並蒂蓮 -荷花中的千瓣蓮類

並蒂蓮

並蒂蓮屬荷花中的千瓣蓮類,是花中珍品,它集蓮荷之精華于一身,尤能引人入勝。自古以來,人們便視並蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。並蒂蓮是荷花中的一個變種,實際上,它一莖產生兩花,花各有蒂,蒂在花莖上連在一起,所以也有人稱它為並頭蓮,同心芙蓉,合歡蓮瑞蓮。在古代人們視並蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。被譽為愛情的象征,諭意夫妻恩愛,美滿幸福,並象征男女愛情纏綿;兄弟情同手足,感情深厚。並蒂蓮是昆山市的三寶之一。

  • 中文學名
    並蒂蓮
  • 植物界
  • 被子植物門
  • 雙子葉植物綱
  • 山龍眼目
  • 亞目
    山龍眼目
  • 蓮科
  • 蓮屬
  • 並蒂蓮
  • 二名法
    Nelumbo nucifera

基本介紹

中文學名:     並蒂蓮

二名法:     Nelumbo nucifera

界:     植物界

門:     被子植物

並蒂蓮

綱:     雙子葉植物綱

目:     山龍眼目

科:     蓮科

屬:     蓮屬

種:     並蒂蓮

詳細介紹

荷花又名水芙蓉、菡萏、澤芝、六月春、芙蕖等,屬睡蓮科,古稱“芙蓉”,是地球上最早發生的被子植物種屬之一。荷花是多年生水生植物,原產中國,在華夏大地上廣為分布。是我國的傳統名花之一。

並蒂蓮

多年生草本植物,生淺水中。葉子大而圓,叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫蓮子,包在倒圓錐形的花托內,合稱蓮蓬。地下莖叫藕。種子和地下莖都可以吃。也叫“荷”、“芙蕖(fúqú)”、“菡萏(hàndàn)”。 荷花又名水芙蓉、菡萏、澤芝、六月春、芙蕖等,屬睡蓮科,原產我國,是我國的傳統名花之一。

並蒂蓮

並蒂蓮屬荷花中的千瓣蓮類,是花中珍品,它集蓮荷之精華于一身,尤能引人入勝。自古以來,人們便視並蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。“青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮。下有並根藕,上有並蒂蓮”的名句廣為傳誦。據《全芳備祖》“後集·蓮部”記載:“泰始二年(公元266年,西晉)嘉蓮雙葩,並實、合跗、同莖。”又據《群芳譜》卷二十九:“並頭蓮,晉泰和間(公元366-371年)生于玄圃,謂之嘉蓮。”再據《宋書·符瑞志》稱:“文帝元嘉(公元424-453年在位,為南北朝時期)十年七月華林天淵池芙蓉異花同蒂。蓮生建康額檐湖一莖兩花。”權征興(公元759-818年)在《中書門下賀神龍寺渠中瑞蓮表》寫道:“神龍寺殿前渠中瑞蓮花圖,其花一莖兩房。”以上表明並蒂蓮在古代就受到了人們的重視。

並頭蓮

並蒂蓮屬荷花中的千瓣蓮類,是花中珍品,它集蓮荷之精華于一身,尤能引人入勝。自古以來,人們便視並蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。並蒂蓮是荷花中的一個變種,實際上,它一莖產生兩花,花各有蒂,蒂在花莖上連在一起,所以也有人稱它為並頭蓮,同心芙蓉,合歡蓮,瑞蓮。

我國荷花發展

改革開放以來,荷花專家在品種培育方面取得重大進展,使我國的荷花品種增至400多個,是世界上荷花品種最多的國家。

並蒂蓮的長成

荷花在生長過程中,”一般隻形成一個花芽,一個分生中心,開一朵花。如果受到某種特殊外界環境條件的刺激,或內部的特殊變異,著生在一支莖上的花芽,便有可能分化成兩個分生中心,進而發育兩個象是雙胞胎的花蕾,從而在一支花柄上形成兩個花蒂,並開兩朵花,結一對蓮蓬,這便是並蒂蓮。

珍貴

並蒂蓮是荷花中的珍品,其生成的幾率僅十萬分之一,是十載難逢的植物中的“雙胞胎”,其遺傳機製尚在研究中,目前還不能復製。荷花專家曾分別用生長過並蒂蓮花的藕種和並蒂蓮蓬裏的蓮子,反復進行培植試驗,結果都不能生成並蒂蓮花,證實其不可遺傳,隻能天然生成。在亭林公園中則有一塊並蒂蓮池,2011年6月在福州茶亭公園也被發現一株罕見的“並蒂蓮”。

象征意義

自古以來,人們便視並蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。

並蒂蓮

“青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮。下有並根藕,上有並蒂蓮”的名句廣為傳誦。

據《全芳備祖》“後集·蓮部”記載:“泰始二年(公元266年,西晉)嘉蓮雙葩,並實、合跗、同莖。”

又據《群芳譜》卷二十九:“並頭蓮,晉泰和間(公元366-371年)生于玄圃,謂之嘉蓮。”再據《宋書·符瑞志》稱:“文帝元嘉(公元424-453年在位,為南北朝時期)十年七月華林天淵池芙蓉異花同蒂。蓮生建康額檐湖一莖兩花。”權征興(公元759-818年)在《中書門下賀神龍寺渠中瑞蓮表》寫道:“神龍寺殿前渠中瑞蓮花圖,其花一莖兩房。”以上表明並蒂蓮在古代就受到了人們的重視。

明代杭州女詩人馮小青(文學故事人物,相傳曾家住揚州)曾寫道:“稽首蘭雲大士前,莫生西土莫生天。願將一滴楊枝水,灑作人間並蒂蓮。”表達了她對並蒂蓮的無限憧憬與祝福。

並蒂蓮象征意義

並蒂蓮有“花中君子”之稱,是荷花中的極品,象征著百年好合、永結同心。

並蒂蓮,莖桿一枝,花開兩朵,可謂同心、同根、同福、同生的象征。

古代文學作品中,並蒂蓮被譽為愛情的象征,諭意夫妻恩愛,美滿幸福。

並象征男女愛情纏綿;兄弟情同手足,感情深厚。

民間傳說中,並蒂蓮的出現是吉祥之兆。

栽培歷史

並蒂蓮是荷花中的一個變種,實際上,它一莖產生兩花,花各有蒂,蒂在花莖上連在一起,所以也有人稱它為並頭蓮。雖然關于它的傳說流傳各地,令人心向往之,但真正栽植並蒂蓮的地方卻不多。當今成片栽植,精心培育,花繁葉茂,雙萼並蒂,映日別樣紅的首推江蘇省昆山市亭林園。

並蒂蓮

該園種植之並蒂蓮為千瓣蓮,花瓣密集,1985年我們曾計數一朵竟有花瓣2601枚,真是名副其實,以致花頭沉重,花梗容易折斷,需立桿支撐,以免倒伏,但並蒂蓮歷來在所開之群花中未見結實現象。 亭林園的並蒂蓮,人稱“元末古蓮”。

據“縣志”記載:元末昆山名士詩人顧阿瑛于昆山正儀東亭村興建“玉山佳處”園林,有亭、台、樓、閣數十處,在池中種植並蒂蓮。相傳荷種來自中亞細亞,並蒂蓮有“雙萼並頭”、“九品蓮台”、“四面拜觀音”諸形,更有花莖頂端簇生十三個頭的,但以雙萼並蒂為稀世罕見。仲瑛“才情妙麗,廣交天下文友墨客,飲酒賦詩,踏曲品畫,文會之盛,冠絕一時”。當時名流倪瓚、高則誠等常往顧宅賞蓮。相傳東亭荷池池底鋪以石板,板上鑽孔如蓮房,荷梗便從孔中鑽出,故未被人挖絕,才得以流傳至今。

正儀“玉山佳處”園林歷600餘年之滄桑,後荒蕪凋敝,但並蒂蓮卻被留傳下來。民國23年(1934年)冬,時國民政府交通部長葉恭綽偶得一方古硯,背後刻有“並蒂蓮”詩且又註明蓮出自正儀東亭,葉當即來昆山訪蓮。1935年葉氏曾發起成立“顧園遺址儲存委員會”,整治園林,將東亭荷池重新修葺,池旁建大方亭一座,名君子亭,據葉恭綽氏考證該並蒂蓮“決為天竺種無疑”。葉氏賞荷後並倚聲作《五彩同心結》曲以記其事。曲雲:“前身金粟俊賞,瓊英東亭,恨墮風渦。六百年來事,靈根在,渾似記蘿春婆。濠梁王氣都消歇,空回首,金谷笙歌。無人際,紅香泣露,可增愁,損青娥。棲遲野塘荒漵,甚情移洛浦,影悟恆河。追憶龍華會,招花笑,禪意待證芬陀。五雲深處眠鷗穩,任天外塵劫空過。好折供維摩方丈,伴他一樹桫欏。”時值盛夏賞荷季節,遊人絡繹不絕,竟使當時的京滬快車破例停靠正儀小站,以便賞荷遊客,一時東亭荷池名聲大噪。

解放後,1950年江蘇省、昆山縣人民政府決定恢復、發展傳統名花,後縣政府在亭林園東齋前建造了437平方米之荷池,將東亭的並蒂蓮移來。另外還盆(缸)栽並蒂蓮多盆(缸)。迄今已栽植50餘年。1963年蘇州拙政園亦曾從昆山正儀顧園引種40多斤千葉蓮花(即並蒂蓮)于遠香堂北側及香洲前水池中,當年即開花,吸引了許多旅遊者。花池中有一花多至十三個花心的,花瓣總數達1400餘枚,花朵因負荷過重而低垂。蘇州文人盧彬士先生觀後贊曰:“看花不易窺全面,三千蓮媛總低頭。”周瘦鵑先生鑒賞之後曾著文志之,譽為“色香俱絕,不同凡卉”。其後,廣州、上海、杭州等地植物園也相繼來亭林園引種,使並蒂蓮傳播各地。筆者曾于1987年在湖北省武漢東湖見到該荷種(武漢東湖磨山植物園為中國荷花中心),但由于種種原因,各地至今尚未形成獨特的並蒂蓮花群,故今亭林園的並蒂蓮池仍屬世上少見。為此中國荷花研究專家王其超教授亦于1996年專程來昆考察亭林園之並蒂蓮,贊賞有加。

並蒂蓮是多年生宿根水生植物,地下莖細瘦有節,發芽生長後先葉後花,葉單生,其蓮藕味淡澀。

昆山亭林園經過50餘年的栽培,在繁殖、管護、施肥及防治病蟲害等方面已摸索出了一套經驗,使該珍品在每年盛夏向廣大遊客展示它的芳姿。

並蒂蓮還可以栽植于各種大型的盆(缸)內,隻要種植方法得當,環境適宜,亦能正常開花。

1999年,亭林園栽植並蒂蓮四缸參加昆明世界園林博覽會,陳列于江蘇館“吳中小築”,其荷缸請宜興均陶廠定製,盆邊外圍設計有彩釉並蒂蓮浮雕,色澤清雅古樸與缸內並蒂蓮相得益彰。

相關介紹

並蒂蓮的傳說愛情故事

傳說很早以前的一個村中有一個荷花塘,塘裏年年長滿了美麗的荷花。塘東住著一個姓洪的員外,家裏很有錢,可四十多歲了卻還沒有兒女。這一年,員外妻子懷了孕,洪員外日夜燒香敬佛,求菩薩保佑他得個兒子。

並蒂蓮

可是生下來的卻是一個女孩兒。洪員外悶悶不樂。他妻子為了安慰員外,便和員外商量,把這女孩兒當兒子來養,對外人就說生了個男孩子,給孩子取名叫賽郎。後來賽郎慢慢長大了,裝束打扮就一直象個男孩子一樣。十二歲時,洪員外在荷塘前面建了座書館,請熟師教賽郎讀書。外面都以為賽郎是男孩兒。

再說這塘西住著一戶姓白的人家,老夫妻倆生活還過得去,就是沒有兒子。他老婆曾生過三個兒子。都沒活過周歲便死了。為這事老白曾經幾次找人算過命,都說他倆是“命裏無兒”。

這一年,他妻子又有了孕。老白心想:“生女兒還能活,若生下男兒來怕又保住。他妻子便想了個辦法:“若生下兒子,隻把他當女兒養,就不會再死了。”後來,真的又生了個兒子,夫妻倆便給這孩子戴上耳環,取名叫貞娘。貞娘長到十三歲,穿戴打扮起來比女孩子還標致。老夫妻疼兒子,想盡辦法要供貞娘讀書,聽說東村洪員外家立了書館,便求人說情,每月供先生二鬥米,把貞娘送去讀書。外面人都以為貞娘是女孩子。貞娘到了學堂,和十幾個孩子很合得來,特別和賽郎更要好,每天上學在一個書桌上讀書,下學時兩個人要在荷花塘邊玩一陣子才分手回家。同學們看他倆那樣親近,有一天,趁老師不在,就鬧著玩,要賽郎、貞娘拜花堂,誰也不知道賽郎是女,貞娘是男。賽郎也以為貞娘真的是女孩,貞娘也以為賽郎真的是男孩。

一晃,好幾年過去了。賽郎已經十五歲,貞娘也十六歲了。兩個人時常想起剛入學時拜花堂的事來,賽郎心想:貞娘這個人又聰明又和氣,才學又好,將來誰娶她做老婆,真是幸福。貞娘也這樣想:自已若真的是女子,一定要嫁給賽郎。

眼看又過了兩年,學生們都要分手了。賽郎對貞娘說:“學業期滿,從今以後你我恐怕不能常見面了,”說著流下淚來。貞娘說:“賽郎弟弟,不要難過,我家離你那兒不遠,可常來往。”可賽郎心裏曉得:自己年紀大了,從今後就要被父母關到閨房裏不能出門了;再說自己和貞娘都要嫁人,誰曉得嫁到哪裏去呢?她對貞娘說:“我倆結拜做姊妹吧!”貞娘想:兩個男子拜姊妹,豈不笑話?連連搖手:“不、不、不,還是結拜兄弟吧!”爭半天,最後都說:“算了,就是結拜好了!”就這樣,兩個人糊糊塗塗地在荷花塘邊結拜了。

賽郎回家後換了女裝,整天呆在閨房裏,時常想念貞娘。貞娘在家,也總想看賽郎。貞娘的爹老白得病死了,母親就讓貞娘摘掉耳環,換上男裝,要他給老白穿孝打靈幡,送老白入土。直到這時候,全村人才曉得貞娘原來是個男的。訊息傳到洪員外家裏,賽郎聽了又驚又喜。驚的是,同富多年竟不曉得他是男子;喜得是,遇見了貞娘這樣可親的人。可是洪員外聽了這個訊息竟大發脾氣,叫人把貞娘的母親喊來,當面罵了她一頓:“你家養了個兒子,誰還會搶了你的,為什麽男扮女裝送到我家書館來讀書,整天與賽郎在一起,敗壞了我家門風!”貞娘的母親聽得糊塗了:“我家貞娘與賽郎在一起,有什麽敗壞門風的呢?”員外老婆在旁一說,她才曉得原來賽郎是個女的,也不免吃了一驚。又一想,洪家真是不講道理,便也氣憤地說:“你家女孩子可以扮男裝去讀書,為什麽我家男孩子就不能扮女裝去讀書呢?”洪員外無言可答,命人把貞娘的母親趕出了大門。

貞娘聽母親說賽郎是女子,高興極了,立志要娶她。母親曉得洪家不會答應,不肯找媒人,于是,貞娘整天悶悶不樂。

過了幾天,忽然洪家丫環送來一封信,開啟一看,是賽郎寫來的。信上說她被父母關在閨房裏,如何想念貞娘;又說她知道了貞娘是男的,心裏如何高興。貞娘看了信,知道賽郎待他有心有意,高興得不得了,忙寫了封回信,叫丫環帶回去。從此以後,兩個人使你來我往地通起信來。

一天晚上,貞娘又要母親托媒去提親,母親心疼兒子,答應試試。沒想到媒人未進洪家大門就被趕了回來。媒人對貞娘說:“死了心吧!員外說了,一則嫌你家貧,養不起他女兒,二則你倆原是同學,如今嫁給你就是‘無私有弊’,玷辱了人家的好門風。”貞娘見事情不能成功,憂愁成病;他母親急得在一旁日夜啼哭。再說賽郎聽得白家托媒提親被父母回絕一事,也急得鬧起病來。洪員外為了讓女兒死了這條心,偷著叫人把白家母子趕出村去。賽郎聽到此訊息,氣得索性連飯也不吃了。病也一天重似一天。

再說貞娘母于被洪家趕出村,搬到四十裏外城裏去住。過了不久,貞娘的病稍好了些,誰知他母親又病了,身體一天不如一天,貞娘隻靠每日做些小生意維持生活。過了幾個月,他母親死了,貞娘安葬了母親,決心回村去找賽郎。他把家裏東西賣掉,辦了些花線等貨物,打成包袱,扮成賣貨郎,回到村中,住在破廟裏。

一天,他搖著手中的撥浪鼓,偷偷地繞到洪家後花園前,賽郎的丫環聽到鼓聲出來買花線,一見是貞娘,驚喜萬分,急忙跑進去告訴賽郎。賽郎隨即寫了封信,讓丫環交給貞娘,叫他快些離開這裏。貞娘跑回廟裏,開啟一看,原來賽郎約他今夜三更在荷花塘相會。貞娘高興啊,眼睜睜地盼著天黑。

三更時分,荷花塘邊,賽郎和貞娘一見面就抱頭哭起來。哭著,哭著,賽郎對貞娘說;“爹爹心狠,我倆生難成夫妻。望你保重身體,不要再掛記我了。”說完就往水裏跳。貞娘一步上前抱著她,哭著說:“我倆生不能在一起,情願死在一起。”說完,兩人抱住,一起跳進了水中。

丫環等到雞叫還不見賽郎回來,知道壞了事,也不敢聲張。第二天,洪家上下各處尋找,找到荷花塘邊,見有賽郎的一隻綉鞋,知是跳了水。洪員外急忙命人打撈上來,隻見貞娘、賽郎兩個人緊抱在一起,,幾個人用力拉也拉不開。洪員外便命人將他倆埋在荷花塘邊。

當晚隻聽得電閃雷鳴,一陣狂風暴雨。等到天明,隻見荷花塘水一直漲到貞娘、賽郎的墳前,將墳圍了起來:墳上長出的荷花,花莖比人的大拇指還粗。頂上開了兩朵花,一紅一白,緊緊地靠在一起,人們便叫它“並貼蓮”,以後又叫成了“並蒂蓮”。

並蒂蓮的同名舞劇

《並蒂蓮》

外文名稱

Twin Lotus Flowers on One Stalk

類別

傳統舞劇

演出單位

中國鐵路文工團音樂舞蹈團

創作者編劇

陸靜、張淳。編導:趙秀琴、劉菱洲、張桂祥、李子忠。作曲:顏冷賓、王哲鳴。舞美設計:叢林春(美術),張寶宗、王禹(燈光),劉承志(道具),汪中信(服裝),張如春(化妝)。

演出者主要演員

張桂祥、李子忠(飾阿瑞A、B),李容、陳蓓夢(飾晚霞A、B),張綺(飾蔣母),賈培德(飾淮王和龍王),朱玉華(飾龍母),孟蘭芬(飾漁姥姥),樂隊:中國鐵路文工團音樂舞蹈團管弦樂隊。指揮:顏冷賓、王哲鳴。

演出大事記1959

年參加建國十周年獻禮演出。

劇情介紹

序幕

早春,錢塘江上,美麗的蓮女晚霞從江中升起,她為了自由和愛情不顧龍宮法禁,每天偷偷浮出水面,與漁童蔣阿瑞相見。終為龍王所知,抓走晚霞。她的玉佩落在海蓮上,被阿瑞拾起。

第一幕端陽

五月,錢塘江畔。慶賀端陽。能歌善舞的阿瑞拉弓射彩,連中三元,民眾為之喝彩。淮王和群臣來江邊祭江。突然狂風大作。女巫獻計,需抓一童子祭江,以免災難。淮王命武士強選童子,阿瑞挺身而出。臨別時,蔣母悲痛地給他掛上一個護身的百家鎖。阿瑞被淮王投入江中。

第二幕第一場重逢

龍爪下,魔光鎖住了晚霞。阿瑞在躲避夜叉追索時與晚霞重逢。但魔光阻隔,不能相近。夜叉趕至,抓走阿瑞,玉佩失落于地,恰為魚姥姥所見。晚霞懇求魚姥姥營救阿瑞。

第二幕第二場龍宮戀歌

龍王的壽誕。水族與海吏獻神馬。神馬凌空飛起,龍王大喜。魚姥姥求情讓被抓的阿瑞獻舞,舞會上阿瑞再遇晚霞。兩人沖破龍宮法禁毅然相愛。

第二幕第三場並蒂蓮

夜。龍宮中的碧蓮池畔。阿瑞、晚霞約會在此定情。但龍王命夜叉追來。阿瑞、晚霞狂奔,生死關頭,小金魚竊來神馬。阿瑞讓晚霞乘馬逃走,並把百家鎖作為信物交給晚霞。小金魚中叉身死,阿瑞被擒。魚姥姥不顧生死,毅然偷放阿瑞並助他去追晚霞。

第三幕第一場認母

深秋。蔣母立于崖岸,懷念阿瑞。疾風中,突然一少女從水中走出,眺望村落,手拿百家鎖在思忖。蔣母見百家鎖,與晚霞相認。

第三幕第二場哪裏有自由

清晨,在人間。晚霞與鄰女共織絹,但克製不住對阿瑞的思念。鑼聲響,淮王來普選彩女。太監與衛士搶走晚霞和鄰女,蔣母被太監踢倒在地……突然海面一鬼面人出現,驚走太監。鬼面人摘下面具,竟是阿瑞歸來。蔣母拿出晚霞帶來的百家鎖敘說一切。阿瑞悲憤地喚起民眾,定計進宮復仇。

第四幕朝霞中的並蒂蓮

仲秋夜,淮王宮中歌舞、歡宴。鳳輦推來晚霞。淮王為逼晚霞就範,竟鞭撻被搶來的彩女,晚霞奮起相護。忽然一民間舞隊(阿瑞及其朋友裝扮)前來助興。舞中,阿瑞、晚霞相見,晚霞用酒杯怒擊淮王,與阿瑞領眾彩女沖出宮去,為衛士圍追,展開搏鬥,阿瑞為掩護眾人突圍,被暗箭殺死。晚霞刺傷淮王,然後撞死在銅麒麟下。

尾聲

東方朝霞燦爛,彩霞在江面上升起,晚霞與阿瑞佇立在並蒂蓮中。

深圳戲院上演的三幕古典舞劇《並蒂蓮》,舞蹈部分,除了男女主角跳的主要部分,還有“花環舞”、“巫神舞”、“武士舞”、“織絹舞”、“長袖舞”等等,每一部分都是一段極精彩的舞蹈;海底龍宮中還有“螺螺部”、“海蓮舞部”、“蚌女部”、“龍窩部”、“夜叉部”和宮庭中的“歌舞伎”和“獻舞班”,內容的豐富,可以從上述一連串的“舞”和“部”想象出來。

這樣大規模的歌舞劇,真是人生難得幾回看。香港舞迷和戲迷,眼福不淺。(摘自1960年5月8日香港《大公報》)詩一般的美鄭其木舞劇在藝術構思上的特點之一,是把美與醜、善與惡在人間和神界交錯出現的場面作了鮮明的對比。如一面是對幸福愛情的堅定追求,是叛逆者勇敢的反抗;另一面(包括人和神的統治者)是無恥的強奪和破壞,是統治者卑鄙的迫害。這種對比貫串始終。在這裏,戲中有舞,發揮了舞蹈以動作來表達思想感情的特有手段。同時又舞中有戲,除了一部分表演性質的舞蹈給人以美的享受外,大部分舞蹈是為了展示和推動劇情、刻劃人物的,因此舞劇的情節跌宕洶涌,顯得氣勢磅礴,像一篇感情熾熱的敘事長詩。

今天我們要創造民族的新舞劇,首先要扎根于民族民間舞蹈的基礎上,但借鏡外國的也很重要,唯有採擷眾華並加以融化為自己的,方能使舞劇這朵花更快地成長。從這個意義上說,編導、演員在吸取芭蕾舞動作方面的努力,是很可貴的。(摘自1961年7月19日《長春日報》)青春的翅膀白榕

也有很多值得稱道的地方。像天幕上幾次巨形龍爪的閃現,它象征一切強暴的惡勢力,它妄圖扼殺盡一切天上人間的美好的願望。而一朵海蓮,皎皎出水,又正好和這龍爪形成對比:一強一弱,一醜一美。這一浪漫手法的運用,是有助于主題的發揮的。

不錯,故事的結尾帶悲劇性。但,觀眾在看完戲之後,卻並沒有過多地停留在悲哀的感情裏。因為,阿瑞和晚霞,這一對美的化身,已經勇敢地展開了他們青春的翅膀,飛翔在我們的心靈上……(摘自1962年7月18日《合肥晚報》)

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