三國演義 -羅貫中著作小說

三國演義

羅貫中著作小說
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《三國演義》,全名為《三國志通俗演義》,中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中,是四大名著中唯一一本根據歷史事實改編之小說。演義以史為據,以儒家思想為本,強調“忠義”;著重描寫戰爭,講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立,到西晉統一百餘年間歷史,刻畫了眾多英雄人物。

自《三國演義》問世以來,各式各樣的版樣層出不窮,明代刻本有20多種,清代刻本也有70多種,在中國民間流傳甚廣。康熙二十八年,日僧湖南文山編譯出版日文本《通俗三國志》之後,朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都對《三國演義》有本國文字的譯本,並發表了不少研究論文和專著,對這部小說作出了極高的評價。 

  • 書名
    三國演義
  • 又名
    RomanceoftheThreeKingdoms,三國志通俗演義,三國志演義
  • 作者
    (明)羅貫中原著,(清)毛綸/毛宗崗評註
  • 出版時間
    版本流變繁冗,主要以明嘉靖壬午本(“羅本”)、清康熙毛宗崗本(“毛本”)為主
  • 類別
    歷史,小說
  • 章節
    120回
  • 成書時間
    元末明初
  • 文學地位
    中國第一部長篇章回體歷史小說
  • 世界影響
    被亞、歐、美諸國譯成60多種文字
  • 齊名書籍
    西遊記、紅樓夢、水滸傳

基本信息

      清人毛氏父子撰寫三國演義時,把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處移除勘正。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》稱:“因為三國的事情,不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡不繁,適于作小說。而且三國時的英雄,智術武勇,非常動人,所以人人都喜歡取來做小說底材料。”

三國演義三國演義

而書中亦刻畫了近二百個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽劉備等。諸葛亮是作者心目中“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而後已”的高尚品質,而且還擁有著神機妙算的奇異本領。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人,不教天下人負我”的奸雄,既有雄才大略,又殘暴奸詐,是一個政治野心家和陰謀家。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”,但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁皇君典型,但卻有些小氣。

而當中的戰爭,手法多樣,讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中,官渡之戰赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍,使人讀來驚心動魄,將史書上所沒有的情節描寫得十分細致。不過,前33回寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年,79回半寫了劉備三顧茅廬諸葛亮死于五丈原的27年,而以後的46年隻用了15回半就草草收場。

三國演義

由于《三國演義》在民間的流傳範圍、影響程度,都可謂是中國古代歷史小說中獨一無二的,這就造成了普通民眾,甚至一部分專家學者對東漢末年至三國時期,也就是小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識,從某種程度上說,小說《三國演義》的內容在國人心目中已經佔據了真實歷史的地位,這種現象在近來的電影、文學作品中都有所反應。民間也一直對這類現象有不少爭論。

非凡的敘事才能,全景式的戰爭描寫,特征化性格的藝術典型,淺近的文言,構成了《三國演義》的主要特色。  

演義是藝術化的歷史,獲得了世上極高的評價。自《三國演義》問世以來,各式各樣的版樣層出不窮,明代刻本有二十多種,清代刻本也有七十多種,在中國民間流傳甚廣。康熙二十八年,日僧湖南文山編譯出版日文本《通俗三國志》之後,朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都對《三國演義》有本國文字的譯本,並發表了不少研究論文和專著,對這部小說作出了極高的評價和贊揚。                                                

作者簡介

羅貫中(1330年-1400年),名本,字貫中,山西太原人,號湖海散人,元末明初通俗小說家和戲唱家,是中國章回體小說的鼻祖。 

羅貫中羅貫中

羅貫中的一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《樓粉妝》《隋唐志傳》,和施耐庵合著《水滸傳》。代表作有:《三國志通俗演義》。

羅貫中作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家,當時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》,上寫:“羅貫中太原人,號湖海散人。與人寡合,樂府隱語,極為清新。與餘為忘年交,遭時多故,天各一方。至正甲辰復會,別來又六十餘年,竟不知其所終。”但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中,體現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中,我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操。他是十四世紀中國為數不多的偉大作家之一。

開篇詩詞

臨江仙

——(明)楊慎

三國演義三國演義

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空 ,青山依舊在,幾度夕陽紅

白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事,都付笑談中。

結尾詩詞

高祖提劍入鹹陽,炎炎紅日升扶桑;

光武龍興成大統,金烏飛上天中央

哀哉獻帝紹海宇, 紅輪西墜鹹池傍!

何進無謀中貴亂,涼州董卓居朝堂;

王允定計誅逆黨,李傕郭汜興刀槍;

三國演義

四方盜賊如蟻聚,六合奸雄皆鷹揚;

孫堅孫策起江左,袁紹袁術興河梁;

劉焉父子據巴蜀, 劉表軍旅屯荊襄;

張燕張魯霸南鄭,馬騰韓遂守西涼;

陶謙張綉公孫瓚,各逞雄才佔一方。

曹操專權居相府,牢籠英俊用文武;

威挾天子令諸侯,總領貔貅鎮中土。

樓桑玄德本皇孫, 義結關張願扶主;

東西奔走恨無家,將寡兵微作羈旅;

南陽三顧情何深,臥龍一見分寰宇;

三國演義

先取荊州後取川,霸業圖王在天府;

嗚呼三載逝升遐,白帝托孤堪痛楚!

孔明六出祁山前, 願以隻手將天補;

何期歷數到此終,長星半夜落山塢!

姜維獨憑氣力高,九伐中原空劬勞;

鍾會鄧艾分兵進,漢室江山盡屬曹。

丕睿芳髦才及奐,司馬又將天下交;

受禪台前雲霧起, 石頭城下無波濤;

陳留歸命與安樂,王侯公爵從根苗。

紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢,後人憑空吊牢騷。

章節目錄

第1回

宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功

第2回

張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎

第3回

議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布

第4回

廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀

第5回

發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布

第6回

焚金闕董卓行凶 匿玉璽孫堅背約

第7回

袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表

第8回

王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭

第9回

除暴凶呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡

第10回

勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師

第11回

劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操

第12回

陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布

第13回

李傕郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕

第14回

曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡

第15回

太史慈酣鬥小霸王 孫伯符大戰嚴白虎

第16回

呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水

第17回

袁公路大起七軍 曹孟德會合三將

第18回

賈文和料敵決勝 夏侯惇拔矢啖睛

第19回

下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命

第20回

曹阿瞞許田打圍 董國舅內閣受詔

第21回

曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄

第22回

袁曹各起馬步三軍 關張共擒王劉二將

第23回

禰正平裸衣罵賊 吉太醫下毒遭刑

第24回

國賊行凶殺貴妃 皇叔敗走投袁紹

第25回

屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍

第26回

袁本初敗兵折將 關雲長掛印封金

第27回

美髯公千裏走單騎 漢壽侯五關斬六將

第28回

斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義

第29回

小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領江東

第30回

戰官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧

第31回

曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉表

第32回

奪冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻計

第33回

曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東

第34回

蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪

第35回

玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主

第36回

玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛

第37回

司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬

第38回

定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇

第39回

荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵

第40回

蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野

第41回

劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主

第42回

張翼德大鬧長坂橋 劉豫州敗走漢津口

第43回

諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議

第44回

孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操

第45回

三江口曹操折兵 群英會蔣幹中計

第46回

用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑

第47回

闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計

第48回

宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武

第49回

七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火

第50回

諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操

第51回

曹仁大戰東吳兵 孔明一氣周公瑾

第52回

諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽

第53回

關雲長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文遠

第54回

吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續佳偶

第55回

玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾

第56回

曹操大宴銅雀台 孔明三氣周公瑾

第57回

柴桑口臥龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事

第58回

馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍

第59回

許褚裸衣鬥馬超 曹操抹書間韓遂

第60回

張永年反難楊修 龐士元議取西蜀

第61回

趙雲截江奪阿鬥 孫權遺書退老瞞

第62回

取涪關楊高授首 攻雒城黃魏爭功

第63回

諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏

第64回

孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超

第65回

馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧

第66回

關雲長單刀赴會 伏皇後為國捐生

第67回

曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津

第68回

甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操

第69回

卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節

第70回

猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山

第71回

佔對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝眾

第72回

諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷

第73回

玄德進位漢中王 雲長攻拔襄陽城

第74回

龐令明抬櫬決死戰 關雲長放水淹七軍

第75回

關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江

第76回

徐公明大戰沔水 關雲長敗走麥城

第77回

玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神

第78回

治風疾神醫身死 傳遺命奸雄數終

第79回

兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法

第80回

曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統

第81回

急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵

第82回

孫權降魏受九錫 先主征吳賞六軍

第83回

戰猇亭先主得仇人 守江口書生拜大將

第84回

陸遜營燒七百裏 孔明巧布八陣圖

第85回

劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路

第86回

難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻

第87回

征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執

第88回

渡瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲

第89回

武鄉侯四番用計 南蠻王五次遭擒

第90回

驅巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲

第91回

祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表

第92回

趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城

第93回

姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗

第94回

諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克日擒孟達

第95回

馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達

第96回

孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發騙曹休

第97回

討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻書

第98回

追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝

第99回

諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀

第100回

漢兵劫寨破曹真 武侯鬥陣辱仲達

第101回

出隴上諸葛妝神 奔劍閣張郃中計

第102回

司馬懿佔北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬

第103回

上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星

第104回

隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽

第105回

武侯預伏錦囊計 魏主拆取承露盤

第106回

公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽

第107回

魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山

第108回

丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計

第109回

困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報

第110回

文鴦單騎退雄兵 姜維背水破大敵

第111回

鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭

第112回

救壽春于詮死節 取長城伯約鏖兵

第113回

丁奉定計斬孫綝 姜維鬥陣破鄧艾

第114回

曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵

第115回

詔班師後主信讒 托屯田姜維避禍

第116回

鍾會分兵漢中道 武侯顯聖定軍山

第117回

鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹

第118回

哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功

第119回

假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆

第120回

薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統

內容介紹

《三國演義》原名《三國志通俗演義》,是我國古代四大名著之一,也是中國古代歷史演義小說的經典之作。全書著重描寫了公元三世紀,以曹操劉備孫權為首的魏、蜀、吳三個政治軍事集團之間的矛盾和鬥爭。

三國演義三國演義

三國故事在我國古代民間頗為流行,宋元時代即被搬上舞台,金、元演出的三國劇目達三十多種。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本,結合陳壽三國志》和裴松之註的史料,根據他個人對社會人生的體悟,創作了《三國志通俗演義》,也就是現在人們看到的《三國演義》。

不同版本的《三國演義》在內容和形式上有著很大的差異。明嘉靖壬午年刊刻的《三國志通俗演義》二十四卷二百四十則'每則前有七言一句的小目。至明朝萬歷年間出版的《新刊按鑒全相批評三國志》依舊是二百四十則'隻是已經改為二十卷。同樣是明朝萬歷年間吳觀明刊《李卓吾先生批評三國志》將原有的。二百四十則合並為一百二十則,在回目上,將單句改為偶句。至清朝康熙年間。毛綸、毛宗綱父子以《李卓一吾先生批評三國志》為基礎,同時又參考陳壽的《三國志》等作品,對回目和正文進行了大篇幅修改。

主角介紹

劉備關羽張飛諸葛亮曹操孫權周瑜魯肅張遼陸遜司馬懿司馬師司馬昭姜維曹丕龐統馬超趙雲黃忠呂布

作品特色

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史,反映了三國時代的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國態度上,尊劉反曹是民間的主要傾向,而表現出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團作為描寫的中心,隱含著人民對漢族復興的希望和皇室正統思想,盡管這些舊有觀點已不容于今日。清人毛氏父子批改《三國演義》時,把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處移除勘正。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱:“因為三國的事情,不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡不繁,適于作小說。而且三國時代的英雄,智術武勇,非常動人,所以人都喜歡取來做小說底材料。”

而書中亦刻畫了近四百個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而後已”的高風亮節,具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人,不教天下人負我”的奸雄,既有雄才大略,又殘暴奸詐,是一個政治野心家和陰謀家。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”,但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

三國演義三國演義

而當中的戰爭,手法多樣,讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中,官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍,使人讀來驚心動魄,將史書上所沒有的情節描寫得十分細致。不過,前33回寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年,71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年,而以後的46年隻用了15回半就草草收場。

由于《三國演義》在民間的流傳範圍、影響程度,都可謂是中國古代歷史小說中獨一無二的,這就造成了普通民眾,甚至一部分專家學者對東漢末年至三國時期,也就是小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識,從某種程度上說,小說《三國演義》的內容在國人心目中已經佔據了真實歷史的地位,這種現象在電影、文學作品中都有所反應。民間也一直對這類現象有不少爭論。當代陰陽易辨派創始人高煜翔評價三國演義書:“男兒不展凌雲志,枉負今生八尺軀。”

非凡的敘事才能,全景式的戰爭描寫,特征化性格的藝術典型,淺近的文言,構成了《三國演義》的主要特色。

人物統計

《三國演義》在《三國演義》的教學和研究中,有一個習慣性的錯誤:說《演義》“總共寫了四百多個人物”。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史,大多如此敘述;直到如今出版的的一些文學史、小說史、辭典,仍然沿襲此說。以訛傳訛,實不可不辨。所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”的說法,其實源于嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這裏卻包含一連串的錯誤:

第一,《三國志宗僚》共列508人,以往的學者們並未仔細點數,隻是約莫估計一下,便提出“四百多個人物”之說,即使是對《三國志宗僚》而言,也是不準確的。

第二,更為重要的是,《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄(包括紀、傳和附傳),其中一些人物,如蜀漢方面的陳祗、衛繼、常播,曹魏方面的袁渙、張範、涼茂、徐奕、何夔、邢顒、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫,東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鍾離牧、胡綜等,根本就沒有在《三國演義》中出現。

第三,同樣重要的是,《三國演義》中的許多人物,也根本沒有列入《三國志宗僚》,如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟,曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣幹,東吳方面的喬國老(喬玄)、大喬、小喬、丁奉、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨,其它政治集團的何進、皇甫嵩韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等,都是如此;至于《三國演義》虛構的許多人物,當然更不可能列入《三國志宗僚》。

由此可見,所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”之說乃是粗枝大葉的產物,完全是錯誤的。

那麽,《三國演義》究竟寫了多少人物呢?在《三國演義辭典》(巴蜀書社出版)的《人物》部分總共列出1258個詞條;除去28個互見條目(如“阿鬥”、“後主”、“先主”等), 實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物,絕大多數都是有姓有名,總計大約1000人;極少數沒有姓名者,也與其它人物有明確的親屬關系。因此,正確的說法是:《三國演義》一共寫了1798人,其中有姓有名的大約1200人,確實是古代小說中寫人物最多的巨著。《三國演義》中有名有姓的人物共1191人,其中武將436人,文官451人,漢、三國、晉的皇裔、後妃、宦官等128人,其他176人。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化,有的人物渲染誇張過分導致失真。

人物性格

《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。

劉備

陳壽對劉備的評價是:“弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮,而心神無二,誠君臣之至公,古今之盛軌也。機權幹略,不逮魏武,是以基宇亦狹。”但他“折而不撓,終不為下”。在《三國演義》中,作者把劉備描寫成“仁”的代表,漢室皇權正統的繼承者,因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫,極盡誇張,但在突出其“仁愛”時卻又落入了“失敗”一面,給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面,哭與淚雖然表現了劉備的“仁”,但又給人以劉備的天下是哭出來的印象,扭曲了劉備是“英雄”的真實形象。

劉備劉備

曹操

歷史上的曹操性格非常復雜,陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”,“攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”。曹操御軍三十餘年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、圍棋。生活節儉,不好華服。與人議論,談笑風生。“勛勞宜賞,不吝千金;無功望施,分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是,在《三國演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。

曹操曹操

周瑜

歷史上的周瑜“性度恢廓”,謙讓服人,有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略,萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中,周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜,是為了抬高諸葛亮。因此,《三國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”,是“千古風流人物”。歷史上周瑜氣量寬宏,三氣之說為無稽之談,周瑜與諸葛亮身為東吳蜀漢兩集團臣子極少碰面,從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間,諸葛亮正在零陵一帶做後勤工作,根本沒有和周瑜見過面。

周瑜周瑜

至于周瑜病逝後,送喪吊唁的是周瑜舊下屬龐統,而不是諸葛亮。草船借箭的人正史上是孫權,演義描寫周瑜嫉妒諸葛亮是徹頭徹尾的捏造,三國演義之祖《三國志平話》中借箭的是周瑜。賠了夫人又折兵:歷史上是孫權自己要把妹妹嫁給劉備,這是一場單純的政治婚姻。智激周瑜是純粹捏造的事情,周瑜是東吳最有力的主戰派人士,正是聽了他的勸說才堅定了孫權抗曹的決心,繼而有了赤壁之戰。赤壁之戰:諸葛亮並未參與指揮赤壁之戰,赤壁之戰乃周瑜等人之傑作。氣量狹小的周瑜:三氣周瑜純屬羅貫中為抬高他人而虛構,劉備評價周瑜“器量廣大”,程普評價周瑜說:“與公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉”,陳壽評價周瑜“性度恢廓”,另外洪邁、蘇東坡等古人,在周瑜的人品方面,也給予了極高的評價。孫權曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗,氣度寬宏,深得維恩顯著。精通樂律,即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。

諸葛亮

諸葛亮治國治軍的才能,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民民眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他。可以說,諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面,但又把它無限誇大,把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表,並將其神化成了半人半神的超人形象,但是,人無完人,諸葛亮也不例外。

諸葛亮諸葛亮

關羽

歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將,傲上而不辱下,恩怨分明,以信義著稱,但“剛而自矜”,馬超投降劉備後,封為平西將軍。當時關羽督荊州,修書與諸葛亮,“問超人才可誰比類”,諸葛亮答信時,稱馬超雖為一世之傑,但不如關羽的“絕倫逸群”,關羽“省書大悅,以示賓客”。但在《三國演義》中,因為他是劉備陣營中的人,又有講信義的特點,所以,就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備,不避艱險。下邳被俘,投降曹操,但心系劉備,隻是有感于曹操待他甚厚,因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良,解白馬之圍,乃至今後華容道“義”釋曹操。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之,在《三國演義》中,作者是不惜筆墨,把關羽刻畫成“義重如山之人”,冠、絕、無敵等一類的詞樣眾多,贊美雲長的詩句最多,可謂是羅貫中筆下的三國第一將。

關羽關羽

馬超

隻不過在漢朝是以流行琴箏音樂為主,而馬超用洞簫吹奏“西風破”這首曲子是絲竹管樂,所以在當時未被史料記載公之于世)以下是我的個人評價,馬超異常勇猛,多次被曹操稱馬超有呂布之勇,他還令曹操割須棄袍,但有勇無謀,遇見劉備後變被劉備的大義感動而追隨劉備。要論武功趙雲沒和馬超打過,但是馬超很佩服趙雲,馬超至死也沒有在劉備麾下打幾次仗,于222年在家病死。據說馬超長相英俊,所以很多人稱其錦馬超。

魯肅

歷史上的魯肅“雖在軍陣,手不釋卷”,“思度宏遠”,“有過人之明”。他初見孫權,就提出了建國方針:鼎足江東,北拒曹操,待機剿除黃祖,進發劉表,竟長江而有之,然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時,孫權部屬都主降,唯獨魯肅主張抗曹,勸孫權召回周瑜,共商戰守大計。赤壁戰後,他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上,魯肅實為諸葛亮式人物,孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。

魯肅魯肅

張飛

張飛為人急躁,傲下而不辱上,萬軍之中取上將首級如探囊取物,萬人難敵,曾率二十騎兵于長坂坡嚇退曹軍。但是張飛脾氣暴躁,對士兵非常嚴厲,常酒後鞭撻士卒,劉備時常勸張飛:“卿刑殺既過差,又日鞭撾健兒,而令在左右,此取禍之道也。”。早年與劉備關羽桃園三結義,行三。性如烈火,嫉惡如仇。羅貫中塑造張飛形象時,對他傾註了不少感情,但“愛而知其惡”,並不忌諱人物性格中的醜陋面,所以他給我們刻畫了一個活張飛。

張飛張飛

趙雲

趙雲在性格上有這些特點:一是忠厚,守信,重感情,講義氣;二膽大心細,英勇頑強,劉備曾說:“子龍一身都是膽也",寬厚大度。這一性格表現為性情溫和,處事穩重,寬以待人,善解人意,因而博得各方面的好感. 趙雲的性格給人的感覺是冷靜的、細心而又謙恭的,有儒雅之風。趙雲武藝高超,是“除翼德外,子龍為三國第一條槍”,遭遇強敵無數不敗,有常勝將軍之稱,當陽長坂坡一戰,子龍一戰成名,其神威蓋世,無人能及!但晚年也頗為自負,被圍鳳鳴山,所幸被小關張救出,不得不說是件憾事。雖然如此,但是民間卻仍然稱趙雲為“常勝將軍”。

趙雲趙雲

司馬懿

史書評價司馬懿“少有奇節,聰明多大略,博學洽聞,伏膺儒教”。生于亂世中,“常慨然有憂天下心”,尚書崔琰說他‘聰亮明允,剛斷英特’,毛澤東也曾評價其‘出身士族,多謀略,善權變,為魏國重臣”,司馬懿對魏國的軍屯、興修水利等有重要貢獻,曾奏請罷修宮室,雕玩物之人力,節用務農,使天下欣賴[4]。後期兩次對戰諸葛亮北伐,都有效的抵擋了蜀軍的進攻,也並未如小說中所寫數次敗于諸葛亮算計之下,還差點被燒死等情節,而空城計和‘見木雕魏都督喪膽’等橋段更是子虛烏有。後期誅殺曹爽因為其陰謀篡位,起居自比皇帝[5](曹爽並非演義裏描寫的窩囊廢物,而是野心勃勃專橫跋扈的權貴)。而《三國演義》隻將司馬懿作為襯托主角的‘奸臣’的形象出現,清代時候毛氏版本的《三國演義》更把羅貫中原版的《三國志通俗演義》裏寫司馬懿“開言崇聖典,用武若通神。三國英雄士,四朝經濟臣”的一段評價移除。很是遺憾。

書與史實

《三國演義》是根據《三國志》寫的。清代著名學者章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說“七分實三分虛”,許盤清《<三國演義><三國志>對照本》對此觀點有一定研究。演義裏許多精彩的情節是千古傳說,受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。

民初五四運動後,反傳統派學者積極澄清《三國志》,以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價,胡適、魯迅等革新派學者也帶頭重釋《三國演義》,而中華人民共和國建立後,出于澄清真實歷史,再加上毛澤東本人對曹操的個人喜好,新中國學者在改革開放前常繼承反傳統派學者對諸葛亮、關羽等人物解釋,援引《三國志》駁斥《三國演義》。

《三國演義》雖然是歷史演義,但虛構成分極多,屬于文學作品,應該以文學的角度欣賞,切不可將其與歷史混淆。

下面列舉幾個《三國演義》中與事實不符的事例:

1.桃源結義:正史並無寫到三人有結拜,隻提到情若兄弟。

2.溫酒斬華雄:實華雄死于江東猛虎孫堅刀下,演義反把孫堅寫成是華雄的手下敗將,這對孫堅太不公平了。 

3.三英戰呂布∶呂布實被孫堅擊退(公孫瓚沒有參加討董聯盟,所以劉、關、張三也未曾參加,也就不會有虎牢關三英戰呂布。) 

4.十八路諸侯討董卓∶隻有後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、袞州刺史劉岱河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信、廣陵太守張超、長沙太守孫堅曹操,隻有這十三家。孔融當時正忙于對付黃巾賊,不可能分身去討董。陶謙當時隻有貢獻一些金錢,並無參加戰役。馬騰當時尚未接受招安,怎可以參加討董行列?當時公孫瓚正要對付烏桓,亦不可能參加討董行列。至于張楊當時和劉備一樣,隻是義勇軍,而劉備當時亦隻是跟隨出征. 。

5.關公斬顏良,誅文醜:斬顏良確有其事,誅文醜的說是曹軍所為,沒記載具體是誰。 

6.張飛鞭督郵∶實乃劉備所為 。

7.徐州誅車胄、古城斬蔡陽:此乃劉備所為。 

8.土山約三事:那次戰役關羽是戰敗被擒,並非有“土山約三事”如此堂皇之事.。 

9.曹操獻刀殺董卓:曹操認為卓終必敗,不領董卓情,逃歸鄉裏。曹操獻刀,不見正史,虛構的! 

10.連環計∶載有貂蟬之人,呂布董卓爭奪一婢女而起,並無指出是有人用計。 

11.關羽降曹∶無特別記載應為自願(在演義所編造的關羽投降的一個重要原因,是為了“保護二皇嫂”,但這是與史實不符的。根據史書記載∶劉備到徐州後,屯兵小沛,命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉備住在小沛,而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時,劉備戰敗逃走,妻子在小沛被俘,而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說,關羽在投降時,身邊並沒有什麽“二皇嫂”。) 

12.過五關斬六將∶ 經過此五關需繞大半圈,關羽沒那麽傻

13.被斬的六將∶演義說被斬的六將是孔秀孟坦韓福卞喜王植秦琪,而這幾個人都不見史書記載,連名字也是虛構的。他們的出場隻有一個任務,就是挨關老爺一刀。 

14.徐庶之智∶徐庶在正史上記載很少 。

15.徐庶進曹營:曹操南征,劉備諸葛亮、徐庶等南逃,亂軍中,徐母被俘,于是徐庶告別劉備,進曹營 。

16.火燒博望坡:非諸葛實乃劉備手筆。發生在建安七年,而建安十二年,諸葛亮才出山。 

17.糜夫人傷重跳井自殺、趙雲推倒土牆蓋井∶正史記載甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙,故也沒有趙雲推倒土牆蓋井的事情啦。

藝術成就

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說,還代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言,明快流暢,雅俗共賞;筆法富于變化,對比映襯,旁冗側出,波瀾曲折,搖曳多姿。又以宏偉的結構,把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密,敘述得有條不紊、前後呼應,彼此關聯,環環緊扣,層層推進。

《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭,並能寫出每次戰爭的特點。註意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用,指導作戰的主觀能動性的發揮,而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等,每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化,在寫戰爭的同時,兼寫其他活動,作為戰爭的前奏、餘波,或者戰爭的輔助手段,使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛,疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾,曹操的試探,孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等,在人物塑造上,小說特別註意把人物放在現實鬥爭的尖銳矛盾中,通過各自的言行或周圍環境,表現其思想性格。如曹操的奸詐,一舉一動都似隱伏著陰謀詭計;張飛心直口快,無處不帶有天真、莽撞的色彩;諸葛亮神機妙算,臨事總可以得心應手,從容不迫。著名的關羽“溫酒斬華雄”、張飛“威震長坂橋”、趙雲“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。

《三國演義》的藝術成就是多方面的:

1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了1798人,其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性;同類人物各有個性。作者描寫人物,善于抓住基本特征,突出某個方面,加以誇張,並用對比、襯托的方法,使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明,就是向來人們所謂的“三絕”,即曹操的“奸絕”——奸詐過人;關羽的“義絕”——“義重如山”;孔明的“智絕”——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是:把人物放在驚心動魄的軍事、政治鬥爭中,放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物,往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。

2.它長于描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次,展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰(又稱彝陵之戰、猇亭之戰)最為出色。對于決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役,作者總是著力描寫,並以人物為中心,寫出戰爭的各個方面,如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等,寫得豐富多彩,千變萬化,各具特色,充分體現了戰爭的復雜性和多樣性;既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險,而又不顯得凄慘,一般具有昂揚的格調,有的還表現得從容不迫,動中有靜,有張有弛。

3.它的結構,既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年,人物多至數百,事件錯綜,頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實,又要註意藝術情節的連貫。因此,在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條,脈絡分明,各回能獨立成篇,全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力于作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心,以三國的矛盾鬥爭為主線,來組織全書的故事情節,既寫得曲折多變,而又前後連貫;既有主有從,而又主從密切配合。

4.語言精練暢達,明白如話。今天看來,這種語言似乎半文不白,但在當時它卻近于白話;用這種語言來寫長篇小說,是一種創舉,和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比,是一個明顯的進步。

名句引用

  • 膺指融曰:此奇童也。煒曰:小時聰明,大時未必聰明。融即應聲曰:如君所言,幼時必聰明者。煒等皆笑曰:此子長成,必當代之偉器也。
  • 瑜以凡才,荷蒙殊遇,委任腹心,統御兵馬,敢不竭股肱之力,以圖報效。奈死生不測,修短有命;愚志未展,微軀已殞,遺恨何極!方今曹操在北,疆場未靜;劉備寄寓,有似養虎;天下之事,尚未可知。此正朝士旰食之秋,至尊垂慮之日也。魯肅忠烈,臨事不苟,可以代瑜之任。人之將死,其言也善。倘蒙垂鑒,瑜死不朽矣。——周瑜對孫權的遺

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