三台雲水

三台雲水

三評西湖十景之八。三台山景區集浙江山地和江南水鄉風貌于一身,它以浴鵠灣景區為核心,東靠楊公堤,西臨三台山路,北至烏龜潭景區,南到虎跑路。 重新修復後的三台山景區內恢復了先賢堂、黃公望故居、黃篾樓水軒、武狀元坊、霽虹橋、三台夢跡等故跡。三台山景區的茶樓,是杭州茶樓的一大特色。飛檐仿古的建築,亭閣宛然,花木蔥蘢,與周圍的環境十分協調。

  • 中文名稱
    三台雲水
  • 外文名稱
    Three sets of cloud water
  • 拼音
    san tai yun shui
  • 地區
    浙江杭州西湖
  • 核心
    浴鵠灣景區
  • 特色
    與周圍的環境十分協調

三台雲水

歷史

"三台雲水"點出了這裏景觀的多樣性和立體化,同時借用了宋代範仲

三台雲水三台雲水

淹《嚴先生祠堂記》中的名句"雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長",來頌揚明代民族英雄于謙的熱血千秋,清白一生。

相關詩詞

三台雲水霧凄涼,一抹錢江幽韻長

于謙是明代的民族英雄,和岳飛、張蒼水並稱"西湖三傑"。

于謙(1398-1457),明浙江錢塘(今杭州)人。字:廷益。正統十四年(1449年)"土木之變"英宗被俘後,從兵部侍郎升任尚書,擁立景帝,反對南遷。調集重兵,在北京城外擊退瓦剌軍。次年(景泰元年),也先因無隙可乘,被迫釋放英宗。景泰八年(1457年)"奪門之變"中英宗復闢,于謙以"謀逆罪"被殺,葬于浙江省杭州市風景秀麗的三台山麓,西湖烏龜潭畔。杭州三台山地處杭州西子湖畔西北,于謙祠就位于這裏,是杭州市第五批愛國主義教育基地,經過幾年的規劃與建設,已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建築與自然山林、綠地相結合的于謙祠景區,面積也由最初的6000平方米擴大到31000平方米。目前,景區正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊,計畫把配殿恢復為祈夢殿,隨著西湖西進工程的進展,于謙祠景區將成為一處重要的人文景觀。2006年05月25日,于謙墓作為明至清古墓葬,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

三台雲水三台雲水

對于謙,清代袁枚曾贊頌的"賴于岳于雙少保,人間始覺重西湖",把他的思想精髓很好地揭示出來,而"雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長!"更能體現出這位英雄的亮節風高的一生。

三台雲水三台雲水

《嚴先生祠堂記》

範仲淹

先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握〈赤符〉,乘六龍,得聖人之時,臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象,歸工湖,得聖人之清。泥塗軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。

在〈蠱〉之上九,眾方有為,而獨"不事王侯,高尚其事",先生以之。在〈屯〉之初九,陽德方亨,而能"以貴下賤,大得民也",光武以之。蓋先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生不能成光武之大,微光武豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。

仲淹來守是邦,始構堂而奠焉,乃復為其後者四家,以奉祠事。又從而歌曰∶"雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長!"

熱血揮灑化瓊碧,丹心未泯遺芬芳

功績

于謙少年立志,十二歲的時候,有個和尚驚奇于他的相貌,說:"這是將來救世的宰相呀。"十二歲時于謙即寫下明志詩《石灰吟》。《石灰吟》

于謙

千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。

永樂十九年(1421年)成為進士。宣德元年(1426年),漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛,于謙隨宣宗朱瞻基親征。授御史,後官至兵部侍郎。正統十四年(1449年)秋,瓦剌也先大舉侵犯邊疆,宦官王振建議英宗親征。八月英宗在土木堡之變被瓦剌俘虜,京師震動。皇弟郕王朱祁鈺監國,將于謙擢為兵部尚書,全權負責籌劃京師防御。當時朝廷中有些人主張向南遷都避敵,于謙挺身而出,駁斥了各種投降主義的論調,提出"社稷為重,君為輕",堅持保衛北京,繼續抗敵。九月郕王即帝位,為明代宗。十月,也先挾持英宗破紫荊關威脅京師,于謙分遣諸將列陣九門迎敵,並親自督戰,擊斃也先弟孛羅及平章卯那孩,取得京師保衛戰的勝利。

《暮春遇雨》

于謙

暖風吹雨浥輕塵, 滿地飛花斷送春。

莫上高樓凝望眼。 天涯芳草正愁人。

景泰元年(1450年),也先請求議和,同意歸還英宗。八月,明朝接回英宗,安置南宮,稱上皇。當時閩浙有葉宗留、鄧茂七,廣東有黃肅養分別叛亂,湖廣、廣西、貴州等地均有少數民族作亂,都被于謙。

《岳忠武王祠》

于謙

匹馬南來渡浙河,汴城宮闕遠嵯峨。

中興諸將誰降敵,負國奸臣主議和。

黃葉古祠寒雨積,清山荒冢白雲多。

如何一別朱仙鎮,不見將軍奏凱歌。

景泰八年,將軍石亨、宦官曹吉祥等,趁景帝病重,發兵擁立英宗復闢。英宗復位後,石亨和曹吉祥等誣陷于謙製造不軌言論,要另立太子,唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審理案件,判定于謙犯謀逆罪,判處死刑。英宗以于謙對國家有功,不忍心殺他,徐有貞奏道:"不殺于謙,此舉為無名"。遂以"意欲"謀逆罪處死,其子于冕充軍,發戍山西龍門,其妻張氏發戍山海關

《詠煤炭》

于謙

鑿開混沌得烏金,蓄藏陽和意最深。

爝火燃回春浩浩,洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力,鐵石猶存死後心。

但願蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。

《明史》載于謙"死之日,陰霾四合,天下冤之",籍沒時家無餘資。錦衣衛發現于謙的正屋大鎖牢牢鎖著,裏面放著皇帝御賜的蟒衣、劍器,看了也忍不住落淚。

《入京》

于謙

絹帕麻菇與線香,本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。

成化年間,其子于冕獲赦,上疏為父平反,明憲宗親自審理,弘治二年(1489年),贈特進光祿大夫、柱國、太傅,謚"肅愍"。葬于杭州西湖三台山麓,賜祠于其墓曰"旌功"。萬歷年間,明神宗改謚號"忠肅"。留有《于忠肅集》。後世尊于謙為民族英雄。

《望雨》

于謙

赤日行空暑氣浮,炎風簸土幾時休?

雲霓久渴斯民望,廊廟當分聖主憂。

旱魃剿除消暑氣,神龍鼓舞起靈湫。

挽將天上銀河水,散作甘霖潤九州。

文為胸之意,詩為心之聲,于謙這些鏗鏘的詩句,就是英雄忠君保國的肺腑之言,隻可惜當權者為了自己的私立而踐踏了一個鐵骨漢子的忠誠,走了和岳飛一樣的不歸之路,或許,這就是一個明智臣子的節氣,以及他無奈的選擇--寧可死也不肯背上叛國背君的罪名。

旌功祠

明朝弘治二年(1489),于謙冤案得以平反,孝宗皇帝表彰其為國效忠的功績,賜謚"肅愍",並在墓旁建祠紀念,取名 "旌功祠"。五百多年來,于謙祠屢毀屢建,現存建築為 清同治八年重建的舊跡,格局尚屬完整,自91年5月起,先後經四次修繕,至1998年,值于謙誕辰600周年之際,于謙祠重新對外開放。

于謙祠為傳統型的祠堂建築,白牆灰瓦,朱漆大門,"于忠肅公祠"幾個篆書大字顯得庄嚴肅穆。祠堂共有三進,為前殿、正殿和後殿,前殿與正殿間,有南北廂房各一,廂房北面另有配殿一間,建築面積約900多平方米。庭院裏草木蔥蘢、綠樹成蔭,是一處清幽之所。

前殿闢為序廳,殿門兩側楹聯是林則徐所撰:"公論久而後定,何處更得此人"。清朝嘉慶壬午年(1822)六月,林則徐任浙江杭嘉湖道,他倡議集資整修于謙祠墓,並帶頭捐獻自己的官奉。上懸匾額"百世一人",是對于謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰岩上鐫刻著前言,石灰岩造型取意于謙青少年時所作詩作《石灰吟》,"粉身碎骨全不怕,要留清白在人間"也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風高潔品性的真實寫照。兩側牆上陳列于謙年表、于謙世系表,一張繪于清代的于謙夫婦像尤為引人註目。廳內還放置造型簡潔的案幾、椅等明式家具以渲染氣氛。《頌于謙》

三台雲水三台雲水

揚眉

三台雲水霧凄涼,一抹錢江幽韻長;

熱血揮灑化瓊碧,丹心未泯遺芬芳。

青朗石頭燒更皓,板蕩英雄節愈揚;

不辯榮辱談笑去,留給後世來主張。

正殿是于謙祠的主體部分,也是陳列最具特色的地方,通面寬21.8米,進深14.15米,。大殿正中是一座于謙全身立像,于公威嚴肅立,雙目炯炯,正氣凜然。像高3.2米,基座1.3米,為海水浪花圖案。像後襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面,塑像上方懸掛乾隆御題匾額:"丹心抗節",黑底金字,為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑吊于謙時所題。殿柱上懸掛數幅頌揚于謙不朽功績的楹聯,均是明清時期的名家所撰,經當代書法家題寫。大殿牆面為兩幅半圓大型浮雕壁畫,左側是"北京保衛戰",右側是"土木堡之變"的有關場景,每幅畫相對獨立,但在整體上又呵成一氣,場面頗為凝重、壯觀,運用明暗變幻的燈光效果,再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂,使人產生身臨其境之感,恍如置身于刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚的古戰場,正與于謙一起抵御外侮。壁畫高3米,寬46米,是經專家多次論證修改,在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼,使壁面不見柱子,與匾額、楹聯、塑像遙相呼應,具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的牆壁上嵌有清代石碑若幹塊,其中包括湘鄉楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅謚忠肅于公像》碑一塊,袁枚題《重修于忠肅廟碑》殘碑九塊。

後殿陳列于謙生平事跡,採用圖版和照片相結合的形式,分"少年壯志"、"勤政廉明"、"保衛北京"、"永垂青史"四個部分,詳細介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側的陳列櫃中,分別展示了于謙的著作和歷代有關于謙的評述著作,有《于肅愍公集》、《于少保萃忠全傳》、《于忠肅公祠墓錄》等。

《讀史》

揚眉

折戟沉沙水蕭條,霜晨冷月哀天驕;

都是君王帳前將,精忠保國死後昭。

南北廂房分別作為兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械,包括神機營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數量大、製作精、技術高,有較高的研究和欣賞價值。

前殿與後殿間的天井裏,赫然立著一尊威武、雄壯的鐵犀牛,身高約2米,圍長約2.5米,周身烏黑,獨角朝天,背上鑄有于謙親撰的《鎮河鐵犀銘》,它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個歷史見證。黃河自古多泛濫,巡撫河南期間,他勵精圖治,奔波于大河上下,全心治理水患。為鼓舞人民戰勝洪災的信心,在1446年,派人鑄了這尊"鎮河鐵犀",表達了希望根除黃河水患,使百姓過上安定幸福生活的美好願望。原物現存于河南開封鐵牛村。

天井右側有口井,井旁立碑,名之為"忠泉"。根據祠內清時李鐸遺碑記載:康熙乙亥年,在改建于謙祠時發現此泉,泉水色清而味甘,因念"公之大忠誠如水之在地中",故以此命名。後殿的院子裏還儲存著數明清兩代的石碑,分別是四塊大碑(弘治、嘉靖、萬歷、康熙)及一塊乾隆年間的殘碑。

三台雲水三台雲水

不辯榮辱談笑去,留給後世來主張

《三台雲水》

--揚眉

在巍峨高聳的南高峰腳下,

是蒼峻挺拔的五老峰,

在五老峰的山麓是品字型的三台山。

三台山雲水蒼茫,

攜著龍井茶香的雲霧從獅子山飄來,

凝聚在南高峰的山腰,

雨潤著山谷中的花草樹木;

肥沃的山間台地,

環抱在青翠的群山之中,

恬恬淡淡地抿著一川的流霧,

面向浩瀚的西子湖。

這裏的山具有著江南山地的顯著特征:

俊俏挺拔,鬱鬱蒼蒼,

幽林密竹,水霧繚繞。

三台山青松翠柏,

置根于溪流谷澗間,

遊龍走鳳地盤恆著老莖新根,

簇擁著一捧黝黑的土丘;

古老的枝桿記錄著千年歷史的漣漪,

新嫩的梢葉展示著頑強的生命活力,

伸延向湛藍的天空。

三台山石崖陡壁,

顯現出剛毅的胸膛,

那是支撐著這萬年青山,

環抱著這千年秀湖,

承載著肥沃土壤的骨骼,

不屈不饒地屹立在錢塘腹地。

三台山嫩芽新竹,

繁華茂盛生長地在山溪道旁,

竹桿千支槍,

竹葉萬口劍,

在抬升的山風中颯颯作響,

拱衛著江南的土地。

這裏的川具有著江南水鄉的典型特點:

水網密布,縱橫交錯,

山居野墅,樓閣亭台。

公望故居背靠著三台山路,

茅廬草舍掩映在翠竹的枝葉裏,

遙望著雷峰塔的風姿,

他的主人正在描繪著新的山居石壁圖。

先賢堂春草幽蘭簇擁著白牆灰瓦,

涵沌在一片稀薄的霧汽中,

賢人雅淡清高不入俗流,

這裏許是他們最好的聚會場所了。

浴鵠灣的水清凈淡秀,

流晶瀉玉般的蕩漾在山腳,

水面棲鴨息鶴、遊鵠走鸛,

旁依水榭樓台含山慕遠。

武狀元坊遙對著霽虹橋,

那坊舒展大氣、渾厚磅礴,

那橋舒展開朗、精巧細致,

體現著江南水鄉雅致的神韻。

三台夢跡充分展現了西湖濕地的原生態風貌,

這裏的院牆是由石頭壘砌的,

這裏的屋牆是由泥巴打壘的,

這裏的房梁是由木頭構榫的,

這裏的房瓦是由陶土燒製的,

走在這近乎原始的村落裏,

漸漸地會把人們的思緒帶回到農耕斧作的年代。

喔,江南的山巒是青的,

青青的山依仗堅硬的岩石來鑄就;

喔,江南的水田是秀的,

秀秀的水源于爽凈的雲霧來充盈。

青山秀水構成了水墨圖卷的江南,

在濃妝淡抹、清雅秀麗中,

顯現出她豐富的人文思想和歷史內涵。

就在那黝黑的土丘下面,

埋葬的是具有石灰岩一樣白凈的骨骼,

在烈火焚燒之後愈加皓皓純白,

他就是杭州的于謙。

他孕育在美麗的西子湖畔,

他生長在灰暗的祠堂巷口,

他功業在風雪彌漫的北國,

他埋葬在品字型的三台山。

他行走在覆蓋了五千年良渚文化的土層上,

誦讀著春秋孔孟的學說;

他飲食在矗立了兩千年錢王遺韻的街巷裏,

熏陶著南宋程朱的理學。

"社稷為重君為輕",

這鏗鏘的話語表明了他無私的心跡。

他能拋開愚忠的士大夫腐朽思想,

把國家的大業置于個人的生死之外,

把黎民的疾苦置于個人的寢食之上,

這需要多麽崇高的思想境界,

多麽忘我的品德修養。

可現實就是這樣的無情,

可歷史就是這樣的無奈,

少數的敗類為了自己的一己私利,

就能把國家的棟梁拆卸,

就能把社稷的磐石砸碎,

把江山的中流砥柱推傾。

僅以"意欲"二字,

就可把一代功臣的業績抹殺;

就因"輔佐"兩詞,

便將一世的清廉掩蓋,

這天下還有明理可以言喻嗎?

友無奈:"辯不已",

他淡然:"辯何益"!

這是何等的超脫,

仿佛是去閒庭信步;

這是何等的灑脫,

仿佛是去和朋友九曲流殤。

"賴有岳于雙少保,

人間始覺重西湖"。

秀美的錢塘山巒呦,

你看似清秀,

但在這清秀的面孔下掩藏著卻是剛毅的品格,

錚錚鐵骨焚燒愈白;

柔軟的西湖綠水呦,

你撫似輕柔,

但在這輕柔的血脈裏流動著卻是摯誠的情操,

汩汩碧血輝映朝霞

這就是西湖的石頭!

這就是杭州的鐵頭!

血不曾冷,

血沃千山梅花紅;

風孰與高?

風高萬嶺梨樹白。

這青山可以做證:

雲山蒼蒼溶進了英雄的熱血千秋;

這錢水可以做證:

江水泱泱註入了先生的清白一生!

景點

先賢堂

這裏是祭祀杭州歷代前賢的地方,最初建于宋代,原址在蘇堤,但是早就廢棄了。2002年後西湖西進,開始恢復西湖歷史水域和歷史建築,先賢堂在三台山重建,成為一處介紹、展示杭州名人文化和紀念緬懷先賢的場所。子久草堂(黃公望故居陳列室)

位于三台山路旁,元代畫壇著名"元四家"之首黃公望故居。《富春山居圖》、《天池石壁圖》是黃公望的傳世之作。茅廬周圍風景怡人,倚門眺望還能見雷峰塔之景貌。現于舊居原址附近設黃公望故居陳列室,以紀念這位中國繪畫史上傑出的畫家。

黃篾樓水軒

元代著名文學家張雨構水軒于赤山埠浴鵠灣,名曰"黃篾"。劉邦彥有詩雲:"春水初生浴鵠灣,篾樓高枕對青山。鳥聲啼足忽飛去,門掩綠陰清晝閒。"現于浴鵠灣附近重建一臨水觀景建築,用舊名"黃篾"命名。

張雨,字伯雨,錢唐人,號貞居子,又號句曲外史。二十歲離家出遊天台、括蒼等名山,晚年入開元宮,從真人王壽衍為道士。史載其"風裁凝峻,見者異之",且擅長書法、詩詞,文風奇古,與趙孟頫、楊載、虞集等人友善。

武狀元坊

該坊位于三台山路浴鵠灣西側。南宋時,南高峰頂曾設比武露台。嘉定七年(1214),右榜武狀元劉必方(一作劉必萬)在南高峰麓赤山道口立武狀元坊。2003年重建,以志古跡。

霽虹橋

位于花港公園以西的浴鵠灣,與黃公望故居、浴鵠軒、黃蔑樓等隔水相望。霽虹橋布局精致、舒展開敞、白牆黑瓦、木石相間、借景湖山、點景自然,體現了湖西景區"野趣、閒趣、逸趣"的景觀特點,可遊宜憩,融觀光與休閒于一體。

三台夢跡

三台夢跡景點位于三台山路南側, 總面積 9 萬平方米, 由先賢堂、 靈泉仙館、 天香法雨、 雪舫等景點組成, 建築具有浙江山地民居和江南水鄉民居的特點。 景區著重展現了西湖湖西水系和濕地生態的歷史風貌, 遊人至此, 可觀賞林緣野卉, 蘆荻圍岸, 別有一番野趣。 其中, 靈泉仙館處于三台夢跡東北角, 主體建築二層, 少量三層或單層, 建築面積 1300 平方米, 建築採用浙江山地民居形式, 懸山頂, 磚混仿木結構, 部分木牆板, 部分仿夯土牆及山牆用塊石壘砌, 布局整體呈圍合狀, 開口向東南水景。 在此, 可觀賞湖邊濕地風景, 遠眺 "三台夢跡" 全景, 湖光山色盡收眼底。 而天香法雨則在三台夢跡的西北角, 建築面積 1000 平方米, 由解香樓、 多味軒、 天瀛山房、 淡然小築四座單體建築組合而成, 建築形式與靈泉仙館類似, 為仿杭州傳統的山地民居。 這裏滿目翠綠、 溪水潺潺、 茶香四溢。

于謙墓

出于謙祠大門向北約50米,可見一明式牌坊,墓道長長,芳草萋萋,兩旁肅立的石翁仲、石獸,為墓區平添幾分肅穆與庄嚴。百米墓道的盡頭,是省級重點文物保護單位于謙墓,墓碑上書"大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓",是1982年修復墓時重新鐫刻的,碑下的浮雕纏枝牡丹基座,和墓前的石供桌,均為明時原物。

原墓坐西朝東,呈馬蹄形,有七座墳,墓側建旌功祠,又名于謙祠,南北寬23米,進深30米,墓道長90米,于謙墓與1966年文革中被毀。1982年,重建于謙墓,將原七座墳塋改為一座,墓高2米,青磚環砌,重刻墓碑,上書"大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓",墓前設祭桌、香爐。1998年,為紀念于謙誕生600周年,在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊,整治墓區環境,修復于謙祠,建成于謙景區。在這次湖西綜合保護工程中,于謙祠又經保護整修,恢復了于謙 祠牌坊和甬道,現已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。

交通

地址:三台山路161號

交通:公交Y6

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