一燈大師

一燈大師

段智興是後大理國的一位君主,在位時間自1172年至1200年,共28年,稱號為“宣宗功極帝”。稱帝時期大修佛寺,建了60寺院,對國力造成損害,他本身也終日崇佛,不理國事,但與小說不同,他並沒有出家。門下徒弟有點蒼漁隱(漁)、樵夫(樵)、武三通(耕)、朱子柳(讀)、慈恩 (裘千仞)。

  • 別名
    南帝、南僧
  • 性別
  • 國籍
    大理
  • 職業
    皇帝,高僧
  • 中文名
    段智興
  • 信仰
    佛教
  • 徒弟
    慈恩,漁、樵、耕、讀
  • 法號
    一燈
  • 絕技
    一陽指、先天功
  • 師弟
    天竺神僧
  • 其他成就
    天下五絕之一
  • 謚號
    功極皇帝

人物信息

相關

小說:《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》

一燈大師一燈大師

一燈大師

姓名:段智興

所屬:大理段氏

徒弟:點蒼漁隱(漁)、樵夫(樵)、武三通(耕)、朱子柳(讀)、慈恩 (裘千仞)

絕技

先天功:道家呼吸煉氣之法,修煉至極處可返後天為先天,聚先天三寶元氣、元神、元精合于一身,煉虛合道,潛力無窮。

一陽指:雲南大理段氏嫡傳的武功,運功後以右手食指點穴,出指可緩可快,緩時瀟灑飄逸,快則疾如閃電,但著指之處,分毫不差。

當與敵掙搏凶險之際,用此指法既可貼近徑點敵人穴道,也可從遠處欺近身去,一中即離,一攻而退,實為克敵保身的無上妙術。而一燈已將這門絕學修練到登峰造極、爐火純青的境界。

人物簡介

一燈大師,原名段智興,大理皇爺。老頑童周伯通當初跟王重陽一起來大理拜訪段皇爺,周伯通年少風流,與段皇爺妃子劉貴妃,即劉瑛(《射雕英雄傳》裏面居住在黑龍潭的瑛姑)日久生情,做下風流之事,後被段皇爺發覺。但一來兩人是真心相愛,二來老頑童比較天真不是出于惡意,再者段皇爺雖然喜歡瑛姑,但也不是心胸狹窄的人,而且劉貴妃隻是他其中一個較喜歡的妃子,所以便是不了了之。周伯通離開大理後劉貴妃便有了他的孩子,後鐵掌水上飄裘千仞以為這個兒子是段皇爺的,于是一掌打成致命傷,認為段皇爺一定會耗盡功力救這個孩子,裘千仞就可以乘虛而入將其打敗。但裘千仞沒想到的是這個孩子不是段皇爺的,而是周伯通和劉貴妃的。段皇爺沒有出手相救以致孩子死亡。後來段皇爺自感愧對劉瑛和周伯通,出家為僧,法號一燈。

一燈大師

生平經歷

在第三十四回中,楊過帶著郭襄來到黑沼尋找靈狐,看見一燈帶著生命垂危的慈恩,即裘千仞,求見瑛姑。他們希望在裘千仞臨死之前,能得到瑛姑的饒恕,饒恕他當初一掌打死其子的罪孽,瑛姑不見。楊過以高深內功逼出了瑛姑又答應了瑛姑的條件,帶著郭襄去邀來了周伯通周伯通和瑛姑二人饒恕了裘千仞,裘千仞也就安心地死去了。

一燈大師一燈大師

佛教是講究"六道輪回"的,如不能解脫,不能成佛,就隻能在天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道中輪回。生死相續,永無止休。按一般的說法,一個人一生中的善惡將決定他來生輪回到哪一道。如果有了覺悟,有了善心,進行了懺悔,一心皈依佛門,多行善事,就可能抵消以前的惡行。所謂"放下屠刀,立地成佛"就是這個意思。從佛教的說法來看,懺悔的人並不需要去找到被"屠刀"所傷的人或他們的親屬,去求得他們寬恕。

人物評價

從一燈處理瑛姑、慈恩(裘千仞)等人的事情即可得知,一燈慈悲有餘,但智慧太遜。瑛姑喪子之事,平心而言,其罪惡並無大到要讓自己去給瑛姑挨一刀,就算結束了他的性命,難道就能撫平瑛姑心中的傷痕嗎?瑛姑心中所需要的是愛抑或仇恨?因此,犧牲自己根本就是毫無意義的行為,如果真想要彌補些什麽,應該馬上去尋訪周伯通,用愛來化解瑛姑心中的仇怨才是。

一燈大師

在渡化慈恩的時候,又犯了更為嚴重的錯誤,竟然認為自己打不還手就能遏止慈恩的心魔,到後來還是得楊過出手,事情才得以平息。渡化不能隻一味地菩薩低眉,偶爾也該隨機教化,甚至不惜以怒目金剛的形象示現;就好比一味地施行"愛的教育",卻讓子女日後無法在現實社會中生存下去。

總之,不管做什麽事,如果不用理性智慧去觀照,隻是讓自己自討苦吃、徒然受罪而已。不過,書中這個出家人的角色主要是在傳達"寬恕之道",本文如此批評,僅是站在修行者的角度,相較于其他自行其是的人物,一燈大師的品行仍是高明太多。

相關人物

先祖:段正明、段正淳、段譽(《天龍八部》)

愛妃:瑛姑(劉瑛)

師弟:天竺僧

徒弟:點蒼漁隱(漁夫)、樵夫、武三通(農夫)、朱子柳(書生)、慈恩大師 (裘千仞)

一燈大師一燈大師

徒孫:武敦儒武修文

齊名人物:

"中神通"王重陽

"東邪"黃葯師

"西毒"歐陽鋒

"北丐"洪七公

"西狂"楊過

"北俠"郭靖

"中頑童"周伯通

相關言語

摘自神雕俠侶25集一燈大師台詞

那白眉僧緩緩的道:"不應作而作,應作

一燈大師一燈大師

一燈大師

而不作,悔惱火所燒,證覺自此始……"這幾句偈語輕輕說來,雖在黑衣僧牛吼一般的喘息之中,仍令人聽得清清楚楚。楊過吃了一驚:"這老和尚內功如此深厚,當世不知有誰能及?"隻聽白眉僧繼續念偈:"若人罪能悔,悔已莫復憂,如是心安樂,不應常念著。不以心悔故,不作而能作,諸惡事已作,不能令不作。"

他念完偈後,黑衣僧喘聲頓歇,呆呆思索,低聲念道:"若人罪能悔,悔已莫復憂……師父,弟子深知過往種種,俱是罪孽,煩惱痛恨,不能自已。弟子便是想著'諸惡事已作,不能令不作。'心中始終不得安樂,如何是好?"

白眉僧道:"行罪而能生悔,本為難得。人非聖賢,孰能無過?知過能改,善莫大焉。" 楊過聽到這裏,猛地想起:"郭伯伯給我取名一個'過'字,表字'改之',說是'知過能改,善莫大焉'的意思。難道這位老和尚是聖僧,今日是來點化我嗎?"

黑衣僧道:"弟子惡根難除。十年之前,弟子皈依吾師座下已久,仍然出手傷了三人。今日身內血煎如沸,難以自製,隻怕又要犯下大罪,求吾師慈悲,將弟子雙手割去了罷。"

白眉憎道:"善哉善哉!我能替你割去雙手,你心中的惡念,卻須你自行除去。若是惡念不去,手足縱斷,有何補益?"

黑衣僧全身骨骼格格作響,突然痛哭失聲,說道:"師父諸般開導,弟子總是不能除去惡念。"

白眉僧唱然長嘆,說道:"你心中充滿僧恨,雖知過去行為差失,隻因少了仁愛,總是惡念難除。我說個'佛說鹿母經'的故事給你聽聽

考古研究

兩塊大理國古代石碑的神秘身世正在昆明加緊破譯。其中"大理國布燮高觀音"石碑的研究已有初步進展,它所記載的"盛德五年",換算成公歷是1180年;而碑文顯示為"南帝"段智興時大理國權臣"高觀音"刻物。

雲南民族博物館東側的一間陳列室裏,從大理洱源運來的兩塊石碑正靜靜地等著專家揭開神秘身世。其中一塊大理國碑刻有時間"盛德五年",這不僅與馳名中外的國寶文物《張勝溫畫卷》同歲,更直接指向《射雕英雄傳》中"南帝"即"一燈大師"段智興。

雲南省民族民間文化遺產保護協會通報一項重要發現。該協會在大理洱源地區進行民間文化遺產保護工作時,在大理當地會員楊汝華的支持和幫助下,于洱源地區尋找並搶救到兩塊具有重要歷史文化價值的大理國碑。其中一塊疑似古代梵文的"秘文碑"尚在進一步研究破譯,而另一塊"大理國布燮高觀音"石碑的研究則有了初步進展。

"大理國布燮高觀音"石碑以高浮雕加朱砂彩繪而成,由于長年累月的自然侵蝕,現在石碑表面的色彩已大部脫落。從內容上看,石碑以佛教文化為題材,主體部分刻有佛祖和侍從菩薩,上方刻有飛天,左右兩側分別加飾祥雲圖案。從藝術風格看,石碑刻畫線條自然流暢,人物造型優美端庄,有唐宋遺風。

雲南省民族民間文化遺產保護協會劉偉會長介紹,這樣的大理國石碑在雲南比較罕見,此前同類型石碑在各大博物館也都較少見到。搶救和保護該石碑,對于研究雲南省的歷史文化,特別是古代大理國文化具有重要價值。尤其值得註意的是:在石刻年款上,"大理國布燮高觀音"石碑與現存台北故宮博物院的《張勝溫畫卷》同為"盛德五年",而《張勝溫畫卷》與《清明上河圖》並稱"南北雙嬌",是中國古代美術史的國寶文物;在人物內容上,"大理國布燮高觀音"石碑與昆明地藏寺經幢"大理國布燮袁豆光為超度鄯闡侯高觀音之子高明生所造"相應證,而後者已經被國務院公布為第二批全國重點保護文物。

著名考古學家孫太初認為,大理國高氏,是實際掌握軍政大權的世襲重臣。這一家族的歷史,幾乎和段氏政權相始終。因此,要研究大理國史,就不能不了解高家的歷史。史書對高氏歷史雖多處提到,但甚為簡略,對其世系混淆不清。劉偉談到,"布燮"是古代大理國相當于宰相的權臣,而"高觀音"正是高家世系的稱號,比如"大將軍高觀音明"、"鄯闡高觀音得(段正淳傳)"、"觀音隆"、"觀音妙"等。現在尚未弄清的是,"大理國布燮高觀音"究竟是哪一位高氏權貴?

不過更有趣的是,石碑所刻"盛德五年"正是大理國一位最富傳奇色彩的帝王年號。他就是史稱"大理功極帝"的段智興,其在位29年篤信佛教少理國事,致使大理國內高氏混戰傳說紛繁。而野史和小說中,段智興更是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》"東邪西毒,南帝北丐"中的"南帝"、"一燈大師",也是《天龍八部》中段譽的子孫。

武功描寫

評價

洪七公哈哈大笑,說道:"【那位'南帝'功夫之強,你爹爹和我都忌他三分】,南火克西金,他更是老毒物歐陽鋒的剋星。"

老叫化心想:他當日以一陽指和我的降龍十八掌、老毒物的蛤蟆功、黃老邪的劈空掌與彈指神功打成平手,如今又得王重陽傳授了先天功,【二次華山論劍,武功天下第一的名號非他莫屬】,為甚竟要將這兩門絕技平白無端的傳給老叫化?如說切磋武功,為甚麽又不肯學我的降龍十八掌,其中必有蹺溪。

黃葯師道:"小丫頭別搬嘴弄舌。天下武學之士,誰不知東邪、西毒、南帝、北丐的武功是銖兩悉稱,【功力悉敵】。"

郭靖道:"弟子曾聽人言道:天下武功【登峰造極】的共有五位高人。 "

老頑童大笑道:"你想騙我嗎?段皇爺【武功出神入化】,怎會有大禍臨頭?倘若真有厲害的對頭,他打不過,我也打不過。"

楊過吃了一驚:"這老和尚內功如此深厚,【當世不知有誰能及】?"

楊過聽到一燈的聲音,也十分歡喜。他知一燈所使的是上乘內功「千裏傳音」之法,隻聽了這兩句話,心下便大為欽服,覺這位高僧【功力渾厚,己所不及】。

實戰

此時一燈大師的一陽指功夫實已到了【登峰造極、爐火純青】的地步,指上發出的那股罡氣看來溫淳平和,但沛然渾厚,無可與抗。 國師一驚之下,側身避開,這才還了一掌。

一燈大師影視形象一燈大師影視形象

一燈大師影視形象(16張)

一燈大師見他掌力剛猛之極,也不敢相接,平地輕飄飄的倒退數步。一個是南詔高僧,一個是大漠異士,兩人交換了一招,誰也不敢對眼前強敵稍存輕視。周伯通如和國師單打獨鬥,定會興味盎然,但與一燈聯手夾擊,便覺無聊,隻站在一旁監視。一燈與金輪國師本來相距不過數尺,但你一掌來,我一指去,竟越離越遠,漸漸相距丈餘之遙,各以平生功力遙遙相擊。

東邪、南帝雙手齊出,國師右脅左胸同時中指。若換作別人,雖點正他要害,也決計閉不了他穴道,但東邪、南帝這兩根手指,當今之世再無第三根及得,一是精微奧妙的彈指神通,一是【玄功通神】的一陽指,國師如何受得?"嘿"的一聲,身子晃了一下。

史書記載

正康帝的兒子是功極帝段智興,他就是一燈大師。他其實根本就不賢明。他就一個嗜好:修佛堂。他在位期間大興土木,建了60個寺院。搞的天怒人怨,最後高氏都看不下去了,一腳把他踹進了佛堂,被迫"避位為僧"去了。《滇史》雲:"智興奉佛,建興寶寺,君相皆篤信佛教,延僧入內,朝夕焚咒,不理國事。"

角色介紹

段智興,金庸武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的人物,是為“南帝”,天龍八部中主角段譽的後人。以大理“一陽指”自成一派,武學修為登峰造極,“天下五絕”之一。

昔年王重陽為防自己死後無人能阻歐陽鋒,而在第一次華山論劍的第二年來到大理,用先天功交換了段智興的一陽指。卻不料和王重陽同來的老頑童和段智興深愛的妃子劉瑛有染,並誕下私生子。而後裘千仞為逼段智興救人,而重傷劉瑛私生子,段智興因大吃幹醋未救她子而致其死亡。因心懷愧疚,萬念俱灰之下段智興出家為僧,法號“一燈”。

後黃郭兩人在瑛姑指點下到來,段智興以一陽指相救被裘千仞掌力所重創的黃蓉。第二次華山論劍之時,與洪七公等人點化窮途末路的裘千仞,收其為徒,法號慈恩

神雕中在大雪山與楊龍兩人相遇,因慈恩誤殺丐幫中人,而狂性大發,遂一燈決心以己身化其內心戾氣,卻被楊過玄鐵重劍相救。後絕情谷內在黃蓉巧計下助慈恩徹底化去心結。

因慈恩遭金輪法王重傷難愈,一燈攜其到黑沼欲求瑛姑原宥。後巧遇楊過,在其相助下,瑛姑和周伯通得以廝守,而慈恩也得瑛姑原諒而逝。

襄陽會戰中加入大軍與眾人一同拯救郭襄。第三次華山論劍,成為新五絕之一的“南僧”。最終與瑛姑,周伯通三人共居蝴蝶谷。

角色經歷

段智興與王重陽、黃葯師、歐陽鋒為爭奪“九陰真經”決定在華山論劍,誰奪得“天下第一”則歸誰。段智興等人輸給了王重陽,但段智興也得到了天下五絕之一“南帝"的稱呼。

全真教創始人“中神通”王重陽為留下一個可克製“西毒”歐陽鋒的武學,曾以“先天功”與段智興交換其“一陽指”武學,而王重陽在終于在臨終前詐死成功擊退歐陽鋒。段智興愛妃瑛姑與王重陽師弟“老頑童”周伯通背著段智興在皇宮裏面私通,兩人更產下兒子。

不料某一日鐵掌幫幫主“鐵掌水上飄”裘千仞潛入皇宮並襲擊瑛姑之子,瑛姑因而向段智興求醫。而段智興本欲施救,待開啟嬰兒襁褓時看到錦帕上刺著“鴛鴦織就欲雙飛”(《四張機》)的詩句;知道自己的皇妃心裏仍惦記著周伯通,因而醋意大發。加上他即將要參加“華山論劍”也有自身功力受損的考慮,遂間接造成該嬰兒之

王衛國版一燈大師(20張)

 死。

嬰兒死後段智興悔傷前愆,乃傳位後人;出家為僧,法名“一燈”。而其在位時的四位臣子亦追隨他出家修行,成為一燈大師門下的“漁、樵、耕、讀”四位弟子。

後來黃蓉身受重傷來到一燈住處尋求救治,一燈大師為黃蓉療傷,因使用了含有“先天功”的“一陽指”以致元氣大傷,後瑛姑來此尋仇。郭靖假扮一燈擋住一刀後,瑛姑才覺悔意。後一燈出現,瑛姑則羞愧而遠去。

隨後與師弟一起翻譯了《九陰真經》中總綱的梵文部分,也借助《九陰真經》所載的療養法門,終得復原功力。

在第二次的“華山論劍”當中,裘千仞因作惡多端,在“北丐”洪七公的訓斥及他的點化下悔過出家;並拜在他門下,取法名“慈恩” 。

約二十年後一燈大師在荊湖北路隱居處接到弟子朱子柳求救的書信,于是帶同慈恩前往絕情谷去;哪知在深山中遇到原丐幫四大長老之一彭長老。在彭長老向慈恩施展“迷魂大法”後,引導慈恩在屋外雪地上無意間殺了一人引致慈恩瘋病發作;于是慈恩便想殺彭長老除卻心中業障,但被一燈大師製止。慈恩因此轉而向一燈大師發起攻擊,但一燈大師隻防守而不願還擊;希望能以自身佛法點化裘千仞,但最後還是被他的“鐵掌”所傷。幸得楊過製服慈恩的“鐵掌”,並且慈恩得楊過相勸方能保了一燈大師的性命。

一燈得知小龍女深受重傷,便贈送丸葯可續得七日性命,而後與小龍女、楊過趕

黎漢持版一燈大師

往絕情谷尋找師弟天竺神僧救治,但天竺神僧卻被李莫愁所殺。

後來小龍女跳崖後,一燈告知楊過斷腸草正是情花毒的解葯 。

十六年後,楊過與郭襄幫助解決了一燈、慈恩、周伯通、瑛姑的恩怨,一燈便與周伯通、瑛姑一同居住在絕情谷 。

後蒙古大軍南下襄陽,一燈與眾人一同抗敵。第三次“華山論劍”中選出了新的“天下五絕”;一燈外號由“南帝”改為“南僧”且從此逍遙于佛門之中

角色分析

倪匡:南帝段智興隻是中上人物,為了一個妃子,糾纏不清,不論他外貌多慈祥敦厚,皆難以遮掩其內心的庸俗。後來他渡裘千仞,簡直是硬來,與佛法更沒有絲毫牽連,十分可笑。

吳靄儀:“東邪西毒,南帝北丐”之中,“南帝”出場最後,是“壓軸好戲”,同時道德層次也是最高。黃葯師沉溺于自己的情愛嗔欲,西毒與北丐都似乎沒有什麽私情,一燈大師則是超越了私人感情的痛苦縛束。

薛祖軍、楊濤 :“一燈”一詞本是佛教用語,謂燈能破暗,喻菩提之心,成了“一燈大師”的段智興代表的是佛家獻身精神和普渡天下眾生的慈悲情懷,傳達了一種寬恕之道。

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年份

飾演者

出自影視版本

1976 鍾志強香港佳視電視劇《射雕英雄傳
1976鍾志強香港佳視電視劇《神雕俠侶
1977狄龍香港邵氏電影《射雕英雄傳
1983劉兆銘香港無線電視劇《射雕英雄傳
1983劉兆銘香港無線電視劇《神雕俠侶
1988樊日行台灣中視電視劇《射雕英雄傳
1993鄭伊健香港無線電視劇《射雕英雄傳之南帝北丐
1994黎漢持香港無線電視劇《射雕英雄傳
1994梁家輝香港電影《東成西就
1995黎漢持香港無線電視劇《神雕俠侶
2003王衛國內地電視劇《射雕英雄傳
2006王衛國內地電視劇《神雕俠侶
2008

肖榮生

內地電視劇《射雕英雄傳
2015季晨內地電視劇《神雕俠侶

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