三山國王

三山國王

三山國王是廣東潮州及台灣潮州籍民所奉的地方守護神。指潮州獨山、巾山、明山三位山神。據稱,宋太宗封此三山神為國王,故有此稱。

  • 中文名稱
    三山國王
  • 司    掌
    守護地方
  • 其他名稱
    清化盛德報國王、助政明肅寧國王、惠威宏應豐國王
  • 神話體系
    道教神話
  • 象    征
    獨、明、巾三座山
  • 所    屬
    山神
  • 居    所
    揭陽市揭西縣河婆鎮北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山

三王

道教教義
道-德-清靜-無為
-陰陽-煉丹-仙-性命
道教人物
老子-關尹子-文子
列子-庄子-鬼谷子
張道陵-魏伯陽-許遜
魏華存-葛洪-寇謙之
陸修靜-陶弘景-孫思邈
五祖七真-陳摶-王文卿
司馬承禎-劉一明-邵元節
褚伯秀-陳景元-王重陽
丘處機-張三豐-陳攖寧
道教神仙
三清

元始天尊-靈寶天尊-道德天尊

四御/六御

玉皇-後土(地母) -紫微-勾陳

南極長生-東極青華(太乙天尊)

先天尊神

西王母-東王公

鬥姥元尊-三官大帝-五方五老

玄天上帝-雷聲普化天尊

星辰山川風雨諸神

九皇大帝-太陽星君-太陰星君

魁鬥星君-嫦娥娘娘

東岳大帝-水仙尊王-四海龍王

金光聖母-雷公

冥府

酆都大帝-十殿閻君-五方鬼帝

黑白無常-陰陽司-判官-日夜遊神

遠古聖賢

盤古-女媧-伏羲-神農-黃帝

得道仙真

八仙-純陽祖師

九天玄女-驪山老母

百花仙子-麻姑-三茅真君-黃大仙

護法神/鎮邪驅魔

托塔李天王-中壇元帥-二郎真君

驅魔真君鍾馗-關聖帝君

溫元帥-田都元帥-四大元帥

馬天君-王靈官-五營神將

法主真君-輔天真君-弼天真君

民間俗神/鄉土神

天上聖母-泰山娘娘-灶君-福祿壽-財神-門神-城隍-境主-福德正神-月老-文昌帝君-天醫真人-包府千歲-保生大帝-開漳聖王-廣澤尊王-靈安尊王-三山國王-古公三王-九龍三公-西秦王爺-洪聖大王-虎爺-七星娘娘-金花娘娘-臨水夫人-註生娘娘-武夷真君-巧聖先師-岳武穆王-姜太公-張仙-清水祖師-董公祖師-五府千歲-五年千歲-五福王爺

道教宗派
黃老道-方仙道-太平道-五鬥米道
天師道-靈寶派-上清派
樓觀道-茅山宗-閣皂宗-重玄派
天心派-東華派-神霄派-清微派
凈明道-閭山派-太一道-真大道
全真道-金丹南宗-正一道-玄教
龍門派-天仙派-隱仙派
道教典籍
道德經-南華經-通玄經-文始經
陰符經-黃庭經-參同契-悟真篇
靈寶度人經-上清大洞真經-西升經
常清靜經-心印經-太上感應篇
靈寶定觀經-老君內觀經-功課經
北鬥經-玉樞經-玉皇經-三官經
抱樸子-玄綱論-化書-雲笈七簽
洞天福地
十洲三島-十大洞天
三十六小洞天-七十二福地
道教名山

田心宮三山國王正像,2009.7.31

相傳唐代文豪韓愈被貶為潮州刺史時,當地洪水泛濫成災,居民向這三座山祈求止雨,果然雨過天晴,韓愈便奉這三座為三山神。到了北宋時期,三位山神屢次顯靈助宋軍平亂,宋太宗就分別賜封三位山神為清化威德報國王(大國王,巾山國王)、助政明肅寧國王(二國王,明山國王)、惠威弘應豐國王(三國王,獨山國王),合祀為"三山國王"-神職為代天巡狩監察天尊。

以下列出三山國王各自姓氏及聖誕。

  • 巾山國王:大王,姓連名傑,字清化,聖誕是農歷二月二十五日。
  • 明山國王:二王,姓趙名軒,字助政,聖誕是農歷六月二十五日。
  • 獨山國王:三王,姓喬名俊,字惠威,聖誕是農歷九月二十五日。

據不完全統計,粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座。其中,汕頭65座,揭陽60座,潮州25座,梅州45座,汕尾109座。據2012年實地調查,汕頭市濠江區三山國王廟有38座。由此,前述不完全統計,粵東三山國王廟超過200座是十分保守的。

  • 揭西縣霖田祖廟(始建于隋,至今有1400年歷史),
  • 饒平縣鴻埕大廟(始建于宋,至今有800多年歷史),
  • 潮陽區棉城蛇臍古廟(始建于明,有500多年歷史),
  • 澄海銀砂古廟(始建于明,有600多年歷史,1996年重建),
  • 達濠王爺宮始建于明朝,清乾隆五十年改建三山亭,1985年遭火災,遂重建,2009年末重修。
  • 達濠青籃田心宮,始建于明崇禎五年(1632年),1987年重修。

簡介

三山國王神肇跡于隋、顯靈于唐、受封于宋。

三山國王霖田祖廟三山國王霖田祖廟

隋初隋文帝時期,三山(明山、巾山、獨山)出現神跡。當地人便在巾山之麓建廟奉祀此三山之神,至今已具1400多年歷史。

唐朝開始,三山神成為當地山神,當地人對三山神普遍頂禮膜拜,每年都要定期祭祀三山神,其職能在禳災納福,為一般民眾服務為主。韓愈被貶為潮州刺史,時逢淫雨傷害庄稼,百姓祝禱求三山神,雨乃止,韓愈便寫了《祭界石文》,派人到祖廟祭拜。

到了北宋,"三山神"因助宋太宗征北漢劉繼元有功,宋太宗"詔封明山為清化盛德報國王、巾山為助政明肅寧國王、獨山為惠威宏應豐國王",並賜廟額曰:明貺,並敕增廣廟宇,歲時合祭。從此,三山神便被統稱為三山國王,三山國王廟又稱明貺廟。至宋仁宗明道年間,"復加封廣靈二字"。至此,"三山國王" 經皇封,提升為國家神,成為為國家皇權服務的神靈象征。當時,其地域影響大體局限于潮汕。

元朝,三山神的影響和地位,較唐、宋時期更加顯赫。潮州、梅州、惠州,都建有"三山國王廟",祭拜者,除當地民眾外,還有"遠近士人","歲時"或"走集"都要前來拜祭。

三山國王

三山國王祖廟在揭西縣河婆鎮西南3公裏處的玉峰(又稱大廟山)東北麓。由于河婆古屬霖田都,故又稱三山國王霖田古廟,隋朝時建立,至今香火延續了1400多年,影響深廣。

三山國王起源于揭陽揭西縣,至今已有一千四百多年的歷史,植根于千萬民眾心中,而且是最古老、最有影響的神祗。俗稱王公(有地方稱為王爺、老爺),與其夫人合稱為王公夫人,其信仰在揭西大地十分興盛,作為揭陽的守護神,三山國王及其夫人在潮汕人心中有著至高的地位。供奉三山國王的廟宇遍布潮汕的每一個角落,據不完全統計,粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座,其實三山國王廟的數量遠不止記述的那麽多,很多小村庄都有三山國王廟,還有一些其他神靈的廟宇也同時供奉著三山國王。每年正月,各地都要舉行三山國王的迎神遊神活動,全民祭拜,祈求風調雨順,國泰民安,五谷豐登。有的村寨,遊神,唱大戲,兼有舞獅、舞龍,遊燈籠等娛樂活動,場面壯觀,盛極一時,熱鬧非凡,老幼皆樂。

潮汕本土人口約1000萬,而移民海外的潮汕人達到了1500萬,由于大量潮汕人移民海外也把三山國王信仰傳到了泰國,馬來西亞,新加坡,印尼等國家。在揭西的霖田祖廟,已迎來海內外及港、澳、台同胞的進香團成百萬人。除進香外,還進行尋根問祖活動,甚為感人。實際上,三山國王作為一種地方民俗文化,已經發展成為弘揚中華文化、促進海內外和海峽兩岸文化交流活動的紐帶和橋梁。

由來

據清朝同治三年的《廣東通志》稱,獨山、巾山和明山三山對峙,「有神三人出巾山之石穴,自稱昆季,受命于天鎮三山,托靈于王峰之界石,廟食一方」。鄉民遂于巾山之麓置祠合祭,水旱疾疫,有禱必應。宋太祖趙匡胤開基以後,劉?拒命,王師南討,潮守侍監王某訴于神,天果然雷電以風,助王師之討伐,劉備兵敗,南海以平。宋太宗征太原時,在城下見金甲神三人,操戈駛馬,沖鋒在前。凱旋後,觀三金甲神在城上。人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即詔封明山神為清化盛德報國王,巾山神為助政明肅寧國王,獨山神為惠威宏應豐國王。賜廟額為「明貺」。歲時合祭。另據《潮州府志》,三山國王之事跡略異。府志稱,宋代末年,恭帝被北擄去。文天祥立端帝于福州,改元景炎。元兵壓境時,張世傑奉帝南奔潮州,至揭陽縣境,又被圍。情勢危急之中,忽見天氣驟變,風雷晝晦,有兵馬三支,從三面山中,由三位將軍率領,沖殺而出,驅退元兵,斯圍即解。帝與眾臣正欲向三支兵馬致謝,兵馬迅速按原路退去,頃刻間不見蹤影。風雷過後,細視周圍,三面環山,一為綠樹蒼蒼,一為白石峨峨,一為土色赭赭。于是封三山為三山國王。邑人立廟祀王,所塑神像則一為青面,一為白臉,一為赭顏。此三山即為獨山、巾山和明山。...

三山國王

三山國王源自廣東潮汕一帶,建于隋朝的廣東揭西縣河婆鎮的霖田祖廟,就是"三山國王"祖廟,距今已有1400多年歷史。"三山國王"原本是揭陽縣內的三座高山,分別叫巾山、明山、獨山。古人對天地萬物有敬畏之心,于是將三座高山加以人格化解讀,並演繹出神奇而美麗的傳說。比如,南北朝時期的"三山國王",曾襄助隋文帝完成帝業,被封為開國駕前三大將軍。

此外,相傳唐代中期,韓愈貶任潮州刺史,適逢潮州水患不斷,民不聊生,于是他便向"三山國王"祈求。果然,三天後雨過天晴,韓愈隨即尊奉三山為神。到了宋朝,這"三山神"協助宋太宗打天下,使得宋師太原大捷,受到太宗趙光義的褒封:封巾山"清化威德報國王",封明山"助政明肅寧國王",封獨山"惠威弘應豐國王",並賜廟名曰"明貺"。而在元初,張世傑奉宋少帝南奔潮州,"三山神"再次顯靈救助少帝突圍。經過歷代帝王的褒封,三山神由將軍、元帥、護國王等嬗變為"三山國王",體現了封建王朝對忠義烈士的推崇和民眾對英雄豪傑的感佩。

演變

三山國王廟的實際歷史應該追敘至隋朝,並與流球群島有淵源。

潮州(潮汕)歷史記載: 隋大業三年(607),煬帝楊廣派羽騎尉朱寬航海求訪異俗。朱寬得到船師的幫助,兩次從義安郡(即潮州)浮海到琉球國(今日本沖繩縣和鹿兒島縣)招撫琉球國王,琉球王不從。大業六年(610)二月,隋煬帝派武賁郎將陳棱、朝請大夫張鎮周率領東陽兵一萬多人,從義安郡出發,航海到琉球,擊敗了琉球國,斬琉球王歡斯葛刺兜,俘獲數千當地居民回歸。

據《隋書.流球國傳》載 許流球國(流球群島)實際上為三國,中國明朝的歷史後來補敘其為南山,中山,北山 三國. 其實這三國遠在明朝之前, 甚至隋朝之前,就以自然的地理(海島) 而形成並一直流傳(並不是真正意義上的國家,其實相當于山寨). 潮州方言裏,很多海島稱為海山. 潮州饒平就有一個海山鎮.

三山國王廟的很多傳說, 或者記載的歷史,都跟隋書 所敘的這段歷史很吻合.這些數千人被隋軍擄獲並隨軍帶到潮州的流球居民,後來與隋軍一起在潮州居住並鎮守隋朝之潮州. 為紀念其祖先, 他們便建立的三山國王廟(以紀念其來自流球三山之地). 其後代後來遠播潮州各地,台灣,閩南(雲霄縣外龍村走王最具代表性),東南亞,也在所居之地建立三山國王廟.潮州三山國王廟有很多輔助朝廷皇帝的傳說,跟隋軍流球征航 及後來鎮守潮州這段歷史不無關系.

三山國王廟是潮州人中,其先祖于隋朝隨隋軍從流球來,用于紀念/崇拜其先人和歷史.潮州人中崇拜三山國王廟的這一支,其先祖與流球群島很有淵源.其語言辭彙中, 雖然經過歷史時間文化的交匯,仍然隱含與流球群島的淵源.潮州民間某些文化,風俗,仍然可以看到一些流球的痕跡.比如,潮州的簸箕神(在中國的文化裏,隻有潮州有),在流球可以看到很類是的風俗.

還有其他一些歷史,文化, 語言, 習俗,崇拜,可以看到這種淵源.隻是從來沒有人留意.許氏于此拋磚引玉,定有專家學者從各種角度,學科去考證.

據劉希孟[元]所著《明貺廟記》,三山國王起源于揭西縣霖田都"三位神人鎮三山"的神話故事,三座山分別是獨山、明山、巾山,相傳有三神人住在其中巾山石穴中,受命于天,鎮守巾、明、獨三山,後來演變為

奉祀

日期

每年農歷2月25日"國王生",民眾到當地廟宇隆重祭拜。春節遊神時,三山國王也是被扛上街遊慶者之一。潮汕各地民眾以往還視它為"地頭爺",新生兒女或親人病故,都進廟向國王稟報,好比登記或登出戶口。對于台灣民眾來說,各王的封號及神誕日為:獨山惠威宏應豐國王是農歷3月16日;巾山助政明肅寧國王是農歷2月28日;明山清化盛德報國王是農歷3月24日。①

潮汕祭拜三山國王潮汕祭拜三山國王

①《台灣文獻》第32卷4期,台北市華隆印刷部,1940年

廟宇

1.祖廟

潮汕祭拜三山國王潮汕祭拜三山國王

祖廟是一座規模宏大的灰沙土夯牆蓋瓦建築物,殿廊皆雕梁畫棟,富麗堂皇,極具民族特色。祖廟始建于隋,顯于詔,封于宋(宋太宗誥封明山、巾山、獨山三山神為"三山國王"),封賜額又謂"明貺廟",因廟在古霖田郡,故又稱"霖田祖廟",當地民眾稱之為"大廟",至今已有1400多年歷史。後代有修建,八十年代更是修葺一新,金碧輝煌,氣勢雄偉。廟前有石拱橋,入門兩側各置泥塑將軍像一座,其旁各有一匹泥塑白馬,廟正殿奉祀三山國王坐像,左偏殿祀開山祖師,魯班先師、北極玄武、出遊神木坑公王,右偏殿祀文昌帝君,月下老人、南極仙翁、出遊神指揮大使。後殿有花廳,祀三山國王夫人,左廂房祀七仙女,神農大帝、文財神爺、天官賜福,右廂房祀千裏眼、順風耳、黃帝武財神爺、土地神。前進殿塑把門將軍,左孟章,右監名大將軍。所塑諸神共百餘尊,皆塑得栩栩如生,巧奪天工,高大雄偉,女神清秀典雅,形態各異。

劉希孟《明貺廟記》記載"潮之三邑(海陽、揭陽、潮陽),梅、惠二州,在在有祠,歲時走集,莫敢遑寧"。明、清以來,隨粵東移民所至,三山國王的香火被帶往鄰近省市,後來又漂洋過海,傳到台灣及東南亞各地。三山國王廟移民從家鄉帶來的原有的信仰而建立起來,反映了移民們為求生存、求發展而團結起來的思想意志。建神廟奉祀三山國王,舉行遊神賽會,正是利用它作為團結的形象。除單一籍祀神作為團聚的舊形式,在一些地方三山國王廟還起著地方性同鄉會作用,有了更深層次的作用。

三山國王

2.粵東廟

據不完全統計,粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座。其中,揭陽60座,汕頭80座,潮州25座,梅州45座,汕尾19座。經過重新整修、有一定規模和影響力的有揭西霖田祖廟(始建于隋,至今有1400年歷史,成立有廟理事會),饒平鴻埕大廟(始建于宋,至今有800多年歷史),潮陽棉城蛇臍古廟(始建于明,有500多年歷史,相傳是當時全潮陽最大的三山國王廟),澄海銀砂古廟(始建于明,有600多年歷史,1996年重建)。此外,汕頭市區已發現三山國王廟有40多座,其中龍湖區官埭國王廟(始建于元朝至正初年,至今已有670多年歷史,是汕頭市現存最古老的三山國王廟)、金平區浮隴三山國王廟(始建于清乾隆甲午年,有240年歷史,佔地7.5畝,是汕頭市區現存規模最大的三山國王廟)

汕頭官埭國王廟汕頭官埭國王廟

3.台灣島廟三山國王不但在潮汕地區廣為立廟祭祀,而且傳到福建、台灣,又隨著華僑而傳到泰國、新加坡、馬來西亞、印尼等國,在台灣尤為突出,據統計台灣三山國王廟多達500多座左右,遍布彰化,台南,高雄,新竹,竹東,新庄,宜蘭等地,信眾達600萬人之多,並成立了"三山國王宮廟聯合會"。每年台灣都有二十幾個團隊,一千多人組團到揭西縣祖廟拜祭三山國王。每年農歷二月二十五是"國王生"台灣各地三山國王廟香火特隆,男女信徒跪拜甚多,那裏的漁民和潮汕的漁民一樣,稱二月二十五為"王公滾",這一天絕不出海。

三山國王

4、普寧雲落鎮三山國王廟已經有100多年的歷史了,這個三山國王廟有別于其他的是有童身(類似于藏傳佛教的活佛),平時是一個普通的老百姓,在有村民去廟裏上香或重大節日時會在廟了出神,每年正月十五迎神時一位近百歲的老人就會坐在刀轎(腳踏三把刀、屁股坐三把刀、背靠三把刀、左右手各扶一把刀,刀都是開刃的)上出迎,村民非常虔誠。對于童身(類似于藏傳佛教的活佛)老人去世後會新的童身出現,類似于活佛轉身。

5、廣州在廣州大道北的黃庄也有三山國王廟。

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