人皇氏

人皇氏

木德王,歷一百五十世,合四萬五千六百年。11萬年~64430年。

  • 中文名稱
    人皇氏
  • 姓氏
  • 名號
    胡洮
  • 別號
    居方氏
  • 人皇氏
    中國上古神話時期的君主

簡介

人皇又稱人皇氏,九頭氏,居方氏,傳說中的上古三皇之一。

史書上說,人皇氏兄弟九人共同出生于仙家聖地刑馬山,他們拜仙人為師,後來共同出山治理中國。當時地皇氏已經衰敗,天災人禍橫行,地裂山崩,洪水泛濫,人類再次面臨滅頂之災。人皇氏兄弟九人分大地為九區,每人各居一方,帶領人類抗災自救。經過多年奮戰,終于戰勝自然災害,使人類得以生存下來。于是他們在各自居住的地區建都立國,共稱人皇。

人皇氏後來逐漸發展壯大起來,史書上說他們兄弟九人“駕六羽,乘雲車,出谷口,依山川大地之勢,分大地為九州,兄弟九人各居一方,傳一百五十世,立國四萬五千六百年。”

應該說,這是中國上古時代,人類為了生存而進行的又一次成功的分裂。

在地皇時期的最後階段,全球的氣候再次由冷變暖,受暖流氣候的影響,冰川逐漸融化造成了海洋水位上升,海水再次侵入大陸的低窪地帶,我國的華北平原和長江中下遊平原大部分被海洋吞沒,人類遭遇了空前的災難。

成千上萬的人類死于海浸,幸存者隻好向高原和山地逃亡。

人皇時期的所謂分政,實際上就是分散逃亡;所謂抗災自救,也就是躲避洪水;所謂兄弟九人,是指各部落群體的首領;所謂的九州,也並非隻有九個地區,古人以“九”為多,“九”常常用來表示多的意思,顯然這裏的九州是指很多區域。

當時居住在華北平原和長江中下遊平原的人類,在大洪水的逼迫下,化整為零,分割成眾多的小部落群體,每個群體或數十人,或數百人,他們在頭人的帶領下,逃亡至理想的高地,劃定本部落的勢力範圍,建立新的統治區域。部落之間各自為政,互不侵犯,和平共處。

這次海浸造成的人類大遷徙,使中華人種再次向四方擴散,他們的足跡不僅遍布中華大地,而且還有部分人類走出中國,走出亞洲,並走向非洲和歐洲。

人皇時期的地質年代為新生代第四紀更新世的中晚期。

人皇時期的考古年代為舊石器時代的早期——中期。

1927年,在北京西南周口店龍骨山的一個山洞裏,我國考古工作者發現了距今約50萬年的中國猿人舊居,獲得了中國猿人的頭蓋骨、牙齒、肢骨以及大量的石器,被考古界命名為“北京猿人”,或稱“北京直立人”。

經過科學考證,這一時期的中國人類已經能夠直立行走、奔跑,他們的上臂和手的彈性已經和現代人相差不遠,他們的身高大約有156釐米左右。他們所製造的石器已經很精致,所選用的材料都是堅硬的水晶、砂岩、燧石、石英岩等。他們已經能夠使用火和管理火。

由于當時全球氣溫升高,北京的氣候比現在溫暖許多。“北京人”居住區的周圍有河流、沼澤、森林、草原和沙漠。他們幾十人居住在一起,過著狩獵、捕魚和採集的生活。

人皇時期的社會組織依然是血緣家族公社,婚姻形式仍為血緣群婚。不過此時他們已經知道了羞恥,開始用串起來的樹葉和樹皮做衣服遮體。

人皇時期我國境內發現的古人類除“北京猿人”外,還有1972年發現于貴州省遵義市桐梓縣的“桐梓人”及其文化(距今約50萬年);1984年發現于遼寧省營口市的“金牛山人”(距今約30萬——24萬年前);還有發現于安徽和縣龍潭洞的“和縣直立人”(距今30萬年前)、“南京湯山直立人”(距今30萬年前)等。

​稱謂釋疑

來歷

帝王世紀》:"天地開闢,有天皇氏地皇氏、人皇氏 。" 《史記·秦始皇本紀》:從引文看,人皇氏是天地開闢以後最早的三位帝王之一。

本詞條"人皇氏"作為一個名詞,它和"人皇"一詞含義有所不同。"人皇氏"是指具體一位帝王,其個人資料已如上列。"人皇"一詞則有兩重含義:其一,指"三才"之一。"三才"就是"三在","在"指客觀存在物;"三在"就是天、地、人。"人(皇)"是從靜態角度看"蓋天"宇宙模型時所見到的第三樣事物;若從動態角度看,即從天地人的起源、演化過程來看,存在著先有太極,次生天地,天地交而生人物的世界生成次序,古人將此生成次序概括為"天一、地二、人三"。這一世界演化次序也稱為"皇化",而"人三"就是皇化世界形成的第三個步驟。因此,"人皇"是指世界三大組分之一,也指世界生成的第三步驟。簡言之,"人皇"首先不是指一個具體的人,但相當于一個"座位",可以讓帝王們輪流坐上去。比如,《尚書大傳》把伏羲氏放到"人皇"座位上,而《三墳》把神農氏放到"人皇"座位上,道教文獻則把燧人氏放到"人皇"座位上,等等。本詞條所指的"人皇",是地皇之子,姓愷,名胡洮,字文生,別號"居方氏"。其二,指"人皇氏"。此時,"人皇"被視為"人皇氏"的簡化說法。

相關記載

姓愷,名胡洮,字文生;別號居方氏;地皇氏之子;是中國上古神話時期的君主,三皇之三,地皇之後,人皇興起,兄弟九人,分管九州,經歷一百五十世,共在位一萬五千六百年。一說人皇氏即軒轅氏或泰皇。以土德王天下;治所在今山東日照兩城鎮遺址。

姓氏淵源

"人皇氏"、"姓愷,名胡洮,字文生"、"居方氏",這些號、名、姓,都是蒼頡發明漢字以後,人們用漢字追名那位先王的結果。三皇時代無書契,這一點,文獻有記載,如《尚書緯》:"三皇無文字。"人皇"姓愷,字文生"的記載存在問題。2550 BC-2520 BC(參見本百科詞條"三皇五帝年表")。

人皇氏像人皇氏像

《帝王世紀》:"天地開闢,有天皇氏、地皇氏,人皇氏。"

《拾遺記》卷一:"昔者,人皇蛇身九首,肇自開闢,于時日月重輪,山明海靜。"

《論衡》:"天地開闢,人皇以來,……女媧已前,齒為人者,人皇最先。"

從以上引文看,人皇氏是天地開闢以後最早的三位帝王之一。

族屬

拾遺記》:"昔者人皇蛇身九首。"又曰:"三皇皆龍身。"《洛書》:"人皇龍軀、人面、驤首"。《說文》:"蠻:南蠻,蛇種。"又曰:"閩:東南越,蛇種。"上博簡《容成氏》(簡20):"禹然後始為之號旗,以辨其左右,思民母惑。東方之旗以日,西方之旗以月,南方之旗以蛇,中正之旗以熊,北方之旗以鳥。"

從以上引文看屬于中國田野考古學所稱的"良渚文化集團"。

地理

《春秋命歷序》:"人皇出暘谷,分九河"。

上述引文中的"暘谷"即《堯典》所言羲仲所宅之地,也即日出之地。

從田野考古角度看,山東日照兩城鎮遺址在大汶口文化時期人煙稀少,在山東龍山文化(2600 BC-2000 BC)初期,突然出現繁榮景象,那裏的人們過的是"飯稻魚羹"的生活,因此判斷人皇之位在古東海之濱,山東沿海最大的龍山文化遺址----兩城鎮遺址很可能是人皇居住地兼治所。

人皇把治所設在海邊的一個原因可能是,他可以通過海路與良渚古城保持聯系。

兩城鎮應是人皇陪都所在,良渚古城則應是人皇正都。

時代

《路史》:"(人皇兄弟九人)別居一方,因是區理,是以後世謂'居方氏'。"《補三皇本紀》"(人皇)兄弟九人,分長九州,各立城邑。"

"居方氏"在字面上就是"居住在方形都城裏的人氏"之意。以上引文表明,人皇時代是一個城鎮時代。而中國田野考古資料表明,中國方形城址出現的年代在龍山文化時代(2600 BC-2000 BC),龍山文化時代就是城鎮時代。

因此判斷人皇生活在龍山文化時代,但接近該時代上限(2600 BC)。

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