三界 -佛教術語：三界(梵語:trayo dhātava? ，巴利語 -華人百科

傳說

傳說一

(1) 欲界(梵kāma -dhātu)，為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六欲天之總稱。此界中眾生貪于食、色、眠等諸欲。

(2) 色界(梵rūpa -dhātu)，色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清凈色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生;其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。

(3) 無色界(梵arūpa -dhātu)，唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住于深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天(空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天)，又稱四無色、四空處。

三界示意圖

此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪回之趣，故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》(大九·一四下):'三界無安，猶如火宅;眾苦充滿，甚可怖畏。'又《化城喻品》(大九·二四下):'能于三界獄，勉出諸眾生。'即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。[南本大般涅盤經卷十三、俱舍論卷八、品類足論卷五、大毗婆沙論卷七十五、瑜伽師地論卷四、大智度論卷二十一、華嚴經孔目章卷二]

形象的展現:

___________________┌非想非非想處天

┌─無色界天 ───────┤無所有處天

│__________________│識無邊處天

│__________________└空無邊處天

│__________________________________┌毘舍闍摩醯首羅

│__________________┌色究竟天┬大自在天┤

│__________________│善現天 │_______└凈居摩醯首羅

│_________┌凈居天──┤善見天 │

│_________│________│無熱天 │

│_________│________└無煩天 ┘

│_________│________┌無想天

│_________│ 四禪天 ─┤廣果天/果實天

二_________│________│福愛天/無雲天

十─色界天 ─┤________└福生天

八_________│________┌偏/遍凈天

天_________│三禪天 ─┤無量凈天

│_________│________└少凈天

│_________│________┌光音天

│_________│ 二禪天 ─┤無量光天

│_________│________└少光天

│_________│________┌大梵天

│_________└ 初禪天 ─┤梵輔天

│__________________└梵眾天

│__________________┌他化自在天

│__________________│化樂天 / 樂變化天

└─欲界天 ────────┤兜率天

___________________│夜摩天

___________________│忉利天 / 三十三天

___________________│_______┌東:持國天(提頭賴吒)

___________________└四王天─┤南:成長天(毗琉璃勒)

___________________________│西:廣目天(毗琉璃婆叉)

___________________________└北:多聞天(毗沙門) 以上應為天界

下邊的欲界應該還包括為人、餓鬼、畜生、地獄

___________┌ 人

非天道欲界天┤畜生

___________│餓鬼

___________└地獄

傳說二

指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之對治道。(一)斷界，即斷除九結(九種煩惱)中除貪以外之其餘八種煩惱，或斷除無明結。(二)離界，謂斷離貪煩惱或斷除愛結。(三)滅界，謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。即除九種煩惱外之其餘有漏法。大毗婆沙論卷二十九(大二七·一四八中):'一切行斷，故名斷界;一切行離，故名離界;一切行滅，故名滅界。'[順正理論卷七十二、俱舍論卷二十五]