,是用人身,行畜牲事;世間的正人君子和有福德的人,決定把艷女妖魅的勾引,妖姬的獻媚,看做是莫大的禍殃而忿力拒之!拒色淫的果報,必然是福曜照臨,皇天眷佑;相反的,世間的小人和福薄德劣的人,決定把艷女妖魅的勾引,妖姬的獻媚,看做是莫大的幸福而痴喜納之!其果報,必然是災星駕臨,鬼神誅戮,各種意想不到的災禍隨即發生。(世間發生的奇禍,如夫婦兩人飯後散步于街道,突然被車撞死身亡,殊不知此禍與"邪淫"有關?世人不可不警惕!--註)訓示:世間人,凡貪色淫亂者,必遭禍殃,而且這種禍殃來得非常迅速。為什麽如此?這是天道,是自然法則,沒有理由可說,法爾如是。猶如春、夏、秋、冬四季,自然交替不亂,是沒有道理可講的。所謂"法爾如是":它就是這樣,本來這樣,誰也改變不了。所謂天道:天道是宇宙、人生運行的自然法則和規律,天道自然。世間人,沒有畏懼心,不害怕有"因果報應",真可謂"懵懂無知,迷惑顛倒"。由此可知,逆天理而行事者,是人自殘本性之德。而貪淫者,是人自喪其名,觸怒天地鬼神!在生活中則表現為:人際關系,處處不和,所求諸事,每每不順。古人比喻:"桂香上苑,非潔己者難邀;杏宴天恩,豈污名者可得。"意思是:不是潔身自好的人,難入皇親國戚之圍。名節喪失,聲名狼藉的人,難得皇恩親賜之高官大威勢。簡而言之,人間富貴,聞名利養,都是從潔身自好,珍惜名節中修行得來的。對此,我也曾立文書而垂訓開示。無奈,學人、士子,不聽勸告,不信因果,不惜用一生的富貴榮華為代價,隻換得"半晌男女之歡"。天理是:淫他人之妻女,自己妻女必被人淫。如在市場做交易,有賣的,就一定有買的,一報一還,準確無誤,非常慘酷。對此,誰應該首先做出反省,徹底洗心革面?很清楚,要保全自己的妻女,當莫動他人妻女的念。當然,邪淫所得果報,不止這些,對仕途和功名利祿的影響也非常之大。世人一生孽案。其間作惡多端,惟淫惡之報,天律最嚴。奸人妻女,玷人閨門,在地獄中,受苦五百劫,方得脫生,為騾為馬。又五百劫,乃復人身,為娼為妓。設謀造計,奸宿寡婦尼僧,敗人操履,在地獄中,受苦八百劫,方得脫生,為羊為豕,供人宰殺。又八百劫,乃復人身,為瞽為啞。以卑亂尊,以長亂幼,敗壞綱常,在地獄中,受苦一千五百劫,方得脫生,為蛇為鼠。又一千五百劫,方得人身。或在母胎中死,或在孩抱中亡,畢竟不享天年。 造作淫書,壞人心術,死入無間地獄,直至其書滅盡,因其書而作惡者,罪報皆空,方得脫生。淫書之為害,不可勝數。 閱讀淫書,觀看淫畫,現代人看VCD影碟,黃色卡通等等,有五大害處:第一害,妨礙自己的事業和前途;第二害,空耗自己的"精、氣、神";第三害,頹廢自己的心志。人迷其中,其他什麽事都不想做;第四害,若借給朋友,同學等人,則"好心"害了他們;第五害,家裏孩子,或子孫,若偷看到,則害了自己的兒女或子孫。

-------------毀淫邪之書 上天降福報上洋有一童子,自小就刻苦讀書修身。道光丙申二月的一天,他閒步路過一書坊,停步問:"什麽書看了爽快舒適呢?"書商說:"隻有風流詞曲了。"童子說:"什麽是風流?"書商于是拿了一本濃情艷史給他,童子便租了下來拿回家中。 童子把書看了一半,嘆息道:"世間隻要有這樣的書,我就必定要毀掉。"第二天便又來到這家書坊,索要所有的風流書籍,店主拿出了數十種,說:"你想要看,可以慢慢來租看。"童子說:"我要將這些書全買了。"店主說:"我租這些書能得到很多利息,怎麽能讓你買去呢?"童子一直糾纏不休,店主說:"我今天有急用,你如果能拿三十兩銀子來,我就全部賣給你。" 童子跑回家告訴母親,母親以為他需要用經史典籍,便賣掉釵簪臂鐲給了他錢。結果童子將那些書全部買了回來,又拿到書館中一把火燒了。家人告訴了他母親,母親又吃驚又生氣。第二天收拾打掃紙灰時,童子居然從裏面撿出了兩個元寶送給母親,母親這才轉悲為喜。 沒過幾天,童子突然得了重病,群醫束手無策,隻有等死了,此時有神人借童子口說話道:"你本來命運平常,不會科舉登第,但因為你年紀輕輕能夠銷毀淫書,讓世人免受無邊惡報,天帝因此嘉賞你,賜你福相,他日將功名大顯。" 話音剛落,童子就醒了過來,他的形態容貌一時全變了,全身蛻了一層皮,疾病全無。這時空中響著嘹亮的音樂,有仙鶴聲在庭堂中回蕩,異香數日不散。蓮池海會--網路佛子同戒邪淫誓言 夫生死海深,輪回路險,最易犯者殺生,最難斷者淫欲。且欲為生死根本,若不斷除,菩提難期。今有在家學佛眾弟子,共同發願,從戒邪淫入手,漸漸增進,"必使淫機,身心俱斷,斷性亦無"。然自力微弱,佛力堪憑,單修多退,互助有功。故為早成佛道,廣度眾生,三寶弟子某某(稱自己真實姓名或法名),謹在自己最尊敬的某佛某菩薩(念其聖號三遍)前,翹勤雨淚,五體投地,求哀懺悔(禮佛菩薩三拜),願諸佛菩薩慈悲加持,令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即時蠲(juan)除,弟子某某(稱自己真實姓名或法名)並與佛友們共同庄嚴發誓,從今日起……

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