三皇五帝

三皇五帝

三皇五帝,有兩種含義:

一是指歷史人物

三皇,指燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神農氏(農皇);五帝,指黃帝顓頊帝嚳

三皇五帝,並不是真正的帝王,指的是原始社會中後期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領,後人追尊他們為“”或“”。道教則把他們奉為神靈,以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。

二是指歷史時期即“三皇五帝時代”,又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。

  • 中文名稱
    三皇五帝
  • 外文名稱
    Three Sovereigns and Five Emperors 
  • 拼音
    sān huáng wǔ dì
  • 註音
    ㄙㄢ ㄏㄨㄤˊ ㄨˇ ㄉㄧˋ
  • 三皇
    燧人、伏羲神農
  • 五帝
  • 含義
    1.人物合稱;2.歷史時代
  • 詞性
  • 所處時期
    中國上古時代

歷史記載

三皇

​出自《周禮·春官·外史》:“掌三皇五帝之書。”

通常言古史者,必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之後,人們多公認“三皇”為中華民族的人文始祖

“三皇”之名不見于經,組成亦有不同說法,但《尚書大傳》以燧人、伏羲神農為“三皇”,《風俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。“三皇”按照流傳最廣的道教文化來說也是:燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇),但由最多人民接受並熟知的是伏羲(天皇)、神農(地皇)、黃帝(人皇)

但是根據典籍記載眾說紛紜,並無定論。

  • 史記·秦始皇本紀》說,天皇地皇泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法,似乎泰皇即人皇
  • 帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《三字經》:自羲農,至黃帝。號三皇,居上世。(伏羲、神農、黃帝)
  • 通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
  • 運鬥樞》、《元命苞》等書載:三皇為伏羲、神農外,還有建立婚姻製度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇,奉為三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;後三皇中的後天皇人首龍身,即伏羲,後地皇人首蛇身,即女媧,後人皇牛首人身,即神農
天皇燧人氏天皇燧人氏
燧人伏羲神農
三皇五帝 三皇三皇 三皇五帝

五帝

至于五位古帝,說法也各異。一般認為是:黃帝顓頊帝嚳五帝,主要有三種說法,一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊。第三種說法指少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜。秦國原有四帝(白帝青帝、黃帝、炎帝)崇拜,加上黑帝為五帝。

少昊少昊

世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝顓頊帝嚳為五帝。

禮記·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊為五帝。

《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝。

此外,又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸註《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神,即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”,為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀

秦國原有四帝(白帝青帝、黃帝、炎帝)崇拜,加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法,五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中,具土德;大皞居東方,具木德,主春,亦稱春帝;炎帝居南方,具火德,主夏,亦稱炎帝;少皞居西方,具金德,主秋,亦稱白帝;顓頊居北方,具水德,主冬,亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰?對于五帝,則一般採取《史記·五帝本紀》的說法。

黃帝顓頊帝嚳
五帝五帝 五帝五帝 五帝五帝

黃帝顓頊帝嚳(《大戴禮記》);

羲(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜(《戰國策》);

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀》);

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);以其經書地位之尊,以後史籍皆承用此說。于是這個三皇五帝說被奉為古代的信史;

黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊),(五方上帝)。

三皇五帝

三皇

伏羲 · 女媧 · 神農

伏羲 · 神農 · 黃帝

燧人 · 伏羲 · 神農

五帝

黃帝 · 顓頊 · 帝嚳 · ·

少昊 · 顓頊 · 帝嚳 · ·

太昊 · 炎帝 · 黃帝 · 少昊 · 顓頊

三皇五帝說法眾說紛紜,三皇版本參考《司馬貞·三皇本紀》、《帝王世紀》和《尚書大傳》的說法。五帝參考《史記·五帝本紀》、《禮記》和《春秋》、《國語》說法;《白虎通義》和《尚書序》說法;《呂氏春秋》和《淮南子》說法。

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古史系統

在中國最早的古史系統之古史傳說中,三皇五帝廣為流傳,到戰國時期早有把三皇五帝之說載入史冊。

伏羲氏伏羲氏

“皇”的原義還有“大”和“美”一說,不作名詞用。戰國末,因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼,遂用“皇”字來稱上帝,如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名,稱為“三皇”。在《周禮》《呂氏春秋》與《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”,《管子》並對皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋,但都未實定其人名。

漢代所定的人間歷史上的“三皇”有五說:

漢代仍傳有天神中的三皇,西漢末緯書《春秋命歷序》《始學篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。道教經典中的三皇分初、中、後三組:“初三皇”還具人形(一說他們分別有十二頭、十一頭、九頭);“中三皇”則具人面蛇身或龍身,分別有十三頭、十一頭、九頭(一說以中人皇為燧人氏、地皇為有巢氏);“後三皇”中的“後天皇”人首龍身,即伏羲,“後地皇”人首蛇身,即女媧,“後人皇”牛首人身,即神農。漢代畫像石和帛畫即多此形象。

“帝”原指天帝,人間的“五帝”一詞在孟子時尚未出現,他書中隻提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一詞排在“三王”前,但無人名,隻在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為“四帝”。《孫子兵法》有“此黃帝之所以勝四帝也”句,似亦有四帝、五帝之稱(但梅堯臣謂此“帝”字系“軍”之訛)。《管子》及《庄子》所屢稱“三皇五帝”,也都未指實人名。其實,自西周至春秋戰國時記載神話和歷史傳說文籍中,先後出現了很多古帝或宗神名號,大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四岳、稷(棄)、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽等,居東邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽、高辛、堯、羿、浞、澆、俊(即嚳)、契、冥、上甲微等,地區未明的有帝鴻氏、縉雲氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、後三者可能在東)等,由東而西的有伯翳、非子等,本在東而一部南移的有祝融即重黎,及其後裔八姓(如季連羋姓為楚祖)等等。《庄子·胠篋》列舉了古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝,《六韜》列舉了古帝十五名,《逸周書》所列古帝多達二十六名。由于戰國後期五行說逐漸建立,凡事都要湊五為成數,于是在上述許多古帝王中,遂有羅列“五帝”的必要,並出現了下列五種五帝說。

堯帝堯帝

五種五帝

至于神話中的天神,《山海經》中皆稱帝,其後亦有“五帝”之稱,如《楚辭·惜誦》有“令五帝”句,與“指蒼天”、“戒六神”並舉,是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫請致五帝以明君德”句,顯然皆指天帝。故《史記·封禪書》載漢高祖劉邦說:“吾聞天有五帝”。即述戰國末流行之說。同時有五色帝之說,奏設祭祀白、青、黃、亦四上帝祠,漢高增祀黑帝之祠。至《春秋緯·文耀鉤》,五色帝始有名字:“蒼帝曰靈威仰,亦帝曰赤熛怒,黃帝曰含樞紐,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光紀。”鄭玄註《禮記·大傳》“王者禘其祖之所自出”句,即引此諸名為“太微五帝”,謂“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝說成是天上五帝所感生,提出了“感生帝”之妄說,王肅已斥其謬。

大抵“三皇說”所指諸人,是中國祖先處于史前各個不同文化階段的象征。燧人、包羲(伏羲)分別代表蒙昧時期的低級、中級、高級三個階段;神農代表野蠻時代的低級階段;女媧則是更早的創世紀式的神人,在神話中又和伏羲結合創造人類。“五帝說”所指諸人,主要是父系家長製的部落聯盟鼎盛時期及其解體時實行軍事民主製時期的一些君王或軍事首長人物。

部落世系

天皇氏(別號天靈、防五、天霧,前70732—前68932年在位。天皇氏為創世大神盤古氏之子,地皇氏之父,開天闢地之後的首位中國部落首領(按照另一種說法,天皇氏即伏羲氏。與人皇媧皇氏、地皇神農氏(即炎帝)並稱為“三皇”。這也是“三皇”的其中一種說法)。

地皇氏(前68932—前67132年在位,定都于熊耳龍門之山岳(即今河南省洛陽市熊耳山、龍門山一帶),傳說地皇氏為盤古氏之孫、天皇氏之子,人皇氏之父。一說地皇氏即神農氏,與天皇伏羲氏、人皇女媧氏並稱為“三皇”)。

人皇氏(又號居方氏,前67132—前51532年在位,定都于今山東省日照市(即山東省日照市東港區兩城鎮遺址),人皇氏為地皇氏之子,提挺氏之父。一說人皇氏即女媧氏,與天皇伏羲氏、地皇神農氏並稱為“三皇”)。

提挺氏(又號黃神氏,前51532—前51502年在位。定都于今淮河流域,具體地點不詳。提挺氏為人皇氏之子,通姓氏之父。另外據傳八仙之一的漢鍾離(復姓鍾離,名權。東漢時人,故稱漢鍾離)即為提挺氏轉世)。

通姓氏(又號皇覃氏、離光氏。前51502—前51472年在位。定都于中國南方(史載通姓氏定都于地名為“衡”的地方,參考湖南衡山為南岳的情況,以此推測可能為今南岳衡山所在地湖南省衡陽市)。通姓氏乃提挺氏之子)。

燧人氏(又號燧皇,公元前20萬年前—公元前1萬年在位。定都于燧明(今河南商丘),燧人氏為燧明國國君,為華胥氏之夫、伏羲氏與女媧氏之父。燧皇陵位于河南省商丘市睢陽區境內,是中國歷史上年代最為久遠的帝王陵墓。

燧人氏燧人氏

華胥氏(公元前1萬年—公元前8272年在位。華胥氏為燧人氏之妻,伏羲氏與女媧氏之母。在燧人氏之後繼位。華胥陵位于山東省新泰市石萊鎮華胥山,一說藍田縣華胥鎮孟岩村)。

伏羲氏(又號羲皇、太昊、青帝,前8272—前6157年在位。定都于宛丘(今河南淮陽),伏羲氏為燧人氏與華胥氏之子、女媧氏的兄長兼夫君。炎帝神農氏的外祖父。在華胥氏之後繼位。一說伏羲即為天皇氏。傳說太昊伏羲氏也是中國古代神話中的五方上帝之一。伏羲陵位于河南省周口市淮陽縣城北1.5公裏處)。

女媧氏(又號媧皇氏,前6157—前5103年在位。女媧氏是燧人氏與華胥氏之女、伏羲氏的妹妹兼妻子。炎帝神農氏的外祖母。在伏羲氏之後繼位。一說女媧即為人皇氏。女媧城與女媧陵位于今河南省周口市西華縣)。

朱襄氏(有3代朱襄氏擔任過炎帝),又號稱飛龍氏,公元前5103—公元前6256在位,伏羲氏傳位于朱襄氏,定都于朱邑(今河南省商丘市柘城縣),朱襄氏之治天下也,多風而陽氣贏積,萬物散解,果實不成。故士達作五弦瑟,以來陰風,以定群生炎帝朱襄氏陵位于商丘市柘城縣東大仵鄉

神農氏(有9代神農氏擔任過炎帝,又號農皇,前3103—前2986年在位,定都于陳。炎帝神農氏是伏羲氏與女媧氏的外孫,女媧氏死後傳位于他。後被黃帝軒轅氏打敗,一說神農即為地皇氏。傳說炎帝神農氏也是中國古代神話中的五方上帝之一。

炎帝陵有多處:河南商丘柘城炎帝陵、湖南株洲炎帝陵、陝西寶雞炎帝陵、山西高平炎帝陵。

有熊氏(即黃帝,又號軒轅,前2697—前2494年在位。在涿鹿之戰中與異母弟炎帝聯手打敗九黎部落首領蚩尤之後遷都涿鹿(今河北省張家口市涿鹿縣)。後又在阪泉之戰中打敗並奪取了炎帝的皇位,迫使其臣服並退居南方。傳說黃帝軒轅氏為中國古代神話中的五方上帝之首,號稱“中央黃帝有熊軒轅氏”(另外四位天帝為東方青帝太昊伏羲氏、西方白帝少昊金天氏、南方赤帝炎帝神農氏、北方黑帝顓頊高陽氏),陵墓位于河南靈寶荊山,陝西延安黃陵縣也有一座黃帝陵)。

高陽氏(即顓頊,又號黑帝,前2494—前2450年在位。定都于窮桑、後遷都于商丘,最後定都于帝丘(今濮陽),顓頊是黃帝的曾孫,炎帝的曾侄孫。顓頊高陽氏也是中國古代神話中的五方上帝之一。陵墓位于河南省安陽市內黃縣梁庄鎮)。

高辛氏(即帝嚳,前2450—前2368年在位。定都于亳(今河南商丘)。帝嚳乃顓頊之侄(或侄孫),帝嚳陵墓所在地位于商丘睢陽區高辛鎮)。

青陽氏(即帝摯,前2368—前2213年在位。定都于沁陽(今河南焦作沁陽市),帝摯為帝嚳長子,即位之後為政不善,讓位于四弟陶唐侯伊祁放勛(即帝堯陶唐氏)。陵墓位于陽谷(今山東省聊城市陽谷縣北)。

陶唐氏(即,前2213—前2143年在位。定都于北唐(今山西省太原市),後遷都平陽(今山西省臨汾市)。帝堯為帝嚳第四子,帝摯的四弟。帝摯為政不善,禪位于他。陵墓位于其都城附近)。

丹朱(前2112—前2109年在位。定都于丹水(今河南省南陽市淅川縣)(舊稱丹水縣,古時為陶唐氏長子丹朱的封地),丹朱為帝堯長子,帝堯臨終前,因丹朱不肖,堯指定有虞氏部落首領姚重華為繼承人。帝堯死後,姚重華為其守孝三年,並將皇位讓給了丹朱。丹朱為政不善,三年後還位于姚重華。陵墓位于河南省濮陽範縣辛庄鄉丹朱村(丹徐庄)。

有虞氏(即,分別于前2143—前2112年、前2109—前2070年在位。定都于蒲阪(今永濟),帝舜為黃帝裔孫。20歲便以孝順而聞名,是著名的24孝之首---“孝感動天”的主人公。30歲繼承陶唐氏之皇位(期間曾禪位于丹朱)。陵墓有兩處:山西運城舜帝陵和湖南寧遠舜帝陵)。

(即大禹,先為有崇氏,後為夏後氏。前2070—前1978年在位。定都陽城(河南登封)。禹亦為黃帝裔孫,是治水英雄鯀的兒子。陵墓位于浙江省紹興城東南會稽山麓)。

大禹死後,子夏後啓繼位,遷都于安邑(今山西省運城市夏縣西)夏朝建立。古代中國部落聯盟製時代結束。中國歷史進入奴隸製社會時期。

註:所謂“三皇五帝”是歷史學界專家們對中國上古時期所有部落聯盟首領的概括性簡稱,並非確指。

炎、黃二帝的執政年代之間有斷層,詳細情況有待考證。

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