亢倉子

亢倉子

亢倉子,是道教祖師,被尊為洞靈真人,乃太上道祖老子的弟子,為亢桑子,又名亢倉子、庚桑子,道教四大真人之一。又傳說為《庄子》中的寓言人物,姓庚桑,名楚,陳國人。得太上老君之道,能以耳視目聽。隱居毗陵孟峰,登仙而去。傳為《亢倉子》(《洞靈真經》)一書作者。

  • 中文名稱
    亢倉子
  • 別名
    亢桑子,庚桑子,洞靈真人
  • 國籍
    華夏
  • 民族
    漢族
  • 出生地
    不詳
  • 出生日期
    不詳
  • 逝世日期
    不詳
  • 職業
    道家真人
  • 信仰
    道教
  • 主要成就
    道教祖師道教四大真人之一
  • 代表作品
    《亢倉子》(《洞靈真經》)

亢倉子

即洞靈真人,為亢桑子,又名亢倉子、庚桑子。相傳《亢倉子》一書由其所著,唐玄宗天寶元年詔稱為《洞靈真經》,封其人為洞靈真人。

亢倉子亢倉子

又傳說為《庄子》中的寓言人物,姓庚桑,名楚,陳國人。得太上老君之道,能以耳視目聽。隱居毗陵孟峰,登仙而去。

歷代名人均有引用亢倉子一文,如李世民在其帝範-審官第四中引用:今人智有短長,能有巨細。[《亢倉子》曰:政術至要,力于審士。士有才行,比于一鄉,委之鄉;才行比于一縣,委之縣;才行比于一州,委之州;才行比于一國,委之國政。而後乃能無伏士矣。言要量忖授職也。

亢桑子

《亢桑子》一書,《漢書·藝文志》《隋書·經籍志》皆不載。《新唐書·藝文志》著錄王士元《亢桑子》二卷,註雲:天寶元年詔封四子真經,求《亢桑子》不獲,襄陽處士王士元謂:“《庄子》作‘庚桑子’,太史公、列子作‘亢倉子’其實一也”。因以《庄子·庚桑楚》篇為基礎,取諸子文義相類者編造而成。《四庫全書總目提要》指出,“然士元亦文士,故其書雖雜剽《老子》《庄子》《列子》《文子》《商君書》《呂氏春秋》、劉向《說苑》《新序》之詞,而聯絡貫通,亦殊亹亹有理致,非他偽書之比,其多作古文奇字,與衛元嵩元包(經)相類。”《亢桑子》全書,以論道為中心,分為《全道》《用道》《政道》《君道》《臣道》《賢道》《訓道》《農道》《兵道》九篇。 多方發揮老子思想。《全道》篇論養性全神之道,曰:“物也者,所以養性也。今世之惑者,多以性養物,則不知輕重也。是故聖人之于聲也,滋味也,利于性則取之,害于性則捐之,此全性之道也。”又稱“故聖人之製萬物也,全其天也,天全則神全矣。神全之人,不慮而通,不謀而當,精照無外,志凝宇宙,德若天地,然上為天子而不驕,下為匹夫而不惛,此之為全道之人”《用道》篇稱高士之道為“咽氣谷神,宰思損慮,超遙輕舉,日精煉仙。”稱人主之道為“清心省念,察驗近習,務求才良,以安百姓”。《政道》篇謂:“政煩苛則人奸偽,政省一則人醇樸。”皆與《老子》之旨相合,故為道教一並崇奉。註本有何璨註三卷,收載《正統道藏》。

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