三清四御

三清四御

三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神,是漢族民間信仰之一。關于他們的來歷,和歷史道教的發展以及各派的產生與消失有關。早期道教奉老子為教主,但東漢末年以來,由于佛教傳入中土,宗教的無形競爭刺激催化和加速了道教的進步完善。于是通過宗派融合以及各神系交化構成了"三清"尊神。四御是治理三界依順三清的天神,過去叫六御,為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類,將"玉皇大帝"和"青華大帝"獨列出來,成今日之"四御"。依次是:中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祗(女神)。

  • 中文名稱
    三清四御
  • 出生地
  • 國籍
  • 逝世日期
    無生無死
  • 信仰
    道教
  • 別名
    三寶天尊四御上帝
  • 代表作品
    三清有三位天神,四御有四位天神
  • 出生日期
    天地之始
  • 職業
    道教神靈
  • 民族
  • 主要成就
    教化世人

三清尊神

玉清元始天尊

玉清元始天尊為道教神系中的第一尊神,他出現的時間約在晉代。在此之前的早期道家經典和中國古代神話中,都沒有他名號的記載。元始天尊的出現,最早見于葛洪《枕中書》。《枕中書》稱:"昔二儀未分,溟涬鴻蒙,未有成形,天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中。"據說元始天王就在這個混沌玄黃如卵的境界之中度過了四劫,道家稱每劫相去四十一億萬年。復經四劫,天地始分,相去三萬六千裏,元始天王就獨居于天界中心之上的玉京山。復經三劫,又出現了一位太元玉女,號曰太元聖母,天姿絕妙。元始下遊與玉女相遇,便結成了人間概念上的夫妻。神合交感生13頭的天皇,號為"扶桑大帝東王公"。後又生九光元女,號曰"太真西王母"。天皇生地皇,地皇生人皇。"太庭氏、庖羲、神農、祝融、五龍氏"等都是元始後裔,分別住在五岳之上。

《隋書.經籍志》還載道家所雲:元始還曾數次"開劫度人",所度皆天仙上品,太上老君、太上丈人、天真皇人五方天帝及諸仙官皆出自他的開化。

玉清元始天尊玉清元始天尊

上清靈寶天尊

又稱玉宸大道君,是道教三清的第二尊神。靈寶天尊的來歷歷史上看,出現的時間晚于太上老君與元始天尊。《洞真大洞真經》、《洞元本行經》說:靈寶天尊乃二晨精氣所化,托胎于洪氏。其母懷了他三千七百年,誕生于"西那天鬱察山浮羅丹元"之岳。出世後"度人有如塵沙之眾。有金童玉女各三十萬人侍衛"

太清太上老君

即老子,史有其人。老子為以道教化之祖,所以道教稱"道祖"。

南北朝時,道教已有元始天尊、太上道君、太上老君的信仰,統稱"三清",同奉為道教至尊之神。若從歷史角度論三清尊神出現先後,則老君居首,次為元始天尊,最後才是太上道君。

太清道德天尊太清道德天尊

早期太平道的主要經典《太平經》尚無以"三清"為至尊的神國仙系,四御也還隻是在民間信仰或者小型教派之中。早期道教的至尊神有說為老子;有說三皇五帝是宇宙主宰;也有的說"天君"是至尊之神,足見東漢末尚未完成神系的改造,各個宗派還未合流。

三清聖地

"三清"既指天神所居之三處聖境,即玉清聖境(在清微天)、上清真境(在禹餘天)、太清仙境(在大赤天),合稱三清境;又指分別居住在上述三清境的三位至高神,即元始天尊(也稱玉清大帝)、靈寶天尊(也稱太上大道君、上清大帝等)、道德天尊(也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)。

"三清"之稱始于六朝,開始僅指"三清境"。"三清"之作為道教尊神,是伴隨著道教三洞經書說逐步形成的。

四御天神

在道教最尊的三清神明之下,還有"四御"。"御"是對皇帝的敬稱,也有治事之意。四御是居于三清之下,位于萬神之上,主宰天地萬物的四位天神。四御就是輔佐三清的天神,過去叫六御,為了符台道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類,去掉了"玉皇大帝"和"青華大帝",成今日之"四御"。即:中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祗。四御之徽號均為宋真宗、徽宗時所加。

除四御之外,又有玉皇大帝、勾陳天皇大帝、北極大帝、東極太乙救苦天尊、南極長生大帝和後土皇地祗六御之說。這是按中國古代"六合"觀念來設神造像的。所謂六和,即表示上、下和東、西、南、北六方,代表了整個宇宙的巨大空間。

四御又有另一不同解釋,稱之為"四極大帝",北方曰北極紫微大帝總御萬星,南方曰南極長生大帝總御萬靈,西方曰太極天皇大帝總御萬神,東方曰東極青華大帝總御萬類。

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