中華民族園

中華民族園

中華民族園坐落在北京亞運村西南,佔地50公頃,于1992年開始建設,1994年6月18日北園建成開放,2001年9月29日南園建成開放。

中華民族園是京城第一座大型民族文化基地,旨在展示民族文化傳統,增強國民愛我中華的民族意識,促進青少年對民族文化的認知。同時,也在首都為各民族提供一個面向全國和世界的永久性視窗。

中華民族園分南北兩園,園內建有民族村寨36個,還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若幹自然景觀。北園內有民族村寨16個,建有國內最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿裏山神木和滄源岩畫等。少數民族村寨均採用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯落有致,按少數民族風格,真實再現出各個民族的文化遺存。

  • 中文名稱
    中華民族園
  • 地點
    北京亞運村西南
  • 佔地
    40餘公頃
  • 類型
    園林遊玩基地
  • 特色
    民族歌舞表演
  • 民族
    56

概述

​北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設旨在展示民族文化傳統,增強國民愛我中華的民族意識,促進青少中華民族園年對民族文化的認知。同時,也在首都為各民族提供一個面向全國和世界的永久性視窗。全園佔地約45公頃,分南北兩園。試開放的北園佔地約 20公頃,園內建有民族村寨36個,還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若幹自然景觀。北園內有民族村寨16個,建有國內最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿裏山神木和滄源岩畫等。少數民族村寨均採用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯落有致,按少數民族風格,真實再現出各個民族的文化遺存。

中華民族園

北京中華民族園,是集中國少數民族的傳統建築、民族風情,歌舞表演,工藝製作以及民族美食為一體的大型民族文化園地。 全園佔地45公頃,分南北兩園,北園已建成開放,佔地20公頃。北園內建有民族村寨十六個,包括藏族、苗族、彝族、侗族、台灣高山族,朝鮮族、布依族、哈尼族、羌族,傣族,景頗族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族景區。園內建有國內最大伯鑄鐵雕塑以及仿真的熱帶榕樹林、水中溶洞,土林、盤龍瀑布,滄源岩畫、阿裏山神木等。南園也已建成完畢,主要有民族博物館和雕塑廣場等大型設施,以及二十餘個民族村寨。全部建築均採用1比1的比例,真實再現各個民族的文化遺存。遊人在參觀民族村寨時,還可欣賞和參與各民族的歌舞、節慶、生產、習俗。競技和技藝等表演活動,從而獲得中華民族獨具特色的文化藝術享受。

遊人在參觀民族村寨的同時,還可以欣賞和參與各民族歌舞、節慶、生產、競技和技藝等表演活動。整個公園集民族建築、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體,是一座露天的少數民族人文博物館。10多支民族表演隊活躍在各個村寨中,進行吹笙、對歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演,構成一幅獨特的民族風情畫。

北京中華民族園的建成,使京城又多了一處別具特色的公園,從而它也成為北京旅遊的一個新景點、新熱點。許多外國首腦、貴賓和專家,都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”。民族園月月推出新活動,園內設施不斷完善。

中華民族園坐落在北京亞運村西南,佔地約40餘公頃,是集中國少數民族的傳統建築、民俗風情、歌舞表演、工藝製作以及民族美食為一體的大型民族文化基地。

中華民族園是集我國少數民族傳統建築,民俗風情、歌舞表演、工藝製作、民族美食和民族文化為一體的大型綜合性民族文化園地,為國家首批AAAA級旅遊景點。1994年6月18日正式向遊人開放。

作為國際博物館協會和中國博物館學會的重要成員,中華民族博物院的宗旨是:展現民族建築,保護民族文物,傳播民族知識,研究民族遺產,弘揚民族文化,促進民族團結。現收藏文物10萬餘件。復原陳列展覽涵蓋建築、環境、人文、文物等四個方面。社會教育圍繞愛國主義主題,擴展到眾多領域。走進生活,走進歷史,走進文化,走進自然,就是中華民族博物院建設的新理念、發展的新方向、陳列的新形式。

中華民族園

博物院共收藏各民族文物、用品10萬件,包括民族服飾、生產工具、生活用品、交通用具、宗教用品等。專題陳列由專題藏品展覽和圖片展覽、少數民族地區專題展覽有機組成中華民族園。展覽方式主要採用可視、可聽、可參與、可觸摸的形式。動態陳列、動態演示展示民族服飾、歌舞、工藝、節慶、飲食、體育等;靜態展示以陳列為主,陳列內容分為各民族民居、寺塔原狀陳列,基本陳列和專題展覽三大類。

遊客在參觀民族村寨時可欣賞和參與各民族的歌舞、節慶、生產、習俗、競技和技藝等表演活動,從而獲得中華民族獨具特色的文化藝術享受。

地理位置

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運村西南。1994年6月18日正式向遊人開放北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設旨在展示民族文化傳統,增強國民愛我中華中華民族園的民族意識,促進青少年對民族文化的認知。

民族園民族園

是一座復原、收藏、陳列和研究中國56個民族文化、文物、社會生活的大型人類學博物院,是國家首批AAAA級旅遊景點。 北京中華民族博物院(中華民族園)位于國家奧林匹克公園內,佔地50公頃,園內規劃建設中國56個民族的博物館和景區。北京中華民族博物院(中華民族園)的建設,得到北京市委、市政府的直接領導和支持,得到各少數民族自治地方政府和民眾的熱情幫助與參與,得到海外愛國僑胞的全力資助。 北京中華民族博物院(中華民族園)于1992年開始建設,1994年6月28日北園建成開放,2001年9月29日南園建成開放,並由北京市委、市政府主持,舉行了隆重的開幕儀式。

旅遊景區

歷史是大眾百姓創造的,然而常見的歷史文物中,大眾百姓固有的、自然的、體現他們真實生活的文化和生活器物,卻往往被人遺忘。傳統文物展中,我們更多見到的是帝王將相、卿大夫、珠寶玉器的印記。老百姓的用品,由于無法埋藏于地下,隨著時間的流逝,絕大多數消失在歷史長河中華民族園之中。而恰恰就是那些不能稱其為“出土文物”的生產和生活用品,卻是人類生命文化的寫照。是我們的歷史,是我們的根。

中華民族園

我們的根,就是老百姓的歷史。他們隨遇而安,“沒事偷著樂”,但遇到壓迫也會反抗,也要鬥爭。老百姓的歷史隨從于大流、隨從于自然。因此,我們的陳列方式不是以拘謹、編年、傳統的方式布置,而是採取自然、靈活、喜聞樂見的方式布展;我們的展覽原則不是強調“學術”,強調“精品”,而是註重普遍性、真實性、人民性。

我們的歷史,談的就是老百姓的家常事,看的就是老百姓的生活。要講他們的行,就從“車”開始;談婚論嫁,就瞧“綉房”;生兒育女,就看“育兒房”;說過去,就拜“祖宗堂”;生產離不開農耕、農具,生活穿衣離不開紡紗、織布。

百姓家中事,要看真切,還得從“門”而入。雙扇為門,單扇為戶。“門戶”,入必由之,出必由之。歷史的風風雨雨,門總是首當其沖。城門、坊門、宅門;門色、門釘、門檻;門神、門鏡、門符……。門總是引人註目的。門的文化也是中華文化的出入口,所以我們的展覽,就從“門”開始。

祖宗堂

祖宗堂"祖宗堂"是中國"人"和"神"的統一。

中國先民在幾千年各種生活狀態中形成的思想信仰,靈魂敬畏,精神寄托是她們日常生活中不可缺少的一部份,是她們精神生活的支柱。家居神供具,是表現民間信仰具象化中不可缺少的一部分。它充分展示了生活著的人們祈盼神靈保佑的心理,是活人重新圖解單調、嚴肅“神面貌”的又一次世俗的升華,讓“不露聲色”的神靈,更加理想化,更加接近市民生活。

在大自然的威懾下,在現實社會的殘酷鬥爭中,個人的力量渺小、無力,她們寄托于自己祖先的庇護,寄托于蒼天神靈的保佑,這是她們自下而上的力量,是她們活下去的依靠。于是,她們上香磕頭,虔誠的祈禱,好吃、好喝的物品,要先請祖先、神靈們享受,唯恐怠慢了祖先。她們認為稍有怠慢,晦運便會降臨。

生活著的人希望先人們仍與她們共同生活,共同居住,共同抵抗災難。因此,不同形式的神龕都象一座座居住人的房屋,有屋架,有房檐,有門窗,還有福、祿、壽、喜、平安。總之,祖先幸福了,神高興了,活著的人們才會豐衣足食。

中華民族園

由祖先而家族,由家族而家庭,由家庭而兒孫,是這家族的文化,是這家族的精神;是父輩教育兒孫,不要忘記自己祖宗,不要忘記祖先的教育方法。同時,這些豐富多彩的供具、供堂,加強了神靈的致高無上的地位,又繼承傳播了中國建築文化和雕塑藝術文化。

民間信仰多種多樣,表現的形式也是多種方式。在這裏展出的各種供具,是供奉諸神和展示祖宗牌位的,如神龕、神匾、神台、神櫃、神簽、神卦;菩薩牌位,祖先牌位,父母牌位,族人牌位;供桌、供台、供品等。由于這些供具是放置在與人居住的房屋裏,因此與純宗教或廟裏的供具不一樣,更具有人情味,更接近生活,更與同時期的明清家具形式相近,成為與生活相連的物品,留下了民間信仰的生活文化遺跡。

征集地區:山西、陝西、河北、河南、江西、湖南、湖北等地。年代:明代、清代至近代,約600年歷史。

車船驛站

驛站和船塢中,停滿了待發的車船,這就是歷史的停發站,人類早期交通狀況和運輸情況。作為運輸工具的船和車,一直伴隨著人類文明史的發展,早在公元前4000多年就有了船車的記中華民族園載。中國是最早使用船和車的國家之一。

鋸齒形的鐵瓦,牢牢地套在厚重的木車輪上,粗獷的木質車軸承受著打滿鐵釘的車架;整架馬車如飽經風霜的老人,雖然渾身遍布歲月的裂紋,但仍顯得那麽的堅固有力量,仍可以承受貨物的重載和路途的遙遠。

一部部式樣各異的馬車雖然都是木質材料製成,但仍是那個時代的財富與地位的象征。每架車的裝飾和轎箱都明顯地顯示出車主的身份和價值。“軒車”“輜車”“路車”“牛車”,這些在長長的車轅上裝飾著刻花的銅飾和鐵飾的馬車,與今天在大街上跑著的小轎車是一樣的性質,有著公車、私車、計程車之分。

手推的雞公車,送媳婦回娘家的獨輪車,馬拉的轎車,飛奔著的大騾車、四輪木戰車、二輪木糞車、毛驢車、螞蚱車、勒勒車;海船、河船、牛皮筏、竹筏、苗族龍舟、台灣漁船、採蓮船、送糞船等等,都是老百姓們因地製宜,根據各自的生產、生活條件而產生的交通、生產工具。這些工具主要依靠簡單的機械原理,利用人力、畜力、水利為推動能源的 “機械化工具”。

獨輪車是由人推動產生超過人的載重能力的人力車。而單轅二輪車是早期畜力車的通用形式,以畜力為牽引,產生的載運能力大,速度快,行駛裏程遠。當四輪車產生時,主要適應的是城市交通和寬闊道路的使用。

中華民族園

船的使用歷史,雖然比車的歷史早上千年,但受海洋和河流的特殊條件限製,一直都是使用木製結構為主的船體。因此,不管航海技術發展多麽成熟,船的發展仍停留在水利和人力的互動中華民族園關系中。

因人力、畜力運動力量的限製,人類在蒸氣機發明前相當長的時間裏,交通運輸方式基本停留在馬車、人車、人劃船的交通狀態下,產生的交通工具和交通文化也就局限在這範圍裏。這種原始交通的歷史狀態在人類發展史中,持續了幾千年,隻是在最近的二百多年(1712)內由于蒸汽機的發明才引發了人類交通工具的重大革命。因此,作為文物的原始交通運輸工具至今仍在一些地區使用,與現代社會的發展仍有相關的聯系。這就是這個專題展的不同之處。

征集地區:山東、山西、陝西、貴州、台灣、雲南、河南、河北、江蘇等地。年代:宋代、明代、清代至近代,約800年歷史。

綉房

“綉房”是中國婦女的“天地”。她們“大門不出,二門不邁”,從懂事那天起,就步入“女子無才便是德”,開始了“行不動肩”、“笑不露齒”的生活。

在“綉房”裏,每一天的對話是梳妝台鏡子裏的自己,她慢慢的梳洗,仔細的觀察。當有一天突然發現,自己已從一個天真無邪的兒童變幻為一個靦腆的大姑娘時,青春的紅顏已換成冰冷的慘白掛在嘴角。她除了在靜靜的古琴聲中找到一絲安慰外,不得不抓緊時間趕她的“嫁妝”。綉功出色,才能被人瞧得起,才能夠許配好人家,過上舒心的日子,父母家族臉上才會有光彩。

終于等到出嫁那一天的到來,哪知從姑娘的閨房邁出,卻跨進了婆家的眷房,又一個黑黑、長長的“綉房”在等待她。她又回到了從前,梳妝鏡裏的自己一天天在衰老,頭發越來越花白,“綉房”裏早已沒了古琴聲,隻剩下一聲聲的嘆息在空空的房間回響。

一架雕花的木床前,有二架古琴橫臥在那裏,伴隨著昏暗的油燈,搖晃著的纏腳架,淺淺的銅盆,笨重的櫃子,冰冷的花瓶,硬硬的腳踏板在那裏。

征集地區:江西、山西、河北、河南等地。年代:清——近代,約400年歷史。

書房

是讀書學習的地方,也是修心養性的地方。 書房是男人的“世界”。在中國幾千年的封建社會裏,在“男尊女卑”的教育思想下,隻有男人才有機會讀書,因此,在未產生學堂的近百年前,書房擔負著教育的責任,象征著教育的殿堂。

中華民族園

書房中堂上掛著的字匾,講述的是中國傳統道德規範。

書案上的“文房四寶”、書架上的“四書五經”、多寶格裏的“奇山玉石”、古中華民族園畫筒裏插滿的“名人字畫”,這些都是書房裏必備的物件,都是學習的工具。

書房中堂上的太師椅,可是準備給先生和父母坐的,學生隻能坐在二側的位子上。“一日為師,終生為父”,先生就是老師,老師的教訓,就是父母的教訓,當學生的必須洗耳恭聽,不得違背。

“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,講的就是書房讀書的辛苦而換來的成績。一旦為人做官或長大成父了,這時的書房就變為潛心生息的地方,真正成為“活到老學到老”的環境了。

“書中自有黃金屋”與“學而優則仕”,卻使書房又成了男人辛苦的地方了。

征集地區:江西、山西、陝西、河北、河南、北京、天津等地。年代:明代、清代至近代,大概500年歷史。

旅遊指南

門票

淡季門票60元(每年11月15日-次年3月15日,南園關閉),旺季門票90元(每年3月16日-11月14日)

購票須知

成人通票90元/人,分園門票60/人元。

學生通票65元/人,分園門票45元/人。(憑學生證或其他有效證件)。

殘疾人憑證件可買特票,通票65元/人,分園票40元/人。一級殘疾軍人憑證免票入園。

寒、暑假學生北園票36元/人(憑學生證或其他有效證件)。

60歲—79歲老人憑身份證或高齡證可買特票,通票65元/人,分園票40元/人。

每名執票成年遊客可免費攜帶1.1米以下幼兒一名或80歲以上老人一名入園(老人憑有效證件)。

參觀園中藏族壇城、望天樹和乘坐遊船、遊覽車請單獨購票。

博物館學會會員憑會員證可買特票通票65元/人,分園票40元/人

票既售出,概不退換。

20人以上團體,憑單位介紹信可到團體售票處購買團體票。

開放時間

8:30~18:00

最佳旅遊時節

四季各有特色。9月-10月的秋高氣爽、楓葉漸紅、銀杏鋪路,此時旅遊最佳。

歷史文化

民族文化

北京中華民族博物院(中華民族園)的專題陳列,由專題藏品展覽和圖片展覽、少數民族地區專題展覽有機組成。這類陳列捕捉人類學研究的熱點,變換展覽內容,從不同側面深入展現民族文化和人類學研究成果。

西藏自治區

藏族是中國56個民族大家庭裏的成員。在中國,除了西藏自治區外,還有青、甘、川、滇等省的10個藏族自治州和

《中國貴州少數民族蠟染展覽》

2個藏族自治縣。藏族人口為459萬餘人(1990年)。

勤勞智慧的藏族人民有著獨特的生活習慣。本展覽選取與藏民生活密不可分的銅器中華民族園,告訴你們一些藏民生活的片段。隨著西藏民族改革40年的進程,藏族人民的生活發生了翻天覆地的變化,生活中的這些銅器已部分地悄悄被現代器皿所取代,而進入博物館了。

蠟染文化

中國貴州省的苗、布依等少數民族婦女,把蠟染工藝代代傳延至今。她們繪染的蠟染布,在一定程度上反映了其古老的民族文化傳統。本展覽展現的是出自她們之手的蠟染精品。

相關詞條

其它詞條