中天紫微北極太皇大帝

中天紫微北極太皇大帝

紫微大帝在漢族民間信仰中佔有重要地位,屬于道教四御之一,位居玉皇上帝之下。全稱為“中天紫微北極大帝”, 紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星,位處三垣之中的中垣,是星座上屬帝王之所居,皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微星是位于上天的最中間永遠不動,位置最高的星,故最為尊貴,是“眾星之主”,因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯,以率諸星鬥曜辰,節製鬼神並雷霆。《北陰酆都太玄製魔黑律靈書》曰:“昔北極紫微玉虛帝君,居紫微垣中,為萬象宗師,眾星所拱,為萬法金仙之帝主,上朝金闕,下領酆都。”按《老子猶龍經》雲:“紫微北極玉虛大帝,上統諸星,中御萬法,下治酆都,乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。”統領北極四聖部眾、七政四餘、日宮月府兩曜星君、五曜星君;北鬥七元、左輔右弼、三台星君,南鬥六司,中鬥三真二使,十二本命星君,雲天二十八宿,六十甲子太歲星君、周天列曜星君,天罡大聖,魁罡星君,羊擎鬥中神煞,普天星鬥,河漢群真。

  • 中文名稱
    中天紫微北極太皇大帝
  • 別名
    紫微垣、紫宮、紫微星、北極星
  • 國籍
    中國
  • 民族
  • 出生日期
    農歷四月十八日
  • 逝世日期
    永世長存
  • 職業
    天神(後天)
  • 信仰
    道教
  • 主要成就
    執掌天經地緯及日月星辰以率山川諸神及四時節氣
  • 父母
    周文王之子
  • 本名
    伯邑考

歷史起源

在道教神仙譜系中,最高的神為“三清”。“三清”既指天神所居住的三處勝境:玉清聖境、上清真境、太清仙境,合稱三清境;又指分別居住境的道教三位至尊神:玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位輔佐的天神,地位僅次于“三清”,分別是:玉皇大帝、北極紫微大帝、天皇大帝和後土黃地祗。四御之首為玉皇大帝,其次為北極紫微大帝。北極紫微大帝位居天的中央,協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰及四時節氣等自然現象,在中國古代民間極受崇拜。紫微北極大帝在全國許多地區供奉,它來源于我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱,又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣內。《上清靈寶大法》卷四說:“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》雲:南極入地三十六度,北極出地三十六度,天形倚側。蓋半出地上,半還地中,萬星萬炁悉皆左旋,惟南北極之樞而不動,故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極,其實正居天中。為萬星之宗主,三界之亞君,次于昊天,上應元炁是為北極紫微大帝也。”

中天紫微北極太皇大帝中天紫微北極太皇大帝

至于紫微北極大帝的來歷,《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》引《北鬥本生經》曰:“昔龍漢初劫,有周上御國紫光夫人于上春日,遊玩至溫玉池邊,方脫衣澡盥,忽感蓮蕊九苞,一開發,化生九子,夫人護抱鞠養宮中,志願性成聖哲,佐輔乾坤,諸子洎壯冠乃各修,園地功行俱滿,白晝沖天,並受得三清貴職矣!天皇大帝,長子也,紫徽上宮紀綱,元化眾星主領。紫微大帝,第二子,佐北極中目明堂布政下土。”

《後漢書》卷四十八謂:“天有紫微宮,是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮,後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為,北辰是永久不動的星,位于上天的最中間,位置最高,最為尊貴,是“眾星之主”,“眾神之本”,因此對它極為尊崇。《晉書·天文志上》謂:“北極五星,鉤陳六星,皆在紫微宮中,北極,北後最尊者也;其細星,天之樞也。”並以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書·說命中》疏:“北鬥環繞北極,猶卿士之周衛天子也,五星行于列宿,猶州牧之省察諸侯也,二十八宿布于四方,猶諸侯為天子守上也,天象皆為尊卑相正之法。”道經中稱中天紫微北極太皇大帝的職能是:執掌天經地緯,以率三界星神和山川諸神,是一切現象的宗王,能呼風喚雨,役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》卷上曰:“北極紫微大帝掌握五雷也。”《玉樞經》又曰:“鬥中復有尊帝二星,大如車輪,若人見之,留形住世,長生神仙。”

由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀,尤其在宋代,常與玉皇大帝一起奉祀。四川大足等地,還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·禮志四》載:明時,宮廷還敕建了紫微殿,“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮,旁邊有威風凜凜的武將護衛,十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日。

星主寶誥

星主寶誥⑴

中天紫微北極太皇大帝中天紫微北極太皇大帝

至心皈命禮

大羅天闕,紫微星宮⑵。尊居北極之高,位正中天之上⑶。法號金輪熾盛,道稱玉鬥玄尊⑷。旋璣玉衡齊七政,總天經地緯⑸。日月星宿約四時,行黃道紫垣⑹。萬象宗師,諸天統御⑺。大悲大願,大聖大慈⑻。萬星教主,無極元皇⑼。中天紫微,北極大帝⑽。

[注解]

⑴星主寶誥:又稱《紫微誥》。星主,指紫微北極大帝。紫微大帝統御萬星,故稱星主。

⑵大羅天闕,紫微星宮:大羅,即大羅天。在三界諸天之上。天闕,宮闕。又指天上的門。紫微星宮,又稱紫微宮,為天上星名。在北鬥以北,按《步天歌》有星15顆。以北極為中樞,成兩屏藩形狀。此指紫微北極大帝所居住之所。

⑶尊居北極之高,位正中天之上:尊,地位極高。北極,北極星,在天的北極。(其實北極星並不在天球的正北極,現距極為1°)此指北部的極高處。《周禮正義》卷二十八稱:“北極正中即天之中,古謂之天極。”故言“位正中天之上”。

⑷法號金輪熾盛,道稱玉鬥玄尊:金輪熾盛,為紫微北極大帝的法號。玉鬥玄尊,道門對北極大帝的尊稱。

⑸旋璣玉衡齊七政,總天經地緯:旋璣,北鬥星名。《春秋運鬥樞》稱,北鬥七星,第二旋,第三璣。玉衡,北鬥第五星。齊,整治。七政,指北鬥七星。《書·舜典》“日、月、五星,各異政”,《尚書》“北鬥七星各有所主,……日月五星各異,故曰七政”。總,統御。天經地緯,原以織物的直線叫“經”,橫線叫“緯”。此指天地。

⑹日月星宿約四時,行黃道紫垣:日月,太陽和月亮。星宿,泛指天空之星。約,約束、控製。四時,春、夏、秋、冬四個季節。黃道,古人認為太陽繞地而行,黃道就是太陽繞地的軌道。紫垣,即紫微垣、紫微宮。

⑺萬象宗師,諸天統御:萬象,宇宙間的一切事物或現象。宗師,指受人尊崇、奉為師表的人。諸天統御,即統御諸天。紫微北極大帝統率諸天星神,是一切現象的宗主。故稱“萬象宗師,諸天統御”。

⑻大悲大願,大聖大慈:大悲,指悲憫世人。大願,濟度眾生的宏願。大聖,智慧超凡、通真達靈。大慈,慈祥呵護眾生。此贊紫微北極大帝之盛德。

⑼萬星教主,無極元皇:教主,原指宗教的創始人,亦指教中地位極高者。此指統御眾星之主。無極,指無形無象的宇宙原始狀態。元皇,稱天地人始分之時。

⑽中天紫微,北極大帝:此為紫微大帝指尊號。全稱“中天紫微北極太皇大帝”,是道教尊神“四御”之一。道經稱,北極大帝是元始天尊的化身,僅受玉皇大帝支配,統率三界星神和山川諸神,是一切現象的宗主,能呼風喚雨,役使雷電鬼神。可見北極大帝的品位之高。

其它傳說

佛教在漢化過程中,自然不可忽視這樣一位深受崇敬的執掌自然界的天神,故在水陸畫中、將他請進上堂,可見佛教在流傳過程中的靈活變通、兼容並蓄。但假如將玉皇大帝請進法會,則位置可能就不太好擺放了。

中天紫微北極太皇大帝中天紫微北極太皇大帝

到了明代,佛教的護法神隊伍又有了大的擴展,除了已將古印度神話中的二十位天神納入佛教懲惡揚善的護法隊伍(稱二十諸天)外,又增加了道教的三位神明,即紫微大帝、東岳大帝及雷神,使紫微大帝成為佛教二十四天之一而享受人間煙火。

代表星宿

紫微星:號稱“鬥數之主”。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”,所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。 紫微星就是北極星,也是小熊座的主星。北鬥七星則圍繞著它四季旋轉。如果把天比作一個漏鬥,那紫微星則是這個漏鬥的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。但是被圍繞的範圍有大有小。生在家為一家之主,生在國為一國之主。

小說人物

源頭—封神演義中的伯夷考

在古典小說《封神演義》裏面,周文王的嫡長子伯夷考為了救父赴朝歌,慘死在紂王手裏。

死後封神中天紫微大帝,這就是古典小說裏面紫微大帝的由來。

伯夷考之所以被封這麽高的地位,無外乎他的孝心、悲慘經歷(被剁成肉泥給父親文王吃)、文王嫡長子的地位。

首次臨凡—漢高祖劉邦

從這時候開始,由于紫微大帝地位崇高,一般古典小說將相當有作為的皇帝認為是四御之中僅次于玉帝的紫微大帝臨凡,才不愧于‘天子’之稱呼!

少年劉邦首先出現在古典神魔小說《鋒劍春秋》裏,被孫臏借來破海潮聖人的大陣。

在所有古典小說裏面,紫微大帝臨凡的皇帝一定是百靈護身,連那些大神仙都不敢碰,關鍵時刻總有什麽神龍蹦出來等等,當然這是神話傳說。

再次轉世—漢光武劉秀

據古典小說《全相三國志評話》和《說唐全傳》介紹,紫微這一次轉世接下來很大的仇怨,把輔佐他的二十八宿等星宿下凡之人殺了幹凈,所以才造成了在隋唐之交的亂世中這些星官全部下凡成了紫薇的對頭!

三轉世——唐太宗李世民

這是在古典小說體系裏面名氣最大的轉世,在說唐系列和西遊記等小說中有詳細闡述,比如跨海征東時四海龍王朝見、地府返魂閻王對他的恭敬————不過也正常,如果是一個普通帝王,神仙中地位也不低的龍王和閻王怎麽可能對他那麽恭敬,其實是為了本尊中天紫微大帝崇高的地位而已。

隻不過這種保護傘一般的本尊出現反而削弱了李世民的英武。這點是古典小說的局限。

唐肅宗李亨

最終平定安史之亂(和歷史略有出入),主要在古典小說《月唐演義》中有一定表現。

​宋孝宗趙昚

這種提法來自古典小說《說岳全傳》,該帝王不管怎麽說,在小說裏面怎麽樣也平定了岳飛的冤案,以及征服了金國!(和歷史有出入)

其它詞條